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[Sumario Revista Amrica N 18]

EL ESPACIO GEOCULTURAL AGREDIDO (Apuntes en torno a una relectura del "suelo" regional) Lic. Osvaldo Ral Valli Universidad Catlica de Santa Fe
Desde estos lugares se est tejiendo en la memoria otro tiempo, paralelo a los calendarios, el tiempo de la palabra, el lenguaje de la inundacin que abre las puertas a otros mundos de palabras ntimamente ligadas por hilos invisibles(...) Celina Vallejos

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Advertencias preliminares Esta exposicin tiene como propsito compartir "resultados de avance" de un trabajo pensado en torno al universo de lenguaje generado como consecuencia de un desborde fluvial que algunos llamaron (con abusivo eufemismo) emergencia hdrica y otros lisa y llanamente catstrofe . Dicho de otra manera ,el tiempo de la palabra del epgrafe resulta motivante para aludir a la multiplicidad de textos surgidos a partir de la inundacin de 2003 en la ciudad de Santa Fe , material digno de estudio tanto por el valor que ese hecho tiene en s mismo en cuanto sntoma de un estado de vulnerabilidad fsica, social y simblica, como en relacin a problemticas que hasta hace poco ms de un par de dcadas eran objeto de reflexiones redundantes, certezas cristalizadas y enfoques basados en campos de estudio disociados entre s (1)." Entre ellas el espacio geocultural (2)"y la amplia gama de trminos que se relacionan en torno a su semntica: desde lugar a suelo, desde piso a territorio, desde comarca a zona hasta llegar al controvertido trmino de regin. (con sus desprendimientos bsicos regional, regionalismo). Sobre todo este ltimo conglomerado semntico, de suma importancia en lo que hace a su conflictiva relacin con la escritura pero tambin en cuanto supone necesidad imprescindible de pensar una nueva lgica dirigida a "comprender" discursos emergentes de un estado sociocultural cuya complejidad lo hace reacio a esquemas interpretativos tradicionales. Cabra pensar de tal manera y casi a modo de hiptesis que as como el regionalismo al ser funcional a los proyectos polticos de la Argentina moderna ha sido estudiado como una de sus expresiones ms acabadas (sobre todo en lo que hace al proceso afirmacin raigal del pas interior), este concierto de mltiples voces que "sonorizan" el lenguaje de la inundacin constituye oportunidad propicia para abrir perspectivas de anlisis diferentes. No slo como expresin superadora de ciertas marcas tpicas de variado cuo (desde el paisajismo pintoresquista al costumbrismo crtico para citar slo algunos) sino tambin en lo que hace a una lectura regional en "clave posmoderna" capaz de poner de manifiesto las tensiones que invariablemente acompaan a los grupos sociales en permanente proceso de cambios y reacomodamientos. Ello ha de permitir ,por un lado, evadir los riesgos de miradas excesivamente atadas a esencialismos a priori y por otro, la apertura a sistemas expresivos en gran medida extraos a modelos considerados como indiscutibles y definitivos. Partiendo de este enfoque y a los fines de ordenar la exposicin,he optado por estructurarla en dos momentos: el primero apunta a fijar criterios de
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reflexin sobre algunas de las mencionadas categoras del espacio cultural tanto en lo que hace a las modificaciones en los modos de concebirla como en la ya mencionada relacin con la escritura. El segundo, en concordancia con el marco hipottico planteado, procura trazar algunas lneas reflexivas acerca de las maneras en que un mismo fenmeno (la irrupcin de las aguas o lisa y llanamente la inundacin ) permite ser considerado a travs de una mirada contrastiva que no slo apunte a diferenciar nuevos y viejos lenguajes desde una perspectiva "esttica" y segn los cnones ms rigurosos y cerrados". Tendr tambin vinculacin con el cmulo de conexiones que suelen establecerse al momento de enfrentar un fenmeno verbal cuyamatriz enunciativa hecha de incertidumbre y novedad requiere tanto de la severidad analtica basada en la certeza de saberes afianzados , como de la disposicin mental hacia la tarea "de experiencia y de riesgo" de adelantar sospechas y aventurar especulaciones sobre problemticas que en su aparente tono menor y a causa de su carcter en alguna medida acotado y "regional", se constituyen en caja de resonancia de los conflictos culturales de este tiempo.

PRIMER MOMENTO

"El verdadero sentido del suelo" y su relacin con la palabra En realidad toda cultura es geocultura, y su referencia principal es el suelo, y por consiguiente el arraigo y el habitarlo Carlos Cullen

1- La regin multiuso semntico? Cada vez resuenan ms insistentes las voces que hablan de revisar, mirar desde otra dimensin, otorgarle nuevo sentido a ese trmino que tanto tiene que ver con nuestro sistema de representaciones de mundo y con las perspectivas con que enfocamos la realidad. Para ello es necesario hacerse cargo en primer lugar de que se est frente a una nocin de difcil encasillamiento, escurridiza, compleja, contradictoria y sobre todo sometida, tanto desde lo emprico como desde lo terico a usos y abusos interpretativos con alcances de comprensin a veces distantes entre s. Se ha intentado desde antao clausurar su semntica en el reducido predio del tipicismo costumbrista o en el santuario de valores imperecederos con la misma soltura con que se la considera ,en el rediseo de poder del planeta como "lugar funcional del Todo y espacio de conveniencia"(3) donde pesa ms lo comunicacional que lo territorial, la decisin estratgica globalizada que las instituciones tradicionales. Suele ser ponderada como instancia indispensable al momento de ubicar a los seres como sujetos culturales pertenecientes a un espacio determinado y al mismo tiempo sirve de comodn para designar territorios geopolticamente pensados con marcos de referencia a menudo imprecisos. Se la puede concebir, en otra escala interpretativa como territorio vivido, poblacin frecuentada, micromundo casi inmutable del cual absorbemos infinidad de elementos en forma inmediata y espontnea (4), mientras que desde un ngulo distinto de anlisis aparece como punto primero de manifestacin de cambios de poca que lo hacen pasible a alteraciones profundas en sus rasgos fundamentales y por supuesto en su razn de ser .No quedan mayores alternativas , en suma, para el estudioso que hacerse cargo que detrs de esta complejidad semntica hay en juego no slo cuestiones terico-conceptuales en torno a un determinado objeto de conocimiento sino fundamentalmente dilemas, forcejeos y tensiones que hacen a la dinmica de los grupos humanos que se diseminan en una determinada regin cultural. Qu alcances tiene en consecuencia tanta frondosidad significativa al momento de analizar la pertinencia o no de un enfoque regional en orden a los textos que a partir de esa "regin" se generan ? Constituye el marco terico adecuado para plantear un estado reflexivo a travs del cual se perfilan y
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definen complejas relaciones en orden a identidades, tensiones conflictivas con el espacio y obviamente a variantes respecto a modos de habitar ("pisar") el suelo? De qu modo, superar viejos clichs y abordar la complejidad del espacio regional a part ir tanto de la pluralidad de singularidades paisajsticas, tnicas y culturales que lo constituyen como de las propias contradicciones que subyacen en la semntica profunda del trmino? Y si avanzamos sobre uno de los propsitos centrales de este trabajo qu criterio aplicar en aquellos casos en que ese espacio experimenta (como se ver ms adelante) el impacto producido por una naturaleza desbordada que coloca a los seres ante la sensacin de total descentramiento material y simblico?

2- En torno a dudas y cuestionamientos Respecto a estos interrogantes las sugestivas imgenes ideas que han comenzado a poblar los discursos crticos son ampliamente demostrativas de que la relacin regin-literatura requiere de parmetros de anlisis ms complejos que los comprendidos en el principio conductista reflejo marcado por el viejo regionalismo. Desde zona vital que reconstruye incesantemente las redes rotas(5) a espacio de produccin con sus propias articulaciones histricas y sociales(6),desde centro construido dinmicamente que elabora mecanismos de adaptacin y fagocitacin(7) a espacialidad en constante evolucin(8) hay elementos de sobra no slo para pensar nuevas posibilidades de estudio de la regin como hecho vivo y dinmico sino a los fines de evitar -en orden a la escritura- esquemas conceptuales previos que lleven a considerarla como( ...) dato de (...) realidad independiente de un sujeto que la imagine(9). Avances importantes que hacen tanto a la intencin de sintetizar el complicado, sinuoso y hasta ilusorio modo en que los sujetos individuales y sociales, interaccionan (en lo fsico y lo simblico) con el espacio como a los modos en que estos factores se manifiestan y revitalizan en el tejido textual. Pero queda an en lo que hace a este trabajo dar un paso ms: cmo se zanja en definitiva el dilema de encontrar un "escenario" donde se concentra y adquiere sentido (vitalmente hablando) la interrelacin entre regin y cultura? Cul sera el punto de enclave que permitira superar no slo los aspectos esclerosados del viejo regionalismo sino tambin la recuperacin, sin idealismos ni naturalizaciones, del mbito cotidiano atravesado por movilidades y conflictos como los mencionados anteriormente? .Podra manifestarse a travs de algunas de las categoras aludidas al comienzo (territorio, zona, comarca etc) pero si privilegiamos la idea de "centro dinmico" o "espacio vivo" (y por ende puesto en historia) aportado por el enfoque geocultural, el tpico basal ha de ser sin dudas el suelo /lugar(10)" .Por su carga de energa cultural, su potencialidad simblica y sobre todo por constituir un autntico nudo de cohesin donde se entrelazan, tensionan y hasta repelen las distintas posibilidades vitales de cualquier comunidad. En definitiva, as como la regin en cuanto nudo organizador de "elementos fsicos y humanos" constituye condicin necesaria para el estado mental indispensable en la configuracin de la identidad compartida, es a travs de las nociones de suelo lugar donde los integrantes de una comunidad van encontrando de manera directa y concreta los sentidos de su existencia. Tanto en lo que hace a la "apropiacin" material e imaginativa del espacio como a los modos de resolver los conflictos prcticos y simblicos, fsicos y metafsicos que de esta relacin se desprenden.

SEGUNDO MOMENTO

Entre la fugacidad y la permanencia

1-" En el espejo del agua estaba escrito mi destino" (Libertad Demitrpulos)(11)

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El problema adquiere connotacin particular en este "regreso terico" al criterio regional, cuando travs del suelo/ lugar se avanza hacia el plano de la escritura y se intenta desde una perspectiva diacrnica el abordaje de diversidad de textos cuyo eje temtico gira en torno al destino fluvial tantas veces plasmado en poemas, cuentos y relatos clsicos en la cultura literaria de la regin. Extenso y matizado trayecto que en este caso comprende tanto a los creadores del realismo costumbrista como a lo que se ha dado en llamar escritura de la intemperie, pasa por formas variadas de representacin del espacio en autores fundamentales (el fatalismo esencial en muchos de los cuentos de Diego Oxley o la hondura telrica en los poemas de Julio Migno; la impronta mtica en la "saga fluvial" de Jos Luis Vttori o la casi obsesiva propensin a exasperar posibilidades de la realidad paisajstica en Juan Jos Saer) y culmina, como anunciaba al comienzo, en los textos de la ltima inundacin. Imposible por tanto desligar estos ltimos de lo que llamara "discurso fluyente" que va poniendo de manifiesto en cada uno de los hitos de escritura sealados no slo la vulnerabilidad hdrica que singulariza la regin geocultural, sino tambin la forma con que los cambios epistmicos, histricos e ideolgicos constituyen factores importantes en las maneras de plasmarlo e interpretarlo. Desde esta perspectiva comienza a tomar cuerpo el enunciado problemtico del comienzo, vinculado sobre todo al "concierto de mltiples voces" encarado a travs de una lectura regional en clave posmoderna capaz de poner de manifiesto tensiones que conmueven en lo profundo una sociedad cuyo ethos lejos de estar conformado en base a patrones homogneos tiende a la fragmentacin y a la heterogeneidad. Qu trae de novedoso ese lenguaje posinundacin? Es tan notable su magnitud como para que se comience pensar (habida cuenta el advenimiento de instancias discursivas inditas), que estamos ante la posibilidad del nacimiento de una nueva potica?De qu modo inscribirlo en la rica tradicin lrica y sobre todo narrativa surgida de una realidad geocultural regida por el "signo del agua" y por ende sujeta a desbordes de ndole diversa que -como deca anteriormente - colocan a los seres en los lmites del caos y la incertidumbre? Cules son finalmente los puntos de contacto y las diferencias entre las manifestaciones discursivas generadas en torno al sistema fluvial y estos textos fragmentarios, polifnicos y en gran medida muchos de ellos distanciados de criterios que convencionalmente marcaron la escritura literaria? Vuelvo al tiempo de la palabra, el lenguaje de la inundacin que abre las puertas a otros mundos de palabras sealados en el epgrafe y rescato al protagonista de estas historias, el damnificado perpetuo que adquiere forma concreta en la figura del inundado. Ese tiempo tiene un antecedente: otro tiempo, con otras inundaciones , otros inundados y sobre todo otros modos de ser encarados desde el lenguaje. Para una mejor comprensin voy a proponer un breve ejercicio imaginativo a partir de algunos textos regionales cannicos marcados como veremos enseguida por la impronta hegemnica y congregante de la "modernidad perifrica" que singulariz en gran medida a la literatura del interior . Textos conformados asimismo desde una impronta ideolgica para la cual la inundacin forma parte inescindible de un ordenamiento al que podramos calificar de natural y como consecuencia propenso a formas de representacin de realidad ms cerca de la cristalizacin cultural que de la tendencia a expresar el fenmeno en toda su dinmica complejidad histrica, poltica, social y paisajstica (en especial si se atiende al hecho de que estamos hablando de un grupo humano fatalmente destinado a la condicin de ser inundado y por tanto sometido a leyes precisamente "naturales"). Tomemos de tal forma a tres personajes tpicos de la narrativa fluvial (tan tpicos que hasta podra aplicarse en ellos el conocido esquema de Luckas,"personaje tpico en situaciones tpicas crticamente analizado") Sera posible imaginar a Dolorcito Gaitn(12) "contando sus apreciaciones personales acerca de la llegada del agua, la vida en los vagones (dispuestos para refugio de los afectados), los ecos de la inesperada travesa por el norte argentino o el regreso a la espera de una nueva inundacin? Qu dira don Juan(13) "si le tocase dar cuenta de su desazn frente a la creciente imparable que le fue arrebatando casi todo menos las ganas de vivir? Cmo se las arreglara el viejo Mars(13) "para relatar todos los sentimientos y sensaciones que seguramente le habrn emergido durante el mes y medio de
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crecida sin pausa que debi soportar con inquebrantable tica en su plataforma de varas a ms de dos metros del suelo?. No se trata de preguntas capciosas ni de interpelaciones pedaggicamente pensadas para potenciar, dado el caso, la creatividad de jvenes integrantes de un taller literario. Slo un breve ejercicio de "imaginacin comparativa" a los fines de plantear similitudes y diferencias acerca de las maneras en que fueron configuradas desde el punto de vista de la enunciacin .atmsferas, situaciones, conflictos relacionados con el espacio inundado. Me refiero en este caso al insalvable distanciamiento ideolgico entre voz autoral y dinmica discursiva de los personajes: all radica la casi insalvable paradoja que se nos pone claramente en evidencia a esta altura de los estudios culturales, en gran medida a partir de la propuesta mutante y desestabilizadora de movimientos del pensamiento empecinados, como deca al comienzo, en desenmascarar lo obvio y a sospechar de lo seguro. La tendencia. tantas veces puesta de manifiesto por los mismos creadores a "interpretar" modos de ser y de sentir, estructuras de pensamiento y vivencias de realidad con tal pasin y convencimiento que lograron superponer su ethos al de los pretendidamente representados. En efecto, bajo el influjo de una conciencia letrada fuerte el narrador impone su autoridad al invadir el territorio ficcional superponiendo su propia voz sobre el discurso del "otro" sin otorgarle, se podra decir, oportunidad de expresarse. Si retomamos los personajes de los textos citados anteriormente veremos que ni Dolorcito , ni don Juan y menos el viejo Mars son "dueos" de su discurso (como sabemos el ejercicio de un discurso propio constituye no slo condicin sine qua non de autonoma personal sino tambin de una intransferible condicin de sujeto cultural). Desde esta lgica por ms temperatura emocional y ms afecto que haya puesto el escritor en la construccin de sus creaturas, y por ms cuidadoso que haya sido para ubicarlo en armona existencial con su hbitat, el inundado "clsico" contina siendo visto desde la perspectiva del otro, el diferente, el que calla, y si ajustamos ms los trminos, el que cedi su voz (o aquel al que le ha sido usurpada la voz). Heredera por tanto en lo que hace a su cosmovisin, del sujeto omnisciente y totalizador de la modernidad (eje privilegiado del conocimiento, la verdad y el ser , dira Chambers(14)) y ms all de cualquier impugnacin en orden a lo esttico que pueda hacrsele, no puede ser considerada sino como emergente de toda una concepcin epistmica, lingstica y cultural que marc visiones de mundo, sign interpretaciones de realidad y por supuesto dio lugar a modos particulares de lectura. Universo creativo, en suma, basado en una concepcin espacio establecida a priori y por tanto "necesitada" de identidades fijas, paisajes cuidadosamente delineados y actores socioculturales tpicos a la medida de las exigencias del viejo realismo"(15).

2-. El sonido y la furia, en torno al suelo agredido Aquel destino fluvial que durante tanto tiempo fuese (a travs de la relacin hombre-ro) un leitmotiv de vastas significaciones"(16) retorna en los aludidos textos pos inundacin de 2003 a travs de miradas enunciativas, rasgos de discurso, modos de construir imaginarios y sobre todo matrices de concepcin esttico-verbal distantes y al mismo tiempo anlogas a las plasmadas por autores representativos de la literatura lugarea. Sobre todo si se presta atencin a un hecho clave: la invasin de las aguas del Salado lejos de limitarse al mbito de las "orillas", interes una vasta franja del espacio urbano y ello como es de suponer trae derivaciones econmicas , polticas y simblicas imposible de soslayar. Implica en todo caso , la consecuencia de un proceso sociocultural cuyas instancias profundas es importante tener en cuenta si se pretende tomar conciencia tanto de la complejidad e incluso las paradojas que en su dinmica este fenmeno pone de manifiesto, como de las implicancias "regionales" que el mismo conlleva. Tomemos para ello en primer lugar las connotaciones simblicas:el territorio vivido, la poblacin frecuentada de la cual absorbemos infinidad de elementos al decir de Vttori, el centro de apoyo espiritual y material de Kusch , los nudos fundamentales del espacio social de Soja o simplemente el suelo - casa , han sido vulnerados, invadidos, sumergidos en el caos"(17). No es de extraar pues que este avasallamiento al ncleo mismo de relaciones de las personas con el mbito se haya manifestado (tal como el ro penetr las
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casas) a travs de la irrupcin de textualidades vale la pena repetirlo, a menudo ajenas al concepto convencional de escritura literaria y por tanto merecedoras de ser ledos con ojos diferentes. Necesidad de contar (Contar la inundacin)(18) se titula uno de los volmenes aparecidos estos meses) que entraa nuevos modos de pensar y ver el mundo emergentes de un acontecimiento cuyo sujeto protagonista requiere ser considerado en dimensin de anlisis que comprende y al mismo tiempo supera la mera instancia individual para proyectarse a un solo sujeto colectivo sin distinciones de clase, grados de escolarizacin, expectativas vitales o mayor o menor capacidad para configurar metforas. En estos rasgos podran encontrarse indicios para pensar el advenimiento de pautas que sin llegar a configurar una nueva potica como sugera poco antes, implican sin dudas avances en la instauracin de posibilidades discursivas diferentes suscitadas por la invariablemente conflictiva relacin del ser humano con el espacio. 3- De relatos, relatores y relatados Por tratarse precisamente de un hecho colectivo, la impronta personal (otrora configurada, como veamos en la omnipresente voz autorial duea y seora de mentalidades y discursos) es reemplazada por una perspectiva diferente , polifnica a la que vengo llamando concierto de mltiples voces. Voces manifestadas en espectro de inusitada amplitud que va desde expresiones poticas en la ms cannica de las acepciones, a catrquicas crnicas de vivencias imborrables, desde pginas escritas con riguroso criticismo (no exento, a veces, de mordacidad punzante) a transcripcin de relatos orales de variada intensidad significativa. En estos ltimos se entremezclan episodios narrados mediante una meticulosa y obsesiva precisin con experiencias interiores de alto voltaje emotivo, pasajes de oscuridad y caos con vivencias de extrema luminosidad, reflexiones en torno al sentido de la vida y de la muerte con escenas a menudo tragicmicas plasmadas a travs de recursos provenientes de la ms genuina cultura popular. Todo es vlido, por tanto en la conformacin de este nuevo discurso de la inundacin ostensiblemente provisorio y al mismo tiempo marcado por el sello de lo irreversible, sujeto a intransferibles vicisitudes individuales y simultneamente caja de resonancia de una tragedia compartida. No hay en consecuencia, para el tratamiento del problema una sola va de entrada y cualquiera de las posibles sera igualmente vlida aunque resulte prioritario, empero, volver a lo sealado en el apartado anterior. Con la irrupcin de nuevos sujetos actuantes (en la teora y en la vida) podrn establecerse inditas instancias en la que el discurso del agua constituye un reflejo vvido y descarnado de algunos de los conflictos bsicos de la sociedad. En este caso un fenmeno verbal que admite ser estudiado como testimonio de la lenta retirada de los relatos - mitos de la modernidad (fe en el progreso, creencia en las instituciones, ideologas devenidas en verdades absolutas) sustituidos a su vez por la morosa llegada de "otros" relatos que no slo decretan la muerte (?) de sus predecesores sino que proponen interpretaciones de realidad ms situadas, ms histricas y por tanto menos sujetas a las marcas "tpicas" que constituan la razn y el sentido del discurso regional clsico. Es decir una dimensin expresiva difcil de captar en toda su magnitud si no se la inserta -tal como se ha visto-, en el marco de inditas formas de articulacin colectiva, de transformaciones econmicas que llevaron hasta el paroxismo la exclusin social o incluso de ruptura de tcitos pactos que servan de soldadura a las aspiraciones comunitarias.

A modo de conclusin: "Y si un da los precarios reales tomaran la palabra"? (Jos Mara Pasqun Durn) Cules son en definitiva las puertas que la inundacin abre? De qu modo llevar adelante planteos -como el que formula Domingo Ighina(19)- de una nueva conciencia de espacio y cultura que d cuenta de las contradicciones de las prcticas culturales que ocupan el territorio? No se trata en este caso
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de releer con otros ojos textos conocidos, sino que es en esa misma novedad contenida en esos textos la que suscita otras miradas a travs de las cuales nos podemos encontrar sentido a otras interpretaciones menos convencionales como aquella de la palabra que construye regiones(Kliman) o regiones que slo podrn encontrarse en los textos concretos a partir de (...) un sujeto que se enuncia y la mediatizacin de mundo que disea"(20). No se trata tampoco, como todos sabemos de una postura estrictamente intelectual en el sentido ms acadmico y vaciado del trmino: hay detrs opciones ideolgicas, necesidad de ver la realidad como deca recin con otros ojos, de tomar, en ltima instancia decisiones incluso en orden a lo poltico. Ms all de que tenga cabida por supuesto una discusin seria sobre pertinencias, alcances y perspectivas de la palabra literaria y todas las connotaciones estticas del caso. El discurso del suelo invadido pareciera decirnos que la categora de regin slo puede empezar a construirse desde estudios basados en la experiencia situada y con el anlisis de textos concretos con sus rasgos particularizados en lo que hace al tratamiento del espacio y a la vivencia del tiempo. Pero tambin nos habla, siguiendo la idea anterior, de la importancia del sujeto que enuncia y la mediatizacin del mundo que disea (en este caso siempre sirve volver las diferencias planteadas tanto entre sujetos inundados de pocas distantes entre s con sus respectivas nociones de mundo) . Precisamente esta relectura del discurso regional basada en estos textos testimoniales no puede prescindir del sujeto enunciante y "denunciante" con toda la fuerza pragmtica (y por supuesto la consiguiente carga energtica) que conlleva el hecho el poner en consideracin en la mayora de los casos experiencias vitales padecidas. Sobre todo si se tiene en cuenta un hecho de impredecibles consecuencias como es el que hayan emergido con inusitada fuerza voces condenadas al silencio desde siempre, las eternas insonoras que han empezado a hacerse or como sujetos de una historia que invariablemente vena siendo escrita por otros .

Notas: 1- Me refiero a la necesidad (como se ver posteriormente ) de tener en cuenta la real dimensin de los cambios operados en la comprensin y estudio de categoras tales como cultura, , identidad, regin y por supuesto el conjunto de obras que a partir de esta ltima se fue generando a lo largo de muchas dcadas. 2- Hago ma la propuesta del grupo de estudio encabezado por Jorge Torres Roggero de revitalizar la idea kuscheana de geocultura en tanto "unidades estructurales que apelmazan lo geogrfico y lo cultural constituyendo una unidad difcil de penetrar ".(Kusch Rodolfo :"Indagacin del pensar americano a partir del discurso popular" , Megafn Nro. 4, Buenos Aires, 1976. 3- Resultara incompleto el abordaje a los textos sealados si no lo insertamos en el marco de discusin esttica, epistmica e ideolgica instaurada en torno al canon literario y a los esfuerzos de ciertos sectores acadmicos por mantenerlo clausurado a posibilidades ms amplias de comprensin. En este sentido expresiones como "descentrar el canon" o la correspondiente a Walter Mignolo "del canon al corpus" (mencionados por Ighina, Domingo en "A nuevo pas, nuevo clima", Silabario Nro.7 ,Crdoba, 2004) constituyen estmulo pensar en nuevas posibilidades interpretativas. 4- Santos, Milton: De la totalidad al lugar , Oikos- Tau, Barcelona, 1996. 5- Vttori, Jos L.: Literatura y Regin, Colmegna, Santa Fe. 1986. 6- Torres Roggerp, Jorge: Elogio del Pensamiento Plebeyo , Silabario, Crdoba ,2003. 7- Palermo Zulma , cita de Pablo Heredia en "Existen las regiones culturales. Introduccin, crtica y proyecciones de los estudios geoculturales" , Silabario Nrp.7 , Crdoba, 2004).
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8- Heredia, Pablo: op.cit. 9- Soja, Edward. S.: La espacialidad dela vida social : hacia una reteorizacin transformativa (cap..6: Derek Gregory y Jhon Urriy, editors. Relaciones Sociales y Estructura Espacial,Londres Macmillan ,1985) incluido en Procesos sociales y organizacin del espacio seleccin bibliogrfica para la Carrera de Especializacin en Problemticas Sociales de la Geografa, Universidad Nacional del Litoral, 1999. 10- Kliman Ricardo: "La palabra que produce regiones". Cuaderno de Cultura, Banco Credicoop, Salta ,1993. 11- Sentido que he intentado darle en otro trabajo ("Regionalismo e identidades en tiempo de complejidades" Silabario Nro. 6,Crdoba ,2003). Ms all de que podra objetarse la asimilacin de suelo y lugar en una sola entidad, (,dada la diferente proveniencia terica de ambos) los fines de este trabajo pienso que lo importante es considerarlos como parte constitutiva de un campo semntico indicador de ncleos de pertenencia que incluye otras nociones : como base, fondo, tierra en que se vive y como extensin lugar, tierra, domicilio, e incluso pago. 12- Ro de las Congojas , Sudamericana, Buenos Aires, 1981. 13- Correa, Miguel Angel (Mateo Booz) : "Los inundados" en Santa Fe, mi pas, EUDEBA, Bs.As. ,1966. 14- Gudio Krmer Luis : "La creciente" en Aquerenciada soledad , CEAL (libros de las provincias) Bs.As., 1967. 15- Mandn, Hugo: "Parecido ConstancioVigil, Rosario, 1968. aNo" De la isla triste , Biblioteca

16- Chambers, Iain: Migracin , Cultura e Identidad , Amorrortu, Bs.As., 1995. 17- El tipicismo tan profundamente conectado a la idea anterior, operara en esta versin regionalista a la manera de arma de doble filo que por un lado apunta a fortalecer la nocin de identidad y por otro la cristaliza en un ser y un estar perpetuos. Desde la perspectiva que venimos tratando el inundado "tpico" cclicamente "condenado" a serlo es sustituido por lo que llamara inundado "en situacin". 18- En un aejo trabajo precisamente titulado "El encuentro hombre-ro en nuestra literatura" (1984) aluda a tres dimensiones de lo fluvial presentes en diferentes obras: probador ,destructor y rector ( Incluido en Literatura, creacin situada, Ediciones Sudamrica, Santa Fe, 1992. La predominante (como habr de verse ms adelante) en los textos producidos a raz de la "emergencia hdrica" de 2003 en Santa Fe es sin dudas la responsable en destruir no slo propiedades y bienes materiales sino objetos de inapreciable valor simblico. 19- En principio es necesario partir de un hecho clave: la invasin de las aguas del Salado lejos de limitarse al mbito de las "orillas", interes una vasta franja del espacio urbano con todas las implicancias socioculturales y polticas presumibles en estos casos. 20- Hechim, Mara A., Falchini, Adriana (compiladoras), Universidad Nacional del Litoral, 2005. 21- Ighina, Domingo: "A nuevo pas, nuevo clima" , Silabario, Nro.7 Crdoba, 2004. 22- Palermo, Zulma: "Historiografa, Literatura, Regin" Silabario, Nro. 1 , Crdoba 1998.

Bibliografa:

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- Vttori, Jos Luis: Literatura y Regin, Colmegna, Santa Fe, 1986

TEXTOS DE LA INUNDACIN UTILIZADOS - Benito, Pablo, Moreno, Claudia, Moro, Luis :Investigacin periodstica compilacin : 29 de abril de 2003 Inundacin en Santa Fe Roll Press (con la colaboracin de empresas afectadas) Santa Fe, 2005 - Correa, Miguel Angel (Mateo Booz) Santa Fe, mi pas, EUDEBA, Bs.As. , 1966 - Guio Krmer, Luis: Aquerenciada Soledad. CEAL, Bs.As. 1967 - Falchini, Adriana , Hechim Mara Anglica (coordinadoras) Contar la inundacin, UNL, Santa Fe, 2005 - Malatesta, Roberto: Por encima de los techos, Leviatn , Buenos Aires, 2005- Mandn, Hugo: De la isla triste, Constancio Vigil, Rosario, 1968 - Vallejos , Celina : Races en el agua UNL, Santa Fe . 2004 - Velzquez Anglica: Las aguas turbias , Edicin personal, Belgrano, Santa Fe , 2004 - VVAA : Memorias y Olvidos de la gente del Oeste, Lux Santa Fe, 2005 Otras Publicaciones: - Arca del Sur, Santa Fe, 2003 - Ag Oscar: "Desde la aguada" - Di Bernardo Alfredo: "El precio de la normalidad" - Escritos de: Carlos Antognazzi, Horacio Rossi Berta Carou, Alejandro Alvarez
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- Arca del Sur, Santa Fe, 2005 - Guerrero, Mirna: "Si te atraviesa un ro" BREVE SELECCIN a) Textos escritos: - "Qu hacemos? Juntarnos? reconstruir? volver? no volver? (Celina Vallejos) - "Regresar llenos de ilusiones , y encontrarnos con la desolacin total de nuestras casas fue como despertarse de una pesadilla y encontrarse totalmente desnudo (Anglica Velsquez) - "Le pregunt si bajaba el ro /S me contest uno , mi casa/ es aquella., una ms all de la esquina,/hoy se ve un poco ms que ayer (...) Una casa bajo el ro no es una casa / pero aquel hombre de fe dijo firmemente: s, baja, mi casa (Roberto Malatesta, ) - "Estuve ayudando sin saber a quin Importaba acaso? Era yo en cada rostro, en cada mano, en cada mirada. Era yo transmutado recorriendo sin rumbo otra ciudad, no mi ciudad. Era otra ciudad , era otro yo. Era el yo de la ciudad aturdido... (Ag) - "Cerrar los Ojos no alcanza / abrir los ojos no alcanza/ leer/ llorar/ abrazarnos//buscando refugio/ vamos tejiendo/ una ciudad de agua./Tibia (Mirna Guerrero) - "Advierto que no tengo tinta ni papel /el ro crece. Para m y para mi perro lo nico seguro es el techo de la casa/ Quiero gritar , pero mi grito es tinta/ y no tengo papel donde derramarlo" (Roberto Malatesta)

b) Textos basados en la transcripcin de relatos orales: - "Por qu no juntamos las cosas y aproximadamente tres meses con eso" Silvana nos fuimos. Me tortur

- "No era un mal sueo ,era la realidad, era el agua que se haba adueado del barrio, de las cosas, de los muebles, de nuestra vida. Walter Romero - "(...) al medioda pas una canoa y nos / quera llevar. No - les dije- /yo me quedo/ de ac no me muevo./Ni muerto me van a sacar /del techo de mi casa.../no me van a sacar" (Miguel, barrio Roma). - "A nadie le deseo ver salir la biblioteca de la casa, como yo la vi salir .Porque (...) son aos de libros dedicados (...) gente que te regal un libro, libros que vos compraste y a partir de los cuales se te abri la cabeza. (...) y que caigan en el fango, es una cosa que no le deseo a nadie" (Juan C. Rodrguez F, Barranquitas). - "Dicen que a Reutemann lo cagaron a tiros cuando pasaba en el helicptero. Avisaron en la radio que estaban pasando y lo cagaron a tiros. Y a los de Crnica a ladrillazos. Cuando empez todo all en Iturraspe, vinieron los de TN y estaba toda la gente levantando una barricada de arena. El agua les pasaba por encima, era cualquiera. Estaban desesperados los tipos tratando de tapar y tapar. Y le dice el periodista: "Seor ac dnde est el ro?", preguntando cmo llegar. "Querido ac est el ro", le pregunt uno y sigui poniendo bolsas de arena. (Romina) - "A las 9 de la noche , nos subimos a la canoa, ramos veintids y por enfente a la cancha de Coln se golpe contra un palo y se rompi. Me desesper porque mi hijo Elvio de cinco aos, gritaba mam, mam! Y se lo llevaba la corriente. A mi beb lo tena una seora. Se lo ped y como me tragaba el agua para dentro e la cancha yo lo solt, y estaba vivo cuando lo solt. Lloraba y todo. Lo nico que peda en ese momento era que salvaran a mis hijos porque yo me estaba ahogando...( Vanesa Fernndez , mam de tres hijos. El ms chiquito, Uriel de l2 das, fue arrastrado por la corriente.
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Cuatro das despus del caos, encontraron su cuerpito sin vida.) - "Solos no podemos hacer nada. O hacemos en conjunto o te queds con esta bronca de agachar la cabeza y dejar que las cosas sigan sucediendo. Algunos me dicen para qu te complics la vida, vos cobrs , tu seora trabaja, tens chicos, ests ... bien . Pero todo no pasa por ah. Si bien yo me perd cosas de mucho valor ac, esto tampoco pasa por ah. Pasa por despertar y ver cosas que antes, para mi visin...estaban ocultas (Adriana)

[Sumario Revista Amrica N 18]

Domicilio: 25 de Mayo 1470 - Santa Fe de la Vera C ruz - La C apital - Santa Fe - Repblica Argentina - C digo postal: 3000 Telfono: (54) 0342 4573550 - C orreo electrnico: etnosfe@ceride.gov.ar Pgina web: http://www.cehsf.ceride.gov.ar/

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