Proteo e defesa dos animais e tourada Corrida de touros

Comecemos por analisar este assunto, dando uma vista de olhos por algumas filosofias doutrinrias importantes na humanidade. L.E. 728 a) O instinto de destruio teria sido dado aos seres vivos por desgnios providencias? As criaturas so instrumentos de que Deus se serve para chegar aos fins que objetiva. Para se alimentarem, os seres vivos reciprocamente se destroem, destruio que obedece a um duplo fim: manuteno do equilbrio na reproduo, que poderia tornar-se excessiva, e utilizao dos despojos do invlucro exterior que sofre a destruio. Esse invlucro simples acessrio e no a parte essencial do ser pensante. A parte essencial o princpio inteligente, que no se pode destruir e se elabora nas metamorfoses diversas por que passa. L.E. 734. Tem o homem direito ilimitado de destruio sobre os animais? Tal direito se acha regulado pela necessidade, que ele tem, de prover ao seu sustento e sua segurana. O abuso jamais constitui direito. L.E. 735. Que se deve pensar da destruio, quando ultrapassa os limites que as necessidades e a segurana traam? Da caa, por exemplo, quando no objetiva seno o prazer de destruir sem utilidade? Predominncia da bestialidade sobre a natureza espiritual. Toda destr uio que excede os limites da necessidade uma violao da lei de Deus. Os animais s destroem para satisfao de suas necessidades; enquanto o homem, dotado de livre arbtrio, destri sem necessidade. Ter que prestar contas do abuso da liberdade que lhe foi concedida, pois isso significa que cede aos maus instintos. Antigo Testamento Isaas 1:11-13 - De que serve a mim a multido de vossos sacrifcios? diz o Senhor. Estou farto dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; e no me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes, quando vindes para comparecerdes perante mim. Quem requereu de vs isto? Que visseis pisar os meus trios? No continueis a trazer ofertas vs. Isaas (11, 6-9) ...tive um sonho de um tempo no qual: O lobo habitar com o cordeiro, e o leopardo se deitar junto ao cabrito. O bezerro, o leo novo e o animal cevado andaro juntos. A vaca e a ursa pastaro juntas e as suas crias juntas se deitaro. O leo comer palha como o boi. A criana de peito brincar sobre a toca da spide (serpente venenosa). No se far mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encher do conhecimento do SENHOR. Deuteronmio 22:4 - Se vires o jumento ou o boi de teu irmo cados no caminho, no te desviars deles; sem falta o ajudars a levant-los. Salmos 36: 6 Oh Tu, Senhor, preservas os homens e os animais. Jesus Cristo Bblia Copta - No maltrate nem abandone seu animal domstico. Ele sofre e sente como vs. Desgraados aqueles que no ouvem os gritos de dor de um jumento, mas mais desgraado ainda, aquele de quem o jumento se queixa na hora da sua agonia. So Francisco de Assis - Os animais so nossos irmos e irms. Se existe um homem que possa excluir alguma criatura de Deus da proteo, da compaixo e da piedade, ters um homem que atuar do mesmo modo com seu prximo. Todas as coisas da criao so filhos do Pai e irmos do homem Deus quer que ajudemos aos animais, se necessitam de ajuda. Toda criatura em desgraa tem o mesmo direito a ser protegida.

Papa Joo Paulo II - Os animais necessitam de nossa ajuda. So Francisco se interessava pelos animais desvalidos e pelos pobres. Madre Teresa de Calcut - Os animais foram criados pela mesma mo caridosa de Deus que nos criou nosso dever proteg-los e promover o seu bem-estar. Buda (563-483 A.C.) - O homem implora a misericrdia de Deus mas no tem piedade dos animais, para os quais ele um deus. Os animais que sacrificais j vos deram o doce tributo de seu leite, a maciez de sua l e depositaram confiana nas mos criminosas que os degolam. Ningum purifica seu esprito com sangue. Quando o homem se apiedar de todas as criaturas viventes, s ento ser nobre. Todos os seres vivos tremem diante da violncia. Todos temem a morte, todos amam a vida. Dalai Lama (1935) - Matar animais por desporto, prazer, aventura e por suas peles, um fenmeno que ao mesmo tempo cruel e repugnante. No h justificativa na satisfao de uma brutalidade dessas. No basta ter compaixo. preciso agir. Mahatma Gandhi - A grandeza de uma nao e seu progresso moral podem ser medidos pelo modo como seus animais so tratados. Voltaire (filsofo francs 1694-1778) - inacreditvel e vergonhoso que nem virtuosos nem moralistas elevem sua voz contra os abusos aos animais. Charles Darwin os animais, como os homens, demonstram sentir prazer, dor, felicidade e sofrimento. O amor por todas as criaturas viventes o mais nobre atributo do homem. Albert Einstein - Nossa tarefa deveria ser aumentar o nosso crculo de compaixo para envolver todas as criaturas viventes, toda a natureza e sua beleza. Abraham Lincoln (16 presidente USA, aboliu a escravido) - Eu sou a favor dos direitos dos animais, bem como dos direitos humanos. No me interessa nenhuma religio cujos princpios no melhoram nem tomam em considerao as condies dos animais. Pecar pelo silncio, quando se deveria protestar, transforma homens em covardes.

Costuma-se dizer que h que respeitar a opinio dos outros. Tudo bem... mas tem limites; por exemplo: a pena de morte - todos os pases evoludos a condenam e assim manda os Dez Mandamentos - No matars. Quando se pensou em abolir a pena de morte, ou a escravatura, tambm muitos resistiram contra essas medidas; mas por fim, estes princpios morais j vingaram na maioria dos pases. O mesmo acontecer s touradas; se no for no seu tempo, ser no tempo dos seus filhos. a lei da evoluo a funcionar. Posio oficial da Igreja Catlica Em 1567, o Papa Pio V publicou a bula "De salute gregis dominici", ainda em vigor: Ns, considerando que estes espetculos que incluem touros e feras no circo ou na praa pblica no tm nada a ver com a piedade e a caridade crist, e querendo abolir estes vergonhosos e sangrentos espetculos, no de homens, mas do demnio, e tendo em conta a salvao das almas na medida das nossas possibilidades com a ajuda de Deus, proibimos terminantemente por esta nossa constituio (...) a celebrao destes espetculos. Portugal j foi um pas sem touradas Em Portugal as touradas foram proibidas no tempo do Marqus de Pombal, aps uma em que

faleceu uma grande figura nobre estimada pelo monarca D. Jos. Voltaram a ser permitidas anos mais tarde. No Reinado de D. Maria II, o Ministro do Reino Passos Manuel, no ano de 1836, promulgou um Decreto proibindo as touradas em todo o pas: Considerando que as corridas de touros so um divertimento brbaro e imprprio de Naes civilizadas hei por bem decretar que de hora em diante fiquem proibidas em todo o Reino as corridas de touros. Infelizmente, a Igreja Catlica est muito envolvida na promoo das touradas. A Rdio Renascena, emissora catlica portuguesa, no s promove amplamente as touradas e respetivos intervenientes, como todos os anos organiza uma tourada. Por esse pas fora, h festas populares com corridas de touros abenoadas pelo padre local. O P.e Vtor Melcias poder facilmente ser encontrado nalguma praa de touros deste pas a aplaudir e regozijar-se enquanto os touros so torturados. Mais caricato ainda o facto de o P.e Vtor Melcias ser um Franciscano que, despreza os ensinamentos de So Francisco de Assis, seu patrono. A Unio das Misericrdias Portuguesas, presidida pelo prprio P.e Melcias e com fortes ligaes Igreja Catlica, proprietria de 18 praas de touros, recolhendo dividendos da tortura de seres inocentes. chegada a altura de a Igreja Catlica assumir uma posio crtica acerca das touradas, at porque, segundo a Bula de Pio V, as corridas de touros so proibidas. Razes antitourada H vrias razes para ser antitouradas ou qualquer outra forma de tortura sobre animais ou sobre pessoas (que afinal todos somos animais e partilhamos mais de 97% de ADN). 1- Do ponto de vista Cristo no se deve fazer aos outros o que no queremos para ns. Assim, s podemos matar animais para alimentao, com o menor sofrimento possvel, e nunca para diverso sanguinria. Quem no percebe isto, no se pode considerar um esprito superior, com uma tica e moral elevadas, ou ir a Ftima ou adorar a Deus - no faz sentido e uma fraude religiosa. E se agnstico ou ateu, continua a prevalecer a questo tica. 2- Uma questo de tecnologia. Ns torturamos o touro ou caamos por prazer porque sabemos fabricar ao. Se o touro tivesse inteligncia suficiente para fazer ferramentas de ao, eu queria ver onde estaria a pseudo bravura dos dito aficionados?? Nesta circunstncia o touro teria enormes possibilidades de matar em dois tempos qualquer atrevidote que o enfrentasse. 3- A tourada, ou qualquer outra atividade sanguinria, em ltima instncia a manuteno nos tempos modernos das matanas do coliseu da Roma imperial e da tortura e morte dos cristos e escravos. 4- A tradio nem sempre est certa. Ainda h poucos sculos, era tradio escravizar humanos e enriquecer custa disso. Assim surgiram muitas das fortunas atuais. Tambm era tradio acusar o vizinho de feiticeiro ou judeu, para este ser queimado vivo na fogueira pela Santa Inquisio. Tambm era tradio apedrejar at morte a mulher considerada adltera. E as mulheres s podiam entrar na Igreja pela porta dos mortos. E muitos mais exemplos de m tradio podem ser apontados. 5- O enriquecimento custa de espetculos de sangue. Os membros da Protoiro, e outros agentes deste tipo, so a favor da tourada porque esta a forma de ganharem muito dinheiro custa dos espetadores (moralmente ainda pouco elevados) que lhes pagam os bilhetes. Esta atividade d dinheiro a criadores de touros, a cavaleiros e outros intermedirios nesta malfica diverso. Seria muito

mais til para a humanidade se desenvolvessem outras verdadeiras atividades criadoras de riqueza para o seu semelhante, sem o recurso ao sofrimento do que quer que seja. 6- No verdade que sem touradas o touro seria extinto. O Homem foi o ltimo animal a surgir na Terra. O touro j c andava muito antes do Homem. A cincia at descobriu o seguinte: O Homem o animal menos necessrio ao planeta e ao seu equilbrio. Se o Homem se extinguisse, a vida na Terra prosperaria. Em poucos anos os outros animais e as plantas invadiriam as cidades e o equilbrio seria restabelecido em poucos anos. Se os insetos se extinguissem, a vida na Terra (incluindo o Homem) desapareceria em apenas 50 anos. Concluso: ns que, com este desrespeito pelas outras formas de vida, estamos c a mais. A tourada sempre um atraso na nossa evoluo e mais tarde ou mais cedo ser abolida, como muitas outras ms prticas. O facto de muita gente gostar de tourada, s demonstra uma realidade observvel na histria: raramente as maiorias populares tiveram razo. As maiorias populares so facilmente hipnotizveis e manipulveis e atravs destas tcnicas que os protouradas ainda arrastam atrs de si os incautos e moralmente pouco elevados. Cultura? Tradio? Os aficionados so simplesmente pessoas com medo da mudana, da evoluo, pobres em imaginao e criatividade e com medo de perderem esta fonte de dinheiro. Por isso tenho pena de todos os que praticam e defendem as touradas... Apetece dizer: perdoais-lhes que no sabem o que fazem... Por favor entre no Youtube e veja estes dois pequenos filmes. So de facto muito informativos. Para ver cada filme basta colocar na barra de busca do Youtube o ttulo em baixo indicado (um de cada vez, claro): Fadjen - Pablo Knudsen 2011 http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=_jufsDCmpj0 As touradas: Violncia, Crueldade, Ignorncia, Futilidade http://www.youtube.com/watch?v=6HFtLaPybyY