Manual de Iniciacion

E.N.D.L.F.U. Log. A.J.E.F. Quetzalcatl No.11 Ausp. por la R..L..S.. Jess Ramrez Mendoza No.21 Juris. a la M..R..G..L..M..
Lzaro Crdenas
Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.
MANUAL DE INICIACIN DE LA HON. LOG. A.J.E.F. QUETZALCATL No.11
MORELIA, MICHOACN DE OCAMPO

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS
E.N.D.L.F.U. Log. A.J.E.F. Quetzalcatl No.11 Ausp. por la R..L..S.. Jess Ramrez Mendoza No.21 Juris. a la M..R..G..L..M.. Lzaro Crdenas
INDICE
Pgs. PRESENTACIN III
PRIMERA SECCIN: DATOS BSICOS PARA PROFANOS QUE DESEAN INGRESAR A LA ASOCIACIN DE JVENES ESPERANZA DE LA FRATERNIDAD UN PASEO POR LOS ORGENES DE LA ASOCIACIN DE JVENES ESPERANZA DE LA FRATERNIDAD DOS PALABRAS Mensaje Original de Fernando Suarez Nez
IV
I.-
II.-
III.IV.-
LEYENDA DEL QUE FUE DIOS Y HOMBRE EL AJEFISMO, UNA MIRADA A LO QUE ES Y NO ES QU BUSCA EL AJEFISMO EN SUS MIEMBROS? IDEOLOGIA DE UN AJEF CODIGO MORAL AJEF
V.-
9 10 11 12 13 14 22 25 27
VI.VII.-
SEGUNDA SECCIN: EL PROCESO DE INICIACIN VIII.IX.X.XI.XII.GENERALIDADES DEL PROCESO DE INICIACIN PROPOSICIN DEL CANDIDATO Y PROCESO DE ENTREVISTAS PRUEBAS PREINICIATORIAS RECOMENDACIONES CEREMONIAL LITRGICO DE LA INICIACIN
Pgs. ANEXOS XIII.XIV.XV.XVI.XVII.XVIII.XIX.GLOSARIO DE TERMINOS REGLAS DE ORO POR QU Y PARA QU SOY AJEF? FORMATO PARA LA PRIMERA ENTREVISTA FORMATO PARA LA SEGUNDA ENTREVISTA FORMATO PARA LA TERCERA ENTREVISTA FORMATO DE SOLICITUD DE INICIACIN 38 39 43 44 48 50 56 62
II
PRESENTACIN
La Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad, es una agrupacin juvenil de carcter paramasnico y por tal motivo simblica, ritualista, inicitica y espiritual. Al ser estos elementos bsicos del AJEFISMO de ndole subjetiva y variables dependientes de los miembros que se encuentren activos en un periodo determinado, es que se considera pertinente la elaboracin de un elemento bibliogrfico que plasme en sus letras los usos y costumbres que mantiene nuestra Logia en cuanto a procesos iniciticos. El documento que el lector tiene en sus manos, representa una recopilacin de la informacin del proceso de iniciacin que se debe seguir para asegurar una integracin adecuada de la persona que aspira a ingresar a nuestra amada institucin, por tal motivo, en sus letras se narran puntos desde la informacin bsica que debe conocer un candidato, los requisitos que debe cumplir, sus derechos y obligaciones; hasta las prcticas preiniciatorias y la ceremonia ritualstica misma. Se espera sea esta una herramienta til para las futuras generaciones de nuestra Logia y que permita preservar de manera ntegra y verdica las prcticas, su funcin y simbolismo, para asegurar as la permanencia de la misma y por consecuencia de la Institucin en Michoacn.
III
PRIMERA SECCIN
DATOS BSICOS PARA PROFANOS QUE DESEAN INGRESAR A LA ASOCIACIN DE JVENES ESPERANZA DE LA FRATERNIDAD
IV
I.- Un paseo por los orgenes de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad
Es menester para un soberbio progreso de cualquier individuo o sociedad, conocer su pasado para as poder crear un futuro prospero y pleno, de no ser de esta manera estamos condenados a repetir los errores del pasado, y la AJEF no est exenta de esta condena. A ms de 7 dcadas de la materializacin de la magnificente idea que logr llevar a la prctica la clebre frase del Il. y Ven. H. Jos Mart: Haga hombres quien quiera hacer pueblos, es justo y vital realizar un anlisis de las causas que tuvieron como consecuencia la fundacin de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad y con ello la maravillosa historia de esta agrupacin juvenil paramasnica. La AJEF surge ante una panorama mundial adverso y complicado, un mundo convulsionado y aterrado por la trgica Segunda Guerra Mundial, una Espaa atacada por una Guerra Civil, Mxico ante la innovadora Expropiacin Petrolera y el pas que habra de aportar esta magnfica idea, sometido a la represin y las complicadas pero necesarias revoluciones sociales. Estos y otros varios factores sumados, generaron consecuencias abrazadoras para la humanidad, llevando al borde de la extincin a la sociedad humana ms perfecta, la augusta Masonera, y a la juventud al abismo de la ignorancia, el odio y la maldad. Frente a estos obstculos, a principio de la dcada de los 30s, la masonera hacia esfuerzos inhumanos para mantenerse en pie y combatir los embates del gobierno autoritario que vea a esta institucin como un enemigo ms a vencer, para abolir la antorcha de la libertad que ellos mantenan a vivo fuego. No obstante seguir la lucha sin herederos de los ancestrales conocimientos, significara un suicidio y un paso en retroceso, es esto lo que los lleva a retirarse de los movimientos y planear sus tcticas de sobrevivencia. Slo hay un recurso, preparar a la juventud para asumir su responsabilidad como continuadora de los ideales de libertad y de justicia, para tomar su lugar como heredera de la cultura y de la fraternidad universal.
Es esto lo que lleva al V. H. Fernando Suarez Nez a laborar incansablemente con la finalidad de levantar a su patria, la hermana Repblica Cubana; y de esta forma logr ver sus intentos hechos realidad con la creacin de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad, una agrupacin juvenil auspiciada por la Masonera y con fines humanos, humanitarios y humanistas; una escuela de moral y preparatoria para la vida. La Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad inicia sus labores por el bien de la patria y la humanidad el da 9 de febrero de 1936 en el gran saln de actos Benito Jurez Garca de la Gran Logia de Cuba, siendo la primera Logia AJEF nombrada Esperanza No.1, bajo los auspicios de la Respetable Logia Simblica Perseverancia. En este da son iniciados un total de 82 jvenes, con la asistencia del M..R..G..M.., Los Grandes Funcionarios y representaciones de 42 LLog.. Masnicas. La idea se propago rpidamente por toda la Republica Cubana, llegando a los 5000 miembros a tan solo un ao de su fundacin. La exitosa implementacin de este tipo de grupos para-masnicos en Cuba dio como resultado su expansin a otros lugares de Latino Amrica. El AJEFismo llega a Mxico gracias a la contribucin del Q.H. Martin Dihigo, beisbolista y masn cubano; ste en uno de sus viajes al puerto de Veracruz sembr la idea entre los masones del lugar, crendose de esta manera la primera Logia AJEF de Mxico bajo el nombre Benito Jurez Garca No.1. En agosto de 1939 se funda en la capital del pas la Log. AJEF Fernando Suarez Nez No.1, por acuerdo de la Gran Comisin Especial Organizadora de las Logias AJEF de la M..R..G..L.. Valle de Mxico, que recibe su nombre en honor al fundador de la Asociacin. Posteriormente, en la dcada de los 40s, el AJEFISMO alcanza una magna importancia en todo el pas debido al grandioso esfuerzo realizado por el H. Martin Dihigo, el cual influyo en los estados de Campeche, Yucatn, Quintana Roo, Chiapas y Tabasco. En Michoacn el AJEFismo inicia oficialmente sus trabajos el da 13 de octubre de 1971, con la Logia AJEF Princesa Erndira No.1, auspiciada por la R..L..S.. Constitucin de Apatzingn No.5 y bajo la jurisdiccin de la M..R..G..L..M.. Lzaro Crdenas.
A esto le sigue una rpida explosin de instalaciones de LLog. AJEF, las cuales debido a mltiples factores y principalmente el descuido y desconocimiento por parte de las RR..LL..SS.. Fueron destinadas a abatir columnas. Cabe mencionar entre ellas a las LLog. AJEF Insurgentes No.9, Auspiciada por la R..L..S.. Crisol 62 No.2; Jos Mara Teclo Morelos No.10 y Yanahui No.13, Auspiciadas por la R..L..S.. Francisco J. Mgica No.33. Despus de esto, a finales de la dcada de los 80s, un rompimiento se da en la Log. AJEF Insurgentes No.9, de esta ruptura, un grupo de jvenes reafirma su propsito de trabajar para el mejoramiento moral y por la perfeccin intelectual y social de la humanidad, y con el nico fin de formar hombres de bien y dotados de una conciencia libre. Es de esta manera que los MM.. MM.. de la R..L..S.. Jess Ramrez Mendoza No.21 y tras el previo apoyo y la autorizacin del M..R..G..M.. De la M..R..G..L..M.. Lzaro Crdenas, deciden apoyar a estos jvenes AJEF inquietos y con una sed insaciable de progreso y sabidura, acogiendo la idea del Divino Ciego, Don Fernando Suarez Nez. Despus de realizarse los preparativos necesarios y trabajar en el auspicio de una nueva agrupacin paramasnica de carcter AJEFISTA, se concretan los esfuerzos en septiembre de 1988 E.V., siendo el V..M.. Jess Carlos Molina Toscano. Es de esta manera que se logra que nuestra amada Logia AJEF Quetzalcatl No.11 vea la luz de la fraternidad universal, teniendo como primer dirigente al Q.H. Juan Alarcn Chayres y como Q.H. Instructor al V..H.. Felipe Maldonado Valencia.
II.- DOS PALABRAS Mensaje Original de Fernando Suarez Nez
Con la idea de ser ms til a la Fraternidad hube de pensar en la conveniencia de establecer en nuestra Repblica una institucin de jvenes que, no teniendo edad para ser iniciados, sin embargo como un curso preparatorio pudieran conocer nuestras enseanzas y finalidad, a la vez que proporcionar al padre que lucha incesantemente por la educacin y encauzamiento de sus hijos, la ayuda poderosa y auxiliar tan eficaz de nuestra Augusta Institucin, con sus consejos fraternales, para alejar a aquellos de los vicios y concupiscencias, que ha hecho que se le considere justamente como la sociedad reformadora del carcter y educacin de la voluntad. Y meditando que la Masonera tiene que actuar siempre de manera efectiva y especialmente hacia la juventud, para que en nuestros jvenes no se desvirte el amor a la patria y a las grandes idealidades que preconiza aqulla como sus ms firmes propsitos y pensando de esa manera llegu a la conclusin, (de que) ya que no podamos traer la montaa hacia ellos, tenamos que acercarlos a la misma, haciendo smil con la recurrida frase, deberamos construir una institucin para jvenes de 14 a 21 aos, toda vez que a los mismos les estaba vedado ingresar a las logias masnicas. Esta idea, previo informe favorable de la Comisin nombrada al efecto, fue aprobada por la R..L.. Perseverancia, de la Habana, en sesin del 21 de Noviembre de 1928, al mismo tiempo que se acordaba solicitar a la M..R..G.. L.. De la Isla de Cuba, auspiciar dicha institucin. Ms tarde, en la sesin anual de 1929 de la Gr..Log.. Se aprob la constitucin de esta organizacin y se autoriz a la referida logia para que procediera a su establecimiento. El 4 de Agosto de 1935, con motivo de celebrar la R..L.. Perseverancia una sesin extraordinaria en el Asilo Nacional Masnico Llanso, se dio a conocer el propsito de fundar la primera logia integrada por los jvenes recluidos en dicho asilo y con los dems que se creyere oportuno y se nombr una comisin para presentar el proyecto definitivo, incluyendo los estatutos y la liturgia del
ceremonial, a fin de que la logia resolviera en consecuencia, lo que se hizo en la sesin del 15 de enero de 1936. El 9 de febrero del propio ao se construyo la primera logia, que tom el nombre de Esperanza, inicindose 82 jvenes en el Saln de Actos de la Gran Logia de la isla de Cuba, con la asistencia del Muy Respetable Gran Maestro, los grandes funcionarios y representaciones de 42 logias masnicas.
Fernando Surez Nez
III.- LEYENDA DEL QUE FUE DIOS Y HOMBRE

Quetzalcatl fue una deidad en casi toda Mesoamrica, incluyendo a los olmecas, mayas, toltecas, pero principalmente entre los aztecas. Su nombre proviene de dos vocablos nahuas: quetzal, pluma, y Coatl, serpiente, es por este motivo que se le conoce como serpiente emplumada. Metafricamente hablando significa lo que repta y vuela, es decir la totalidad. Leyendas Nahuas narran que sta deidad fue hijo de los dioses Tonacatecuhtli y Tonacachuatl, pero hubo un da en que se hizo hombre y ese da fue el Ce Acatl, por lo cual tom el nombre de Ce Acatl Tolpintzin, encarnndose en el vientre de Chimalma y teniendo como padre al guerrero Mixcatl, sus dos padres murieron poco despus de su nacimiento. Ce Acatl Tolpintzin fue criado por sus abuelos maternos bajo la religin en la cual Quetzalcatl era el dios creador, y decidi hacerse sacerdote de esta religin. Un da guerreros fieles a su padre lo visitaron pidindole tomara el reino que por derecho le corresponda, a lo cual acept. Prontamente Ce Acatl Tolpintzin Quetzalcatl venci al usurpador del trono de su padre y gobern Tula, la cual prosper de una manera sin igual, introdujo la metalurgia, construyo grandes templos, impulso las manifestaciones artsticas y culturales, entre otras cosas. Tolpintzin trabajo arduamente para alejar a su pueblo de la barbarie, tornndose as en cono prehispnico de la civilidad. La leyenda refiere que Quetzalcatl fue agredido por el dios de la oscuridad, quien le puso tentaciones y lo hizo quebrantar el voto de castidad al embriagarlo. Perseguido sali huyendo y lleg a la costa del Golfo de Mxico, donde su cuerpo fue consumido para ser reintegrado a la divinidad del fuego. Descendi al mundo de la muerte pero de all resurgi convertido en estrella de la maana y en estrella de la tarde. Se cuenta que al arder lo nico que quedo fue su corazn, que ahora late en cada uno de los que integramos a Quetzalcatl No.11 .
IV.- EL AJEFISMO, UNA MIRADA A LO QUE ES Y NO ES

La AJEF es una institucin juvenil auspiciada por la Masonera, cuyas siglas tienen como significado Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad. Su finalidad es inculcar conocimientos practico-tericos a los jvenes que habrn de ser los herederos de los conocimientos masnicos, siempre y cuando as sea su voluntad. Las logias AJEF buscan inculcar en sus miembros una visin humana, humanitaria y humanista del mundo y de la existencia para el mejor desenvolvimiento de la juventud. Es una institucin simblica que toma como principio pedaggico el ensear conocimientos tiles para la vida profana, pero principalmente el ensear a aprenderlos y a aplicarlos en la vida diaria Los miembros de la AJEF reciben un conocimiento moral basado en abatir el odio, la ignorancia y la maldad por medio de las armas del AJEF: el amor fraternal, la sabidura y la rectitud moral. Se practica profundamente la tolerancia, sin por ello permitir que sus principios morales y filosficos se vean afectados. Toda opinin, por diferente que sea de la propia, tiene que ser vista con respeto. La AJEF reverencia al Gran Arquitecto del Universo, que es Dios, el principio generador que revela la inferioridad del hombre ante la majestad del cosmos; y permite a sus asociados profesar la religin que acoja su fe, sin que nos sea lcito combatir y perseguir a los que no sientan como nosotros. Es una Institucin profundamente patritica, y por ello pregona el amor a nuestra Patria y aunado a ello, el respeto a sus leyes e instituciones. Los AJEF buscan ser hombres dignos, de buenas costumbres y defensores de los principios morales, inculcando siempre el alto valor de la Fraternidad Universal que nos ha de conducir al perfeccionamiento integral de los hombres. Trabajamos siempre bajo el anhelo de beneficiar a la Patria y a la Humanidad, para llenar cabalmente nuestro espacio en el mundo.
El AJEFISMO NO ES, ni debe ser considerado NUNCA como una religin, ya que no es una agrupacin dogmatica y no impone a sus miembros creencia alguna. Esto no quiere decir que el Ajefista sea un joven ateo o enemigo de las religiones. NO ES un Partido Poltico o agrupacin de esta ndole, no obstante pregona la vitalidad de la democracia participativa para el correcto desenvolvimiento social. A pesar de considerar una prctica indispensable para el buen funcionamiento de una Logia a los actos caritativos, NO ES una asociacin de beneficencia. NUNCA un Ajefista debe priorizar el bien individual frente al bienestar colectivo. El AJEFISMO NO ES una secta ni sociedad secreta, pues no niega su existencia, sin embargo si exige a sus miembros discrecin en cuanto a sus prcticas y rituales que por NINGUN motivo resultan perjudiciales para sus miembros o de carcter perverso. NO ES un club social y tampoco un lugar que permita platicas con tintes partidistas o religiosos, pues ello inevitablemente conduce a conflictos. Por otro lado, solicita a sus miembros un constante anlisis de las situaciones polticas, sociales, econmicas y de cualquier otra ndole que aquejan al Pas y a la humanidad. NO ES Masonera, pues tiene sus propios smbolos y puntos tericos, pero se encuentra al auspicio de ella.
V.- QU BUSCA EL AJEFISMO EN SUS MIEMBROS?
Hombres libres y de buenas costumbres, en toda la extensin de los trminos. Personas dignas de confianza y de discrecin comprobable. Creer en el principio generador del todo, que denominamos ordinariamente Dios, y que es el Gran Arquitecto del Universo. Tener la plena conviccin de querer ingresar a la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad. Tener el deseo firme de trabajar en su crecimiento integral. Voluntad para trabajar en equipo. Tiempo y disposicin para asistir a los compromisos propios de la Institucin. Estar dispuesto a realizar el pago de las cuotas que por reglamento marca la Logia. Tener 14 aos de edad cumplidos y ser menor de los 19 aos.
Los compromisos que adquirimos al momento de ingresar a la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad son: Cumplir cabalmente con los deberes asignados por los miembros de la Logia. Cumplir siempre con los acuerdos de la mayora. Cumplir puntualmente con los compromisos monetarios. Respetar los lineamientos y cdigos legales de la Asociacin, as como el Reglamento Interno de la Logia. Asistir puntualmente a las reuniones que la Logia marque como obligatorias.
VI.- IDEOLOGA DE UN AJEF
HONRARE CADA DA A MI PATRIA, A MI FAMILIA Y A LA HUMANIDAD: CULTIVANDO tres cosas: LA BONDAD, LA SABIDURA Y LA AMISTAD, BUSCANDO tres cosas: LA VERDAD, LA FILOSOFA Y LA COMPRENSIN, AMANDO tres cosas: LA CABALLEROSIDAD, EL VALOR Y EL SERVICIO, GOBERNANDO tres cosas: EL CARCTER, LA LENGUA Y LA CONDUCTA, APRECIANDO tres cosas: LA CORDIALIDAD, EL CONTENTO Y LA DECENCIA, DEFENDIENDO tres cosas: EL HONOR, LOS AMIGOS Y A LOS DBILES, EXCLUYENDO tres cosas: LA CRUELDAD, LA MURMURACIN, Y LA INGRATITUD, PERDONANDO tres cosas: LA IGNORANCIA, LA OFENSA Y LA ENVIDIA, PRACTICANDO tres cosas: EL TRABAJO, LA LEALTAD Y LA JUSTICIA, COMBATIENDO tres cosas: LA MENTIRA, EL ODIO Y LA CALUMNIA, CONSERVANDO tres cosas: LA SALUD, EL PRESTIGIO Y EL BUEN HONOR, INSPIRNDOME en tres cosas: DIOS, LA PATRIA Y LA HUMANIDAD.
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VII.- CDIGO MORAL A.J.E.F.
Un AJEF Cree en un Ser Supremo. Un AJEF Respeta a la mujer. Un AJEF Honra a sus Padres. Un AJEF Es Patriota. Un AJEF Hace el bien por el bien mismo. Un AJEF Es fiel a sus ideas. Un AJEF Considera a su palabra como Juramento. Un AJEF Busca la verdad. Un AJEF Antepone la honradez a la habilidad personal. Un AJEF Lucha por la libertad y los derechos humanos. Un AJEF Imita a los buenos y ayuda a los dbiles. Un AJEF Trabaja por la educacin y Cultura del Pueblo. Un AJEF Combate los errores y las mezquindades humanas. Un AJEF Conserva limpia su conciencia y libre de vanidades humanas.
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SEGUNDA SECCIN
EL PROCESO DE INICIACIN
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VIII.- GENERALIDADES DEL PROCESO DE INICIACIN
El proceso de iniciacin es el conjunto de actividades que van desde la proposicin del candidato, hasta el momento en que termina la sesin de iniciacin de acuerdo al ceremonial establecido, y tiene como momento clmax el punto litrgico No.8 de los trabajos litrgicos Ceremonia de Iniciacin . Cabe mencionar que este es el nico momento en que el esquema Mnemotcnico queda debidamente formado en una sesin. Para fines prcticos, podemos dividir el proceso de Iniciacin en 4 etapas, que sern abordadas a profundidad en los captulos posteriores, y que a continuacin se citan: Proposicin del Candidato.- Representa el momento en que un profano es recomendado a la Logia AJEF, ya sea por un Miembro Activo u Honorario de la Asociacin o por algn miembro de la Masonera. Proceso de Entrevistas.- Conjunto de plticas que no debern superar el nmero de 8 y que preferentemente sern tres. Tienen como finalidad conocer al candidato y analizar si es viable su integracin a la Logia. Pruebas preiniciatorias.- Prcticas que se realizan en pasos perdidos con la finalidad de dejar una enseanza en el candidato que le permita superar las adversidades de la vida por medio de la inteligencia y la razn. Ceremonia de Iniciacin Litrgica.- Momento clmax del proceso de iniciacin y que representa el nacimiento del profano en la AJEF para iniciar su estudio de la Moral.
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IX.- PROPOSICIN DEL CANDIDATO Y PROCESO DE ENTREVISTAS
OBJETIVO GENERAL: Conocer plenamente al candidato, es decir, saber sus generales, metas, sueos y limitaciones, para as considerar si debe figurar en la logia y en caso de que as fuese realizar una correcta planeacin de su iniciacin para reforzar los puntos detectados en esta parte del proceso. OBJETIVOS ESPECIFICOS: Llevar un control en actas de los procesos de iniciacin realizados en nuestra Logia, tomando en cuenta el nmero de procesos consumados, inconclusos y/o cancelados, para as asegurar un correcto desenvolvimiento de la Logia. Conocer los generales del candidato. (Nombre, ocupacin, nmeros telefnicos, direccin, datos de sus padres y hermanos, horarios y aspiraciones) Saber que impulsa al candidato a ingresar a la AJEF, qu es capaz de hacer y dar para lograrlo y qu har una vez dentro. Saber cmo se entero de la Asociacin. Preguntar al candidato sus horarios y si estos son compatibles con las actividades y sesiones de la Logia. Conocer su opinin sobre distintos conceptos bsicos de la AJEF. Saber con qu virtudes y defectos cuenta el candidato, para as poder trabajar en ellos y asegurar que al momento que salga de la institucin halla reforzado sus virtudes y adquirido nuevas, as como atacado sus defectos.
Proposicin del Candidato De acuerdo a los usos y costumbres que la asociacin tiene y que son herencia de su madre espiritual, la Masonera, el proceso de iniciacin da comienzo con la propuesta del candidato. Esto adems tiene fines administrativos en la Logia.
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Para considerar regular un proceso de iniciacin, este debe ser del conocimiento del pleno de la Logia y aprobado por el mismo. La propuesta de un candidato solo podr darse en una sesin ordinaria y bajo el punto litrgico No. 5 Mociones y Proposiciones. En este punto podr hacer uso de la voz cualquier H. Ajefista en pleno goce de sus derechos, HH. Exajefistas miembros honorarios de la Logia y HH. Masones. Quien desee proponer a un candidato debe comprobar que previamente ha mantenido plticas con l, solicitando investigue sobre la AJEF y que el candidato ha aceptado someterse a un proceso en la Logia. Debe asegurar, tambin, que la persona rene los requisitos solicitados por el Reglamento Interno de la Logia y que conoce plenamente el desenvolvimiento cotidiano de esta persona que aspira a ser miembro de la Asociacin. Un profano por s slo, podr solicitar a la Logia su proceso de Iniciacin, ante lo cual los QQ.HH. miembros de la Logia, debern analizar si rene los requisitos y realizar una investigacin sobre la vida profana del candidato. En caso de que sea propuesto por un Masn, se deber confiar en su palabra como un excelente antecedente del candidato. Una vez llegado el punto anteriormente citado, el H. que proponga al candidato deber enunciar los generales de ste, los cuales el H. Secretario asentar como es debido en la minuta de la sesin. Posteriormente hablar de manera general sobre el desenvolvimiento en la vida profana del candidato. Quien proponga a un candidato queda obligado a hacerse responsable de todo cuanto suceda en el proceso de iniciacin y a abstenerse de participar de manera activa en el proceso de entrevistas, pruebas pre-iniciatorias y ceremonial litrgico de iniciacin. El H. encargado del candidato deber , a partir del momento de la propuesta, negarse a mantener plticas sobre este proceso con el candidato bajo la excusa de encontrarse en total desconocimiento del tema. Durante la sesin en que fue propuesto el candidato se acordar quienes son los HH. ms indicados para realizar cada una de las entrevistas de acuerdo a los datos que ha aportado el H. que ha propuesto al candidato.
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Proceso de Entrevistas
Tomando como base el Reglamento Interno de la Log. AJEF Quetzalcatl No.11, aprobado en 2010 y vigente a la actualidad, que a la letra dice: Art. 2.- Un candidato deber haber asistido a tres entrevistas con la finalidad de observar su comportamiento y saber, en base a esto si cumple con los requisitos de ingreso, as como con los usos y costumbres de nuestro amado taller. En caso de que se considere pertinente, el nmero de entrevistas puede aumentar. (Titulo Primero Declaraciones, Capitulo I Del Ingreso) Se establece que el nmero adecuado de entrevistas a realizarse a un candidato debe ser de tres y cada una de ellas deber ser realizada por HH. diferentes. El nmero mximo de entrevistadores deber ser tres y preferentemente debern ser dos. El proceso de entrevistas deber durar mnimo tres semanas y con un tope mximo de 4 meses. No se podr realizar ms de una entrevista por semana y en la sesin de dicha semana se deber entregar un informe detallado de la entrevista. (Se pueden consultar los formatos recomendados de cada una de las entrevistas en los anexos de este Manual) En caso de que un H. solicite ser el responsable de alguna entrevista o se le de la instruccin, se compromete a realizarla en la semana indicada y a presentar el informe detallado en la sesin siguiente a la realizacin de la entrevista. De no realizarla se deber pensar en una sancin adecuada para el entrevistador, a menos que compruebe que ha sido por una situacin de fuerza mayor. Se recomienda como sancin negarle la participacin activa en ese y un proceso de iniciacin posterior. En todas las entrevistas se deber analizar de manera integral al candidato, tomando en cuenta factores como: Responsabilidad, Puntualidad, Tolerancia, Grado de Nerviosismo, Respeto, Paciencia, etc.
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PRIMERA ENTREVISTA Objetivo General: Tendr como finalidad conocer los datos generales del candidato. Objetivos Especficos: Conocer el nombre completo del candidato y su ocupacin. Conocer de manera general los datos de su familia. Saber de qu forma se ha enterado de la AJEF. Saber que espera de la AJEF y que va a aportar a ella. Analizar la conducta que tiene el candidato en la entrevista, tanto para con los entrevistadores como para con cualquier persona que se encuentre en el lugar. Solicitar al candidato un trabajo sobre la Historia de la AJEF. Tiempo recomendado: Mnimo 30 minutos y mximo 45 minutos. Recomendaciones: Deber ser breve pues el objetivo es nicamente conocer de manera general al candidato. El o los entrevistadores deben abstenerse de hacer comentarios negativos o bromas con el candidato, pues esto a dems de generar confianza en el candidato, puede dar mala imagen de la AJEF. Los entrevistadores deben ser puntuales y llegar juntos en caso de que sea ms de uno. No se debe abordar al candidato inmediatamente, se le har esperar mnimo 5 minutos y mximo 15. Consultar el formato de preguntas recomendado en los anexos del presente manual y tenerlo siempre a la mano al momento de realizar la entrevista. Motivo de la solicitud del trabajo: Fomentar en el candidato el inters por la investigacin de lo que desconoce. Es vital que el candidato profundice en el conocimiento de la asociacin a que desea ingresar y
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en particular la historia de su fundacin, bajo la premisa de que el hombre que no conoce su Historia est condenado a cometer los errores del pasado.
SEGUNDA ENTREVISTA Objetivo General: Conocer los valores, virtudes, defectos y antivalores que el candidato posee, as como su opinin acerca del Gran Arquitecto del Universo, la situacin actual de la sociedad, del pas y del mundo. De la misma manera, obtener datos sobre la forma en que aplica sus valores y virtudes. Objetivos Especficos: Cuestionar al candidato sobre el significado de las palabras valor, virtud, defecto, antivalor y vicio. Saber con qu virtudes y valores cuenta el candidato, tanto en su opinin como en el anlisis del entrevistador. Saber cmo practica las virtudes y valores que menciono y qu hace para reforzarlas. Conocer los vicios, defectos y antivalores del candidato. Inquirir sobre la forma en que combate sus vicios y defectos. Saber cul es el concepto que tiene de sus virtudes, valores, vicios y defectos. Conocer cul es la importancia que le da al Gran Arquitecto del Universo. Saber cul es su punto de vista sobre la situacin actual del mundo y que hace para mejorar el panorama. Cuestionar al candidato sobre lo que investigo referente a la historia del AJEFISMO. Solicitar al Candidato un trabajo sobre la persona a quien ms admira. Tiempo Recomendado: Mnimo 30 minutos y mximo 2 horas.
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Recomendaciones: Deber ser de un tiempo razonable y ms largo que la primera, pues su objetivo es profundizar en uno de los temas ms importantes de la AJEF que son los vicios y las virtudes, pues no hay que olvidar que somos una escuela prctica de moral. El o los entrevistadores debern evitar dar respuestas al candidato sobre lo que se le cuestione a menos que este ya haya contestado con anterioridad, y slo con el objeto de ahondar en el tema para la realizacin de prximas preguntas. Aplican las recomendaciones 2-4 de la primera entrevista. Motivo de la solicitud del trabajo: Fomentar en el candidato el deseo de superacin y darle a entender que siempre habr alguien a quien se ha de admirar, no obstante nunca se debe caer en el fanatismo ni permitir que esa admiracin se convierta en una obsesin que dae el libre albedrio e inteligencia propia. Todos somos hombres y por ello mismo, todos tenemos virtudes y defectos.
TERCERA ENTREVISTA Objetivo General: Conocer la interpretacin que tiene el candidato sobre los diversos conceptos clave de la Asociacin a que aspira ingresar. Objetivos Especficos: Cuestionar al candidato sobre su definicin de conceptos tales como amor, esperanza, juventud, fraternidad, rectitud moral, sabidura, odio, ignorancia, maldad, entre otros. Conocer el concepto que tiene el candidato de libre albedrio, libertad, igualdad y Patria, si se considera amante y defensor de estos conceptos y el por qu. Conocer de manera profunda a que se debe su inters por formar parte de la AJEF. Saber que est dispuesto a hacer y hasta donde piensa llegar para formar parte de la AJEF.
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Conocer si est dispuesto a dejar de lado sus ideales por ser AJEF. Tiempo Recomendado: Mnimo 1 hora y mximo 2 horas Recomendaciones: Por ningn motivo el entrevistador deber dar su opinin sobre los conceptos que se le preguntan al candidato. Se debe confundir al candidato y debatir profundamente con el cada uno de los conceptos. El entrevistador debe poner ejemplos de requisitos negativos, tontos y extremistas, as como positivos para saber la disposicin que tiene el candidato para ingresar al AJEFISMO. Esta entrevista debe ser la ms larga y se debe usar tambin para reforzar los conceptos del candidato, as como en los puntos en que haya fallado en las entrevistas anteriores. Al final de la entrevista se le deber pedir al candidato que en menos de 5 minutos exponga el por qu debemos aceptarlo, el entrevistador deber mostrar escepticismo y descontento en todo momento, sin dar explicacin alguna de ello. Al trmino del discurso del candidato se deber dar por terminada la entrevista. Esto es con el fin de que el candidato adquiera mayor nerviosismo y que al momento de la iniciacin pueda defender de mejor forma sus conceptos y opiniones. Se le deber solicitar una rosa roja al candidato y explicarle la importancia que esta tiene para el AJEFISMO.
OTRAS ENTREVISTAS En caso de que el pleno de la Logia considere que las entrevistas no han resultado plenamente satisfactorias, pero que el candidato tiene potencial se podrn realizar hasta un total de 8 entrevistas. Las entrevistas extraordinarias tendrn como objetivo general el reforzar los errores que haya cometido el candidato en sus entrevistas anteriores o, en su
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caso, convencer a algn o algunos HH. de que el candidato es digno de ser miembro de la Logia. Para realizar entrevistas extraordinarias estas deben ser aprobadas por mayora absoluta en sesin ordinaria de la Logia contndose con un mnimo del 80% del total de los miembros. Slo se podr autorizar una entrevista extraordinaria en la sesin en que se d el informe de la tercera entrevista realizada y en esta misma sesin se acordarn los temas a tratar en las entrevistas de esta ndole. Se recomienda que antes de cancelar un proceso de iniciacin, los HH. Orador y Experto realicen una cuarta entrevista, para analizar de manera ms rigurosa al candidato.
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X.- PRUEBAS PREINICIATORIAS
Las pruebas preiniciticas, son un conjunto de ejercicios que tienen como objetivo enfrentar al candidato a un gran nmero de situaciones adversas en que se puede encontrar en la vida profana, y a travs de estas pueda aprender a defenderse y salir victorioso ante las dificultades, recordemos en todo momento que el AJEFISMO es una preparatoria para la vida y su fin es formar integralmente a la juventud. LA INICIACIN NO ES UNA VULGAR NOVATADA, propia de mentalidades escasas de inteligencia y abundantes en brutalidad. Las pruebas preiniciatorias, por realizarse en pasos perdidos se prestan a juegos y actitudes poco prudentes, es deber de las luces, el experto y orador vigilar este proceso y evitar se vuelva una novatada. Estas pruebas no debern afectar la integridad moral ni fsica del candidato, debern ser una manera de conocer sus defectos y virtudes. Las pruebas a realizar son: Prueba de la desorientacin del candidato: Su finalidad es desorientar al candidato con el propsito de que ignore el lugar en que se encuentra, as como recalcar que la prdida de un sentido no debe ser un obstculo en el desarrollo de su vida. Prueba de la Seguridad: Se harn ruidos de cruce de espadas, arrastrando objetos en el piso, golpes en las paredes y hasta carcajadas burlonas. Se le cuestionar sobre sus propsitos al estar en la logia, que desea encontrar en ella, el por qu considera que debe estar en la logia, si fue bueno, y por qu se considera bueno, que quien lo trajo, que si no ser un espa, etctera. Se procura que responda y demuestre su conviccin e inters. Prueba de los Smbolos Patrios: El candidato ser interrogado sobre la importancia de los Smbolos Patrios y cules son, posteriormente se le pedir que se siente en el piso con las piernas cruzadas y entone el Himno Nacional Mexicano, si el candidato da una respuesta negativa se le persuadir, si a pesar de esto se niega se le felicitar por el respeto que tiene hacia los Smbolos Patrios. Si por el contrario lo entona se le
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pondr de pie rpidamente y se le reprender. La finalidad es resaltar el respeto que se debe tener hacia los smbolos patrios. Prueba de la caridad: Tiene como objetivo hacer ver al candidato que es nuestro deber ayudar al prjimo en base a nuestras posibilidades. Prueba del valor: Se le pedir al candidato se corte con una espada (sin filo) alegando que nuestra institucin cuenta con numerosos enemigos y tenemos que defendernos, por lo cual debe demostrar que no es cobarde. Los HH. debern estar al pendiente de que no se haga dao. El objetivo es hacer que el candidato conozca que nunca debemos atentar contra lo ms preciado que tenemos, La Vida. Si el candidato se niega se le pedir una explicacin a esta actitud. Prueba del camino con obstculos: En esta prueba el candidato aprender que en la vida siempre se presentan obstculos, los cuales debemos librar triunfantes y seguir siempre adelante. Prueba de buscar la salida: Se le llevar a la puerta de un cuarto pequeo que tenga una sola salida, instndole a que siga, a que busque la salida siempre. Al percatarse por s mismo de que solo hay una puerta (que es por la que entro) se le dir que a veces, como en esta ocasin, nos metemos en problemas y la nica manera de salir es por donde entramos, es decir que la salida es la misma entrada y que no se deben buscar salidas falsas. Prueba de la cortesa (Puerta cerrada): Se le pedir al candidato que abra la puerta de la manera que pueda si es que desea continuar con la iniciacin. El objetivo es que el candidato aprenda que siempre es necesario el uso de los buenos modales, pues en la vida no estamos exentos de pedir favores y que en la mayora de las ocasiones la inteligencia y los buenos modales superan a la fuerza. Prueba del rezo a la piedra: El candidato ser conducido ante una piedra, dicindole que es una representacin de nuestro Dios, se le pedir que se hinque ante esta y que dirija una plegaria a l, en el momento en que inicie el rezo se le detendr, explicndole que nunca debe hincarse ante nada ni ante nadie, si no hacerlo cuando sienta a Dios o que su conciencia as lo dicte, pues a nadie debe demostrar su fe o hacer reverencia, nicamente al Gran Arquitecto del Universo.
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Prueba de la elocuencia: Se le pedir al candidato pronuncie un discurso (mientras este desarrolla el tema los HH. hablaran en voz alta, lo interrumpirn y se mofaran de que no se le preste atencin) la finalidad es que el candidato pueda desarrollar un tema o un trabajo ante un pblico, as como que sepa defender sus ideales. Prueba del regalo: El objetivo de esta prueba es ensear al candidato sobre la necesidad de la discrecin en cuanto se le confi dentro y fuera del taller. Prueba de dignidad: (Dos opciones) Prueba del dinero.- Se le pide busque una moneda en el piso. El objetivo es que no hay que arrastrarse por el dinero, sino que hay que ganarlo digna y honradamente a travs del estudio y del trabajo. Prueba del amor.- Con un par de llaves o algn otro objeto que suene, se le dir que representa el amor, este se arrojar al suelo, y se le pedir que lo busque. El objetivo es que en la vida el amor no lo vamos a encontrar en el suelo, sino dentro de nuestros corazones, a travs del respeto y amistad.
Toda prueba que se desee realizar deber tener un hondo significado moral y debe plasmar un conocimiento en el iniciado, de no ser as se debe eliminar su prctica.
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XI.- RECOMENDACIONES
Cuando se debe interrumpir una iniciacin: Una iniciacin puede ser interrumpida, cuando el Instructor, el Gua o el Experto consideren que esta ha perdido su principal funcin, que es la de dejar marcado un conocimiento importante en el candidato, es decir, cuando se convierta en una novatada. Cuando el iniciado sufra de alguna enfermedad cardiaca, pulmonar o cualquiera que se vea agravada por situaciones de estrs y que pueda generar daos en la salud del candidato. De la misma manera aplica para casos en que el candidato haya sufrido alguna lesin fsica de gravedad durante las pruebas y que impida que estas continen. Cuando el candidato se oponga a responder los cuestionamientos que se le realicen y no le de la importancia debida al proceso. Cuando el tiempo de las pruebas Preiniciticas se haya prolongado en demasa y resulte cansado tanto para el candidato como para los HH., o que interrumpa con los horarios de sesin de otras LLog. o en su caso, que se haga tarde para que los hermanos se vayan a sus casas.
Qu hacer cuando se den estos casos: Cuando se ha convertido en una vulgar novatada, el Gua deber solicitar a todos los HH. abandonen el lugar donde se estn realizando las pruebas con excepcin del H. Experto y quienes ellos designen para continuar con las pruebas. Se procurar retomar las enseanzas de las pruebas y hacerla del modo ms psicolgico posible. Terminadas las prcticas pre-iniciticas los HH. responsables de esta actitud poco apropiada de un Ajefista debern ser reprendidos y sancionados. Cuando su estado de Salud se vea afectado los HH. debern prestarle las atenciones debidas y en caso de requerirse llamar a una ambulancia. De no ser tan grave la afeccin, se le dar espacio para que respire y se le cuestionar si desea continuar con el proceso, de ser as se procurar hacer la iniciacin ms tranquila para que solo responda. En caso de persistir las molestias es preferible detener la iniciacin y citarlo en una fecha posterior para retomarla en el punto en que se haya quedado.
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Cuando el candidato no tome la seriedad debida, los HH. Gua, Experto y Orador pedirn a los HH. que se retiren momentneamente y con tono autoritario solicitaran respeto al candidato, le preguntarn si esto no significa nada para l y si de verdad desea iniciarse en la AJEF, por ltimo se le dir que si no toma en serio la iniciacin, puede irse en cualquier momento, ya que la fraternidad no acepta gente sin convicciones ni inters. Si desea continuar con el proceso y se comporta de manera adecuada se continuar con la iniciacin. En caso de repetirse las actitudes negativas del candidato se cancelar la iniciacin y este ser llevado al lugar en que fue recogido. Cuando el tiempo es escaso se recomienda apresurar las pruebas sin prescindir de ninguna de ellas y continuar de manera rpida o abstenerse de pasar a los siguientes puntos litrgicos. Toda suspensin o cancelacin de un proceso de iniciacin deber quedar debidamente asentado en la minuta correspondiente bajo una amplia exposicin de motivos y el Vo. Bo. De los HH. Gua y Experto.
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XI.- CEREMONIA DE INICIACIN

La Iniciacin, es una prctica antigua y comnmente utilizada en las escuelas esotricas como parte de la tcnica de formacin de sus miembros. La masonera desde sus principios toma esta clase de ceremonias con el fin de transmitir a sus agremiados una educacin de manera prctica y que asegure su permanencia en la mente de la persona que se somete a este proceso. Al ser el AJEFISMO un derivado de la Masonera adquirimos de ella la prctica de las ceremonias de iniciacin, con objetivos exclusivos de la Asociacin y que debern ser congruentes con los fines de esta. Una iniciacin es pues un conjunto de pruebas y procesos con un alto significado y que tiene dos objetivos primordiales, uno de ellos el dejar gravadas en la mente del profano ciertas enseanzas que le permitirn desarrollarse en la Asociacin a que aspira ingresar; por otra parte, el segundo de sus fines, es impedir que los que no han sido aceptados por la agrupacin conozcan sus prcticas y principios, as como asegurar que quien obtenga estos conocimientos sea digno de ellos. Para toda sociedad inicitica, esta ceremonia marca un punto importantsimo y substancial de su existencia y representa el inicio y el todo de sus aprendizajes. En el caso del ajefismo la iniciacin es el nacer en un mundo moral y espiritual, dejando atrs vicios y defectos por medio del arduo trabajo vigilado por la fraternidad, el amor, la rectitud moral, la sabidura, la libertad, igualdad y fraternidad. La iniciacin AJEFISTA es un intento de que el joven que desea ingresar enfrente y medite sobre problemas diversos de la vida, que venza su lado negativo y que en caso de que no logre hacerlo reciba para ello el consejo de amigos. Aprender que solo en la medida en que se conozca, con sus debilidades y aciertos, conocer a los dems. La iniciacin es un acto de profundo contenido que no debe quedar impreso indebidamente en la mente del recipiendario, y por el contrario debe quedar como huella indeleble que marcar a partir de ese momento su nueva forma de actuar ante las diversas situaciones y pruebas que pone la vida cotidiana, por este motivo se le debe tratar con absoluto respeto y comedimiento, nunca con actitudes torpes o groseras.
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Es deber de los iniciadores tener todos los preparativos y enceres necesarios para el correcto desarrollo de esta vital ceremonia antes de que el candidato llegue al templo donde se realizar su iniciacin. Las sesiones de iniciacin darn inicio a las 8:00 Hrs. con la finalidad de que se realicen todas las pruebas de manera adecuada y sin premura de tiempo. Para una iniciacin es deber mnimo el contar con 7 elementos y de preferencia 8. Estos elementos necesarios para una iniciacin son: Gua Asesor 1 Asesor 2 Guardin Director de Ceremonias Experto Secretario Orador En determinados casos y tras previo anlisis de la situacin por parte de los miembros de la Comisin de Iniciacin e Instruccin y con el Vo. Bo. Del Instructor (En caso de encontrarse presente), la ceremonia se puede llevar a cabo con un nmero de HH. menor al anteriormente recomendado. De darse esta situacin se ocuparn los puestos de la siguiente manera: Con seis HH. no se contar con el Orador y el H. Director de Ceremonias suplir estas funciones. Con cinco HH. no se contar con Orador ni con Secretario y el H. As. Seg. suplir las funciones de este ltimo. Con cuatro HH. el H. Instructor podr suplir las actividades de cualquier funcionario y los puestos que debern ser cubiertos sern el de la guiatura, las asesoras y director de ceremonias. Este ltimo deber realizar a la par las funciones de guardin, experto y orador.
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TRABAJOS LITURGICOS DE INICIACIN PRECEDENTE DE LA RECEPCIN

El candidato ser conducido por el H. que la Log. haya designado para tal motivo hasta el saln de recibo media hora antes de la apertura de la L og., en punto de las 8:00 Hrs. Se le pedir que entregue sus objetos de valor: dinero, alhajas, joyas, reloj, Lentes, etc. Con la finalidad de hacerle ver que no tenemos inters material alguno. Le sern vendados los ojos y se procurar que no se familiarice con las voces de los iniciadores. La Iniciacin es una ceremonia solemne y de un profundo contenido que por siempre quedar grabado en la mente y el corazn del candidato, por lo cual ser tratado con absoluto respeto.
APERTURA DE LOS TRABAJOS

(Llegado el punto nmero cinco el H. Gua suspender los trabajos ordinarios por un golpe de mazo y por otro golpe declarar abiertos los trabajos de iniciacin y ordenar al H. Experto proceda a la bsqueda del candidato al que conducir hasta la puerta del taller, haciendo saber al H. Guardin, que esperan. El H. Gua exhortar a todos los presentes a observar la mayor orden y compostura durante la ceremonia de iniciacin, evitando todo gnero de comentarios o actitudes que puedan provocar molestias y contrariedades al candidato con el fin de no restarle seriedad e importancia al acto.) H. GUIA.- De pie y al orden HH. Por un golpe de mazo suspendo los trabajos ordinarios. (Da un golpe) y por otro golpe de mazo abro los trabajos de iniciacin. (Esto se realizar cuando el candidato ya haya pasado por las pruebas preiniciticas y est listo para la ceremonia). H. Guardin servios informar al H. Exp. que la Logia se encuentra lista para recibir al candidato. (El H. Guardin cumplir la orden y posteriormente el H. Experto dar golpes irregulares y desordenados a la puerta). H. GUARDIAN.- H. Gua, a la puerta del templo tocan en forma irregular. H. GUIA.- H. Guardin, informaos del motivo que interrumpe nuestros trabajos. (El Guardin se asoma y abre la puerta de manera que el Gua pueda ser escuchado). H.GUARDIAN.- H. Gua, es el H. Exp. que conduce a un(os) candidato(os).
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H. GUIA.- Preguntadle si cree en un Ser Supremo. (El guardin hace la pregunta. Si son varios candidatos, a cada uno por separado) H. GUARDIAN.- H. Gua el candidato ha contestado de manera afirmativa. H. GUIA.- Que nos d a conocer sus generales. (El Guardin preguntar y el Experto procurar que el candidato responda). H. GUIA.- Dadle entrada para que, no obstante los antecedentes favorables, tengamos oportunidad de conocer si es digno de figurar entre nosotros. (El H. Exp. coloca al candidato en la Lnea del AJEF) H. GUIA.- Candidato, la venda que cubre vuestros ojos simboliza la ignorancia, que solo puede ser disipada por medio del estudio para obtener el perfecto desarrollo de nuestra inteligencia. Cultivando sta, como consecuencia lgica, cultivaremos los sentimientos y as actuaremos siempre inspirndonos en el amor a nuestros semejantes. Candidato, en este momento desconocis el lugar donde os encontris e ignoris todo lo que os rodea. No permitis que decaiga el animo en vuestro espritu, tened fe y confianza en nosotros. Contestad sin ningn temor el interrogatorio a que os someteremos seguidamente, sin que ello signifique que habremos de establecer discusiones en cuanto a vuestras ideas y creencias. Servios decidme Quin ha dirigido vuestra educacin hasta este instante? (El H. Exp. procurar que el candidato responda). H. GUIA.- Candidato, habris de reconocer en ellos a vuestros mejores amigos. Respetadlos y obedecedlos siempre y servir esta conducta de justo estmulo para que ellos continen cultivando vuestra inteligencia. H. GUIA.- Decidme qu concepto tenis formado de aquella parte del mundo donde visteis la luz primera al salir a la vida y que denominamos Patria? (Responder el requerido) H. GUIA.- Qu concepto tenis formado del resto del mundo? (Respuesta) H. GUIA.- Candidato, la Patria es el hogar comn de todos los nacidos en un pas o de aquellos que la adoptan voluntariamente cuando es otro el lugar de su nacimiento; es, segn Jos Mart, comunidad de intereses, unidad de tradiciones, fusin dulcsima y consoladora de amores y esperanzas. Y con el mismo amor y sacrificio que sentimos por el hogar donde se renen nuestros afectos ms puros, en idntica forma y con igual desinters debemos amarla.
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Es por medio del estudio y el trabajo como sus hijos la conducen a su mayor grandeza y esplendor, a la vez que logran el bienestar general de los que en ella conviven. Pero como esa idea que tenemos del concepto de nuestra Patria es la misma que tienen formada los dems de la suya, debemos confraternizar con todos los seres, cualquiera que fuere el lugar de su nacimiento y donde quiera que nos encontremos. H. GUIA.- Decidnos, habis odo hablar de la Masonera y ha llegado a formarse en vuestra mente alguna idea de dicha institucin? (Responder) H. GUIA.- Nos complace saber que conocis parte de la labor que realiza la Masonera. Seguid siempre atento a los consejos que de ella provengan y tened la seguridad de que cada Masn, a la par que vuestro maestro, ser vuestro mejor amigo y protector. Debis instruiros cuanto ms podis; conduciros por la senda del trabajo, la moral y la virtud, sed obediente con vuestros padres, y condescendiente con vuestros familiares, profesores y amigos; y tened la seguridad de que a vuestra mayora de edad, si as lo deseaseis, seris recibido en la institucin humana ms perfecta: la Augusta Masonera (Se deber enfatizar esta parte). Se concede la palabra a los presentes que deseen interrogar al candidato. (Los hermanos hacen preguntas breves sobre la moralidad, cultura o criterio para conocer mejor al recipiendario. Se le practicarn al candidato dos pruebas ms: Prueba de la caridad: Se le pedir al candidato se quite los zapatos o alguna prenda para donarla a una persona necesitada, si acepta el H. Exp. evitar que concluya con esto. De no aceptar por tres veces consecutivas no se le deber insistir nuevamente. El objetivo de esta prueba es hacer entender al candidato que para ayudar a alguien, antes debemos ayudarnos a nosotros mismos. Prueba de no hincarse ante el hombre.- Se le pedir al candidato que se hinque, en caso de que acepte el H. Exp. evitar que toque el suelo. En caso de que el candidato se niegue por tres veces consecutivas no se le pedir nuevamente. La finalidad de esta prueba es hacerle saber al candidato que no debemos hincarnos ante hombre alguno y slo debe ser ante el G.A.D.U. Al concluir estas pruebas se proceder a los viajes simblicos). H. GUIA.- H. Experto, haced que el candidato practique los viajes simblicos. (El Experto le llevar a dar tres vueltas al taller. Terminadas estas tres vueltas le conducir al sitial del Asesor Segundo, donde oirn ruidos de copas, botellas
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y voces de personas simulando embriaguez. El asesor segundo har de mal amigo y el Experto de Buen Amigo) MAL AMIGO.- Pasa con tu compaero para que disfruten conmigo de buenos licores (Procurar incitarle a probar alcohol, que se tendr preparado, al mismo tiempo los HH. incitarn al candidato a beber) BUEN AMIGO.- Mal amigo, no puedo aceptarte invitacin tan perjudicial y corrupta de los altos fines de la juventud. (Posteriormente, el candidato ser conducido al sitial del Asesor Primero, donde se oirn voces de personas simulando juegos, a la vez que se tendr a la mano barajas y/o dados. El asesor primero ser el mal amigo y el Experto el buen amigo). MAL AMIGO.- Aqu tienes para ti y tu amigo ruleta, baraja y dados. Jueguen y apuesten les aseguro que van a ganar una buena suma. (Se le pedir que apueste) BUEN AMIGO.- Mal amigo, lo que debemos es ganar reconocimiento social por medio del trabajo, el estudio y una conducto ejemplar. (Finalmente ser llevado al sitial del H. Gua, donde se escuchar msica y se podr percibir aroma a tabaco) MAL AMIGO.- Entra con tu compaero para que en este centro de hombres y mujeres desconocidos gocen de la alegra inconsciente que hace olvidar los contratiempos de la vida. (Le ofrecer un cigarrillo y los HH. lo incitarn a que fume) BUEN AMIGO.- Mal amigo, no perturbis nuestro camino. La vida nos llama al cumplimiento de nuestros deberes en bien de todos y nos exige mxima atencin y claridad de conciencia para servirla, as como para disfrutarla en sus goces ms puros. (El candidato ser llevado a la lnea del AJEF). H. As. 1o.- H. Gua, el Candidato se encuentra a vuestra disposicin, despus de haber realizado los viajes simblicos. H. GUIA.- Candidato, en vuestra marcha habis pasado frente a tres lugares peligrosos, en los que se bebe, se juega y se disipa la vida sin respeto ni el menor recato para la sociedad, Qu impresin recibisteis de esos viajes y que juicio os formasteis acerca de ellos? (Respuesta) H. GUIA.- El hombre debe tener clara conciencia de cuanto le rodea y conducirse con templanza, fortaleza y justicia, disfrutando de los placeres
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puros. As se alejar de los vicios, que como el manjar envenenado de apariencia bella y grato sabor, son de consecuencia irreparables. Procurad educar vuestra voluntad para que responda a los dictados de vuestra inteligencia y sentimientos, que de este modo saldris triunfante en la atraccin de los vicios.
OBLIGACIN
H. GUIA.- Terminados los interrogatorios, es indispensable que presentis el juramento que habr de uniros para siempre a la institucin a la que aspiris pertenecer. Os doy la oportunidad de que meditis sobre la obligacin que habris de contraer con este juramento, pues una vez que lo hayis prestado, quedaris obligado a su ms estricto cumplimiento. Contestad francamente deseis prestarlo? (Responder) H. EXP..- H. Gua, el candidato ha respondido afirmativamente. H. GUIA.- H. Experto, conducid al candidato ante el Ara. (El experto le llevar y har que ponga su mano derecha sobre la Liturgia. El Gua dar un golpe de mazo y dir) H. GUIA.- De pie y al orden (Descender de Oriente hasta el Ara, mientras los hermanos acuden y lo rodean) H. GUIA.- Repetid conmigo:
Yo (nombre y apellidos) con mis sentimientos y conciencia elevados hacia la fraternidad universal y ante las personas aqu congregadas, espontnea y solemnemente juro: que guardar con absoluta reserva los secretos que se me confen, sin revelarlos aun los a seres ms queridos. Juro, que me conducir honradamente por la senda de la moral y la virtud, siguiendo los consejos de mis superiores; que he de atender preferentemente en el transcurso de mi vida, a mi desarrollo moral, fsico, sensible e intelectual. Reconozco que por medio del estudio alcanzar la verdad y por medio del trabajo y la virtud lograr mi bienestar y el de la sociedad en general. Juro tratar fraternalmente a los dems seres; cumplir las leyes de la institucin y los acuerdos de la mayora y ser defensor de la ley y la moral. Finalmente juro, invocando mis ideas de mayor respeto, que sabr dar debido cumplimiento a estas
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obligaciones para no caer en la desestimacin y desprecio de mis hermanos y de la sociedad. (Al decir esto ltimo, el Experto le pondr una espada sobre el corazn. Prestado el Juramento, el H. Gua, Instructor y Asesores regresarn a sus sitiales, permanecen todos de pie, las luces se apagan a excepcin de las del Ara y del sitial del Gua) H. GUIA.- H. Exp., conducid al candidato al lugar conveniente para recibir la luz. (Nuevamente ser llevado a la lnea del AJEF) H. As. 1.- H. Gua, el candidato espera. H. GUIA.- Aceptis vosotros todos que se le d la luz al candidato? (Previamente cada H. recibir un papel en blanco donde deber poner si su voto es a favor o en contra, al terminar todos de votar el H . Col. de bolos recoger y escrutar los votos, comentando de manera discreta el resultado al H. Gua, de encontrarse nicamente votos favorables se proceder, de no ser as se sacar al candidato y se discutir el tema). TODOS.- S, aceptamos! H. GUIA.- Puesto que tenis la aceptacin de todos los HH., disponeos a recibir la luz. As como en la vida, con el nacimiento recibimos la luz material, este acto, hoy, significa que nacis para el mundo de la moral y la virtud. Que esta institucin sea la luz que ilumine vuestra inteligencia para recorrer el escabroso sendero de la vida. Recibidla pues, con alegra y esperanza.
INVOCACIN H. GUIA.- Fraternidad llena nuestros corazones de amor, nuestras conciencias de luz para elegir caminos de bien en las encrucijadas del vivir y de energa y voluntad nuestras decisiones con el fin de que nos esforcemos en procurar la Fraternidad Universal por medio del perfeccionamiento integral de los hombres. TODOS.- As sea! H. GUIA.- (Da un golpe de mazo) Concededle la luz! (El Experto quita la venda al candidato)
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H. GUIA.- Las personas que os rodean sern desde este momento vuestros hermanos. Os instruirn con su inteligencia y en ellos encontraris el apoyo moral y material que necesitis mientras permanezcis firme en vuestro propsito de cumplir la obligacin jurada, y el da que as no lo hicieres, recibiris la desestimacin y el desprecio de todos los miembros de nuestra Institucin REFRENDO DEL JURAMENTO H. GUIA.- H. Dir. de Cer., conducid al candidato al altar de votos acompaado por el H. Experto. (Lo harn. El candidato pondr la mano derecha sobre la liturgia abierta en la pagina del juramento. El H. Exp. le pondr una espada en el pecho, sobre el corazn y el H. Dir. de Cer. cruzara con la espada el bculo) H. GUIA.- (Descender hasta el ara y le rodearn los hermanos) Ratificis el juramento que habis prestado? (El candidato responder) H. GUIA.- En nombre de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad y en virtud del mandato que se me ha confiado, os declaro miembro de la Hon. Log. A.J.E.F. Quetzalcatl No.11, auspiciada por la R..L..S.. Jess Ramrez Mendoza No.21 ( Con el maso formar un arco iniciando en su hombro izquierdo, pasando por encima de su cabeza y terminando en el hombro derecho). H. GUIA.- H. Exp., conducid al nefito fuera del templo, enseadle la llamada del AJEF y la marcha y que se presente en el taller.
(Luego Que el Experto le ensee los toques correspondientes, los practicar y para la marcha se habrn ubicado las tablas con las leyendas Odio, Ignorancia, Maldad) H. As. 1.- H. Gua, el hermano experto ha instruido al nefito debidamente. H. GUIA.- Querido hermano, esos toques que habis dado en la puerta para que se os franqueara y que tendris que usar siempre que deseis ingresar, son la llamada del AJEF. Esa llamada se comparte, mediante los toques y el dialogo verbal, con el Guardin, quien concede el acceso al taller sobre la voluntad libre de colaborar del solicitante y para el perfeccionamiento de todos. La marcha que habis realizado simboliza que en la vida es largo el camino a recorrer y en muchas ocasiones se oponen a nuestros pasos mltiples obstculos, los cuales tendremos que derribar, para continuar la senda
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emprendida, con decisin y entereza. HH. Dir. de Cer. y Exp., conducid al nefito hasta el sitial del asesor segundo para que le d a conocer el signo de orden. H. As. 2.- H., colocad vuestro ndice de la mano derecha extendido sobre la boca. Este signo significa la discrecin con que debemos actuar en todos los problemas de la vida. Siempre que entris al templo o estis de pie, poneos al orden. H. Gua, el nefito ha sido instruido. H. GUIA.- HH. Dir. de Cer. y Exp., conducidle al sitial del H. As. 1 para que le ensee el saludo. H. As. 1.- Q. H., despus de encontraros al orden, llevad vuestra mano derecha hacia el corazn y despus hacia la frente, dejndola caer en escuadra hacia el H. Gua, luego al Asesor primero y por ltimo al Asesor segundo, quienes os respondern. Hermano Gua el nefito ha sido instruido. H. GUIA.- Conducidle, HH. Dir. de Cer. y Exp., hasta oriente para darle a conocer el significado de nuestra banda. (Anteriormente, en este momento el nefito reciba las PPal . de Pase y Sagrada, sin embargo esto favoreca indiscreciones y malos manejos de ellas, por este motivo y con la finalidad de continuar con la formacin del Esquema Mnemotcnico se le dara a conocer el significado de la banda) H. GUIA.- H. la banda representa el signo principal de identificacin del AJEF y en esta queda marcada cada una de las caractersticas que deben tener los Ajefistas, as como su principal objetivo aqu que es devastar el Odio, la Ignorancia y la Maldad. Los conocimientos que en este momento se os han entregado no podeis revelarlos a persona alguna y teneis la obligacin de ser fiel guardin de ellos. H. Dir. de Cer., colocad al candidato en la Lnea del AJEF y proclamadle. H. Dir. de Cer..- HH., cumpliendo el mandato del hermano Gua, proclamo miembro de esta Institucin al Q. H.............. siendo las....del da........ del mes de.......... del ao ......... E.V. H. GUIA.- HH. mos, saludemos con un aplauso el advenimiento de este nuevo hermano. (Todos aplauden). H. GUIA.- H. Dir. de Cer., por ser da de gracia para este nuevo H., haced que tome asiento en el lugar preferente del taller. (Es conducido a Oriente)
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H. GUIA.- HH. AAs. Prim. y Seg., anunciad que queda concedida la palabra para embellecer el acto, debiendo hacer uso de ella en primer trmino el hermano Orador. (Los asesores lo anuncian). H. As. Prim..- HH. De orden del H. Gua os anuncio que queda concedida la palabra para embellecer el acto, debiendo hacer uso de ella en primer trmino el hermano Orador. H. As. Seg..- HH. De orden del H. Gua os anuncio que queda concedida la palabra para embellecer el acto, debiendo hacer uso de ella en primer trmino el hermano Orador. Anunciado H. As. Prim. H. As. Seg..- Anunciado H. Gua. H. GUIA.- H. Or., tenis la palabra. (El Orador hace uso de la voz. Aqu, adems de la felicitacin, le explica que los objetos materiales que se le quitaron antes de las pruebas son significando que no nos interesan los ttulos materiales, jerarquas polticas o bienes externos, sino las prendas morales y sus mritos personales. Le devuelve sus propiedades. A la vez le explica la enseanza de firmar documentos en blanco y le anuncia que en un acto de fraternidad ser quemado su contenido en la Lnea del AJEF. Luego todos los hermanos que quieran le imitan). H. GUIA.- HH. AAs. Prim. y Seg., anunciad que por un golpe de mazo quedan cerrados los trabajos de iniciacin y por otro golpe de mazo se reanudarn los trabajos ordinarios (Luego de que los asesores lo anuncian, da dos golpes, uno para cerrar y otro para abrir). Se procede a retomar los puntos litrgicos a partir del 9 Trabajo o Conferencia de un miembro de la Logia, se procurara que el nmero de trabajos ledos no sea superior a 3 y que estos sean de corta duracin para permitir a los HH. descansar y sobre todo al H. Nefito que ha tenido un proceso pesado y requiere meditar y analizar lo que ha vivido.
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ANEXOS
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GLOSARIO DE TERMINOS
AJEF.- Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad, es una agrupacin paramasnica que tiene como objetivo ser una escuela prctica de moral y una preparatoria para la vida y as alejar a la juventud de los vicios y la maldad.(Consultar los captulos I y IV del presente manual para mayor informacin). CANDIDATO.- Referente a aquella persona que solicita y pretende un cargo, premio o distincin. En nuestra asociacin se utiliza el trmino para referirse a aquel profano que fue propuesto para ingresar a Logia, la palabra comprende desde su proposicin en actas hasta el momento en que reafirma su juramento durante la ceremonia de iniciacin. ENTREVISTA.- Reunin mantenida por dos o ms personas para tratar o resolver un asunto determinado en un tiempo dado. Para el AJEFISMO son las reuniones mantenidas entre los miembros de la Logia designados por mayora y el candidato, con la finalidad de comprobar si es digno de ingresar a la AJEF. FORTALEZA.- Virtud cardinal que consiste en vencer el temor y huir de la temeridad. Para el AJEF debe ser una caracterstica que acompae en todo momento a su actuar, para llevar a cabo todo aquello que su razn y sentimientos le indican es justo. FRATERNIDAD.- Es la amistad o el afecto entre hermanos o entre quienes se tratan como tales. Nuestra asociacin esta encaminada a la bsqueda de la fraternidad universal y para tal efecto debemos ver en todo ser humano un hermano, priorizando el cario, confianza, unidad y la buena correspondencia. IDEOLOGIA.- Conjunto de ideas que caracterizan a un grupo social determinado, por lo cual esta justifica las acciones social y consiente de cada uno de sus miembros.
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IGNORANCIA.- Falta general de cultura o instruccin de la persona que no ha recibido formacin o enseanza. Representa uno de los tres principales enemigos a vencer del AJEFISMO, con la premisa de evitar que esta permita que el pueblo sea fcil de dominar. IGUALDAD.- Cualidad de dos cosas o personas que tienen las mismas caractersticas en cuanto a su naturaleza, cantidad y forma. Para el AJEFISMO el concepto de refiere a la capacidad de todos los ciudadanos para ostentar los mismos derechos. INICIACIN.- Conjunto de pruebas y procesos con un alto significado y que tiene como objetivos dejar gravadas enseanzas bsicas y asegurar que los conocimientos propios de la Asociacin sean entregados nicamente a quien merece obtenerlos, asegurando as el mantenimiento de la discrecin. Permite introducir o instruir a alguien en la prctica de un culto o en las reglas de una sociedad. LEY.- (Del Lat. Lex, Legis) Regla y norma constante e invariable de las cosas, nacida de la causa primera o de las cualidades y condiciones de las mismas. Precepto dictado por la autoridad competente, en que se manda o prohbe algo en consonancia con la justicia y para el bienestar general de los gobernados. LIBERTAD.- Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera u otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos. La libertad personal termina donde inicia la libertad de otro individuo. Es la permisin de actuar segn el propio deseo en el seno de una sociedad organizada y dentro de los lmites de reglas definidas. LOGIA.- El trmino proviene del antiguo sanscrito y tiene como significado etimolgico el de Universo, el cual queda representado en los templos de trabajo Ajefista y a su vez representa el Templo de la verdad y la sabidura. Las logias son lugares en que se transmite el saber por medio de la palabra. El termino Logia es tambin usado para referirse a un grupo de personas que conforman a un cuerpo Ajefista independiente y organizado.
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MALDAD.- Representa uno de los tres principales objetos a vencer del AJEFISMO. Accin mala e injusta que contraviene a la paz social y que transgrede en el bienestar personal de otro individuo. Es el actuar en todo momento con intenciones negativas. MASONERIA.- Es el estudio de la filosofa y en particular de la moral, para conocer y practicar la virtud. Es una sociedad de carcter filosfico y filantrpico que basa sus enseanzas en la obtencin y mantencin de los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad. ODIO.- Elemento negativo que degrada la condicin humana y siendo por tal motivo enemigo principal del AJEFISMO y sus fines. Antipata y aversin hacia algo o hacia alguien cuyo mal se desea. PATRIA.- Es el hogar comn de todos los nacidos en un pas o de aquellos que la adoptan voluntariamente cuando es otro el lugar de su nacimiento; es, segn Jos Mart, comunidad de intereses, unidad de tradiciones, fusin dulcsima y consoladora de amores y esperanzas. PROFANO.- (Lat. Profanus: fuera del templo) Se aplica a la persona que no tiene conocimientos acerca de una determinada materia. En el caso del AJEFISMO es aplicable a toda aquella persona que no ha sido sometida a un proceso de iniciacin y este ha terminado exitosamente. PRUDENCIA.- Una de las cuatro virtudes cardinales, que consiste en discernir y distinguir lo que es bueno o malo, para seguirlo o huir de ello. Cuidado, moderacin o sensatez que se pone al hacer algo para evitar inconvenientes, dificultades o daos; pensando en todas las posibles consecuencias. RECTITUD MORAL.- Arma del AJEF que permitir luchar contra la maldad. Es el seguimiento de los criterios morales objetivos, aceptados y aplicados por una conciencia recta, junto a la ponderacin prudente de las circunstancias sociales
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RITUAL.-Es una serie de acciones y actitudes, emparentadas, marcadas o signadas por algn valor simblico y que generalmente encuentran un sentido o razn de ser en el contexto de una religin, asociacin o la tradicin de alguna comunidad. SABIDURIA.- Arma esencial del AJEF que le permitir vencer a la ignorancia. Grado ms alto del conocimiento, acompaado de una conducta prudente ante cada situacin de la vida. SIGNOS.- Gesto o movimiento que se hace con una parte del cuerpo para expresar algo y que en AJEFISMO son altamente empleados para la expresin de elementos esenciales de los conocimientos aprendidos. Ejemplos: Signo de Orden, Saludo, otros. SIMBOLO.- Signo que representa un objeto sin tener ningn parecido o relacin con l, por una simple asociacin convencional. Ejemplos: Tres puntos, Escudo, otros. TEMPLANZA.- Virtud que no debe faltar en el Ajefista y nos permitir contener las emociones y evitar que estas nos arrastren a un mal actuar. Es una de las virtudes cardinales y que representa la moderacin en el nimo, en las pasiones y en los placeres de los sentidos. TEMPLO.- (Lat. Templus) Es un trmino usado para referirse al lugar real o imaginario que es empleado para la rendicin de culto al saber y la justicia.
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LAS DIEZ REGLAS DE ORO DEL AJEF
PRIMERA.- Soy Ajef porque me siento capaz, con las fuerzas fsicas, morales y sociales para ello. SEGUNDA.- Mi primer deber ser amar a mi patria, respetar a mis padres y maestros masones. TERCERA.- Ser cumplido en todos los principios que el Ajefismo me seale, luchando para su cumplimiento en todos los rdenes de mi vida. CUARTA.- Respetar todas las leyes, reglamentos y dems ordenamientos de mi taller. QUINTA.- Como mexicano, ser respetuoso de todas las creencias, de las leyes de mi pas, del Estado y del Municipio e igualmente de sus instituciones. SEXTA.- Contribuir a combatir todos los vicios, dentro de cualquier esfera que se presenten. SPTIMA.- Cumplir en todos los actos sociales internos y externos de mi taller, dentro de las obras de cordura, decencia y espritu fraternal. OCTAVA.- Mis recreaciones sociales sern sanas y siempre tendern al prestigio de la institucin y de la sociedad. NOVENA.- Ser discreto, moderado y honesto en todos mis actos, expresando mi pensamiento de palabra y por escrito con la libertad y juicio razonado, no reconociendo mayor superioridad en el hombre que la que da el estudio, el talento, la bondad y la cultura. DECIMA.- Mis mayores deberes como Ajefista sern la decencia, el estudio, el trabajo, la puntualidad, la buena conducta, y el respeto a la moral y a m mismo como medio de imponrselos a los dems.
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YO SOY AJEF
POR QU? PORQUE sin haber arribado a la mayora de edad pues paso de loa catorce y an no llego a los 21 aossiento la inquietud de mi condicin de ser humano y me intereso intensamente por todo lo que me rodea y conmigo se relaciona PORQUE deseo llenar cumplidamente mi papel en el mundo, estructurando una personalidad definida y acabada, que me distinga convenientemente; por eso me apresuro a participar en el desenvolvimiento de la vida, en consiente determinacin, como hombre y no como objeto. PORQUE siento por el hombre como hermano y no me es ajena ni indiferente la humanidad. PORQUE no me es dable encerrarme en mi bienestar personal, cuando muy cerca oigo la voz del dolor y le desgracia ajenas. PORQUE ardo en anhelo de gastar el cmulo de energas que engendra mi juventud, en accin que no se consuma sin provecho, sino que sea til y produzca bienestar. PORQUE observo a mi padre y soy testigo de sus inquietudes y de sus afanes en la lucha por la vida y quiero ser coparticipe de esas inquietudes y de esos afanes y aligerarlo en cuanto me sea posible, de la carga que gravita sobre l. PORQUE aspiro a que mi madre, al abrazarme cariosamente, lo haga con orgullo y satisfaccin, vindome actuar con eficiencia . PORQUE en el gran panorama de la vida debemos ser abeja laboriosa que liba la miel del amor fraternal y de la cordialidad, y no zngano de ociosidad parsita o comejn destructor. PORQUE la accin colectiva, aunando voluntades y fundiendo propsitos, con vistas a una finalidad utilitaria comn, es ms ventajosa que la accin individual, aislada y desarticulada; por eso me hice AJEF, para que, codo a codo y corazn con corazn, juntarme a aquellos que piensan como yo y sienten tambin deseos de satisfacer idnticas necesidades.
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As ingres en un taller juvenil, auspiciado por una logia masnica, despus de cumplir satisfactoriamente los requisitos exigidos por la ley.
POR ESO SOY AJEF; Y SOY AJEF
PARA reverenciar en el Gran Arquitecto del Universo, que es Dios, el principio generador que revela la inferioridad del hombre ante la majestad del cosmos; y profesar la religin que acoge mi fe, sin que me sea lcito combatir y perseguir a los que no sientan como yo, porque debo y aspiro a ser Tolerante. PARA esclarecer el error, convenciendo al equivocado. PARA combatir toda clase de intolerancia y fanatismo, haciendo que triunfe la Razn y la Justicia. Luchar para librar al oprimido de su opresin y al ignorante de su ignorancia. PARA vivir cordialmente en cooperacin inteligente y til con el otro hombre, sin que sea impedimento para ello las diferencias de rangos sociales, de razas o de ideologas, porque si bien es verdad que no existe la igualdad matemtica entre los hombres porque no existen los hombres iguales, no es menos cierto que tenemos idntico derecho a vivir y todos aspiramos a una comn finalidad: la Felicidad. PARA obtener esa felicidad que es relativa, dada la propia desigualdad del hombre, pero que no se puede adquirir por medio del crimen, la ignorancia, la traicin, el deshonor, la mentira y la apostasa, sino que es patrimonio de las conciencias tranquilas y que el apstol Mart enuncia en su frase no hay mayor felicidad que la de ser til a los dems. PARA engrandecer y enaltecer a mi Patria y servirla inclusive, con las armas en las manos, ante la agresin extraa cmo reacciona el individuo ante el ultraje y la ofensa gratuita; pero nunca para agredir a la Patria vecina, satisfaciendo deseos deleznables de conquista, porque antes que todo debo ser respetuoso del derecho ajeno. PARA bregar tesoneramente formando parte de esa conciencia colectiva mundial , que debe estar siempre despierta para protestar por las guerras y agresiones injustas de las naciones, aunque las mismas no afecten a nuestra Patria; y procurar aun ms absoluta compenetracin de los pueblos, en sus
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mltiples relaciones de economa, de cultura, etctera, que afianza la paz mundial. PARA atender mi desarrollo fsico, cuidando mi cuerpo, por medio de la prctica de los deportes, que responda al entusiasmo de mi espritu y resista las exigencias de mi alma, y calmar sus inquietudes satisfaciendo las ms primordiales necesidades espirituales; tambin para cumplir el precepto latino de mente sana en cuerpo sano , participar en las lides deportivas con un alto espritu de competencia, limpiamente, por medio del cual la victoria no resulta manchada por ventajas obtenidas de un modo vil y deshonesto, sino que sea colofn del esfuerzo desplegado de superacin. PARA huir de los vicios que corroen el alma y depauperan el cuerpo, que embrutecen al hombre y lo aproxima a la animalidad originaria. PARA, por medio de la voluntad, practicar la temperancia en todos los goces, materiales y espirituales; porque aunque soy humano, no debo olvidar que los excesos conducen a la destruccin y a la infelicidad. PARA ser moderado en mi lenguaje, conducta y acciones, ya que las buenas maneras producen impresin grata a los dems e influyen favorablemente a que se tenga un buen concepto de nuestra propia persona. PARA ser discreto, no exhibiendo mis llagas y mis defectos, ni hacer ufana ostentacin de mis virtudes y de mis triunfos. PARA sentir piedad por el cado; simpata por el dbil; y perdn por el que nos odia gratuitamente. PARA que el fracaso no signifique meta de nuestros esfuerzos, sino estimulo para nuevos intentos. PARA ser bondadoso con los humildes y no turbarme en el trato con los poderosos. PARA saltar sobre el fango de la envidia, el odio y de la maldad, con la serenidad del justo y la majestad del decoro y la dignidad. PARA amar y defender la Libertad, ya que la esclavitud denigra y rebaja mi condicin de hombre.
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PARA ser moral en todas mis determinaciones como imperativo de mi condicin de ser social, por vivir conjuntamente con los dems hombres en comunidad. PARA, en fin, sentir hondamente, con la firmeza del convencido, los principios y enseanzas de la MASONERA y decir con orgullo, en su da SOY MASON!
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FORMATO DE PRIMERA ENTREVISTA Datos Generales
Nombre: ________________________________________Edad: ____________ Ocupacin: _______________________________________________________ Fecha de Nacimiento: _______________ No. Telefnico: __________________ No. De Celular: _______________________ Direccin: ____________________ _________________________________________________________________ Gpo. Sanguneo:_____________ Alergias:______________________________ Enfermedades: ____________________________________________________ Lugar y Fecha de la entrevista:________________________________________
Datos Familiares
Madre: _________________________________________________________ Ocupacin:_______________________________________________________ Conoce el AJEFISMO:___________ Opinin*:___________________________ Padre: ___________________________________________________________ Ocupacin:________________________________________________________
Conoce el AJEFISMO:__________________ Opinin*:___________________________ Hermanos (No.):________ Nombres:_________________________________________
Datos Complementarios**
Forma en que se enter de la AJEF:____________________________________ Qu busca en la Asociacin: _________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________
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Datos Complementarios (continuacin)

Qu aportar a la AJEF: ____________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Conocimientos bsicos de la AJEF: ___________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ En escala del 1-10, especificar su inters por ingresar:____________________ Disponibilidad de horario: ____ Si ____ No Explique:_________________________________________________________ _________________________________________________________________ Actividades predilectas: ____________________________________________ Observaciones de los entrevistadores:__________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________
Entrevistador Titular (Nombre y Firma)
Entrevistador(es) Adjunto(os) (Nombre y Firma)
SELLO DE SECRETARIA
**No se deber profundizar tanto en esta seccin. *Opcional o dependiente de otra pregunta.
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FORMATO DE SEGUNDA ENTREVISTA Datos Generales

Nombre: _________________________________________________________ Lugar y Fecha de la entrevista: ________________________________________ Presento el Trabajo: Si____ No____ Por qu: ___________________________ Cree en el G.A.D.U._____________________________________________
Conceptos del Candidato

Valor:____________________________________________________________ _________________________________________________________________ Virtud:___________________________________________________________ _________________________________________________________________ Defecto:__________________________________________________________ _________________________________________________________________ Vicio:____________________________________________________________ _________________________________________________________________ Antivalor:_________________________________________________________ _________________________________________________________________ Norma Social:_____________________________________________________ _________________________________________________________________ Norma Jurdica:____________________________________________________ _________________________________________________________________ Sociedad:_________________________________________________________ _________________________________________________________________ Convivencia:______________________________________________________ _________________________________________________________________ Armonia:_________________________________________________________ ________________________________________________________________ Concordia:________________________________________________________ _________________________________________________________________
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Conceptos del Candidato (continuacin)

Unidad:__________________________________________________________ _________________________________________________________________ Democracia:_______________________________________________________ ________________________________________________________________ Moral:____________________________________________________________ _________________________________________________________________ tica:____________________________________________________________ ________________________________________________________________
Concepto del Candidato sobre el G.A.D.U.

G.A.D.U._____________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Por qu cree en l?_______________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Por qu es importante creer en l y que tan importante es para el candidato esta creencia?_____________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Por qu considera que para el AJEFISMO es importante creer en el G.A.D.U.?____________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________
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Virtudes y Valores del Candidato
Virtud o Valor 1._____________________ 2._____________________ 3._____________________ 4._____________________ 5._____________________
Concepto:
* Cmo prctica cada una de estas virtudes o valores mencionados: _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________
* Qu hace para reforzar sus virtudes y qu para volverse un ser mas virtuoso: _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________
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Vicios y Defectos del Candidato
Vicio o Defecto 1._____________________ 2._____________________ 3._____________________ 4._____________________ 5._____________________
Concepto:
* Cmo combate cada uno de estos defectos o vicios mencionados: _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________
* Por qu es importante atacar estos vicios, defectos y antivalores: _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
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Historia de la AJEF y Opiniones
Breve explicacin de la historia de la AJEF en palabras del candidato: _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Fundador de la AJEF:_______________________________________________ Frase clebre de Jos Mart que inspira a la AJEF:________________________ _________________________________________________________________ Opinin del candidato sobre la Historia de la AJEF y sus fines:____________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Opinin del candidato sobre la situacin actual del pas:___________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Opinin del candidato sobre la situacin mundial:__________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Qu hace el candidato para mejorar el panorama actual:___________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________
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Observaciones
Observaciones de los entrevistadores durante la realizacin de la entrevista: _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Recomendaciones a los prximos entrevistadores: ________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Opinin personal del entrevistador respecto al candidato: ___________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________
SELLO DE SECRETARIA
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FORMATO DE TERCERA ENTREVISTA Datos Generales

Nombre: _________________________________________________________ Lugar y Fecha de la entrevista: ________________________________________ Presento el Trabajo: Si____ No____ Por qu: ___________________________
Conceptos del Candidato

Amor:____________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Esperanza:________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Juventud:_________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Fraternidad:_______________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Rectitud Moral:_____________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Sabiduria:_________________________________________________________ ________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Odio:____________________________________________________________ ________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Ignorancia:________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________
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Conceptos del Candidato (continuacin)

Maldad:__________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Libertad:__________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Igualdad:_________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Equidad:__________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Libre Albedrio:_____________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Patria:___________________________________________________________ ________________________________________________________________ _________________________________________________________________
Considera importantes los conceptos preguntados:________________________ Por qu:__________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Considera estos conceptos como parte de su persona:____________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Qu estara dispuesto a hacer por defenderlos:___________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Los considera importantes para la AJEF: ________________________________ _________________________________________________________________
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Importancia de la AJEF para el candidato

Qu es la AJEF para el candidato:_____________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Qu importancia le da el candidato a entrar a la AJEF: ___________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Por qu le interesa la AJEF: __________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Qu est dispuesto a hacer por ingresar a la AJEF: _______________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Cul sera el lmite de lo que hara por ingresar a la AJEF: __________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Realmente desea ingresar o slo es curiosidad (Justifique):_________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Qu hace nico al candidato, que le permita ser interesante para la AJEF: _____ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ En opinin del candidato, Por qu debe ser aceptado:_____________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________
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Importancia de la AJEF para el candidato (continuacin)
Qu aportar el candidato a la AJEF: ___________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Qu busca en la AJEF: ______________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Para qu quiere ser AJEF: ___________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Cules son los ideales del AJEFISMO: _________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Considera que sus ideales coinciden con los de la AJEF:___________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________
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Anlisis del trabajo y Final de la Entrevista
Persona a quien admira:_____________________________________________ Motivo Principal:___________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Qu hace para llegar a ser como esa persona:___________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Qu es Fanatismo: _________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Opinin del candidato sobre la admiracin a personas:_____________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________
Convenza al entrevistador de que usted debe ser miembro de la AJEF: _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________
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Observaciones
Observaciones de los entrevistadores durante la realizacin de la entrevista: _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Recomendaciones para la Iniciacin: ___________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Opinin personal de los entrevistadores respecto al candidato: ______________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________
SELLO DE SECRETARIA
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FORMATO DE SOLICITUD DE INICIACIN
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NOTAS _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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E.N.D.L.F.U. Log. A.J.E.F. Quetzalcatl No.11 Ausp. por la R..L..S.. Jess Ramrez Mendoza No.21 Juris. a la M..R..G..L..M..

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

MANUAL DE INICIACIN DE LA HON. LOG. A.J.E.F. QUETZALCATL No.11

MORELIA, MICHOACN DE OCAMPO

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

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SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

I.- Un paseo por los orgenes de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

II.- DOS PALABRAS Mensaje Original de Fernando Suarez Nez

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

Fernando Surez Nez

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

III.- LEYENDA DEL QUE FUE DIOS Y HOMBRE

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

IV.- EL AJEFISMO, UNA MIRADA A LO QUE ES Y NO ES

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

V.- QU BUSCA EL AJEFISMO EN SUS MIEMBROS?

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

VI.- IDEOLOGA DE UN AJEF

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

VII.- CDIGO MORAL A.J.E.F.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

VIII.- GENERALIDADES DEL PROCESO DE INICIACIN

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

IX.- PROPOSICIN DEL CANDIDATO Y PROCESO DE ENTREVISTAS

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.

SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

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SIGIFREDO MORALES VALDOVINOS

Or. de Morelia, Michoacn de Ocampo a 19 de octubre de 2011 E.V.