NOS PASSOS DE ARMINIUS.

UMA AGRADVEL PEREGRINAO.

POR WILLIAM F. WARREN, D.D., LL.D., Presidente da Universidade de Boston,
AUTOR DE EINLEITUNG IN DIE SYSTEMATISCHE THEOLOGIE; A VERDADEIRA CHAVE PARA ANTIGA COSMOLOGIA E GEOGRAFIA MTICA; PARASO ENCONTRADO; UM ESTUDO DO MUNDO PR-HISTRICO, ETC.

NEW YORK: PHILLIPS & HUNT CINCINNATI: CRANSTON & STOWE 1888.

TRADUZIDO PARA O PORTUGUS POR MARTIVAL DOS SANTOS MORAIS REVISADO POR PAULO CESAR ANTUNES

COPYRIGHT, 1888, POR PHILLIPS & HUNT, NEW YORK.

PREFCIO.
Duas classes de pessoas esperado poder encontrar satisfao e vantagem com a leitura deste pequeno livro. A primeira consiste daquelas que, tendo lido uma ou mais das biografias de Arminius, tem vindo a experimentar um penetrante desejo de aprender o que mais eles podem conseguir a respeito dos lugares e das influncias pessoais no meio dos quais to magnfica vida foi moldada. Por tais leitores, cada detalhe do modo de vida local nas pginas seguintes, cada item de informao antiga, sero reputados por preciosos. A segunda classe composta das pessoas que, ainda no tendo lido nem as obras nem uma biografia deste eminente pensador, e que, em conseqncia de ter herdado ou de outra forma adquirido falsa interpretao de seu lugar na histria das doutrinas crists, no se sente decicidamente inclinado a iniciar uma investigao pessoal de sua vida e tempos. No caso destes esperado que os vislumbres fugazes e parciais aqui apresentados possam, se de nenhuma outra forma, no mnimo por sua insuficincia estimulante, mostrar-se um eficiente incentivo para a leitura de maiores obras nas quais a estimulada curiosidade possa encontrar maior satisfao. Quanto a mim e ao introduzir um livro to pequeno e pessoal, devo certamente obter permisso para falar com a familiaridade e integridade da primeira pessoa do singular foi cedo em meus estudos teolgicos que me interessei pelo homem cujos passos vigorosos so aqui retratados. Por algum tempo eu pensei em preparar uma nova e completa edio de seus trabalhos, e de escrever um retrato mais moderno e agradvel de sua vida e carter do que qualquer um que possumos agora. Durante minha primeira residncia na Europa, nos anos 1856-58, eu conseqentemente visitei Oudewater e os outros lugares associados com sua vida, examinando nos arquivos pblicos e privados os poucos manuscritos inditos de sua caneta do qual eu podia achar um rastro. Consultei livremente os principais estudiosos da sociedade remonstrante ou arminiana holandesa, recebendo deles uma ateno que eu nunca posso esquecer. Um deles, O Rev. Dr. H. C. Rogge, pouco tempo antes preparou em latim, visto ser mais atual no mundo erudito que o holands uma nova vida de Arminius, da qual o manuscrito ele amavelmente me permitiu trazer para a Amrica. Eu tambm trouxe certos esboos populares da vida pastoral de Arminius publicados pelo mesmo e ento jovem historiador, os quais h alguns meses atrs eu traduzi do holands original, e publiquei em uma revista de Cincinnati. Os encargos pastorais bastante pesados para minha inexperincia impediram progresso adicional naquele perodo. No ano de 1861 retornei Europa, onde permaneci at 1866. L exigentes atividades de uma nova variedade ocuparam completamente meu tempo, e quando, ao final de cinco anos, fui lembrado que era somente para ser incumbido com

responsabilidades mais pesadas e variadas do que qualquer outra que anteriormente exerci. Deste modo ocupado, os anos passaram continuamente, cada um trazendo semelhantes urgentes tarefas presentes, que o trabalho literrio de ordem histrica e crtica se tornou em empreendimento impraticvel. Como uma conseqncia natural, o pensamento inicial de preparar uma nova edio dos escritos de Arminius nunca foi amadurecido em um propsito definido, ainda menos num fato concludo. Em certa disposio recordativa no vero de 1880, escrevi trs artigos jornalsticos sobre as visitas, das quais me lembrei, aos santurios associados com a memria do grande telogo holands, publicando-os com notas no The Christian Advocate de Nova Iorque. Estes artigos e notas, corrigidos e ampliados, constituem a substncia do pequeno volume aqui apresentado. Suas declaraes so mais fidedignas devido ao fato delas terem sido cuidadosamente revisadas por um do mais distintos representantes vivos da sociedade arminiana na Holanda, o Professor C. P. Tiele, da Universidade de Leyden. gentileza deste eminente estudioso, devo importantes sugestes, e um prazer, em fechando esta nota prefacial, publicamente reconhecer minha obrigao, e expressar meu agradecimento. W. F. W. Boston, Mass.

CONTEDO I. EM OUDEWATER II. EM UTRECHT III. EM MARBURG IV. EM LEYDEN V. SOBRE O RENO VI. EM GENEBRA VII. EM BASEL VIII. EM GENEBRA NOVAMENTE IX. EM PDUA X. EM ROMA

NOS PASSOS DE ARMINIUS

I. EM OUDEWATER. Era um dia de primavera encantador quando cheguei a Oudewater, o local de nascimento do homem cuja vida e ensino me trouxeram Holanda. Vi que a destruio espanhola no me deixou nada da Oudewater de sua juventude a adorvel opidulum interfluente Isala e todavia quis permanecer na terra consagrada que seus ps primeiro pisaram e me sentir cercado pela mesma paisagem e abbada celeste na qual ele despertou para a conscincia humana. Havia os mesmos campos nivelados, quietamente flua o Rio Yssel, rvores exatamente como as rvores que seus curiosos olhos primeiramente contemplaram, ruas e pistas que indubitavelmente seguiam as mesmas linhas como quando, arrastando nas saias de sua enfermeira holandesa robusta, ele primeiro marchou por elas. Entre as casas de quase trezentos anos de idade, era fcil escolher uma e dizer, deve ter sido em semelhante casa que o honesto cuteleiro viveu, de quem, em 10 de outubro de 1560, o pequeno James nasceu.1 Talvez fosse neste mesmo local. E aqui, com o filho deixando a infncia, o bom pai morreu, num pas convulsionado e saqueado pela guerra civil, deixando a famlia rf para combater a pobreza. L, suas cinzas indubitavelmente repousam em um ptio de igreja antiga. Para c veio aquele bom homem, Theodore milius, enviado de Deus por providencial chamado para salvar a criana da destruio que aguardava a famlia e a cidade. Foi em semelhante porta que o irmo e a irm separaram-se de seu irmo mais jovem, e a me, chorando, abenoou o menino que no podia mais ser dela. Foram nestas mesmas ruas que os demnios encarnados de Alva despejaram-se, assassinando mulheres e crianas indefesas e manejando a tocha para toda habitao dos homens. Para c, assim que as notcias o alcanaram na Alemanha, apressou o menino de quinze anos de sua cidade de refgio. Aqui, ai! O filho triste e totalmente rfo no podia achar nada alm das agora frias cinzas da cada de seu pai cobrindo as frias cinzas de sua querida me, seu irmo, irm, e outros parentes. Com que pesar este cu era contemplado naquele dia! Que corao desolado: com o pai ausente, rfo de me, desaparentado, o rapaz lana seu ltimo olhar nas cinzas espalhadas no local de seu nascimento, e comea a seguir cansativa jornada a p de duzentas milhas que devia lev-lo de volta ao seu refgio nas montanhas de Hessen! A quietude da pequena cidade, medida que me aproximava, era completamente ajustada e conveniente. Eu lembro at hoje quo alto e inesperado um canto de galo soava, e como um golpe de martelo surgindo acima do som suave, constante e calmo, da vida de um inseto, dava a impresso de uma comunidade em que existia somente uma nica pessoa que trabalhava. E quo verdes e suntuosas, escuras e de um verdor cheio de vitalidade eram as rvores ao redor e os campos e os jardins e as mrgens das estradas. Era fcil pensar numa bela vida humana comeando em tal ambiente e difcil de pensar que tais cenas diablicas de
O crdito da determinao do exato dia do nascimento de Arminius devido verificao do historiador e telogo arminiano, o Rev. Dr. H. C. Rogge, bibliotecrio-chefe da biblioteca universitria de Amsterd. Estudantes de histria holandesa neste perodo iro achar seu trabalho em trs volumes, intitulado Johannes Uytenbogaert en sijn Tijd (Amsterd, 1874), de grande valor.
1

crueldade que esto historicamente registradas em pinturas na Prefeitura puderam sempre ter sido testemunhas em sua adorvel quietude.2 Wordsworth, meditando no local e ambiente pessoal de sua prpria infncia, percebeu e agradecidamente reconheceu o ministrio providencial de ambos, a beleza e o terror, na moldagem, afinamento e desenvolvimento de seu carter. Indubitavelmente a mesma providncia que soube to bem deste modo produzir um Wordsworth, teve propsitos de igual sabedoria a ser cumpridos por estas contrastantes influncias que na infncia cairam sobre o jovem Arminius, parcialmente da paz e encanto da natureza e parcialmente de turbulncia louca e paixes assassinas dos homens. Na maturidade dos anos ele tambm poderia bem ter cantado:
P como somos, o esprito imortal se desenvolve como a harmonia na msica; existe uma escura e inescrutvel arte que reconcilia elementos discordantes, faz-lhes juntos ajustarem-se em sociedade. Quo estranho que todos os temores, dores e primeiras misrias, remorsos, vexaes, lassitudes misturadas em minha mente, conduziriam um papel, e um papel necessrio, de compor a minha calma existncia quando for uma pessoa ilustre! Louvor ao fim! Graas aos meios que a natureza dignou-se empregar; Quer suas intrpidas visitas, ou as que vm com agradvel alarme, como luz inofensiva abrindo nuvens serenas, quer use intervenes mais severas, ministrao mais palpvel, conforme melhor adaptar ao seu desgnio.

2 Na data do nascimento de Arminius, nenhum sermo protestante ainda tinha sido orado em Oudewater. Seu batismo deve ter sido nas mos do sacerdote da parquia, e diante de um altar ainda adornado com imagens e crucifixos. At seu sexto ano nenhum arauto errante da f reformada tinha se dirigido para a provncia da Holanda. Naquele ano, veio o primeiro, um homem to singelo e herico como qualquer pastor itinerante ou local que alguma vez tenha invadido uma calma cidade da Nova Inglaterra. Seu nome era Jan Arents, e ele era um fabricante de cesta por profisso. No seguinte ano, 1567, ele e o futuro sogro e a futura esposa de Arminius, ento uma jovem menina, foram obrigados a fugir do pas para salvar suas vidas. Sua fuga por mar em direo a Emden foi um dos episdios mais romnticos na histria da Reforma holandesa.

II. EM UTRECHT. Theodore milius levou seu pequeno pupilo para Utrecht, ento fui diretamente de Oudewater para Utrecht. Em que parte da cidade ele se hospedou naqueles dias difceis, naturalmente, ningum pode dizer. Mas aqui fica a velha catedral de So Martin, sob cujos arcos ele certamente deve ter caminhado, admirando-se como um menino surpreendido uma arquitetura que sobrepujava qualquer coisa que ele tinha visto em seu nativo povoado. Ele deve ter contemplado a fortaleza sombria de Vreeburg, que o imperador Charles V construiu no porto da cidade para manter os cidados patriotas sob controle. Enquanto aqui na escola, ele perdeu seu pai adotivo e estava s na velha cidade desconhecida. Mas a providncia no esqueceu seu encargo. Rudolph Snell, natural de Oudewater, e Professor de Filosofia e Matemtica em Marburg, em Hessen, estava em Utrecht numa visita rpida, e percebendo o rapaz em desamparo, levou-o para sua casa em Marburg. Mal tinham chegado a esse lugar seguro, vieram notcias de que a mar impetuosa da guerra correu sobre a pacata Oudewater e que nela sua casa, me e parentes foram enterrados para sempre de suas vistas. Apesar dos riscos da empresa, o agitado menino no queria saber de dissuaso, e rumou para sua devastada terra natal. Como vimos, ele derramou lgrimas de solido sobre a pira consumida de sua me, visitou, sem dvida, a ainda identificvel sepultura de seu pai, e finalmente, com ps feridos e cansados, mas protegidos de assassinos espanhis, chegou novamente na entrada hospitaleira em Marburg.

III. EM MARBURG. Um sanatrio mais bonito para uma alma magoada e quebrantada o Pai do rfo dificilmente poderia proporcionar. Duas vezes visitei este adorvel abrigo no vale do Lahn, onde James Arminius passou seus quinze anos. Em que reanimador contraste com o equilbrio e uniformidade do cenrio da Holanda distinguiam-se aquelas desabitadas colinas adjacentes! Que encantos cicatrizadores foram para o melanclico menino nestas antigas florestas e neste rio estrondoso! Acima da cidade, sobre o cume do Schlossberg, ficava o castelo de pedras brancas do marqus de Hessen.3 Debaixo dos arcos gticos de seu Salo dos Nobres, h alguns anos antes, o famoso debate entre Lutero e Zwnglio havia acontecido. Sem dvida alguma, a prpria mesa em cuja cobertura aveludada Lutero escreveu com giz seu HOC EST CORPUS MEUM ainda podia ser vista. Melanchthon, um dos membros do debate, morreu no mesmo ano do nascimento de Arminius. Aqui, tambm, ficava a nova universidade, a primeira fundada pelos protestantes, que em 1575 tinha menos de cinqenta anos de idade. Devido generosidade de seu amigo ele no teve apenas um lar, mas tambm o privilgio de estudar na universidade. Para o aproveitamento de tais oportunidades ele j havia sido preparado por Theodore milius. Alguns de seus professores poderiam sem dvida recordar a conferncia memorvel de prncipes, nobres, telogos e delegados no castelo em 1529. Quo avidamente deve aquele rapaz, destinado a tornar-se o mais famoso telogo de seu pas, ter absorvido estas descries dos grandes reformadores, e buscado um entendimento de suas estranhas contendas doutrinrias! Em outra ocasio, com que saudvel entusiasmo infantil ele deve ter descoberto sua cabea, e, com seus jovens companheiros, acenado seu bon, enquanto atravessava pela cidade, com corcis esfumaantes, cavaleiros armados e mensageiros emplumados, a magnfica carruagem do marqus! Em outra atmosfera, de um domingo tranquilo, debaixo dos arcos da bela Igreja de Santa Elizabeth de Thringen, como deve ter doido seu corao por causa dos elementos trgicos na vida dela e em sua vida, e ter buscado conforto no Deus dela e no seu Deus.

O castelo ainda ocupa seu antigo local. Por alguns anos ele foi usado como uma penitenciria comum, mas um esprito pblico iluminado resgatou-o de to ignbil servio, e providenciou sua preservao como um precioso monumento histrico. A Rittersaal, na qual o memorvel debate aconteceu, foi restabelecida e decorada conforme seu antigo estilo, e em outras partes da construo os arquivos pblicos da Provncia Prussiana de Hessen esto agora preservados.
3

IV. EM LEYDEN. No ano seguinte, o rapaz estava em seu prprio pas, na nova Universidade de Leyden. Para Leyden, claro, eu no deixei de ir. L eu revivi aquele magnfico cerco que nosso prprio Motley to brilhantemente descreveu. Recordei a nobre escolha dos hericos cidados quando, em reconhecimento de sua coragem, o Prncipe William de Orange lhes ofereceu iseno de impostos ou o estabelecimento de uma universidade em sua cidade. Eu vi em imaginao a memorvel celebrao cvica e acadmica em sua inaugurao, as figuras simblicas engenhosas e os grupos que representaram as diferentes faculdades no grandioso cortejo, o entusiasmo da nao recm-emancipada regozijando-se de sua libertao parcial de um poder tirano. No me admirei que, visto que as notcias de tudo isso chegaram aos nossos refugiados em Marburg, o jovem James de Oudewater sentiria saudades de sua terra natal mais uma vez, e que, na abertura do perodo letivo de outubro em Leyden, ele seria encontrado entre os alunos matriculados. Aqui, nesta cidade cercada de muralhas e fossos a mais antiga no reino por seis anos ele seguiu seus estudos. Em Bertius, um ministro reformado de Rotterdam, Deus lhe deu um novo amigo e protetor, que cuidou dele como um pai. E aqui est localizado at o dia de hoje, no somente o grande edifcio no qual Arminius pronunciou tempos aps sua magistral orao sobre o Sacerdcio de Cristo, e no qual ele ensinou teologia, e foi empossado com cerimnias imponentes como Rector Magnificus da universidade, mas tambm a estrutura mais velha, o desapropriado convento de Santa Agnes, o Falyde Bagynen Hof, ocupado pela universidade desde o dia da chegada de Arminius at 16 de abril de 1581. Aqui o rapaz aprendeu hebraico com Rennecherus; teologia, filosofia e cincias humanas com Feugerus, Drusius, Danus, e outros.4 Aqui, depois de 1577, ele estudou matemtica e astronomia sob seu querido e velho amigo, Rudolph Snellius, naquela data chamado para uma ctedra em Leyden. Aqui, no antigo convento, ainda fica a biblioteca da universidade. Para cima e para baixo destes mesmos degraus o menino estudante saltava todos os dias, h trs sculos atrs, destas janelas ele olhava, debaixo deste telhado ele entrava e saa. Aqui est a prpria sala, embora no saibamos qual, onde o Professor Donellus lecionava, e que, quando a universidade se mudou de Rapenburg para seu local atual, recusou ir com ela, e prosseguiu sua profisso no velho lugar. Aqui esto as antigas igrejas com as quais o menino deve ter se familiarizado So Pancras, construda em 1250; a catedral de So Pedro, datada de 1112, na qual suas prprias cinzas um dia iriam repousar. Quem pode dizer quantas vezes, com seus companheiros de estudo de histria clssica, ele escalou o Burcht, a runa de um antigo castelo no centro da cidade, e recordou os anos remotos do primeiro sculo cristo, quando, de acordo com uma duvidosa tradio,
4 Os primeiros professores teolgicos de Leyden foram os seguintes: Guilielmus Feugerus (Feugeray), o primeiro reitor, 1575-79; Johannes Bollius, somente um ano, 1577-78, estudou em Louvain; Hubertus Sturmius, 1579-83, estudou em Heidelberg; Lambertus Danus, 1581-82, estudou em Genebra; Johannes Holmannus, 1582-86. Na inaugurao da universidade em fevereiro, 1575, o veterano Ludovicus Capellus estava presente no cargo de Professor de Teologia, e proferiu sua orao inaugural; mas ele partiu logo em seguida, provavelmente sem pronunciar um nico curso de conferncias, para retornar Frana. prazeroso associar Arminius com sua alma mater acadmica, mesmo que assim distante, com o posterior Ludovicus, de Saumur.

Leyden era o Lugdunum Batavorum dos Romanos? Rembrandt e outros grandes artistas que nasceram em Leyden, que tanto fizeram para imortalizar a arte holandesa, ainda no haviam nascido, mas no velho Stadhuis ainda h uma escultura da crucificao de Cristo feita por Engelbrechtsen, para a qual o jovem Arminius deve ter olhado com admirao. Enfadonho e modesto deve ter sido o novo salo do conselho administrativo da universidade em sua primeira ocupao em 1581; agora adornado com retratos dos professores desde o mais antigo ao mais recm-falecido. Niebuhr, recordando os ilustres homens que aqui trabalharam, afirma que nenhum lugar na Europa to notvel na histria da cincia como este mesmo venervel salo. Naqueles anos, o jovem Arminius no sabia em que clebre companhia seu prprio retrato um dia seria pendurado naquelas paredes; ainda menos que, mais famoso que qualquer Salmasius ou Scaliger, Boerhaave ou Grotius, seu prprio nome seria, trs sculos mais tarde, o im que atrairia peregrinos atravs dos continentes e mares para visitar os lugares histricos de seu nascimento e trabalho de toda uma vida. O pouco que conhecemos de Arminius como aluno em Leyden muito fidedigno, pois quem nos informou foi um companheiro de estudo, que viveu sob o mesmo teto, e talvez ocupou o mesmo quarto um filho de Bertius, seu protetor. De seu relato fica claro que o jovem rapaz de Oudewater merecia o mais alto respeito dos alunos e professores. Suas primeiras privaes no o tornaram deprimido e melanclico. Sob a influncia dos amveis amigos que Deus lhe deu, ele desenvolveu uma personalidade brilhante e simptica. Com companheiros escolhidos ele cultivou as inspiraes da profisso de escritor. Escreveu tanto poesia como prosa. E tais eram seus dons, graas e sabedoria que, como os seis anos estavam acabando, as autoridades da universidade fizeram a outras autoridades de Amsterd descries tais que eles decidiram assumir a despesa de enviar o jovem mestre promissor para Genebra, na Sua, ento lugar da mais famosa escola teolgica de todo o mundo calvinista. Com ele giramos nossas faces para o sul, ascendendo o clebre Reno, trocando as dunas e canais parados da Holanda pelas cascatas, correntes e grandezas extraordinrias dos distantes Alpes.5

Uma comparao dos arquivos das duas universidades mostra que Lambert Daneau (Danus), aps trabalhar como Professor de Teologia em Genebra 1573-81, desempenhou o mesmo ofcio em Leyden 1581-82. portanto natural supor que ele pode ter exercido alguma influncia para tornar possvel a transferncia de Arminius para Genebra. Na histria da enciclopdia e metodologia teolgica, Danus famoso como o primeiro escritor a tratar a tica crist como uma cincia independente. Como em 1582 ele retornou a Genebra, Arminius pode ter desfrutado de sua companhia na viagem.

V. SUBINDO O RENO. As experincias do jovem Arminius em sua viagem rumo ao longo vale do Reno em 1582, e em seu retorno pelo mesmo trajeto em 1586, so inteiramente deixadas nossa imaginao. Quantas vezes ao subir e descer o famoso rio eu desejei que ele tivesse deixado um itinerrio! Podemos apenas conjecturar os locais histricos que ele parou para visitar, e as sensaes que eram evocadas pelos abismos do castelo, pelos terraos cobertos por trepadeiras, pelas cidades antigas, pelos vales alegres, pelas vilas pitorescas e cidades imperiais acima de Colnia. O melhor auxlio para uma reproduo da viagem e das vistas daquele tempo que eu pude obter foi o dirio de Wolfgang Meyer, um dos membros do infeliz Snodo de Dort, que, uns trinta anos depois das viagens de Arminius, fez, e descreveu com ateno cuidadosa, sua viagem de Basel a Dordrecht. O velho e curioso livro est agora diante de mim, mas tentar, por meio de sua ajuda, seguir Arminius em suas ardentes experincias no caminho de Leyden at Genebra exigiria mais tempo que podemos dispor. Alm disso, as sensaes de um montanhs descendo esse canal histrico das belezas e memrias do Vale Superior e Central nunca poderiam reproduzir as sensaes de um habitante das plancies subindo pela primeira vez.

VI. EM GENEBRA. Com muitos turistas chegando em Genebra, os pensamentos de Calvino dominam todos os outros. Quanto a mim, eu quis me beneficiar das associaes do lugar, no apenas para viver mais uma vez os tempos de Calvino, mas tambm para me habilitar a revivificar mente e imaginao os tempos de Beza, grande discpulo de Calvino, e Arminius, maior discpulo de Beza. Aqui a primeira pergunta que me veio mente foi, ser que, se a vocao de Arminius no o tivesse levado a tornar o maior telogo de sua gerao, ele no teria tornado seu maior filsofo? Ningum consegue pacientemente investigar as sugestes e insinuaes que lanam luz sobre o carter e o progresso de suas opinies e estudos filosficos, sem ver que ele estava num caminho livre para antecipar o trabalho e a fama do futuro pensador de Leyden, o pai da filosofia moderna, Descartes. J em seu vigsimo primeiro ano desde que chegou a Genebra, ele no s dominou a filosofia escolstica da poca, da qual a pedra fundamental era Aristteles, mas tambm a literatura crtica principal deste sistema, Peter Ramus (Pierre Ramee), cuja tese de graduao era esta proposio: Todas as coisas que Aristteles disse so falsas. Sua fama como mestre nestes assuntos chegaram cidade antes dele. Logo aps entrar na universidade, a pedido urgente e reiterado de companheiros de estudos, Arminius concordou em dar, em seu prprio alojamento, algumas aulas em latim sobre filosofia. Ele comeou, mas tal foi a impresso que eles provocaram que, de acordo com seus bigrafos, o professor oficial daquela disciplina chamou o protetor da faculdade, e Arminius foi aconselhado a desistir de sua instruo particular ou a retirar-se da instituio. A fama da Universidade de Basel (Basle), alm da de Jura, estando naquele momento em ascendncia, ele preferiu abandonar por um tempo, e dirigirse da Sua francesa alem, do vale do Rhone ao vale do Reno.6

A razo acima mencionada a nica dada pelos bigrafos de Arminius para sua mudana para Basel. No posso deixar de pensar, entretanto, que o sentimento da faculdade contra ele foi completamente exagerado. O professor espanhol, a quem o Brandt mais jovem atribui o incio da oposio, no pode ter sido outro seno Petrus Galesius, mas os registros oficiais da universidade mostram que ele no se tornou professor em Genebra at um ano aps esta poca. As relaes pessoais de Arminius com a faculdade depois de seu retorno em 1583 parecem totalmente incompatveis com o relato comum de sua partida. Alm disso, h evidncia indubitvel que na poca que Arminius foi para Basel quase todos os outros alunos em Genebra deixaram a cidade. Este fato nunca foi antes aludido em relao a isto. No registro da universidade, mantido pelo reitor, encontramos este registro: Jacobus Arminius Veteraquinas. Theol. stud. ipsis Cal. Januarii 1582. Depois de mais cinco registros semelhantes, acidentalmente encontramos a seguinte anotao inestimvel, quase a nica numa lista de alunos abrangendo mais de trs sculos: Anno 1582 Cal. Iulii regend schol provincia in biennium proximum Anto. Faio iterum commissa est. Eodem tempore, propter varios belli rumores et viciniam totam armis adversum nos trementem, studiosi fere omnes urbe cesserunt, paucique advenerunt. Este registro precioso mostra que justamente na poca da partida de Arminius, a universidade estava quase ou completamente suspendida por causa das guerras locais. Quo interessante encontrar neste antigo registro os nomes de Cromhout, Bysius, Brederodius e Crucius, conhecidos amigos de Arminius naquele tempo; tambm o de Adrian Junius (aqui escrito Tjongius), o aluno de direito com quem ele posteriormente fez sua viagem pela Itlia.
6

VII. EM BASEL. Diante de mim, enquanto escrevo, encontram-se doze belas paisagens fotogrficas que acabaram de chegar da antiga e familiar Basel. Quo vivamente elas trazem de volta memria a impresso de minha primeira visita quela cidade de nome majestoso! Amavelmente apresentado pela carta do respeitado Tholuck ao professor Hagenbach, fui constrangido a receber ateno e cortesias embaraosas em sua abundncia e cordialidade. O simptico professor insistiu em ser meu valet de place, e sob sua direo, quo agudo foi meu prazer das antiguidades da cidade! Ai! Assim como ficamos ao lado do sepulcro do versado compatriota de Arminius, Erasmus, e falamos da importncia do seu lema herldico, Terminus, da mesma forma homens j esto ficando sobre os sepulcros de Hagenbach e Tholuck, e discutindo a importncia de suas vidas e obras. De cada um, felizmente, entesourei lembranas, em obras escritas, dedicadas e apresentadas por suas prprias mos. Como desejei que a antiga palestra que Hagenbach me permitiu ouvi-lo pronunciar na universidade tivesse sido somente sobre Arminius e o corpo docente por quem ele foi instrudo em Basel no inverno de 1582-83! Na poca da permanncia de Arminius aqui, no havia passado cinqenta anos desde a morte de Erasmus. Ambos passaram anos de sua juventude em Utrecht; ambos devem ter brincado nas campinas de Gouda, e admirado o Groote Kerk de So Joo; ambos nasceram em outubro, ainda que quase um sculo de diferena; ambos enfrentaram tempos problemticos, e vindo para Basel forasteiros, foram recebidos como amigos. Enquanto media a passos o calamento da antiga catedral, sob a qual Erasmus foi enterrado com honras pela grata cidade, e andava pensativamente de l para c no escuro terrao adjacente, e olhava embaixo KleinBasel alm do rio, e absorvia toda a encantadora paisagem, no pude deixar de pensar que o jovem Arminius girava para c seus passos e pensava ternamente em seu talentoso compatriota, e se perguntava se o mesmo escuro terrao no foi um de seus refgios favoritos naqueles anos passados, quando a gota excruciante o proibia de prolongadas caminhadas para exerccio. Isto pelo menos eu sabia: que me encontrava onde o jovem aluno holands muitas vezes deve ter estado, e estava olhando bem abaixo para um riacho, impossvel dele no ter notado, que despejava parte de suas guas alpinas no distante oceano setentrional atravs de canais que passavam pela querida e antiga Utrecht, e ainda mais querida e mais antiga Leyden.7
No ano 1622 o governo municipal de Roterd erigiu em sua principal feira-livre a esttua de bronze de Erasmus, a qual ainda pode ser vista em seu lugar. Ele se encontra adornado com seu chapu e toga de doutor, virando as pginas do precioso livro que ele ajudou a restaurar para a Igreja. Se o observador puder ler em holands ele pode decifrar a seguinte inscrio curiosa: Aqui nasceu o grande sol que se fixou em Basel. Possa essa cidade imperial honrar e celebrar o santo em seu tmulo; a cidade que lhe luz, lhe d esta segunda vida. Mas o erudito das lnguas, a alma da moralidade, a maravilha gloriosa que brilhou em caridade, paz e divindade, no deve ser honrado por um mausolu nem ser gratificado por uma esttua. Por isso o arco celeste unicamente deve cobrir Erasmus, cujo templo considera indigno um espao mais limitado. Uma esttua menor, tambm, adorna a casa na qual ele nasceu, e que carrega a ditosa inscrio: Hc est parva domus, magnus qua natus Erasmus. O professor Tiele me informa que na feira-livre, antes da construo da esttua de bronze, havia uma esttua de arenito, muito danificada pelos espanhis. Entre os calvinistas houve grande indignao contra este dolo, como eles assim o chamaram, e um do pregadores arminianos da
7

Os Buxtorfs, que mais tarde deram tal fama a Basel com relao ao ensinamento do hebraico, e que tambm foram uma famlia holando-renana, se no holandesa (Bockstrop), ainda no estavam aqui. John, o pai deles todos, um filho do Natal, era quatro anos mais jovem que Arminius, e nesta mesma poca, estava estudando no antigo abrigo de Arminius, a Universidade em Marburg. Ele veio para Basel continuar seus estudos no ano da ordenao de Arminius 1588. Deste lugar, ao saber da morte de Arminius, ele escreveu inesquecveis palavras de enaltecimento.8 Somente treze anos antes da visita de Arminius, Pierre Ramee, ento talvez no auge de sua fama, residiu por alguns meses em Basel. Ele se hospedou com Catherine Petit, a mesma mulher com quem Joo Calvino se hospedou na mesma cidade no tempo em que ele comps suas imortais Institutas. Com que entusiasmo deve ter Arminius procurado a casa duplamente enriquecida por tais associaes! Dificilmente ele deixou de conhecer James Meyer, pastor de Saint Albans, e pastor assistente na Catedral. Este homem era de linhagem famosa, e sua esposa, Agnes, era filha do reformador Capito, e da mais famosa e brilhante mulher, Wibrand Rosenblatt, que foi sucessivamente esposa de Keller, colampadius, Capito e Bucer. Se Arminius ocasionalmente passou uma noite com eles, ele indubitavelmente viu Wolfgang, o menino de cinco anos de idade, o futuro delegado em Dort, cuja viagem descendo o Reno j aludimos. Em seu octogsimo ano este pregador de catedral pronunciou um sermo fnebre sobre algum que subitamente morreu, tomando como texto a passagem: Como a rvore cai, ento ela vai morrer. No trmino do discurso, caiu subitamente para trs, e ele mesmo morreu no plpito. O reitor da faculdade teolgica nesta poca, e aparentemente a personalidade principal, era John James Grynus. Ele era professor de Literatura Sacra. Ele estava encantado com Arminius. Quando um ou outro aluno em sua classe tinha que responder uma pergunta difcil, ele amava lanar-se para trs em sua pesada cadeira e gritar: Deixe meu holands responder por mim! Quando seu holands deixou a universidade para retornar Genebra, em 1583, Grynus deu a ele uma bela carta de recomendao A todos os piedosos leitores, que felizmente foi preservada.9 Grynus no foi o nico a sentir uma favorvel impresso do jovem Arminius. uma prova singular da liderana natural e evidente do jovem, que na primavera ou
poca, provavelmente Hollingerus, escreveu uma petio cmica na qual Erasmus recorre aos burgomestres e conselheiros para vindicar seus antigos direitos! 8 Muito recentemente me interessou descobrir que o muito tempo atrs parcialmente paraltico mas ainda ativo Thomas Lieber, em forma latinizada Erastus, o pai do termo ainda que improvavelmente da doutrina do Erastianismo, foi na poca da permanncia de Arminius ligado Universidade de Basel, morrendo no ltimo dia de 1583. Se Lieber tivesse ensinado tudo o que o Erastianismo pretendia na histria das controvrsias holandesas e inglesas, os bigrafos de Arminius descobririam algo muito significante neste contato histrico daqueles de quem os termos Erastianismo e Arminianismo respectivamente surgiram. 9 Na biblioteca em Basel ainda so encontrados dois largos volumes de cartas no publicadas escritas pelos eruditos de sua gerao at Grynaeus. Uma destas epstolas foi escrita por Arminius em 1591, mas eu soube de sua existncia tarde demais para ter o prazer de uma leitura compenetrada.

incio do vero deste primeiro e nico ano de sua residncia, o corpo docente da universidade teria solicitado que ele proferisse uma srie pblica de palestras diante dos alunos da universidade. Parece ter sido uma espcie de recompensa e compensao providencial pelo gesto suspeito e grosseiro da faculdade em Genebra. Ele consentiu, e saiu-se lindamente em um curso sobre a Epstola de Paulo aos Romanos que a faculdade lhe ofereceu uma promoo imediata ao Doutorado em Teologia Sacra. Isto ele humildemente recusou em razo de sua juventude, e o caminho estando agora aberto para retornar Genebra com louvor e recente recomendao, ele assim fez, e uma vez restabelecido l, ele logo tornou-se quase to favorito de Beza quanto tinha sido de Grynus.10

10 Polanus, um ardente discpulo de Ramus, que posteriormente se tornou genro de Grynus, veio para Basel em 1583, mas se a tempo de conhecer Arminius eu no sei.

VIII. EM GENEBRA NOVAMENTE. Em Genebra estive a tempo de desfrutar as hospitalidade do glorioso Merle DAubign. Ah! Sobre sua vida tambm o lema herldico de Erasmus desde ento foi escrito. Em muito menos de trs sculos os estudantes de histrias antigas da Reforma provavelmente procuraro por qualquer lembrana ou vestgio de sua residncia aqui to inutilmente quanto eu fiz por vestgios da permanncia de Arminius. Mais enfaticamente do que podemos perceber completamente uma gerao vai e outra vem. Feliz daquele sobre cuja placa de mrmore, como em sua no Coligny, no lugar de morreu, pode ser escrito Rappell Dieu.11 Aqui duas cenas particularmente imprimiram-se em minha imaginao. Se eu fosse um pintor eu poderia reproduzi-las novamente em cada contorno e sombreado. Uma era, Arminius ao lado do tmulo de Calvino; a outra era, Arminius no lugar onde Servetus foi queimado. Era natural, e somente natural, que s vezes minha imaginao se ocupasse com a reproduo da vida exterior do estudante que eu tinha seguido to intimamente, o descrevesse nas abarrotadas salas de aula de Beza, Faius e Casaubon; em seu quarto de estudos meditando sobre os seus bem gastos Testamentos Grego e Hebraico; em seus passeios de barco ocasionais sobre o plcido Leman; em sua caminhada aos sbados para a fresca Salve; em suas viagens de frias pelo Chamouny e sobre o Tte-Noire; em suas oraes aos domingos sob os arcos histricos de Saint Pierre mas sempre meus pensamentos acelerados voltariam para o tmulo de Calvino e diriam: Sim, aqui ele deve ter estado, e para aquela Aceldama de Servetus, e repetiria: Sim, aqui, bem aqui, ele deve ter estado tambm. Na presena de tais imagens, que despropsitos pareciam as modernas lembranas de Rousseau, Voltaire, Byron e Gibbon, que guia e guias de viagens estavam continuamente empurrando sobre mim!12 Mas o jovem Arminius ainda est faminto por conhecimento. Ele completou seus estudos na principal universidade do mundo calvinista. Adquiriu a alta estima e
Agrippa dAubign, o ilustre representante do sculo dezesseis da famlia, estudou em Genebra antes da chegada de Arminius, mas fugiu, retornando sem permisso para a Frana em seu dcimo terceiro ano. Seu romntico casamento aconteceu em 1583. Aps seu estabelecimento em Genebra, em 1620, ele se ocupou com o trmino das fortificaes da cidade, e foi chamado a Basel para planejar um novo sistema de defesas para aquele lugar. Ele trouxe para Genebra um filho bastardo, a quem deu o nome de Nathan Engibaud Nathan, em homenagem ao profeta enviado por Deus para lembrar Davi de seu pecado, e como uma perptua lembrana de seu prprio pecado; Engibaud, porque este nome era irregularmente e anagramaticamente composto das letras constituintes do nome de famlia, DAubign. Deste Nathan a famlia de Genebra descendeu, a qual pertenceu, pelo casamento de seu av, o Dr. Merle, o historiador. 12 A notvel colnia de refugiados dos puritanos ingleses, incluindo Knox, Coverdale, Whittingham, entre outros, deixou Genebra para retornar sua terra natal em 1560, ano de nascimento de Arminius. O registro oficial da colnia, contudo, ainda est preservado nos arquivos do Hotel de Ville. Um relato interessante dele pode ser visto no Bibliotheca Sacra de julho de 1862. Compare um artigo do Dr. Charles A. Briggs, intitulado Um Antigo Tipo de Presbiterianismo no The Independent (New York), de 5 de julho de 1888. Arminius posteriormente encontrou os refugiados brownistas em Amsterd.
11

o respeito de homens famosos. Mas antes que ele possa retornar de vez para as distantes plancies no Mar do Norte, ele deve ouvir o ilustre Zabarella, de Pdua, o mais notvel professor acadmico vivo do mundo dos princpios de Aristteles. Aquele que tinha sido acusado de ligao indevida com Ramee, agora mostra sua nobre docilidade de natureza e catolicidade de esprito partindo da cidade onde ele primeiro atraiu esta acusao para si, e buscando alm dos Alpes, na Pdua papal, as recentes afirmaes da filosofia contempornea.13 Na companhia de seu parceiro de estudos Adrian Junius, um estudante de direito, posteriormente um eminente membro do Senado Holands ele fez uma prspera viagem pelos desfiladeiros alpinos e chega ao seu local de destino.

O vido interesse com que Arminius pela primeira vez leu os escritos de Ramus no nos surpreende. Milton foi um discpulo mais entusistico que Arminius. Cambridge estava cheia de novas idias. Bologna ofereceu a Ramus sua Cadeira de Filosofia. Quase toda universidade protestante na Sua, na Alemanha, e na Holanda tiveram por anos adeptos fiis do Ramismo. A mais recente monografia original sobre o sistema diz com propriedade: O verdadeiro lugar de Ramus frente dos precursores da filosofia moderna.... Arruinando o escolasticismo, ele, por toda parte, preparou o caminho para uma melhor filosofia. Waddington, Ramus, Sa Vie, ses Ecrits et ses Opinions, Paris, 1855, pg. 397. Arminius descobriu a imperfeio e as falhas do sistema mais cedo que a maioria de seus contemporneos.
13

IX. EM PDUA. Ento fui a Pdua. Em menos de meia hora aps minha chegada na estao de trem eu estava na vasta biblioteca da antiga universidade, com os cotovelos estendidos em seus arquivos manuscritos e impressos.14 H muito tempo minha curiosidade tinha sido provocada para descobrir algo sobre este Jacobo Zabarella, o filsofo que, bem nos calcanhares da Reforma, pde atrair estudantes protestantes em grupos de vinte sobre os altos Alpes para freqentar uma universidade catlica romana. O que havia em seu ensino que levou o jovem Arminius a sentir que deveria se colocar aos seus ps antes que pudesse retornar para servir seus generosos protetores, embora no houvesse tempo para conseguir sua prvia permisso? Nenhum bigrafo de Arminius jamais me deu a menor satisfao. Agora, no mesmo solo, eu veria o que poderia descobrir por mim mesmo.15 A tarefa no foi mesmo simples. Primeiro eu encontrei por acaso o velho Francisco, o primeiro importante na famlia, mais tarde arcebispo de Florena, cardeal, e uma vez quase eleito papa. Mas ele foi um antepassado muito distante, e, como eclesistico, no se pode, obviamente, supor que ele tivesse um filho Jacobo, ou um filho de qualquer outro nome. Ento, para meu espanto, investiguei outros representantes da famlia, at que descobri que houve nada menos que onze Zabarellas professores de Direito em Pdua. Finalmente, nas antigas histrias e discursos de Antonio Riccoboni, Giacomo Tomasini, Giambattista Contarini, Giuseppe Vedova, Carlo Patino, Francisco Maria Colle, eu segui a trilha de Jacobo e descobri meu banquete. Suas obras completas, se me lembro direito, no estavam na coleo, mas em outro lugar encontrei os ttulos delas todas. Fiquei sabendo que o distinto professor era natural da cidade, nascido em 5 de setembro de 1533; que ele foi mestre aos vinte anos de idade, professor de Lgica em 1563, e de Filosofia de 1578 at sua morte em 1589, trs anos aps a vinda de Arminius. Ele evidentemente exerceu uma poderosa influncia fora da esfera acadmica. Ele foi empregado pela cidade em uma negociao muito importante com os venezianos, e cumpriu suas obrigaes to satisfatoriamente que, alm de recompens-lo com uma generosa quantia, o governo prometeu do tesouro pblico mil ducados de ouro como dote sua jovem filha. O imperador Maximiliano o nomeou Comes Palatinus, e o imperador Ferdinando mais tarde tornou hereditria a alta distino na famlia. O rei da Polnia tentou segur-lo por meio de abundantes ofertas de dinheiro e honra,
O belo edifcio da universidade em Pdua foi o nico em que Zabarella palestrou e Arminius ouviu, tendo sido iniciado em 1493 e terminado em 1552. Nestes dias digno de nota que mais de duzentos anos atrs, a saber, em 1684, esta universidade no somente diplomou uma mulher, Elena Lucrezia Cornaro Piscopia, mas tambm ergueu uma magnfica esttua em sua memria. Ela ainda se encontra em seu lugar de honra direita da grandiosa escadaria. 15 Dos arquivos da universidade de Genebra parecem que Julius Pacius, que foi professor de Direito de 1580 a 1585, foi tambm professor de Filosofia de 1582 a 1583. Sua renncia do Romanismo se deu na poca de sua chegada em Genebra, e como anteriormente ele tinha estudado e obtido seu diploma em Pdua, pode ter sido por sua influncia que Arminius concebeu to ardente desejo de colocar-se aos ps de Zabarella. Muitos, entretanto, formavam multides para ir a Pdua por iniciativa dos pases protestantes. Brandt diz que quando Arminius estava l, ipse quoque Germanos quosdam nobiles docuit Logicam. (Pgina 30.) Pacius, e no seu sucessor espanhol, deve ter sido o nico incomodado com as palestras de Arminius na primavera ou vero de 1582.
14

mas em vo. Os auditrios da universidade no podiam comportar os alunos que se aglomeravam para ouvi-lo. Quanto sua aparncia pessoal, minhas autoridades discordavam. Tomasini o descrevia como de tima aparncia spectabilis vultu, mas em outro lugar eu li que no Imperial Museum Historicum ele foi descrito como de expresso finstern, wilden und gemeinen! Semanas depois, um dia sufocante em Paris, na Biblioteca Nacional, eu consegui descobrir o supracitado Museu e o retrato realmente sinistro. Tambm consegui fazer no meu livro de bolso uma cpia dele desenhada com caneta e tinta ainda mais desagradvel. Sua virtuosa esposa, Elisabetta Cavaceja, certamente me decapitaria se sua alma pudesse, por um tempo suficiente, vislumbrar o que neste momento a nica tentativa de um retrato de seu ilustre marido no Novo Mundo. Zabarella deixou seis filhos e trs filhas, a todos os quais se diz que ele tenha analisado horscopos. Pois, como Galileu, este preeminente aristotlico de sua gerao, foi um crente devoto na astrologia. Exatamente antes de sua morte ele chamou a ateno de seus ouvintes para a estrela maligna sob cuja influncia fatal ele predisse que cairia. O discurso fnebre de Riccoboni ainda existe. O filho mais velho do professor, Julio, tornou-se famoso, e de um lanamento em um antigo livro de registros histricos, no ano de 1594, eu cheguei concluso que na Faculdade de Artes o pai deve ter sido sucedido por um Jacobo Jr., que fez coisas animadas aos seus colegas.16 Sem demora eu perambulei pela cidade. Ao norte ficava as tranqilas colinas Euganean, tocadas pelas luzes esvanecentes de um dia italiano. Quo familiar deve ter sido esse agradvel horizonte aos olhos do jovem habitante das plancies, que sabia que em poucos meses deveria dar um adeus eterno ao cenrio de encostas e montanhas! Ele no escalou repetidamente seus cumes pitorescos e visitou a ltima residncia e a sepultura de Petrarca? Ele no sentou na cadeira do poeta, e observou sobre as paredes os afrescos do cantor e de sua Laura? Ele no foi para a sacada e contemplou o doce cenrio que Petrarca adorava contemplar duzentos anos antes? Ele no adquiriu algum delicado gnio potico enquanto se demorava a contemplar, e contemplava se demorando, na influncia mgica daquela agradvel paisagem italiana? As dunas de areia da Holanda e os decretos de Calvino no vieram a parecer terrivelmente prosaicos e repulsivos neste agradvel, rico, quase voluptuoso esplendor? L no surgiu uma viso ao jovem rapaz, que muito tempo antes tinha sentido sinais poticos precoces uma viso de uma vida de liberdade, amor, melodia, gozo do belo? No surgiu l, ento, uma contemplao do dever que era entediante, uma irritante recordao de seu acordo com o generosos porm insensveis e apticos burgueses do agora prometedor Senado de Amsted? Junto com a penosa concretizao da dependncia de toda sua vida rf at agora, despertou l no um sonho do que deveria requerir para si mesmo seu tempo e autoridade para cantar sonetos imortais como Petrarca aos ps de Laura; para ser
A passagem como segue: Res admodum parva in magnum certamen excrevit apud principes artium Professores Jacobum Zabarellam et Franciscum Piccolomineum, qui acriter contenderunt, voce scriptisque, utrum via et ratio doctrin rectius procedat a rebus natura ipsa notis, an ab iis qu nobis not sunt. Em relao a isto foi afirmado que trs anos antes, que seria dois anos aps a morte do Jacobo mais velho, Zabarella teve uma disputa com Petrella de rebus logicis, que quase a universidade encerrou seu perodo letivo.
16

um artista l do outro lado do rio Arno; para iniciar uma nova filosofia, e, como o apreciado Zabarella, atrair toda a jovem Europa aos seus ps? Ah, James, a histria no conta isto de voc; mas se l em cima na sacada de Petrarca, contemplando meia hora l fora, sobre o grande vale, voc no conheceu nada semelhante a esta experincia, certamente anjos melhores cuidaram de voc do que foram concedidos maioria. Zabarella foi enterrado na famosa igreja de Saint Antonio di Padova. A esta eu me apressei. A sepultura do filsofo me interessou, embora menos do que a do nobre santo a quem o templo era devido, e cuja alma pueril era to cheia de amor a Jesus Cristo e do amor da natureza que ele falava de rendeno ao gado e ao pssaro, e pregava aos peixes nos riachos, querendo literalmente pregar o Evangelho a toda criatura. L em seu tmulo de prata, debaixo de um belo altar de mrmore entalhado e valiosas pinturas e velas flamejantes, repousa em paz e honra a parte mortal deste mais humilde, e ento maior, representante histrico de uma redeno completamente universal no propsito de Deus. E enquanto via um reverente campons cair em seus joelhos e apertar um beijo na superfcie brilhante de prata, e articular uma palavra de orao ou ao de graas, eu quase segui o seu exemplo, em parte pelo amor que tinha pelo curioso e velho Antnio, mas mais por causa do reconhecimento, que naquele momento repentinamente veio sobre mim, que aqui em sua juventude o grande campeo holands histrico da ilimitao da expiao de Cristo deve ter conhecido a vida de Antnio, e deve, inconscientemente, ter recebido dela quem sabe que impresso? Desde ento, como uma pea correspondente para meu retrato de Arminius ao lado do tmulo de Calvino, eu pendurei na galeria de minha imaginao Arminius ao lado do sepulcro de Santo Antnio. Novamente eu estava nas ruas. Elas estavam se desenvolvendo ainda, enquanto o anoitecer se intensificava em noite. Todas as coisas novas pareciam obscuras e antigas. Eu parecia estar caminhando pelas ruas de uma Pdua mais antiga, trezentos anos atrs. Um pouco distante em minha frente tive a impresso de ver dois jovens numa animada conversa. Eles estavam com traje de estudante, com chapus de abas largas e tnicas pretas. A lngua que falavam to apaixonadamente era latim, e enquanto ouvia, ajudado pelo crescente silncio da cidade, descobri que os que falavam eram dois jovens que Zabarella tinha atrado para Pdua, um sobre os altos Alpes, o outro sobre os Apeninos. Um nascido perto do frio Mar do Norte, o outro s margens do amarelo Tibre. Aqui, aos ps de um professor em comum, eles se encontraram, e aprenderam a conhecer e amar um ao outro. E neste instante o jovem de Roma estava discursando sobre as maravilhas da cidade dos sete montes; sobre suas venerveis antigidades, sua arte, sua histria, sobre a grande baslica de So Pedro, agora em processo de construo, o maior templo do mundo cristo. De repente eles pararam ao lado de uma antiga entrada, deram um amistoso boa noite um ao outro, e se separaram o jovem romano sobe para seu aposento, o outro prossegue em seu caminho mais longo para uma mais humilde hospedaria. O ltimo eu segui como sob algum estranho feitio. Agora ele parou repentinamente sobre a calada, e eu o ouvi exclamar a si mesmo, James, tu vers Roma. Os ps leais que na mocidade te sustentaram com segurana de Oudewater a

Marburg podem suportar-te de Pdua a Roma. Tu vers os esplendores da metrpole do mundo. Tu vers com teus prprios olhos seu Mistrio da Iniqidade. Minha imagem vestida desapareceu; mas enquanto vinha para a praa pblica de Prato, e me sentava no desrtico silncio, logo tive outras vises. Vi Arminius programando com Adrian Junius, seu companheiro, sua mais distante viagem. Vi o Conde Zabarella, o ilustre, dar a ele uma carta de apresentao especialmente afetuosa a Bellarmine, no ainda cardeal, mas o maior dos telogos na Igreja Romana. Vi o professor alegremente, todavia no totalmente alegremente, ao partir, exortar seu jovem calvinista a aproveitar a oportunidade de submeter-se ao Santo Padre, e retornar ao seio da nica Igreja verdadeira. Eu vi o jovem alegremente, todavia no totalmente alegremente, exibir o Testamento grego e o Livro dos Salmos hebraico, que a histria nos conta que ele lia diariamente em todas as suas peregrinaes italianas, e chamar a ateno do honrado professor para aquele talism. Vi-o dar adeus a Pdua para sempre; vi-o descer seu caminho pela bela Ferrara, encantada com Tasso; para a famosa Bolonha, lar do conhecimento; sobre os desertos Apeninos a Florena na pompa da famlia Medici; para Perugia e o centro da civilizao pr-histrica da antiga Etrria; para o clebre lago da extinta Thrasymene e a inigualvel cachoeira de Terni; adiante at que todos os esplendores da Cidade Eterna se projetam debaixo do olhar extasiado do filho do destino de Oudewater.

X. EM ROMA. Agora eu mesmo estava em Roma, e sozinho, no alto da torre de Campidoglio, contemplava silenciosamente tudo que encantou os olhos de Arminius e estimulou suas pulsaes holandesas. E parecia v-lo enriquecido por imagens mentais de inigualvel beleza, carregado de novo conhecimento, ampliado com afinidades cosmopolitas, a insuficincia de sua educao precoce imperceptivelmente superada, enquanto agora da Porta del Popolo ele se despedia da metrpole do mundo. Eu o vi enquanto nas colinas do norte ele se virava para dar um olhar de despedida a todo aquele encanto e glria. E l eu o abenoei. Em meu corao eu disse: V, criana escolhida da Providncia! V sem olhar para trs, sem a menor tristeza. Deus tem uma obra grandiosa para ti. Desde a hora de teu nascimento, sua mo tem estado sobre ti. Foste permitido ser rfo de pai e me somente para que possas ser mais completamente dele. Para te preparar para tua vocao providencial, ele te levou de nao a nao, e te deu a melhor sabedoria do mundo. E foste achado fiel. Docilmente aprendeste cada lio e acumulaste cada inspirao. Na sacada de Petrarca, tua Mons Tentationis, triunfaste. Aqui nos palcios do papa e do cardeal no te sujeitaste aos seus agrados. Para frente, ento, e no para trs, dirige teu olhar. Deus contigo. Vejo-te bem recebido em tua terra natal; vejo-te o pregador mais famoso em uma poderosa cidade cujo comrcio enche o mundo; vejo-te o primeiro doutor nos registros imortais de Leyden; vejo-te o marido de uma nova Santa Elizabeth e pai de crianas felizes. Alm destas coisas, vejo Deus te usando para libertar uma Igreja de uma nao; isso e mais, uma Igreja de naes, usando-te para eliminar ambos os absurdos, as limitaes blasfemas que dogmatistas tacanhos tm colocado sobre o amor imparcial e inesgotvel de Deus. Vejo tua palavra influente permear o mundo de gerao a gerao, at que das extremidades da terra reverentes peregrinaes sero feitas ao seu tmulo, e milhes iro querer fazer-te as honras.17 Dois sculos e meio depois da partida desse precioso jovem da Porta del Popolo, o Presidente Wilbur Fisk, o virtuoso chefe da primeira universidade arminiana no mundo, e um honrado representante de milhes de cristos
Duas biografias de Arminius esto publicadas na Amrica; uma foi compilada pelo Dr. Nathan Bangs, publicada pela Harper & Brothers, New York; a outra uma traduo de John Guthrie da Vida de James Arminius de Brandt, publicada pela Methodist Episcopal Church, South. Nashville, Tenn. As igrejas nas quais Arminius pregou em Amsterd de 1588 at sua eleio como professor em Leyden, 1603, ainda esto de f e sendo usadas. Esperadamente, embora nunca adequadamente notado, a Igreja Reformada Holandesa sempre seguiu o que os metodistas chamariam de sistema de zonas em todas as cidades e municpios tendo mais de uma congregao. Arminius, por essa razo, nunca foi pastor de um rebanho particular. Seu casamento com Elizabeth Reael, filha de um distinto juiz e senador de Amsterd, ocorreu no Oude Kerk, em 16 de setembro de 1590. Agora no se pode indicar com preciso a casa em que ele morou alm de que ficava do outro lado da rua da casa de seu amigo, o pastor reformado francs ou valo, Taffinus. Em Leyden, quando professor, cr-se que ele tenha residido no Canal de Rapenburg, perto da universidade, e alguns metros da casa que tem sido identificada como a que pertenceu e foi ocupada por um pastor peregrino, John Robinson, 1611-1625. interessante saber que James Arminius e John Robinson esto enterrados na mesma igreja. Leitores que podem querer descobrir as relaes em tempos recentes entre a teologia desenvolvida dos peregrinos e os ensinos de Arminius acharo detalhes curiosos e instrutivos da caneta do presente escritor em McClintock and Strongs Cyclopedia, vol. X, art. Theology, New England.
17

americanos, estava se curvando ao lado da cripta funerria de James Arminius na catedral de So Pedro em Leyden, e toda a minha bno e profecia romanas se tornaram realidades. Et nunc paterno sidus additum templo Deum precaris, det gregi suo lucem Hic quanta satis est, hac det esse contentum; Det non loquentes sua reperta doctores; Det consonantes semper omnium linguas, Aut corda saltem; prpotente vi flamm Caliginosas litium fuget sordes; Ut spiret unum tota civitas Christi, Vitamque terris approbet, fidem clo. HUGO GROTIUS. FIM