ACERCA DE LA ACTUAL EPOCA HISTRICA

(14 de octubre de 2011) Por: Miguel Aragn Prximo a iniciarse un nuevo Seminario sobre el Socialismo Peruano, consideramos que debemos comenzar por tener claridad acerca de la poca histrica en la cual se encuentra actualmente la humanidad. Para entender el proceso del movimiento socialista peruano resulta imprescindible comprender en qu condiciones histricas surgi y en qu condiciones histricas se ha desarrollado hasta la actualidad. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Como parte de las actividades que se realizaban en uno de los foros unitarios y participativos, con fecha 07 y 10 de junio de 2005 divulgamos dos comentarios titulados Defensa de la Experiencia Socialista. En ellos comprobamos y sealamos que uno de los principales aportes de la valiosa experiencia socialista era haber dado inicio a una nueva poca histrica en el desarrollo de la humanidad, a la poca del socialismo. En esos comentarios sealamos que era un error considerar que vivimos en la poca del imperialismo, y que lo correcto era reconocer que a partir del triunfo de las revoluciones rusa (1917), alemana (1918) y hngara (1919) se haba iniciado una nueva poca histrica en el desarrollo de la humanidad. LA POSICION DE STALIN RESPECTO A LA NUEVA EPOCA HISTORICA A mediados del ao 2007 el comentarista Eduardo Ibarra comenz a divulgar de manera amplia una ordenada relacin de comentarios acerca del desarrollo de la teora del proletariado mundial, y acerca de la lucha de tendencias en el desarrollo del movimiento socialista peruano. En los primeros documentos destacaron los comentarios de Dos Ideas centrales, los cuales nos llamaron la atencin. Segn nuestro punto de vista, uno era acertado, y el otro estaba equivocado. A comienzos del 2008 tenamos la intencin de presentarle nuestras observaciones crticas, pero el ambiente para el intercambio de ideas se enturbi de un momento a otro por la seguidilla de acusaciones e insultos que proliferaron en esos meses. Quin gan con esos insultos e interrupcin del intercambio y debate? Indudablemente que el gran ganador fue la clase dominante. De manera similar, si ahora caemos en el juego de los que se estn dedicando a insultar para provocarnos y enturbiar el desarrollo del Seminario, el ganador ser el mismo, y el provocador tambin es el mismo. Pero esto ya es ancdota, volvamos al tema que concita nuestra atencin. 1.- Eduardo Ibarra, en los documentos que divulg el ao 2007, desde el comienzo resalt uno de los fundamentos de la concepcin materialista de la historia al reivindicar que el ser social determina la conciencia social. A partir de ese acertado concepto Ibarra elabor sus conclusiones sobre el desarrollo de la teora del proletariado. Hasta ah estbamos de acuerdo con l, pero solamente hasta ah. Segn l, en los ltimos siglos la humanidad haba atravesado por dos pocas: la poca preimperialista y la poca

imperialista, y a cada una de esas dos pocas correspondan dos pocas en el desarrollo de la teora del proletariado, el marxismo para la primera poca, y el marxismo-leninismo para la segunda poca. 2.- El segundo concepto que Ibarra desarroll fue que al comenzar el siglo XX la humanidad haba ingresado a una nueva poca histrica, a la poca del imperialismo. Sin presentar mayor fundamentacin de anlisis econmico ni poltico que sustentara su tesis, Ibarra se reduca a citar una supuesta afirmacin de Jos Stalin. Ese era todo el sustento que le serva de apoyo para sostener sus conclusiones sobre la denominacin de la teora. A fines del ao 2009 en uno de los tantos conversatorios en los cuales hemos participado a nivel de barrios y municipios de Lima, se nos present la oportunidad de exponer en San Juan de Lurigancho acerca de la situacin mundial. Nosotros iniciamos nuestra exposicin fijando nuestra posicin sobre la poca histrica, y se suscit un debate con algunos de los asistentes, los cuales defendan la errnea tesis de que vivimos en la poca del imperialismo. Cuando les dijimos que Stalin no haba hecho tal afirmacin, ellos insistieron en su errnea conclusin. Como ninguno de los asistentes tenamos a la mano el folleto de Jos Stalin Los Fundamentos del Leninismo (abril de 1924), el debate de esa fecha qued trunco. Lo que ahora pasamos a exponer, de manera muy breve, es continuacin de ese anterior debate de ideas, lo cual es otra demostracin que el presente Seminario no es un punto de partida, sino continuacin de trabajos anteriores. Despus del evento del ao 2009 hemos revisado ms de 20 veces el mencionado folleto de Stalin, y en ninguna parte hemos encontrado que afirmara que vivimos en la poca del imperialismo. Incluso hemos cotejado dos ediciones, una sovitica y otra de procedencia china. Lo que ms se acerca a esa expresin, y se presta al uso incorrecto de las palabras de Stalin, es el siguiente prrafo, que trascribimos in extenso: El leninismo es el marxismo de la poca del imperialismo y de la revolucin proletaria. O ms exactamente: el leninismo es la teora y la tctica de la revolucin proletaria en general, la teora y la tctica de la dictadura del proletariado en particular. Marx y Engels actuaron en el perodo prerrevolucionario (nos referimos a la revolucin proletaria), cuando an no haba un imperialismo desarrollado, en un perodo de preparacin de los proletarios para la revolucin, en el perodo que la revolucin en que la revolucin proletaria no era an directa y prcticamente inevitable. En cambio, Lenin, discpulo de Marx y de Engels, actu en el perodo en que se despliega la revolucin proletaria, cuando la revolucin proletaria ha triunfado ya en un pas, ha destruido la democracia burguesa y ha inaugurado la era de la democracia proletaria, la era de los Soviets.(pag. 03) Si revisamos con atencin todo el prrafo, y no solamente la primera lnea, podemos comprobar que Stalin por un lado escribi poca del imperialismo y la revolucin proletaria al comenzar el prrafo; y por otro lado escribi ha inaugurado la era de la democracia proletaria, la era de los Soviets en el ltimo prrafo. Toda persona sensata puede distinguir y sabe muy bien que el imperialismo y la democracia proletaria son dos realidades diferentes y contrarias, no se pueden confundir la

una con la otra, y mucho menos se puede pretender reducir la democracia proletaria como si fuera sinnimo de imperialismo. Que se considere que el imperialismo es la antesala del socialismo lo cual nos parece correcto, no quiere decir que el imperialismo y el socialismo sean lo mismo. Si este primer prrafo del folleto de Stalin se puede prestar a la manipulacin, tergiversacin y al uso incorrecto de quienes niegan que actualmente vivimos en la poca del socialismo, los remitimos a otras dos expresiones del mismo autor en el mismo folleto: En la pag. 46 Stalin afirm: () Por eso, en la dictadura del proletariado, en el paso del capitalismo al comunismo, no hay que ver un perodo efmero, que revista la forma de una serie de actos y decretos revolucionarios, sino toda una poca histrica, cuajada de guerras civiles y de choques exteriores, de una labor tenaz de organizacin y de edificacin econmica, de ofensiva y retiradas, de victorias y derrotas. Esta poca histrica no solo es necesaria para sentar las premisas econmicas u culturales del triunfo completo del socialismo, sino tambin para dar al proletariado la posibilidad, primero, de educarse y templarse, constituyendo una fuerza capaz de gobernar el pas, y, segundo, de reeducarse y transformar a las capas pequeoburguesas con vistas a asegurar la organizacin de la produccin socialista. Y en la pag. 55 con mayor claridad Stalin precis la definicin de la nueva poca: Lenin tiene razn cuando dice que, con la aparicin del Poder Sovitico, la poca del parlamentarismo democrtico-burgus ha terminado y se abre un nuevo captulo de la historia universal: la poca de la dictadura proletaria. Esperamos que ahora no se preste a la manipulacin la lectura del mencionado folleto. Queda claro que para Stalin (y tambin para Lenin) el nuevo captulo de la historia universal, la nueva poca histrica era la poca de la dictadura del proletariado, la poca del socialismo. Ahora, no se trata simplemente de intentar resolver el debate apelando a lo que dijo tal o cual maestro del proletariado. Si realmente queremos avanzar, tenemos que superar y erradicar de nuestro medio ese viejo estilo de debate. Para nosotros lo importante es captar la esencia de los procesos econmicos, sociales y polticos, y describirlos tal como se desarrollan frente a nosotros. Recordemos y reivindiquemos las enseanzas de Marx y Engels en el Manifiesto de 1848: Las tesis tericas de los comunistas no se basan en modo alguno en ideas y principios inventados o descubiertos por tal o cual reformador del mundo. No son sino la expresin de conjunto de las condiciones reales de una lucha de clases existente, de un movimiento histrico que se est desarrollando ante nuestros ojos. La abolicin de las relaciones de propiedad existentes desde antes no es una caracterstica peculiar y exclusiva del comunismo (Ver Marx-Engels, Manifiesto Comunista, capitulo II)

El mal llamado imperialismo no es otra cosa que el capitalismo que en determinadas condiciones histricas (al comenzar el siglo XX) ha adquirido las siguientes caractersticas: capitalismo monopolista, capitalismo parasitario o rentista y capitalismo agonizante. Este capitalismo monopolista no ha dejado de ser capitalismo, ni se han convertido en algo diferente al capitalismo, es decir sigue siendo capitalismo, pero en una fase diferente, en una fase superior. Por eso consideramos que el llamado imperialismo solamente es una fase del capitalismo, y no es una nueva poca histrica en el desarrollo de la humanidad. Por el contrario, el paso del capitalismo al inicio de la construccin del socialismo si fue un cambio de poca histrica. El socialismo que se comenz a construir a partir de 1917, hace escasamente 90 aos, signific el inicio de un nuevo orden social, el inicio de una nueva sociedad, fue un cambio mucho ms trascendente que el simple paso del capitalismo de una fase a otra fase tambin capitalista. MARIATEGUI SOBRE EL COMIENZO DE LA REVOLUCION SOCIAL Jos Carlos Maritegui demostr mucho realismo y a la vez gran optimismo en el desarrollo de las fuerzas nuevas, al analizar la nueva situacin mundial que se haba creado a partir del triunfo de la Revolucin Rusa de 1917. En su primer conversatorio en la UPGP afirm: con la Revolucin Rusa ha comenzado la revolucin social, y ms adelante anot presenciamos la disgregacin, la agona de una sociedad caduca, senil, decrepita; y al mismo tiempo, presenciamos la gestacin, la formacin, la elaboracin lenta e inquieta de la sociedad nueva Fundamentando la necesidad del proletariado peruano de conocer la crisis mundial, recomend lo siguiente En esta gran crisis contempornea, el proletariado no es un actor. Se va a resolver en ella la suerte del proletariado mundial. De ella va a surgir, segn todas las probabilidades y segn todas las previsiones, la civilizacin proletaria, la civilizacin socialista, destinada a suceder a la declinante, a la decadente, a la moribunda civilizacin capitalista, individualista y burguesa. (Ver: JCM, libro Historia de la Crisis Mundial, primer conversatorio La crisis mundial y el proletariado peruano). QUE OCURRIO CON POCA DE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO? 1.- Defensiva Estratgica del Socialismo.Desde los inicios de la nueva poca histrica, la burguesa mundial moviliz todas sus fuerzas para aplastar a la naciente sociedad socialista. Se iniciaba as la larga etapa de Defensiva Estratgica del Socialismo. La necesidad de defenderse ante la agresin de las fuerzas reaccionarias capt o absorbi gran parte de las energas de la nueva sociedad. Al comienzo las fuerzas reaccionarias lograron interrumpir temporalmente la revolucin alemana (1918) y la revolucin hngara (1919), pero no obstante que moviliz a los ejrcitos de varios pases, la burguesa mundial fue derrotada por el naciente socialismo que se estaba comenzando a construir en Rusia. Despus de tres aos de lucha intensa, el proletariado sovitico en el ao 1920 logr derrotar y expulsar a los ejrcitos agresores.

Pero ese triunfo no fue la victoria final contra la burguesa mundial. Veinte aos despus el pueblo sovitico afront una prueba mucho ms difcil, la invasin del ejrcito nazi-fascista alemn. En 1945, despus de haber soportado heroicamente la invasin de la parte occidental de su territorio, la contraofensiva del pueblo sovitico logr derrotar al poderoso ejrcito alemn. Con esa Gran Victoria la revolucin proletaria recibi un enrgico impulso en varios pases de Europa Oriental y de Asia. Paralelamente a la agresin directa contra la URSS, la burguesa mundial moviliz al poderoso ejrcito imperial japons para detener el avance de la revolucin en China y en otros pases de del sureste de Asia, y con el objetivo de cercar a la Unin Sovitica. En 1945 las fuerzas revolucionarias chinas derrotaron y expulsaron al poderoso ejrcito japons. Algo similar ocurri en Corea, Viet Nam, y otros pases del sudeste asitico. Pero esa tampoco fue la victoria definitiva contra la agresin del capitalismo mundial. Las fuerzas militares francesas y norteamericanas ingresaron para ocupar los territorios que vena abandonando el derrotado ejrcito japons. En 1949 triunf la revolucin del pueblo chino contra la clase dominante china que tena el apoyo directo del capitalismo norteamericano. A los pocos aos los pueblos de Corea del Norte y Vietnam del Norte tambin derrotaron y expulsaron a los ejrcitos norteamericano y francs. Pero todava no culminaba la defensiva estratgica del socialismo, la lucha por sobrevivir era una lucha dura y prolongada. En 1959 triunf la revolucin cubana en el continente americano, en 1962 el pueblo cubano derroto la agresin de la burguesa norteamericana en Baha de Cochinos, y el ao 1975 las fuerzas de ocupacin norteamericanas instaladas en Vietnam del Sur tambin fueron derrotadas, derrota de la cual hasta ahora no se logran recuperar. 2.- Equilibrio Estratgico del Socialismo.Con el triunfo de la revolucin de Salvacin Nacional en Viet Nam del Sur en el ao 1975 concluy la etapa de defensiva estratgica, y se dio inicio a la Etapa de Equilibrio Estratgico entre el Socialismo y el Capitalismo. Todo hace prever que esta etapa ser mucho ms dura y prolongada que la anterior etapa. En los pases socialista, derrotada y expulsada la agresin externa, se colocaban en primer plano los problemas internos de la continuacin de la construccin del socialismo. Desde 1950 el problema ya no era como construir el socialismo en un solo pas, sino como construir el socialismo en varios pases. El proletariado de cada uno de los pases en los cuales se haba iniciado la construccin del socialismo, ahora tena que descubrir la forma nacional de su propio socialismo, toda creacin heroica es creacin de una clase, es creacin de un pueblo. Esa fue la causa principal de las disputas que se dieron en las filas del movimiento comunista internacional en la dcada de 1960, disputas que se cubrieron con el velo de los mal llamados debates ideolgicos, cuando en el fondo era la bsqueda y la afirmacin de su propio camino en la construccin del socialismo. Porque debemos entender que el socialismo no puede ser calco y copia, sino creacin heroica del proletariado de cada pas, partiendo de sus propias particularidades.

En esta nueva etapa del proceso surgieron, o mejor dicho afloraron a primer plano dos problemas congnitos que se haba venido arrastrando desde el comienzo mismo de la nueva poca histrica. El primero era cmo entender y como aplicar la dictadura del proletariado. En la mayora de pases socialistas se haba cado en una desviacin al asumir la forma de .estados burocrtico-militares, con el Partido Comunista y el Ejrcito Rojo como pilares fundamentales del nuevo estado. Por el contrario, desde los mismos inicios de la nueva poca, muchos destacados socialistas del mundo, entre ellos Jos Carlos Maritegui, reivindicaron la concepcin marxista del Estado Comuna, del estado sin burocracia (bsicamente sin partido),. y sin ejrcito profesional. Maritegui en su Conversatorio 14 en la UPGP, del 19 de octubre de 1923, al disertar sobre Exposicin y Crtica de las Instituciones del Rgimen Ruso afirm La dictadura del proletariado, por ende, no es una dictadura de partido sino una dictadura de clase, una dictadura de la clase trabajadora (Ver, JCM, libro Historia de la Crisis Mundial). Afirmacin que era una contundente crtica a la desviacin germinal como se estaba construyendo el socialismo en la Unin Sovitica desde los tiempos de Lenin y Stalin, desviacin que ms adelante se volvi extrema en la URSS y en los otros pases socialistas. Estos pasaron de ser pases de Estados Socialistas, a pases de Socialismo de Estado, pero sin dejar de ser socialistas. El segundo gran problema que haba que resolver en los pases socialistas en la nueva etapa de Equilibrio Estratgico era como construir el socialismo en pases atrasados, en los cuales el crecimiento capitalista haba sido muy incipiente, y el proletariado como clase social era un sector muy reducido de la poblacin. Cuestin fundamental consecuencia del insuficiente crecimiento capitalista que haban heredado, y que puso en debate la funcin de la ley del valor, la funcin del mercado, los diferentes tipos de propiedad, y otras cuestiones ms, propias de la etapa inicial del naciente socialismo. Jos Carlos Maritegui demostrando el profundo conocimiento que tena de las leyes de la construccin del socialismo y la gran visin de las perspectivas futuras, partiendo del anlisis de la experiencia rusa y pensando en la construccin futura del socialismo peruano afirm lo siguiente la funcin del socialismo en el gobierno de la nacin, segn la hora y el comps histrico a que tenga que ajustarse, ser en gran parte la de realizar el capitalismo,- vale decir las posibilidades histricamente vitales todava del capitalismo-, en el sentido que convenga a los intereses del progreso social (Ver. Jos Carlos Maritegui, Prlogo a Tempestad en los Andes, Junio de 1927) Si captamos lo esencial de esa tesis marxista de Jos Carlos Maritegui, podremos entender a cabalidad la necesidad de la NEP en la URSS, y la necesidad de las polticas econmicas de reforma y apertura que se vienen aplicando en China, Viet Nam y Cuba como continuacin de la construccin del socialismo, como parte de realizar el capitalismo sin dejar de ser pases socialistas. Los socialistas peruanos siguiendo el ejemplo de Maritegui, tenemos la obligacin de aprender de las grandes experiencias de inicios de la construccin del socialismo en otros pases de Europa (Rusia), Asia (China) y Amrica (Cuba).

A MANERA DE BREVE CONCLUSION.El movimiento socialista peruano desde sus inicios (ao 1918) ha surgido y se ha desarrollado en la poca histrica del socialismo. El socialismo no ha fracasado en el mundo, simplemente ha tenido reveses temporales. La actual etapa de Equilibrio Estratgico, que forma parte de la actual poca del socialismo, ser una etapa muy dura y prolongada, de posiblemente ms de 100 aos de duracin. En esta etapa, a su vez, se alternarn varios periodos tcticos de flujos y reflujos, de repliegues tcticos y ofensivas tcticas. El desencadenamiento de la actual Crisis Econmica Mundial y la vertiginosa irrupcin de luchas de masas de grandes movimientos sociales en varios pases de frica del Norte, Medio Oriente, Europa Occidental, Amrica del Sur e incluso en Amrica del Norte, puede ser el sntoma de un gran viraje tctico en la lucha por el cambio social. Actualmente los pueblos del Per, Amrica y el mundo entero estamos atravesando un viraje tctico, pasando de un periodo de repliegue tctico a un periodo de ofensiva tctica dentro de la gran etapa de Equilibrio Estratgico. En la mayora de pases del mundo, la tarea del presente sigue siendo el fortalecimiento del frente unido de los pueblos, para luchar de manera conjunta contra el enemigo comn. Las grandes movilizaciones de masas que se estn desarrollando en el mundo son movilizaciones de masas agrupadas en organizaciones frente unitarias.