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LA MECNICA DE NUESTRA VIDA (EL PODER OCULTO)

LUIS BEGUIRISTAIN MADOZ

NDICE

Prlogo ................................................................................................. 2 Breve historia del libro ......................................................................... 4 Mi propia creencia ............................................................................... 5 El juicio final ........................................................................................ 6 Resurreccin ......................................................................................... 8 Reencarnacin o vidas sucesivas.......................................................... 9 La justicia de la vida ......................................................................... 10 La lucha personal ............................................................................... 11 Buscar la paz ...................................................................................... 13 El conocimiento interno ..................................................................... 14 El Padre .............................................................................................. 15 Existe el anticristo? .......................................................................... 16 El flujo de la vida ............................................................................... 18 El montaje del hombre ....................................................................... 19 Nuestra conciencia ............................................................................. 20 La purificacin ................................................................................... 21 Sexualidad .......................................................................................... 23 La proporcin ..................................................................................... 25 Se puede taponar la conciencia? ....................................................... 26 Las races de la educacin .................................................................. 27 El smbolo y el ritual .......................................................................... 30 El hijo se volver contra el padre y la hija contra la madre ............... 32 El no dilogo ...................................................................................... 34 El hombre y la bestia .......................................................................... 35 Los sueos .......................................................................................... 36 El amor o no amor: las almas gemelas ............................................... 37

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El dilogo incompleto ........................................................................ 38 La prxima vida qu?.................................................................... 40 El no dilogo. Segunda parte.............................................................. 41 El poder de curacin........................................................................... 43 Buscar fantasmas ................................................................................ 44 Estar en Dios ...................................................................................... 46 El monasterio ..................................................................................... 47

EL PODER OCULTO Comentario ......................................................................................... 49 Repaso ................................................................................................ 49 Fe ........................................................................................................ 50 Educacin ........................................................................................... 52 El dolor del parto ................................................................................ 53 Ser consciente de estar en Dios .......................................................... 55 Maestro ............................................................................................... 57 El proceso de la humanidad ............................................................... 59 La duda ............................................................................................... 61 Las visiones de Juan ........................................................................... 63 El vaco............................................................................................... 71 Poder mental, poder psquico ............................................................. 72 Paracelso y Papus ............................................................................... 75 Las energas de los vivos.................................................................... 77 Que no se hable, que no se sepa ......................................................... 78 Conclusin.......................................................................................... 79

PROLOGO

Para entender este libro, uno ha de ser un VERDADERO ESTUDIOSO. Que lo lea despacio, y entendiendo el significado de cada cosa. Los que solamente quieran OJEAR POR ENCIMA, pensarn que me he dejado llevar por las ideas de una secta o que tengo un carcter poco formado, por hablar de temas que ROZAN CON LO RELIGIOSO, SIENDO UN ARTISTA. Yo tengo mi propia personalidad, y pienso que un artista no se ha de sujetar a unos cnones de LIBERAL O MODERNO AL ESTILO QUE SE ENTIENDE EN LA CALLE. Yo me considero moderno y abierto al futuro, pero con un carcter propio, el mo. Y trato de no estar reprimido por unas coletillas establecidas, SLO POR DAR UNA IMAGEN MS COMERCIAL. Es cierto que el arte abstracto refleja un lenguaje impreciso. Sin embargo, el arte tradicional, tanto en la escultura como en la pintura, REFLEJA UN LENGUAJE PRECISO respecto al objeto que se observa. Un retrato refleja el rostro de una persona concreta, y los cuerpos humanos tallados en piedra o mrmol de los romanos o de los griegos TRANSMITEN EN

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REAL a los objetos concretos. Por lo tanto, yo trato de hablar de una manera MS PRECISA QUE LA CONVENCIONAL sobre temas relativamente abstractos, nuestras creencias, nuestra concepcin acerca de esta vida. Me considero escultor porque me gusta disear y realizar esculturas, y eso me produce una satisfaccin importante. Y por otra parte me considero filsofo porque siento inquietud por la vida, me gusta reflexionar y tratar de concebir cmo puede ser la mecnica del funcionamiento de nuestro existir. Dejar ver cul es mi postura y por qu estoy convencido de ello. As pues, no trato de exponer un trabajo de filosofa aplicado al mundo del arte. Creo que para m, personalmente, no es necesario. El arte creativo, original y abstracto, surge principalmente del subconsciente de la persona, aunque modulado por el consciente; y la filosofa es, tratar de reflexionar sobre el subconsciente, sobre el consciente y sobre todo lo que concierne a la vida. La filosofa del conjunto de nuestra vida abarca tambin al arte. Lo mismo que, en arte soy autodidacta, en la filosofa sobre la vida tambin soy autodidacta. Quiero decir, que no he estudiado la carrera de filosofa; pero he tenido profesores buenos en otro tipo de cursos menos importantes a nivel aparente. La vida es compleja, sintetizar cuesta mucho, pero hace falta sintetizar. De qu servira, estar varios aos dndole vueltas a un solo aspecto, sin llegar nunca a valorar un tema en su conjunto? Cuando una persona aprende a sintetizar, se obliga a s misma a profundizar en las cosas, y a sacar conclusiones apropiadas. De lo contrario, sera como estar revoloteando alrededor de las cosas por inercia, sin llegar nunca a tocar el ncleo, verlo, comprenderlo y aceptarlo. Primero tocar unos temas que me parecen bases fundamentales en relacin a la educacin que hemos recibido, y despus tratar de completar y desarrollar mediante otras concepciones y explicaciones aadidas. Yo resaltara de este libro cuatro partes fundamentales: lo relacionado con la Iglesia, como reflejo de la creencia popular religiosa desde el pasado; los Maestros, como una realidad desconocida; la Telepata, de la cual se habla, pero que yo la relaciono en el vnculo entre nuestros Maestros y nosotros, principalmente; y por ltimo, el Apocalipsis, una profeca de la que han hablado muchos, pero a la que yo le doy una interpretacin lgica y bastante realista, para el que pueda aceptar la existencia de los Maestros y la existencia de un plan para la humanidad. Por qu he tocado primero lo ms aplastante, el choque ideolgico con unos aspectos de la creencia catlica? Porque creo que es mejor as, el que tenga una mente abierta para admitir esto podr profundizar en el resto de cosas. A m no me interesa hacer, solamente, unas reflexiones positivas desde el plano psicolgico, que podramos llamar de autoayuda y superacin; NO! A m me interesa profundizar en un conjunto de cosas de la vida. Y de esa manera llegar hasta el plano psquico, y hasta el plano de las creencias personales. Llammosle fe, conviccin, convencimiento, realidad ntima, etc. Pero que todo eso surja despus de un trabajo personal, despus de una revisin general. Una quinta parte del libro sera sta, la ms prctica, los captulos en la lnea de LA PURIFICACIN; SE PUEDE TAPONAR LA CONCIENCIA?; LA PRXIMA VIDA QU? Para algunos, la manera de enfocar ciertos temas les podr parecer demasiado dura, demasiado drstica, demasiado penetrante, etc. Pero tambin yo digo una cosa: cuando una madre pierde a un hijo joven, eso no es terriblemente DRSTICO?; si una mujer que ama a su marido, o viceversa, pierde a su cnyuge, teniendo dos criaturas pequeas eso no es terrible, eso no es

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duro, eso no es cruel? Y SIN EMBARGO, SUCEDE. Como tantas otras cosas que consideramos incomprensibles de la vida. Por lo tanto, yo he enfocado las cosas de manera fuerte y directa. Porque la vida es as, tiene la fuerza de TODO UN UNIVERSO, y es tan directa que, nacemos sin saber por qu estamos aqu y, una de dos o vivimos o dejamos de vivir; pero si elegimos vivir, vamos a tratar de aceptar las reglas del juego. Muchos temas los tocar por partes en distintos captulos, porque primero expondr una idea general o tan slo una afirmacin, para ms adelante, en otro momento, ir remarcando, ir profundizando, ir dndole forma y precisin. De esta manera se forma una lnea de conexin donde los temas se entremezclan, crendose un conjunto de concepciones ms amplio al asimilar las reflexiones y experiencias sobre nuestra vida. Un estudiante del colegio o de la universidad no le dedica un da entero a matemticas y otro da entero a literatura, a no ser que tenga un examen y se prepare expresamente para ello. Las asignaturas suelen ir intercaladas, y cada da la persona puede ir asimilando un poco de cada cosa. En esto ha de ser parecido. Los libros me han ayudado a COMPRENDER MEJOR la parte ms secreta de lo que he EXPERIMENTADO por m mismo. Pero he tenido que aprender a diferenciar, qu cosas estn escritas en los libros de ocultismo al derecho y al revs. Y aprender a coordinar cosas que estn desperdigadas por aqu y por all. Lo que algunos llaman leer entre lneas, pero yo aadira entre muchas lneas. Quiero decir que, a lo mejor en un texto slo hay tres o cuatro cosas que merezcan la pena, pero esas tres o cuatro cosas son realmente importantes, tienen valor porque uno las encuentra solamente en ese libro. Lo relacionado con la mente y el alma es un terreno ms complejo y laborioso que, por ejemplo, estudiar un oficio o una carrera. Hace falta utilizar la lgica, la sensibilidad intuitiva y la constancia, el trabajo continuado, la voluntad por querer aprender y la dedicacin para lograrlo. Tambin, la confianza de que uno no est solo, porque otros han caminado antes por la vida a lo largo del tiempo. A travs de la mente y el alma bien trabajadas, podemos conectar con la sabidura ms delicada de la vida. Es un camino a seguir, un recorrido que merece la pena. Yo expongo aqu mis conclusiones para el que quiera tener unos puntos de referencia. SUGERENCIA: el libro no est publicado por una editorial. Es un contenido ms bien denso, para leerlo de una manera relajada y reflexiva. Una posibilidad prctica para leerlo en papel es la siguiente: Copiarlo a USB o CD y llevarlo a una casa de fotocopias para que lo impriman y encuadernen con tapas y espiral. (La primera pgina es en color).

BREVE HISTORIA DEL LIBRO

A partir de Junio de 2005 empec a escribir a mano captulos sueltos conforme me surgan las ideas, a la vez que trabajaba la escultura. En octubre de 2006 fui pasando al ordenador estos captulos, ms o menos en el orden que los haba escrito. De ese material, repasando y abreviando, lleg a ser hasta el captulo: el amor o no amor, las almas gemelas. Luego fui escribiendo, ya directamente a limpio, el resto de captulos de la primera parte hasta abril de 2007. Despus fui repasando y corrigiendo, y aadiendo los captulos de la segunda parte hasta noviembre de 2007.

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Dos aos ms tarde de haber concretado ese trabajo fundamental, hago una revisin general, sintetizando algunos temas y corrigiendo ciertas expresiones. Octubre de 2009.

MI PROPIA CREENCIA

Es delicado el hecho de que una religin haya inculcado ciertas enseanzas a las personas desde nios, cuando no tenan poder para razonar el contenido de dichos mensajes. Yo creo que, la gente que se ha dedicado a dar esos mensajes por un convencimiento personal, tambin debera tener la obligacin tica de escuchar a esos nios cuando se hacen mayores y tienen su propio criterio. El hecho de hablar y escuchar no es slo para la poltica, tambin se debe aplicar a las inquietudes personales en los temas de la fe. Pero la gente, en general, tiene poco criterio propio en este tipo de temas. Le parece que tiene que estar de acuerdo con la enseanza tradicional religiosa, o de lo contrario pasar de ello. Todava es como tab el poder decir: yo, acerca de la vida, he reflexionado y pienso as. Cada uno trata de vivir en este sentido como las ovejitas y las vacas, dejando pasar la vida enfrascados en lo que concierne al aspecto material y al entretenimiento. Por ejemplo, mucha gente piensa que si no concuerdas con la enseanza catlica, no crees en Dios. Y son dos cosas distintas. Es cierto que la religin medita en la fe, pero tambin es cierto que la filosofa medita en la fe y el verdadero artista medita en la fe; de dnde le viene la inspiracin?, de su alma, y su alma est en conexin con la energa superior de la vida y del universo. Si nadie hubiese hecho nada no existira la vida, pero la vida existe. El hecho de que este comienzo sea un misterio nos hace meditar. No podemos saber ms, pero s podemos saber que la vida tiene un fondo que se nos escapa. Lo difcil es, tratar de concretar y comparar ese fondo que es abstracto, con la sabidura tica y con los mensajes de los supuestos mensajeros, ligados o no a religiones, a travs de la historia. Yo puedo comprender parte de la religin si acepto que muchos mensajes son simblicos y no histricos, pero entonces este campo se vuelve muy delicado. Una interpretacin radical lleva a una postura radical, y esto lo hemos visto en el pasado, cuando la Iglesia mandaba demasiado en las personas. En cambio una interpretacin personal ha de llevar a una postura razonada. Que nadie nos diga: en la fe no interviene la razn, porque entonces dejamos nosotros de razonar para que otros tomen nuestras decisiones. Otra cosa es decir: en la vida hay misterio y podemos tener fe en Dios aunque no sepamos lo que es. Por mi investigacin, yo afirmo que existen seres ms evolucionados que el hombre corriente, y estn en comunicacin teleptica con nosotros, pero no somos conscientes, no nos damos cuenta, salvo raramente y cuando vamos desarrollando el canal de la sensibilidad. La religin habla de los ngeles y los arcngeles pero siempre en un plano no fsico, y nadie sabe concretar muy bien lo que es eso. Yo tengo una postura ms concreta, digo que los seres superiores al hombre corriente existen, digo que fsicamente pueden ser hombres corrientes pero psquicamente tienen un poder muy superior a lo habitual, en el plano de la energa que no se ve pero que es real, lo mismo que la electricidad.

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La Iglesia Catlica, por una parte dice: todos formamos un solo cuerpo; y tambin dice: el perdn de Dios es infinito. Y por otra parte dice: los hombres que han sido muy buenos irn al cielo eterno, y los hombres que han sido muy malos irn al infierno eterno. Y, si el perdn de Dios se aplicase slo a los cristianos, entonces, la vida sera una cuestin de SUERTE? Porque, sera distinto nacer en un lugar o en otro; sera distinto, haber nacido en el pasado o nacer en el futuro. Por lo tanto, la postura de la Iglesia es una contradiccin sin resolver. La nica manera de poder resolverse esa DESIGUALDAD de oportunidades, es cuando afirman: la vida es eterna. Pero, aqu tambin, desde mi ptica se equivocan porque cundo empieza la vida de un ser humano: al nacer un nio o esa alma ya exista antes? La nica manera CORRECTA para resolver esta contradiccin es, admitir la posibilidad de las vidas sucesivas. Y en esta base, sobre esta lnea se fundamenta el trabajo que expongo.

EL JUICIO FINAL

La Iglesia Catlica nos ha presentado las cosas de una manera radical, de una manera de fantasa y de una manera catastrofista. Radical, porque pretende ser una religin que sobrepasa a las dems, al afirmar que Jess naci de manera no natural, en cuanto a la concepcin y desapareci de manera no natural, ya que segn ellos resucit. Nos ha presentado las cosas de una manera de fantasa, sobre todo al hablar del juicio final y de la nueva venida de Cristo. Toda la Biblia est llena de mensajes poticos, que no se pueden interpretar de una forma literal. Pero la Iglesia siempre nos ha presentado la nueva venida de Cristo como una pelcula llena de efectos especiales en medio de una catstrofe csmica. Lo primero: creemos que los sucesos se pueden dar de una manera natural o creemos en unas hiptesis irrealizables? Yo creo que la iglesia se contradice: hablan de la nueva venida del espritu de Jess y por otra parte no lo aceptan como posible en lo real, sino slo en el plano inmaterial, en el plano del espritu. Para eso no haca falta decir nada, todos sabemos que despus de morir, si nuestra alma existe, viviremos una experiencia diferente a la que tenemos con carne y hueso. Yo entiendo que, si las profecas tienen algo de verdad, han de estar hechas para los hombres de carne y hueso, y no para los difuntos (los espritus que viven en otro plano). Lo segundo: cuando se dice FINAL, se refiere a que la humanidad desaparece para siempre, o es el final de una poca grande? Lo tercero: cuando se dice JUICIO, quiere decir que Dios nos pone a cada uno en nuestro sito o que nosotros somos capaces de comprender la justicia de la vida? Porque tengo clara una cosa: Dios ya nos juzga siempre, ya que, desde el primer momento una fuerza sobrenatural nos obliga a atravesar las circunstancias de cada segundo del da. No hace falta poner la palabra juicio siempre en un futuro que no va a llegar. Los hombres juzgamos en un momento concreto, unos hechos anteriores. Pues el juicio final, se ha de referir, al final de una poca determinada. Sea grande o pequea. Habr que esperar a que se acabe la humanidad para que llegue ese juicio? As pues, si se refiriese al juicio del final de una vida, no se tratara de nada especial, porque mucho antes de vivir Jess los hombres nacan y moran, y eran juzgados por Dios (igual que siempre). Si algo han de tener de especial y de real las profecas sobre el juicio final, es porque se han de referir a una valoracin colectiva de la humanidad, al terminar una poca y al empezar otra.

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Se entiende que, el hombre ha tomado conciencia de s mismo, y de su responsabilidad en la vida hasta ese punto. Esta es la duda: o la cosa es real o es de fantasa!, porque, que vivimos un tiempo de cambio terrible y tremendo, de eso no tenemos ninguna duda. En la religin cristiana hay una gran contradiccin, dicen que existi Cristo en el pasado, en real de carne y hueso. Dicen que Cristo volver, pero jams podra ser otra vez de carne y hueso en real. sta es la contradiccin de los cristianos catlicos. Por lo menos, eso es lo que se ha dejado entender. Por una parte muchas corrientes no religiosas quieren investigar lo relativo a Jess: los templarios, el grial, etc. Pero por otra parte, si alguien de carne y hueso dijese que es el Cristo, automticamente se le tomara por un enfermo de la mente. Jams un responsable religioso se molestara lo ms mnimo, por tratar de investigar a esa persona. Eso creo yo. As pues, yo tendra que llegar a la conclusin de que el tema de Cristo (algn aspecto de su enfoque) puede ser una confusin que ha querido crear alguien, supongo que con algn objetivo de manipulacin de masas. Por eso yo llevo el tema a esta pregunta: Cristo es real o una fantasa?

La religin nos presenta el juicio final como una demostracin de poder mgico, en medio de una catstrofe de terrible magnitud. Yo digo una cosa: la vida es real y todo en la vida, si se da, ha de ser en real. Es diferente que alguien crea o no crea en profecas, pero aqullos que dicen creer, que no mezclen las cosas del mundo con las cosas del cielo y el infierno. Por supuesto que en la vida estn el cielo y el infierno, pero me refiero a que, si alguien ha dicho algo en el pasado, eso se refiere al mundo de los vivos, porque en el plano de los espritus ya habr otros mensajeros. Juicio significa, hacer una valoracin en que el hombre comprende por s mismo. Final significa, el final de una poca grande y el comienzo de otra. Comprender el conjunto de la vida no es fcil, pero sabemos que esta vida presente se acaba; yo creo que merece la pena poner cierto esfuerzo por tratar de reconocer una verdad que nos deje tranquilos en el alma. Y yo, desde luego, no he podido estar tranquilo en el alma cuando trataba de creer que en noventa aos me jugara la eternidad. Hoy tengo una fe ma, una fe nacida de un trabajo de reflexin y estudio de muchos aos ms de veinte aos. Por lo tanto pienso y creo as por propia conviccin, y no porque me resulte ms fcil. El reino de los cielos est dentro de vosotros; yo supongo que en el reino de los cielos est tambin la sabidura. Existe un poder sobrenatural, y en ese tema de creyentes y no creyentes en Dios no quiero entrar, all cada cual con su tendencia espontnea. Pero lo que est claro es que, creer en Dios no significa creer en todas las cosas que dice cierta religin, que tambin dice creer en Dios. Poder sobrenatural significa, que est por encima de la naturaleza. Y si yo he nacido en unas circunstancias concretas, ese poder que me ha hecho nacer as es un poder sobrenatural. Cada persona tiene que aceptar su destino. Es verdad que nosotros nos sentimos libres, porque no conocemos nuestro futuro y tomamos decisiones personales, pero.si existe Dios, acaso no

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estar presente en nuestros pensamientos ms ntimos? Quiero decir con esto que, el poder sobrenatural regula nuestro destino Y ELIMINA TODA POSIBILIDAD DE DEMONIO. El demonio es la no claridad de ideas, es la duda, es el miedo, es la falta de sabidura. Significa, no conocer la ley del karma que nos pone lo bueno y lo malo. Algunos dicen: yo no tengo miedo al demonio porque tengo mucha fe en Dios y s que me protege. Yo digo una cosa diferente: Dios nico, significa que no existe demonio. La sabidura en la humanidad va llegando progresivamente, como todo, por etapas. Y sta es una de las cosas que al hombre se le ha permitido que d vueltas en su cabeza, para que de esta forma se esfuerce ms en pensar por s mismo. Tambin se dice: si hay Dios hay demonio, yo creo que no tiene por qu ser as; Dios entendemos como la nica energa creativa, otra cosa es, que en el mundo de lo creado todo funcione con la polaridad: fro, calor; odio, amor; dolor, placer, etc. Cuntas cosas son interpretaciones de leyendas! Las leyendas son mensajes que nos ayudan a pensar, a llevar la atencin a diferentes cosas; y luego nosotros, si de verdad creemos en cierta libertad humana, tendremos poder de criterio, poder de observacin, poder de comprensin, poder de asimilacin, poder de razonamiento, poder de atencin a la sabidura del subconsciente; y con todo eso, nuestra fe ser el resultado de tener ciertas ideas asimiladas, ciertas dudas y ciertos temas en los que preferimos no poner la atencin, por ejemplo. Pero que nadie nos diga: fe es creer en lo que te diga yo, porque entonces qu clase de uso hacemos de nuestra libertad?

RESURRECCIN

Cada vez que pienso en ello, sigo sorprendindome, al ver hasta qu punto el hombre puede mezclar la fantasa para inventarse en el pasado y creerse todava, que cierto ser humano fue concebido fsicamente por el Espritu Santo y despus resucit fsicamente para ascender volando al espacio csmico. Qu dicen los cientficos sobre esto? Otra cosa sera decir que, una persona en su espritu es concebida por Dios. En palabras de ahora, sera que esa persona est iluminada en la mente desde ese espritu de Dios. Sera como comprender que Dios transfiere telepticamente a cada ser humano. Y esto s, que creo yo que es real. Slo que, el hombre todava no ha despertado la sensibilidad para percibirlo. Solamente percibe cositas sueltas como un flash en momentos puntuales de su vida. La resurreccin en el espritu sencillamente, el que tiene fe en el alma cree que el espritu no muere. Y yo creo como los budistas, que el espritu vuelve a nacer como hombre muchas veces. De manera natural, porque creo que la vida es as, con mecnica de ciclo. Pero lo que yo no creo es que, el alma de un ser humano vuelva a retroceder muchsimo y nazca como animal. En mi conciencia no cabe pensar as, porque en el plano de los hombres hay miles de millones de posibilidades de nacer diferente, mejor y peor; de nacer preparados para aprender esto o aquello. Lo que no hay que decir nunca es esto: como la vida es un misterio vamos a creer en lo irracional, vamos a creer en cualquier fantasa, vamos a creer en algo que difiere las normas de la naturaleza. Hemos recibido un alma con conciencia de sentimiento y con conciencia de razonamiento intuitivo. Pues vamos a hacerle trabajar a nuestra alma, a nuestra conciencia, a nuestro

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sentimiento, a nuestro razonamiento y a nuestra intuicin. Que todo eso se esfuerce entremezclndose ordenadamente y en su proporcin, como en una mquina amasadora, quemndose los elementos como en el aparato de la alquimia: el atanor, para que surja el oro, que es la lucidez de las ideas. Mucha gente quiere que se lo den hecho, pero la fe en algo determinado cuesta un esfuerzo. Cuesta un trabajo en proporcin a lo complicado o profundo del tema. REFLEXIN: Jess dice: no me llames bueno, slo el padre es bueno. En este caso no es por un acto de humildad sino que, sencillamente, est definiendo una realidad: l sabe que los Maestros realizados viven en un plano ms avanzado o perfecto, con una clarividencia total respecto de nosotros y un poder para realizar el trabajo de tutores, basados en las leyes de la vida. Jess es un hombre corriente, con los errores normales del hombre y sus limitaciones. Si realiz curaciones especiales Jess, desde luego siempre deca: no lo hago yo, lo hace el Padre. Hoy tambin hay curanderos en la tierra, unos mejores y otros peores, pero la Iglesia no quiere darle ningn valor a eso, a no ser que, se trate de alguna persona a la que quieren HACER SANTA. (Solo lo valoran, a los de su grupo).

REENCARNACIN O VIDAS SUCESIVAS

La verdadera resurreccin es la que realiza la naturaleza de por s, en diferentes ciclos y cualidades. Una flor se marchita despus de florecer, pero renace en la primavera siguiente; una semilla sirve de alimento para otros seres animados, pero si se siembra vuelve a dar ms frutos, etc. Todo esto es as en la materia que vemos, pero, aquella energa vital asociada a cada parte de materia individualizada, y que llamamos especies vegetales o especies animales, existe de una manera que para nosotros ahora es misteriosa, desconocida. Todos hemos vivido muchas vidas aunque no nos acordemos. Y segn la evolucin anterior, ahora tenemos una mente ms abierta o cerrada para admitir y asimilar estas cosas. De una cosa estoy seguro, que en la vida existe la prdida de la memoria. De mayores no nos acordamos lo de recin nacidos. Y un anciano se olvida de casi todo. Por qu habramos de acordarnos de vidas anteriores? Habra que preguntarle a Dios: por qu has inventado la vida con ciclo repetitivo y con prdida de memoria?. Y a lo mejor Dios nos dira: qu queras, vivir slo una vida, y por qu cuando te vas a morir quieres seguir viviendo?. Y respecto a la memoria nos puede decir: no te has dado cuenta que, cuando recuerdas un error grave del pasado no puedes soportarlo?, querras estar soportando todos los errores graves de todas tus vidas pasadas a la vez?. La Iglesia dice: hay cosas que la razn no puede comprender. Yo quiero matizar muy bien esto: el hombre no puede comprender el origen del universo, eso es un misterio. Y por supuesto, el origen de Dios es ms misterio todava. Pero el hombre puede comprender el presente de la vida en un grado bastante profundo. REFLEXIN SOBRE LOS MAESTROS: Lo mismo que el hombre tiene cuerpo de animal y un alma ms evolucionada que el animal, puede, perfectamente, haber seres ms evolucionados que el hombre corriente, viviendo como nosotros en cuerpos de hombre. Pensar esto sera una barbaridad?, o sera una posibilidad que hasta ahora desconocemos? Hemos odo hablar de rdenes secretas en el pasado, se ha odo decir de personajes extraos de

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carne y hueso. Pero nunca se ha sabido nada cierto. Yo afirmo que eso existe pero se ha mantenido en secreto. La humanidad se siente sola en medio de un universo tan grande y tan vaco de vida semejante a sta alrededor de este planeta, toda la vida que conocemos est concentrada aqu. Si hay extraterrestres, tendran que venir con naves, pero si hay seres ms evolucionados en cuerpo de hombre, nacen como hombre y mueren como hombre, sin tener que venir de ningn sitio diferente al de nosotros. Otra cosa sera que, por su ancianidad hubiesen podido conocer otros lugares o existencias diferentes a sta, y que a lo mejor algunas ahora ya no existen. Todo es posible. Incluso es posible que, en su estado de espritu puedan estar conectados y de manera consciente, a la vez que aqu, en otros lugares lejanos a ste. Todo podra ser en un plano EXPANDIDO DE CONCIENCIA Y ESPRITU. Jess se obsesion por hablar del Padre, no le llamaba Dios sino el Padre, pero como los tiempos no eran fciles, no explic nada ms. Han pasado dos mil aos y la Iglesia tampoco puede explicar lo que es el Padre. La palabra Dios ya se utilizaba antes que Jess, pero la expresin el Padre parece que tiene una connotacin diferente. EL ARTE DE LA VIDA: La vida tambin es un juego, los nios empiezan su vida jugando. Pues, para comprender mejor la vida, hay que pensar que Dios tambin tiene un alma juguetona. Y con eso no quiero decir que Dios se re del hombre, sino que a veces juega junto con el hombre. La guerra es dramtica, y tenemos que pensar que eso tambin estaba en el programa de Dios. Y la guerra no es motivo de juego, aunque a veces se haya utilizado la expresin: el arte de la guerra. Pero en la vida, aparte de guerra tambin hay otras cosas. Y en ellas podemos ver el reflejo del juego. Arte es observar el juego de la vida para tratar de comprenderla y elevarnos un poco hacia el grado del amor y el equilibrio. El hombre tiene una naturaleza en que tambin puede odiar. Pero est comprobado: si el hombre odia a tope y no puede realimentar su accin violenta, al final llega un momento en que no puede odiar ms. No puede. Quiere odiar y ya su energa anmica no da ms de s, (se ha agotado). Podramos decir que esa persona ha tocado fondo. Y a partir de aqu, si quiere utilizar su voluntad en positivo, podr regenerarse hacia el bien.

LA JUSTICIA DE LA VIDA

Poca gente se toma la vida en serio, en el sentido de esforzarse al mximo por querer comprender y tratar de entender el sentido trascendente de NUESTRA PROPIA REALIDAD. Se dijo: si tienes unas monedas (talentos) ponlas en circulacin. Las monedas son la mente (el talento), que uno tiene que esforzarla para tratar de comprender la justicia de la vida. La gente se cree que es una tontera, el decir que vivimos vidas sucesivas, pero es mucho ms importante de lo que parece. No es una mana el pensar as, o el plantearse las cosas desde esta perspectiva. Si te dicen: en cien aos te juegas la eternidad, t no te lo puedes creer porque, eternidad es miles de millones de aos multiplicado por s mismo, y sigue pero si t crees en el alma y reflexionas por ti mismo, puedes pensar: en cien aos apenas aprendo un poquito, pero si vivo muchas vidas seguidas, voy completando mi carcter, mi sabidura profunda y mi realizacin personal.

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Yo, con mi razonamiento comprendo que la vida es un misterio, no puedo concebir el comienzo de las galaxias, y, por mucho que vaya hacia atrs, siempre se necesita una programacin anterior. Necesito creer en el concepto de Dios para que mi manera de concebir la existencia sea aceptable. Los que prefieren no reflexionar, all ellos; yo he decidido que tengo una cabeza y que quiero usarla. Jess dice: la verdad os har libres. Para m, libertad significa que tienes un grado de comprensin en que ya no ests esclavo de las creencias de los dems ni de la ignorancia; tienes tu propia fe y es una fe que te llena, que te convence. La nica manera de que exista la justicia de Dios, al contemplar las grandes diferencias de oportunidades al nacer en diferentes circunstancias es que, tengamos que vivir muchas vidas. El presente lo entenderemos segn nuestro pasado, y el futuro nos har recapacitar para ser responsables en el presente. Es la nica manera de ponerse a pensar, y encontrarle sentido a la justicia de Dios, la justicia de nuestro existir. Por otra parte, una persona se va a morir y ella quisiera seguir viviendo: por qu pondra Dios o la naturaleza csmica en el hombre un sentimiento o deseo de vivir, cuando eso no fuese verdad? Desde nuestro razonamiento personal la vida tiene una mecnica que desconocemos, pero si existe Dios: cmo habr programado la vida, de la manera ms simple o de la manera ms completa? Qu observo yo, por m mismo, en el universo que conozco? Observo una complejidad tremenda, una programacin total. Observo la mecnica del ciclo en el da, en el ao, en la rotacin de las galaxias, etc.. Jess pona un ejemplo sencillo y deca: eso otro se parece a esto que os he mostrado. Jess en ningn momento dice que la vida de nuestra alma no tenga un ciclo. Sobre eso no dice nada, slo dice que existe la justicia de Dios. Hoy tambin decimos: vive el presente, concntrate en ello para rendir y realizarte al mximo, procura aprender del pasado y tener en cuenta el futuro, pero que todo ello te influya lo menos posible al centrarte en el ahora. Pues, cuando en los mensajes escritos encontramos expresiones como vida nica, hemos de entenderlo en este sentido EL AHORA ES EL INTERMEDIO ENTRE AYER Y MAANA, (pero todo ello forma un conjunto nico que lo experimenta cada ser). Yo les pregunto a los que dicen creer en Cristo y creer en las profecas de que volver: cmo podra volver Cristo si no existiesen las vidas sucesivas?, montado sobre las nubes en un caballo con alas?, (un ser espiritual o fantasmagrico). La vida es real y las cosas si se dan o no se dan, han de ser en real, (en el plano fsico). ste es mi convencimiento cierto, personal y profundo.

LA LUCHA PERSONAL

Al ir estudiando y analizando el carcter general de las personas que me rodean, en una cosa me qued sorprendido al ver y comprobar que era y es as. Yo supona que la mayora de la gente con cultura media como yo, tendra una inquietud por querer comprender mucho mejor la vida, parecida a m, pero me di cuenta de que eso no es as. Incluso muchos de aquellos que se consideran estudiosos, se conforman con estudiar un aspecto determinado; dejando de lado lo que es EL CONJUNTO, y para lo cual es necesaria una buena capacidad de sntesis. Y eso supone un trabajo en el que hay que aprender a ordenar muy bien la mente y tambin, aprender

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a trabajar lo que se llama el nivel interno, de una manera en que la voluntad pone mucho de s, para avanzar en un campo desconocido. As pues, me di cuenta de que yo, con todos mis defectos normales de cualquier persona, sin embargo en este aspecto determinado me considero diferente de una gran mayora haber nacido con una sensibilidad especial, con una voluntad o inquietud especial en este sentido que he concretado. Si tratase de decirme a m mismo que estoy equivocado en este aspecto, estara viendo la realidad de manera distinta de lo que es. Los que se consideran inteligentes, pueden ser ingenieros de la NASA, cardenales o papas, pueden ser investigadores o artistas, y progresar en un grado, respecto al eslabn anterior.PERO SIEMPRE EN BASE a un programa hecho de antemano. Unos quieren demostrar la filosofa, memorizando todos los libros del pasado. Otros se aferran a una fe hecha, sin valorar, si les convence o no les convence. Y otros pretenden pasar de todo: dicen ser agnsticos o no creyentes, pero en realidad han decidido no poner la atencin en el tema profundo de la vida. Yo, personalmente creo que es una obligacin tica: SI VIVO, DEBO DE ATENDER LA CURIOSIDAD por tratar de comprender mi vida. Conclusin: cuando una persona trabaja mucho por querer entender la vida, y cree llegar a unas conclusiones que le convencen, se da cuenta de que el resto de la gente no ha trabajado as. Y no slo eso, se da cuenta de que el resto de la gente no siente mucha curiosidad. Pongamos un ejemplo, los jubilados: pasean por la maana, al medioda se juntan para tomar un vino y charlar.pero yo me pregunto: existe un solo grupo en toda la tierra, en que se hable por una sola vez sobre la vida, de manera seria y profunda? No, yo estoy convencido de que no. Al decir de una manera seria y profunda, quiero decir que traten los temas como los expongo yo, pero pensando por ellos mismos. Probablemente, cuando se muere un conocido, harn algunas reflexiones, pero tratando de no profundizar demasiado. Sea por miedo, sea por pudor, sea por pereza. En el programa redes, se trata de comprender la vida desde la ciencia. Y se acerca un poco a estos temas, pero como el ritmo de la ciencia es relativamente lento en comparacin al misterio que sabemos que existe en la vida, no puede entrar de lleno en lo que trato yo. Yo trato de decir: esto existe, esto es real aunque se desconoce. Cmo se puede percibir eso? Adems del razonamiento y de la reflexin, hace falta abrir el canal de la sensibilidad intuitiva. Relacionado con el sistema nervioso, de modo que uno siente lo que yo llamo: percibir en un grado telepticamente lo que nos transmiten de continuo los seres ms evolucionados que nosotros. Si en un entrenamiento de deporte o de estudio, hace falta descansar despus de cada esfuerzo intenso o continuado, en este asunto de la mente, en que se profundiza hasta el nivel del SISTEMA NERVIOSO, lgicamente, el descanso, autocontrol y disciplina, son ms necesarios y fundamentales, para progresar ordenadamente en el ritmo requerido. No es ninguna tontera el decir, como referencia, que Job tuvo mucha paciencia. La paciencia es fundamental para regular el ritmo, la ansiedad de no poder hacer ms aunque uno quisiera. Porque cada cosa hay que aprenderla bien, y hay que saber SITUARLA o posicionarla dentro del conjunto.

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BUSCAR LA PAZ

Se habla de los chacras y de los meridianos, relacionados con las glndulas endocrinas. Hasta qu punto, una postura sicolgica hace que nuestras glndulas acten de una manera o de otra? De qu forma se puede conseguir un relativo equilibrio en nuestra postura psicolgica?... est claro: sintiendo paz. Cmo se siente paz? La paz no es una cosa quieta, la paz se corresponde con momentos concretos, por tanto se puede decir que es una cosa en movimiento. El universo se mueve, nuestro ser est activo. Dentro de ese avanzar en la paz, influyen dos cosas: reflexionar, en la medida que nos ha capacitado la naturaleza, y tener un sentido personal de trabajar ticamente. Un hombre no puede decir, como suponemos que dira un ternero: vivo la vida. Un hombre sabe que existe la armona y la desarmona en el conjunto de la humanidad. Y sabe que la tica es aquello que le dice su conciencia, cuando se han quitado los prejuicios. As pues, limpiar la mente de prejuicios para profundizar en el alma, no es slo cosa de ideas, es tambin cosa de tica. De voluntad por el bien y la sinceridad, o por el contrario una postura de pasotismo. Vivo la vida, pero al final qu es lo que siento sobre lo que he vivido? La historia me deja un poso de sentimiento de gratificacin a travs de la memoria. Y el sentir, vamos a decir, lo que percibe mi alma en presente, me deja otro poso, otra gratificacin. Para m, por aqu funciona o anda la bsqueda de la paz. El amor? Se ha gastado esta palabra por un exceso de uso. Ahora no voy a decir, cmo percibo o comprendo yo el amor, tal vez entra dentro de mi secreto, eso que aunque quieras no puedes transmitirlo. Pero lo que dir respecto al amor es que, lo que se logre vivir o percibir, va en relacin con todo lo que he hablado antes. El trabajo, en el sentido que le he dado yo, la sinceridad con uno mismo, y la bsqueda de esa fe, que uno pueda sentir que es base en la que apoyarse. El enamoramiento de una pareja hace sentir el amor, y ese hecho est relacionado con el despertar del chacra del corazn, pero no hay que olvidar que, segn la sabidura oriental y segn la sabidura del OCULTISMO occidental y oriental, tenemos siete chacras principales y otros ms pequeos. El hombre debe atender al conjunto de la energa que FLUYE POR SU SER. RESULTADO: Por una parte, la gente tiene una tendencia a creer en algo que parece bueno. Pero por otra parte, la gente est cansada de engaos y de cuentos, cuyo nico objetivo es atraer la atencin. Por eso yo entiendo que, si ahora en este caso digo: yo creo esto, lo normal es que la gente me responda: yo por qu tendra que admitirlo, si no lo concibo como t?. Me parece razonable y natural esa postura. Lo que me parece tambin positivo, es decir: ya que en la vida no tengo nada claro, admito eso como una posibilidad, y si con el paso del tiempo me ayuda, creer ms, y si no me ayuda, creer menos. La persona debera ser abierta de corazn, con tal de tratar de no ser un insensato.

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EL CONOCIMIENTO INTERNO

Existe una creencia en mucha gente, segn la cual asocian un fenmeno paranormal a espritus de personas fallecidas. Si uno reflexiona por s mismo, puede pensar: por qu un hombre sin cuerpo fsico habra de tener ms poder mental o psquico, que cuando dispona de su cuerpo? Es que, sencillamente, no hay ninguna razn para pensar as. Es diferente, imaginar que al morir podemos vivir experiencias distintas, que podemos denominar de otro plano; como por ejemplo, algo similar al dormir. En los sueos somos semiconscientes de una experiencia. Nuestro cuerpo reposa pero vivimos algo que es distinto de la nada. Por el hecho de dormir, tenemos alguna capacidad especial para conectar con otras personas o producir efectos especiales? No, yo creo que no. Pues al estar muerto ha de ser parecido. Si existen fuerzas desconocidas en la vida, y la vida en s pertenece a una energa misteriosa.si hay seres que tienen poder desde esa materia sutil, que podemos llamar vaco de materia o materia bsica, esos seres.probablemente tendrn el mismo poder, si estn con cuerpo fsico que si estn sin l. Esto me parece razonable, lo otro me parece fruto de la leyenda, que no se acata a un razonamiento lgico y coherente. Yo creo que, lo que existe en real pero que desconocemos, jams ha de estar reido con la lgica y con el razonamiento puro de nuestro cerebro. Pero tenemos que diferenciar: esto lo s, esto lo creo. El problema est, cuando nuestro cerebro ha sido intoxicado con pensamientos que creemos nuestros y no lo son. No son pensamientos completamente autnomos. Todos sabemos que desde nios traemos influencias emocionales y mentales de nuestros educadores y probablemente incluso, genticamente. El hombre trabaja la madera, el hierro y toda la tecnologa moderna. Tiene capacidad en este tipo de materia. Los animales no tienen esta capacidad, a lo sumo pueden ayudar al hombre, obedecindole para realizar ciertos trabajos. Yo percibo que, en el tema de los seres superiores al hombre, es algo similar. Regulan nuestra existencia desde un grado de vibracin especial que ellos pueden controlar y nosotros no. No se trata de ngeles buenos y ngeles malos, se trata de que ellos tengan un grado de perfeccin superior. Lo mismo que, en el cuerpo es bueno para la salud, la alimentacin apropiada y unos hbitos saludables, tambin en lo mental y emocional ser bueno, saber alimentarse, practicando algo que nos ayude a la relajacin para quitar el estrs, y, por otra parte....el ejercicio saludable ser la reflexin y estudio personal que nos ayude a quitarnos de prejuicios y teoras, que slo son hiptesis y las hemos podido tomar como verdades hechas.

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Una vez planteado este asunto, uno puede hacer un anlisis a travs de la imaginacin: si yo tuviera que morirme ahora, y mi alma sigue viviendo, QU ES LO QUE LLEVARA DE DIFERENTE EN MI SER?. Qu es lo que he cambiado? Eso es para m, el conocimiento interno, lo que nosotros sabemos que hemos evolucionado. Por ejemplo, con el ejercicio de estudiar nos volvemos mentalmente ms despiertos, pero tambin, con el ejercicio de las experiencias y de las relaciones con las dems personas, se va moldeando nuestro carcter. Aprendemos a tener fuerza de voluntad para lo que consideramos bsico de verdad, y aprendemos a ser ms condescendientes en cosas que en el pasado hubiramos sido ms radicales. Esto es lo que yo llamo: aprender a conocer la justicia de nuestra propia vida. Esto sera un reflejo del juicio del final de una vida qu pasar si vamos viviendo muchas vidas? Que al final, en nuestra conciencia, en nuestra alma ir quedando un poso acumulado, como resultado de toda esa sucesin de vidas. Y yo pregunto: mirar la vida de esta manera, nos ayudar a comprenderla mejor, o seguiremos diciendo tercamente: yo no entiendo la justicia de la vida?

EL PADRE

Qu es el Padre? Despus de meditar y de vivir lo que me ha tocado experimentar, he llegado a una conclusin personal, que para mucha gente ser una teora, pero digo una cosa: No tenemos las personas derecho de hablar y de proponer nuestras conclusiones? No tenemos las personas, dentro de esa libertad de expresin, el derecho por el hecho de vivir, a ser tambin escuchados? (El hombre, a diferencia del ternero, tiene la capacidad de la palabra y la capacidad de la escucha). Por qu a Jess se le llama la Palabra? Porque es el que habla. Mi conclusin es sta: el Padre, al que se refera Jess, significa el conjunto de seres ms evolucionados que el hombre, que estn acompaando al hombre desde toda la historia de la humanidad. Slo que, siempre permanecen en el secreto, en el anonimato. Hacen su trabajo pero no se dan a conocer por lo que son. En una tremenda e infinita humildad. Su grado de perfeccin es tal que, para nosotros actan como una unidad compacta e indiferenciada. Aunque su labor conjunta completa una gama de aspectos diferentes. Quiero ser optimista y crearme un clima en el que sentirme mejor? Podra ser, pero yo digo que percibo en mi consciencia que esto es as. No lo puedo demostrar, no existen pruebas tangibles al estilo del mtodo fsico de la ciencia de ahora. Segn la historia religiosa existen los arcngeles, segn la tradicin griega existen los dioses, segn Jess existe el Padre, pero nadie ha sabido hasta ahora asociar a una cosa con la otra. Los Maestros Csmicos, (La Hermandad Blanca), expresin que se utiliza en el lenguaje de algunas corrientes esotricas, aunque solamente en algunos crculos de enseanza se aclara que, una parte de estos maestros estn encarnados. Estamos solos, no estamos solos? Solamente en la intimidad de la meditacin se podr resolver este problema. Meditar no es rezar el rosario, no es repetir palabras en grupo. Meditar

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es trabajar buscando un silencio ms profundo. Tambin se puede realizar en grupo. Hay tcnicas y hay profesores, pero a m no me toca tratar de eso ahora. Se suele decir: cuando el alumno est preparado aparece el maestro; esto es cien por cien verdad, no slo en el sentido de poder recibir una instruccin, sino tambin en el sentido de que uno no podr ver ningn detalle que le sorprenda, A NO SER que, el maestro quiera drselo expresamente. Ningn maestro va haciendo demostraciones ante el pblico, que yo sepa. La humanidad busca, la humanidad necesita Estoy dando unas bases de trabajo; no quiero tratar de convencer a nadie sino en la medida que l comprenda. Si alguien quiere intentar saber ms, que conecte desde la conciencia con sinceridad para buscar ayuda. Los maestros telepticamente pueden todo de todo para m, son el padre, son lo que tenemos ms cerca de nosotros. Que nadie pida pruebas a otra persona como l, eso no se puede probar. Si ellos estn en el anonimato, habra que preguntarles TELEPTICAMENTE por qu han tomado esa decisin. Es una pregunta en el aire, yo no tengo la respuesta definitiva. Tampoco conozco todo acerca de la energa invisible; s que hay una realidad de poder, de mucho poder, pero no s muy bien cmo funciona. Es nuestra autosugestin, la que hace a veces, que nos sintamos bien o mal? Puede ser el aura, o la energa que emiten los pensamientos de los hombres, la que influye en el resto del colectivo humano? O, sencillamente, los maestros emiten la energa a cada persona segn se merece su alma? ste es mi trabajo de investigacin, lo otro lo he tomado como base del funcionamiento de nuestra vida. Eso es el padre!

EXISTE EL ANTICRISTO?

Nunca me he preocupado mucho por la expresin anticristo, pero ya que est ah y todava se usa, voy a tratar de explicar tal como lo entiendo yo. El anticristo, lo mismo que el demonio, no existe. Pero as como el demonio refleja un aspecto de la ignorancia y del miedo a lo desconocido, el anticristo es un ASPECTO de una creencia determinada, fundamentalmente la creencia catlica. El catolicismo influye en buena parte del mundo y por eso lo nombro ms, y porque a nosotros nos ha tocado ms de cerca. Los catlicos aseguran que Jess naci sin la intervencin del semen de un hombre, de una manera sobrenatural. Luego, desaparece de la tierra tambin de una manera sobrenatural, que llaman ascensin a los cielos. Unos hacen ver que primero resucit fsicamente y luego desapareci, y otras versiones defienden que muri y despus se convirti en un ser de luz. Toda la materia se transform casi repentinamente, en un ritmo aceleradsimo comparado con lo que tardan en descomponerse los huesos de un hombre normal. Y basan esta suposicin en que, segn los evangelios, Jess le dice a Mara Magdalena: no me toques, como haciendo ver que no podra resistir tal concentracin de energa. Sin embargo, todo esto se contradice. Por una parte, Toms pudo meter la mano o los dedos en la llaga de Jess y no pas nada, y por otra parte, si Jess era un ser de luz, un ser espiritual, qu necesidad habra de que las piedras de la tumba estuvieran retiradas? Podra atravesarlas como cuando se les apareci a los apstoles, estando con las puertas cerradas.

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Conclusin: de una manera o de otra, la Iglesia pone la entrada de Jess en la tierra y su salida en el plano sobrenatural. Es decir, en lo que yo llamo: el plano de la fantasa. Aseguran que sucedi lo que nunca sucedi y lo que nunca se puede dar. Porque Dios ya ha diseado el mtodo para entrar y salir en el plano fsico de manifestacin en la tierra: lo que llamamos nacimiento y muerte natural. Qu necesidad hay de modificar la naturaleza, para que un ser se manifieste como hombre y transmita sus mensajes? Para m no hay ninguna necesidad, ms que la obsesin rebuscada de un colectivo de hombres, que hacen ver que son: los nicos que conocen la verdad sobre la vida y sobre Dios. En conclusin de todo lo dicho: segn entiendo, la Iglesia niega que el nuevo mensajero, el que corresponda a la nueva poca, pueda manifestarse como un hombre corriente y natural. Existe otro anticristo ms real, que el decir: Cristo no puede volver como hombre? La vida no es un circo sensacionalista, es algo que est aqu, que es muy real y que en el fondo es algo serio. Aunque en la manifestacin exista la alegra, el entretenimiento y el humor. La gente debera analizar y reflexionar acerca de la energa invisible, porque si Dios pone unas pautas, har que esas pautas se vayan cumpliendo a travs de las circunstancias externas. La postura negativa es decir: este mundo est desarmonizado; y la postura positiva es decir: yo tengo que evolucionar a travs de este mundo desarmonizado. Cuando pensamos, nunca pensamos solos: nuestros Maestros estn en nosotros. Pero eso no quita nuestra libertad, porque con la voluntad nos ponemos nuestros objetivos, y como desconocemos las circunstancias de nuestro futuro, siempre nos sentimos libres. Si la gente fuese inteligente y sincera, no dira: no he vivido otras vidas porque no me acuerdo. Lo que dira es: Si he vivido vidas pasadas, por qu Dios me impide la memoria para recordarlas?, ser por mi bien o ser para castigarme?. La gente que niega esto, no se da cuenta de que en esta misma vida nos olvidamos ms fcilmente de lo negativo que de lo positivo. Porque tenemos una conciencia sensible y nos pesa el error acumulado. Nuestra funcin es el presente, y la mejor manera de centrarnos es, colocar la atencin y la energa en esto que nos ha tocado. Pero tenemos la capacidad de relativizar: EL AQU Y AHORA DENTRO DEL CONJUNTO DEL ANTES Y EL DESPUS. El perdn de Cristo no es una energa mgica que se despliega por el planeta (por la humanidad) y elimina la responsabilidad de cada persona. El perdn de Cristo es tratar de comprender la justicia de la vida, y entonces la energa invisible ayudar a cada persona a sentir que va mejorando, y que evoluciona hacia un grado de mayor armonizacin. La vida no es simplista, es compleja y hay que tomarla as. El simplista dice: con fijarse en esta idea o postura ya basta para ser feliz. Pero eso no es as; la vida es compleja y hay que utilizar el talento de nuestra cabeza para tratar de armonizarlo todo, buscando el ritmo apropiado de cada cosa, y entonces poder lograr una relativa sencillez y un grado de paz interna. Dicho todo esto, si queremos ver una manifestacin fsica como reflejo del anticristo asociada a esta poca reciente, lo ms llamativo es el exterminio masificado durante la segunda guerra mundial. Semejante hecho tan despiadado en una poca tan avanzada de la organizacin social europea no se da porque s. Si eso se ha producido es porque exista una radicalidad relacionada con el racismo y con una falsa concepcin de la perfeccin humana.

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Cristo simboliza el conjunto de las razas y el conjunto de las manifestaciones del ser humano. Anticristo es, RADICALIZAR HACIA UNO DE LOS ASPECTOS. Y el anticristo no es un ser concreto, el lder, sino todo el conjunto de la energa colectiva humana que se manifiesta a travs de una gran masa de gente fantica. Sin tener en cuenta el avasallamiento hacia el respeto de los seres humanos en s mismos.

EL FLUJO DE LA VIDA

Hay mucha gente empeada en defender la posicin esttica de la vida. En realidad ellos creen ocupar un puesto de cierto estatus, y se sienten relativamente cmodos as. Quieren influir en los dems para que no sean libres en su fe. Pero gracias a Dios, el mundo se mueve, la tierra gira y nadie puede detenerla. Ellos podrn decir: t deberas de creer as, pero jams podrn decirnos: t crees as. Porque eso sera como querer anular la conciencia de libertad, es decir: tratara de ser un lavado de cerebro. Y hoy en da la gente ha despertado, mediante la educacin y el medio de comunicacin. Si por la Iglesia Catlica fuese... hoy en Espaa habra democracia o dictadura?, con quin estaban ms cmodos? Cada cual que reflexione. A ellos les ha interesado muchas veces decir: en ciertos temas no se debe de pensar por uno mismo, es as. Pero la vida ensea que uno despierta por s mismo, y lo que dicen los dems es slo una ayuda de reflexin. As tambin, los que defienden las ideas acomodadas a su manera de ser, no podrn parar las ideas nuevas, las ideas ms abiertas, tratando de bloquearlas mediante las ideas ms cerradas. El flujo de la vida existe, es real y EST REGULADO POR DIOS, aunque algunos crean que Dios dej de cuidarnos hace tiempo. En definitiva, por los seres superiores que nos acompaan, los MAESTROS. Jess siempre deca: no lo hago yo, lo hace el Padre. Pero nunca explic lo que es el Padre, porque el poder de ese tiempo le quit del medio. El secreto del grial viene a ser lo mismo que el secreto del Padre, es la copa o cliz donde fluye la energa de la vida. Se refiere a los maestros que nos acompaan, y que tienen poder sobre la naturaleza y el hombre. Basados en las leyes de la vida: en las leyes del karma y en las leyes del amor. Pero, entendiendo que el hombre, su alma, vive un despertamiento continuo y no se mantiene en una estabilidad. Esto es, el flujo imparable del alma de los seres y de la vida. Dira que, secreto no es aquello que no se habla.secreto es aquello que por mucho que se hable, solo podrn creer y aceptar unos pocos. Los que estn abiertos a escuchar desde dentro. La juventud tiene libertad para elegir, y eso es bueno pero ha dejado de lado a la iglesia. No ser slo por pereza, tambin ser porque en muchos aspectos importantes no se siente convencida y motivada. Yo defiendo la regla de tres, aquello que nosotros, con nuestros ojos y nuestra mente, podemos comparar de lo fsico a lo espiritual. Por qu? Porque hemos sido obligados a nacer en este sitio concreto, con esta mecnica determinada. Y eso no es casualidad! Si creemos en un

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creador o programador, tenemos que decir: El mismo que ha diseado este universo es el que ha diseado nuestras almas y las ha puesto aqu. Todo es en real: el infierno es en vida, el purgatorio es en vida, y el cielo ha de ser tambin en vida. Pero todo se da en proporciones, en grados. Tenemos el da para estar conscientes y la noche para estar dormidos as, comparando, tenemos la vida para estar activos en un cuerpo denso, y la muerte para estar relativamente ms relajados, o en una vivencia diferente. Esta es mi creencia! Sugiero a la gente buscadora, que le d un valor superior a la palabra telepata, no como un juego entre nios con radiotelfonos, sino como un estado receptivo: nuestros guas emiten energa y nosotros la percibimos. LA COMODIDAD: Es cierto que, si nos ponemos a criticar lo negativo de la sociedad, escribiremos libros y no habremos terminado. Pero, un organismo que funciona expresamente para defender la tica de la vida, debera de ser ms libre y no estar tan arrimado al poder vigente. Si viene el papa a Espaa, los polticos intervienen en su recibimiento, y la Iglesia es feliz como dicindose a s misma: qu bien lo hacemos!. Por qu esa conexin de afinidad entre Estado e Iglesia? Porque, desde el tiempo en que la monarqua era un poder absoluto, la Iglesia estaba bastante unida a ese poder. Ahora, al llegar la democracia, en teora el estado y las organizaciones religiosas son cosas separadas. Pero, lo mismo que la monarqua sigue estando en Espaa de manera simblica, o como una imagen publicitaria con ciertos beneficios prcticos as tambin, sigue perdurando una unin de Estado e Iglesia (la catlica) por una INERCIA, y por unos beneficios de imagen. Con otras palabras: a los polticos les gusta la ostentacin; salir en la foto de, no importa qu cosa. LA TRINIDAD: El Padre significa que no estamos solos, tenemos hermanos mayores, por decirlo de una manera sencilla. El Hijo significa la humanidad, que evoluciona junto con el reino animal y vegetal. Y el Espritu Santo es la energa invisible que lo une todo, desde lo infinitsimo hasta el macrocosmos infinito. Energa real, energa que no pueden percibir los aparatos de ahora, pero que da explicacin al mecanismo del universo. Por supuesto que no podremos saberlo todo, pero podremos tener un planteamiento de vida ms avanzado. Siempre basados en el raciocinio y en la sensibilidad profunda del alma.

EL MONTAJE DEL HOMBRE

El montaje del hombre tiene una fuerza muy grande. Es como una madeja con ncleo y con enredamiento. Pero el montaje de Dios tiene una fuerza, mil millones de veces superior. Y, desde la justicia de la vida, le obligar al hombre a limpiar la madeja desde el ncleo hasta el exterior.

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(El hombre dice): Es que yo no quiero. (Dios responde): Es que t ests obligado, no le mires al otro, la justicia es para ti, el otro tendr la suya. La justicia existe desde siempre, el juicio final es un despertamiento consciente. El hombre se hace responsable, se hace ms responsable. El juicio del final de una poca, el juicio para entrar en un cambio a positivo. Cul es el ritmo? En la vida todo tiene un ritmo en proporcin a los ciclos. El amanecer y el oscurecer son lentos, pero son relativamente rpidos comparados con la duracin de la noche y el da. Siempre hay que ver la mecnica de lo que existe como nacida de una programacin y nunca al revs. As pues, podemos reflexionar: Esto que vive la humanidad ahora es proporcional a un da, a un ao, o a una oleada de tiempo muchsimo ms grande? La humanidad vive lo que se puede llamar una iniciacin colectiva. Una persona, cuando vive una iniciacin, tiene que hacer un trabajo de reconciliacin, (reintegracin): en el cuerpo fsico, en el plano mental, en el plano psquico y en el plano emocional. Es un trabajo largo guiado desde el interior del alma. As tambin, yo deduzco que una iniciacin colectiva ha de ser un trabajo largo, en todos esos planos que he dicho, Y GUIADO DESDE EL INTERIOR DEL ALMA DE LAS PERSONAS. Que nadie busque una justicia externa: La tendr y de seguro!, pero desde el plano interno personal: sus circunstancias. Es decir, cada uno har un trabajo individual, y entre todos se tendr que resolver un trabajo colectivo. Eso creo yo.

NUESTRA CONCIENCIA

En la Biblia se dice que, cuando el hombre se vio desnudo tuvo miedo de Dios. En realidad, la desnudez no se refiere al cuerpo fsico sino al alma. Se refiere a nuestro pasado de error, a las consecuencias de nuestros actos. La conciencia es una herramienta tan perfecta como el ordenador, por eso mucha gente se pasa la vida entera sin querer pararse, sin querer mirarse a s mismo. Por la pereza que nos da ver lo imperfecto en medio de la perfeccin. Mucha gente tiende a negar la posibilidad de haber vivido antes: por qu?; lo natural sera admitirlo, qu necesidad hay de negar algo que no conocemos? Tendramos que decir: puede ser. Pero muchos se escandalizan y dicen: eso es imposible, es una imaginacin tuya. En realidad no quieren plantearse el poder ver su desnudez, no quieren aceptar su pasado de error, que les ha trado a un presente incompleto. No se atreven a decirle a Dios: me creaste imperfecto. El hombre siempre se considera perfecto, y sin embargo de dnde nos viene esta vida tan imperfecta? Es verdad que no le podemos ver a Dios tal como es, pero tambin es verdad que no queremos vernos desnudos en el alma. No ser que Dios se ha escondido porque tenemos vergenza de mirarle a la cara? El hombre vive siempre en actividad, en las vacaciones no para quieto: Por qu? Porque no quiere mirarse en profundidad, prefiere que le llegue la muerte sin haber hecho

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un verdadero examen de conciencia: libre de prejuicios, libre de las enseanzas limitadas de los dems. CREER Y CONFIAR: Es fcil creer? Creer no es fcil, pero a m me sorprende que hay gente que puede creer lo radical, porque le han enseado desde nio, y en cambio, no puede creer lo coherente, porque tiene que asimilarlo por s mismo. Por lo tanto, creer es una cuestin de responsabilidad. El hombre tiene que madurar y hacerse responsable de lo que cree. No vale decir: yo creo esto, pero si me equivoco no es mi culpa. Hay que procurar decir: yo creo esto, porque he trabajado personalmente, y si me equivoco me hago responsable Confiar: Confiar es un paso ms profundo que creer. Creer es ms racional, ms de comprensin, confiar es ms de sentimiento, de intuicin. Para confiar ms, es necesario sentir que uno avanza en lo que yo llamo: el conjunto de su propia vida, de su alma. Para confiar hay que sentir en el alma a los Maestros, sea de manera ms consciente o menos consciente. En un sentido ms concreto: confiar en otra persona si hay un mnimo de afinidad y de inquietud, uno puede decidir probar la lnea que le propone el otro, y segn el resultado de su trabajo, seguir confiando ms o menos. EL TIEMPO: La nica forma de ganarle la batalla al tiempo es, pensar que vivimos muchas vidas, y en esta tenemos que hacer lo que nos corresponde. Lo justo: ni ms, ni menos. De qu servira querer ARREGLAR la humanidad si sabemos que eso es imposible? Que Dios sea perfecto no quiere decir, que haya diseado una vida sin dolor. Dado que, el hombre necesita desarrollar su ego y necesita investigar, el dolor es el lmite que le pone Dios a toda esa funcin. Los simples dirn: si hay mucho tiempo yo me volver vago para no esforzarme. Pero al vago le vendr otra clase de dolor, para que aprenda a buscar el ritmo justo segn sus necesidades y sus capacidades. As pues, segn mi manera de entender esto: cada cual ha de ver, si le conviene realizar un esfuerzo fuera de lo normal, por ejemplo en un deporte de competicin, para buscar unas compensaciones especiales, porque eso tambin le puede traer un agotamiento excesivo, que le impida realizar otras tareas propias de la experiencia de vivir. La vida es un conjunto de cosas, cada cual ha de medir, si le conviene centrarse en esto o en aquello. Si le conviene poner mucha atencin en una cosa, o si le conviene repartirla en varias.

LA PURIFICACIN

La vida, con toda su complejidad, es una cosa inmensa, y sin embargo fluye sin mediar palabra. El hombre, que es como un renacuajo, debera de tenerle un respeto inmenso al flujo de la vida y sentir agradecimiento por el hecho de existir. Esta reflexin nos llevara a tener una gran humildad, y, antes de mover un dedo, pensaramos si eso es bueno o malo para nosotros y para los dems. La gente siempre quiere hablar, quiere demostrar lo lista que es, lo buena persona que es, y que tiene un poder o influencia superior a los que le rodean. La gente est llena de personalidad aparente, y no sabe que, para comprender la vida desde el alma, primero tendr que enfrentarse a su propio ego: (purificarlo), Ese monstruo invisible!, EL GUARDIN DEL UMBRAL. En

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realidad, el guardin del umbral es nuestro gua, que AMPLIFICA la energa de nuestra parte negativa en los momentos de desequilibrio, para que observemos mejor toda nuestra naturaleza y podamos hacer nuestro juicio propio personal acerca de lo que somos en PRESENTE. Los hombres corrientes respecto a los maestros somos como nios pequeos, y ellos no permitirn a una sola persona entrar en la DIMENSIN DE LA VERDAD sin haberse purificado lo suficiente. Este es nuestro trabajo, nuestro crecimiento. Digamos que, la purificacin va abriendo la visin interior, la visin del alma. Todo se da en grados, todo se da progresivamente. No se debe hacer como algunos cristianos radicales: me sacrifico totalmente en esta vida para ser feliz eternamente, despus de muerto. Con esto no quiero decir que, si alguien siente el deseo de ser misionero para ayudar a aquellos necesitados, no lo haga. Lo que digo es, que no lo haga pensando que ganar el cielo para toda la eternidad. Es ms, eso le podra llevar a purificarse ms intensamente. Pero despus, volver a nacer otra vez como hombre o mujer, y tendr que seguir su propio recorrido. Sin acordarse de lo que hizo anteriormente. Hay que vivir lo que a uno le ha tocado o ha elegido, y a la vez purificarse. La vida est hecha as, las circunstancias nos ponen a cada uno las etapas concretas en las que poder trabajar la purificacin. Es en estas etapas, aceptndolas y tratando de vivirlas correctamente, donde uno puede sentir que avanza (a su propio ritmo). Todos tenemos la conciencia que nos dice lo que est bien o mal, ms all de las normas de referencia que ha puesto el hombre. Los prejuicios, significa, aceptar como buenas las normas ticas equivocadas de los hombres. Eso tambin hay que purificarlo! Por ejemplo la represin sexual, considerando la sexualidad natural un pecado. Incluso la masturbacin. Una cosa es, tratar de regular la natalidad, en el pasado, cuando no existan los medios de ahora, y otra cosa es, provocar que la gente se sintiese culpable, y ms sumisa para de esa manera, dominarla mejor. Esto se ha hecho, y esto hay que verlo as. Por eso, hay que utilizar todo: la inteligencia, el sentimiento, la intuicin.el alma. El silencio profundo es la herramienta para conectar con el espritu: llmese el Espritu Santo, llmese el espritu de los Maestros, o llmese la energa de Cristo. Purificarnos de qu? La vida es un crecimiento. Podemos concebir que, un rbol ha de tener un grado de sensacin bsica o elemental. El perro ya tiene las sensaciones ms despiertas, ms parecidas a las del hombre. Un nio es inocente, no comete errores que afecten a la corriente colectiva, pero tampoco colabora activamente en organizar la sociedad. No hace dao, pero el bien que hace es ms limitado. Si se quiere, puede servir de estmulo para lo que hagan sus padres, pero esto es un papel pasivo. Ese nio luego, se hace mayor, entonces sus actos repercuten ms. El nio, desde sus genes ya trae un grado de imperfeccin biolgica para enfrentarse a las condiciones de vida que nos rodean. Si biolgicamente lleva una vida saludable: en la alimentacin, en el ejercicio, etc., ser mejor que si se descuida totalmente. Es un ejemplo de tratar de purificarse, buscar la armona. En su educacin psicolgica pasa lo mismo: es educado por una sociedad imperfecta, y va asimilando cosas buenas y menos buenas. Al ser mayor y tener ms criterio, tendr que aprender a modular su carcter, mentalmente y emocionalmente. Con todas las vivencias y aprendizajes, tendr que organizar su presente y su futuro. Esto es una purificacin, tratar de comprender lo correcto y poner la atencin en ello, ms que en las otras cosas. Si creemos que hemos vivido muchas vidas, este aprendizaje incorrecto

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puede estar acumulado en nuestra alma, desde un pasado lejano. Y la acumulacin, vamos a decir callosa se ir dando, tanto en lo emocional como en lo mental. Por eso el actual DALAI LAMA aconseja, para poder liberarse de los pensamientos y sentimientos negativos, practicar la meditacin, para llegar a experimentar el estado que l llama: vacuidad. Desde mi interpretacin personal, esto equivale a sentir la pureza y la paz del alma de un rbol, pero con la conciencia desarrollada y despierta de un ser humano. LENGUAJE ORIENTAL: la flor de loto crece en medio del fango. LENGUAJE OCCIDENTAL: la belleza y la paz del alma estn escondidas, en medio de este mundo imperfecto. LENGUAJE PERSONAL: encontrar la verdad no es fcil, cuesta y hay que luchar y trabajar, pero desde las circunstancias que nos ha puesto la vida. (Una evasin exagerada no sirve). LA PERSONALIDAD PROPIA: El hombre nace dentro de una familia. Cuando es nio, vive como nio: asimilando. Cuando crece, toma conciencia de su personalidad propia, de su carcter, de su individualidad. El que es poco valiente, y poco decidido sale de la familia pero se queda con los amigos de cerca de la familia. Y con el ncleo de sociedad prximo a la familia que le amamant. Hablo del plano psicolgico, porque en el plano fsico, puede ser que el hijo siga viviendo con sus padres y no obstante, mentalmente tenga una actitud y una conciencia abierta a toda la humanidad. Y al revs, otra persona se fue a vivir a Estados Unidos hace muchos aos, pero en su mente puede seguir apegada a su madre, a su padre y al pueblo concreto donde creci y se hizo joven. Entonces, si l o ella, no han evolucionado sobre aquella educacin bsica que recibieron, y no han desarrollado un carcter propio, su personalidad no es muy individual, por mucho que hayan recorrido otras culturas. Hemos nacido en la tierra un montn de millones de seres humanos en circunstancias diferentes! Mi pregunta es: quieres ser libre? s, en qu grado? slo un poco, no sea que vaya lejos y me pierda para volver. Un buen grado de individualidad o de personalidad bien formada, debera llevarnos no, a un mayor egosmo, sino al revs: a un mayor grado de respeto hacia los dems, y de desear buscar las frmulas de vida ms apropiadas para lograr realmente una mayor equidad y mejor armonizacin social. Yo no digo a nadie que fuerce el ritmo, solo digo: que el universo tiene un flujo y un ritmo, y creo que nuestro deber (para ser ms felices) es tratar de conocer y adaptarnos, en la medida que podemos a ese flujo y a ese ritmo.

SEXUALIDAD

La vida transcurre segn el orden de Dios y en concordancia con el programa establecido. Es casualidad que el hombre haya inventado las mquinas? Tenemos que pensar que Dios ha puesto en la mente del hombre la capacidad adecuada para hacerlo. La vida ya es dura y compleja, utilizando todo lo positivo de la evolucin. El que cree en Dios, necesariamente ha de creer que Dios nos acompaa a lo largo de los siglos. Sera UN VERDUGO DIOS!, si nos dejase aqu solos durante miles de aos para luego volver a juzgarnos, y mandarnos al cielo o al infierno. Al que le tocase el infierno dira ste me ha mandado al traste, me ha mandado a tomar vientos. Vaya un padre amoroso, ms cruel y

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mercenario ese padre no cabe en mi conciencia, no cabe en mi ser, no cabe en mi capacidad de comprensin, racional y coherente. (Si yo soy salido de Dios, algo tendr para comprenderle). Si alguien quiere utilizar su cabeza de una manera menos racional y coherente, que lo haga, es libre. Pero yo he decidido que no. Que quiero vivir la vida pensando que el universo es lgico y racional. Ahora los cientficos no saben si un agujero negro puede guardar informacin de lo que sucedi anteriormente en su seno o la habra destruido del todo. Por lo menos hasta aqu, tratan de pensar con lgica. Eso me parece bien! Desde otra perspectiva, si el hombre ha descubierto la medicina, y la manera apropiada de regular la concepcin sexual, utilizando la sexualidad de una manera equilibrada, lo positivo parece pensar, que esto es un avance en la evolucin general hacia un mayor grado de felicidad y de autonoma cultural y responsable. Los mdicos admiten como positivo, para el sistema nervioso y la relajacin general del cuerpo, una actividad sexual normal. La energa sexual, bloquendola por la fuerza, produce tensiones psicolgicas mucho ms perjudiciales QUE EL SUPUESTO BENEFICIO DE PRACTICAR UNA CASTIDAD CONTENIDA Y CONTINUADA. En todo caso, practicar la castidad, (tanto a nivel individual como a nivel de pareja) podra servir para reforzar la fuerza de voluntad, lo mismo que el que practica una maratn o el contener la respiracin varios minutos. Qu dice la medicina tradicional china respecto a las energas positivas y negativas, segn las teoras del YING-YANG y de los meridianos? No merecera la pena, hacer un estudio cientfico serio en relacin a esto? (El funcionamiento de las glndulas endocrinas en relacin a la sexualidad y al plano psicolgico y psquico). El problema surge, cuando las ideologas nos han impreso la idea mental de que la sexualidad fuera de la procreacin es un pecado, o es un estado menos perfecto que la represin voluntaria. Uno podra tener o padecer sentimientos de culpa porque grab eso a un nivel profundo del subconsciente. Entonces, las personas que en su da hicieron una promesa de celibato y castidad, tendrn una duda: qu vale ms, la idea que me inculcaron en el pasado o lo que yo pueda creer en presente por m mismo?. Est claro que el hombre, psicolgicamente, va mamando todo lo que le ofrece la sociedad, respecto a lo positivo y negativo de la tica de la vida. Pero cuando esta persona se siente madura y adulta, se ve obligada a hacer un anlisis personal desde un criterio ms propio, ms independiente, ms libre. (Autnomo). Y aqu es, donde entra de lleno nuestra conciencia y nuestra verdadera capacidad para trabajar y para luchar, tanto en comunicacin con los dems como desde el silencio, desde el secreto personal. Esta es la pelea entre autonoma y dependencia. Quin me va a decir a m: no reflexiones sobre eso, las personas que me rodean o Dios? (Mi intuicin profunda). Con esto no quiero decir, que me parece apropiada la falta de criterio que existe hoy en da en una parte de la juventud, para practicar una sexualidad radicalmente opuesta a la que se ha dado hasta hace pocas dcadas. La libertad del joven de dieciocho o veinte aos debe de ser completa, pero LA CULTURA, LA EDUCACIN Y RESPONSABILIDAD TAMBIN. Tanto en la forma de buscar una pareja como en la manera de tener en cuenta todas las consecuencias y riesgos. La sexualidad es una cosa importante, tanto en lo positivo como en lo negativo, dentro

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del orden general de la armona de la vida y de lo que llamamos NATURALEZA. Siempre, y tambin en esto, la regla general ser LO QUE BUSCA LO EQUILIBRADO. A nivel de reflexin, yo preguntara a algunas personas religiosas: Dios qu te ha dicho, que seas libre o esclavo?. Y tambin le dira: no ser que has elegido seguir una corriente ideolgica establecida, para no tener la responsabilidad de equivocarte al tener tu propia fe?. Pero muchas personas viven un estado de evolucin mental anterior a esto, y ser en futuras vidas o encarnaciones cuando les tocar despertar, progresivamente. La Iglesia, para quedar bien con todos, dice: una persona muy sencilla y elemental puede estar en el cielo igual que otra ms inteligente y culta. Y esto para m es cierto pero relativamente. El cielo es el grado de felicidad que corresponde a un momento determinado, y cada persona puede tener una felicidad intensa, leve, larga o corta. Pero el recorrido para todos ha de ser completo: una persona que ha desarrollado la bondad y el sentimiento, en otras vidas tendr que desarrollar la inteligencia; y al revs: el que fue muy inteligente, muy poderoso, y con una fuerza de voluntad casi temible, en su futuro tendr que desarrollar una humildad PARALELA, y una capacidad de sentimiento delicadsimo casi hasta lo infinito!, por decir algo. Yo observo la vida y a las personas otra vez, los curas: por qu son (en general) tan estudiosos y quieren controlarlo mentalmente todo al milmetro? Porque valoran el plano de la inteligencia. As pues, segn esto cada uno que trate de ver dnde est, y hacia dnde le conviene pegar. (En su evolucin personal). Pero al final, uno debera de decir: segn mi capacidad y mi trabajo, as ser la paz que logre. Muchas veces, el exceso de un trabajo normal es un apego para no tener tiempo de hacer otro trabajo ms profundo. Veo bastante gente que, tienen una segunda casa, cambian a menudo sus coches caros y se van de vacaciones lejos. Algunos podran plantearse: me interesa ganar menos dinero para tener ms tiempo libre?

LA PROPORCIN

Tanto en el pasado como en el presente, el hombre ha tenido y tiene que aprender a controlar sus pasiones. Y un ejercicio para ello es, practicar el regular la comida y la sexualidad. En la medida que es posible elegir, sabemos que es bueno comer variedad de alimentos y en la cantidad apropiada. Eso es bueno para el cuerpo fsico. Hemos de pensar que, la sexualidad ha de ser algo parecido al alimento. Si existe en nuestra naturaleza es con una utilidad, y nuestra tica nos dir cual es la manera racional de utilizarla. A lo mejor, el que fue monje necesitar conocer mundo, y el que conoci demasiado mundo necesitar volverse monje. Hay que observar la vida: el hombre se hace viejo y pierde parte de su apetito, tanto sexual como en la comida y la bebida. Y si no, el mdico se encarga de recordarle por el colesterol o lo que sea. Por lo tanto, el hombre aprende a estar consigo mismo, y a aceptar la vida como es, y tambin a meditar y a contemplar. Si no hace esto, una parte de su ciclo est incompleto. Pues yo creo que, si una persona decide adoptar esta actitud durante su vida, sin tener que esperar a que las circunstancias le obliguen, ser mejor para l.

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Es decir, tomar parte activa en tratar de asimilar lo que es EL EQUILIBRIO DEL CONJUNTO DE LAS COSAS DE LA VIDA. Aqu entra la proporcin del tiempo, la proporcin de nuestro carcter, de nuestras necesidades, de nuestras capacidades, y de nuestras impotencias! Dios no se ha olvidado de nada al ponernos PARA ELEGIR Y PARA ACTUAR. Al orgulloso le pondr motivos para volverse humilde, y al demasiado humilde le pondr motivos para superar su timidez. Todo es un ro continuo, todo es un fluir. El que quiere es ciego y el que quiere ve. Es una frase corriente en el ocultismo, sta: Cuando el alumno est preparado aparece el maestro. Yo aadira: si se trata de un Maestro autntico, el alumno no dejar nunca de sorprenderse durante el resto de su vida.

SE PUEDE TAPONAR LA CONCIENCIA?

El hombre sabe que, por mucho que quiera dormir y tocarse la barriga, existe un mundo complejo ms all de sus cosas inmediatas. Su propia vida es compleja, es compleja la vida de los dems, y nos rodea un universo muy complejo, que no sabemos hasta dnde puede llegar su dimensin y su complejidad. As, por mucho que el hombre duerma (mentalmente) y se entretenga en juegos, su mquina interior sigue funcionando, AUNQUE L NO QUIERA ESCUCHARLA NI ATENDERLA. Es ms, hay personas que tratan de aparcar, tratan de parar o acallar, tratan de taponar su conciencia. Pero la conciencia es como un flujo continuo que no se puede detener. Dios est fluyendo las leyes de la vida, con su concerniente sabidura, para todos los seres a los que les ha dotado de mente con capacidad de comprensin. Entonces, qu pasa cuando un hombre quiere vivir como si no tuviese conciencia? Que esa energa va creando tensin, por decirlo de una manera fsica; y esa tensin, pronto o tarde, tendr que explotar o salir de algn modo al exterior, es decir a la vida MANIFESTADA de esa persona. Esto significa, que los hechos y las circunstancias le obligarn a recapacitar, le obligarn a detenerse. Por lo tanto, aqul que crea que poda detener a la conciencia, se da cuenta de que estaba equivocado. Se da cuenta de que la vida misma le obliga a recapacitar, le obliga a hacerse RESPONSABLE en lo que concierne a las cosas de su EXISTIR. Y a partir de esta base, de este punto de referencia la persona empezar a pedir o ambicionar lo que cree que se merece. Pero el orgulloso, el prepotente, el duro de corazn el egosta nato, en esta vida de carne y hueso, sea hoy o maana, tendr que enfrentarse a una batalla personal bastante dura.

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Por qu? Porque l quiso matar a la conciencia, y eso es una equivocacin grave. COMENTARIOS: Soy consciente de que he concentrado diversos temas intensos en poco espacio. Por eso, la repeticin de algunas cosas es la manera de ligarlo. Se dice que, el que ha visto una vez el cielo lo recuerda para toda la vida. Ver el cielo es sentir que ests siempre acompaado. Eso no quiere decir que la vida se vuelva fcil, pero la vida se siente de otra manera. Uno de los mayores miedos es, hablar. Miedo a no ser comprendido, miedo a ser rechazado, miedo a decir algo a destiempo. Y sin embargo si no hablas no puedes vivir. Algunos animales perciben algo, antes de llegar la tormenta, que les hace buscar cobijo. Nosotros a eso le llamamos instinto, y nos quedamos tan tranquilos. Acaso por ponerle una palabra ya conocemos la explicacin? Pues, en las personas hay un sistema de conocimiento o percepcin similar a ste. Que podemos llamarlo: sensibilidad intuitiva, percepcin del subconsciente, etc. Pero, por el hecho de haberle puesto un nombre no significa que conocemos todo lo que sucede respecto a eso. La Iglesia quiere hacer una separacin radical entre el conocimiento de la fe y el conocimiento de la ciencia. El primero correspondera al resultado de una revelacin, siempre hecha en el pasado, y siempre interpretada de determinada manera. Y el segundo conocimiento, segn ellos, correspondera al resultado de utilizar cuatro aparatitos, dicho de manera exagerada para que se VISUALICE mejor. Yo digo dos cosas: Primera: si Dios habl a Moiss en el pasado, HOY TAMBIN HABLAR a los hombres, de determinada manera. La vida no est esttica, la vida est en movimiento. Segunda: la ciencia no es slo, lo que se puede constatar con aparatos. La ciencia es lo que el hombre puede constatar en su ser, si de verdad eso existe. Aunque sea difcil demostrarlo. Ciencia es lo que existe: Las matemticas ya existan antes de que el hombre las descubriera. Exista esa ciencia, aunque estaba oculta para nosotros. Por lo tanto, yo creo que la fe verdadera no debera de radicalizar, no debera estar alejada de la ciencia porque s.

LAS RAICES DE LA EDUCACIN

Alguien puede decir: atacas mucho a la Iglesia, ahora manda la democracia y cada uno es libre para decidir cmo llevar su vida. Lo primero, la Iglesia Catlica hoy en Espaa no est tan desligada, como parece, de la poltica. Siguen manifestndose con mucha rabieta en los temas de la educacin, del sexo y sobre todo la ayuda para financiarse. Por qu no piden a sus seguidores que tengan una tarjeta de afiliado, por ejemplo, con una cuota anual? Porque entonces, ya no podran decir: en Espaa hay tantos millones de catlicos. Ese nmero se reducira muchsimo.

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Una cosa es, la educacin que decide dar un padre a su hijo, y otra cosa es la opcin de aquel nio cuando es adulto!, etc. (En este tema podramos extendernos mucho, pero no es el objetivo del presente trabajo). Y lo segundo, la Iglesia actual pesa bastante en la educacin que tuvieron en su niez los dirigentes polticos actuales. Dicho de otro modo: la religin influye en la educacin tica y en la fe de las personas que luego dirigen la poltica. Y, si la religin comete errores en temas bsicos, las personas estn ms predispuestas a no actuar de la mejor manera posible, al dirigir un pas, un ayuntamiento o una escuela. Esta Iglesia de hoy viene de la Iglesia del pasado. Cuando yo era muy nio, haba curas que utilizaban el sermn de la misa para transmitir miedo. Miedo al infierno, miedo al castigo de Dios. Pero utilizaban su poder para desahogar tensiones personales hacia la gente que les escuchaba. Y hoy en da, quisiera saber, si en esa jerarqua tan estricta de los arzobispos hacia los curas, no hay presin y coaccin. Le quitan a ste y le ponen a aqul, siempre en un: yo mando. Creo que no est bien utilizar la postura religiosa, en nombre de Dios y de Cristo, para ese tipo de coaccin psicolgica. (Puedo equivocarme). Una cosa es, tratar de explicar la justicia de la vida y los imprevistos duros, que vemos cuando quiera con nuestros ojos, y otra cosa distinta tratar de mantener una jerarqua humana, sea como sea. Pero mi objetivo no es profundizar en esto, cada cual tiene su conciencia, y ha de ser consciente de cmo se desenvuelve en la vida, en lo que a l le atae. La incoherencia de algunas personas es decir: yo paso de la Iglesia, pero siguen estando presentes en un bautizo, en una comunin, en un funeral. LOS HOMBRES DE CIENCIA: Yo sugerira a las personas que tienen una carrera o profesin con una base de ciencia como los mdicos, ingenieros, bilogos, arquitectos, psiclogos, etc., que no se queden pasmados, dejando pasar la vida. Que se manifiesten, que se definan en sus entornos inmediatos y digan: yo creo esto. Porque ellos son influyentes en el resto de la gente con menos preparacin. Y esto les puede ayudar a ordenar las ideas. La gente tiene una necesidad de caminar en grupo, sicolgicamente hablando, lo mismo que las ovejas necesitan caminar en grupo, fsicamente. No se debera adoptar una postura de pasotismo por miedo a perder un grado de reputacin en su profesin. Y luego por detrs, criticar que la sociedad avanza demasiado despacio. Y al citar todo esto, me refiero no slo al tema de la sexualidad en general, sino tambin al tema de la concepcin, y al tema de la resurreccin de Jess. Porque, parece que es una tontera, pero la religin Catlica basa mucha fuerza en esos supuestos hechos. Y con esto no quisiera tratar de tirar por tierra a la religin, sino simplemente, que su educacin y filosofa se base en lo que de verdad creen que es la VERDAD. Si se lo creen que hablen as, si no se lo creen que no hablen as. Me doy cuenta de que mucha gente considera a la Iglesia como a una persona mayor que chochea. Todava tiene una funcin en la vida, pero a las cosas que dice a veces, no se les hace mucho caso. Yo me niego a adoptar esta postura. La Iglesia ha de ser sincera, y renovarse cuando le toca, si quiere seguir asumiendo un papel como gua o apoyo tico y espiritual, en la sociedad.

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PREGUNTA: Si alguien me preguntase: por qu has puesto tantas cosas juntas?. Le respondera: los libros que yo he valorado mucho, los he ledo tres o cuatro o ms veces. Y siempre capto alguna idea que las veces anteriores no la retuve. Adems, entre lectura y lectura, si pasa un tiempo, la persona evoluciona y est preparada para entender ms, o de otra manera. Si alguien quiere comprender la parte profunda que trato de transmitir en este trabajo, tendr que poner de su parte un esfuerzo. Yo no sabra poner cada captulo en forma de un cuento o de una pequea historia no valgo para eso! Slo quisiera ayudar a ser conscientes de la herramienta (nuestra propia identidad): Aprende a utilizar tu cabeza y la intuicin, reflexiona por ti mismo, y luego s libre. Algunos creen que si hablas en estos trminos, la gente confundir libertad con libertinaje. Yo creo en la conciencia, y si alguien no utiliza bien la conciencia, Dios ya le parar en su momento. (Se trata de tener buena voluntad o mala voluntad). Para vivir hace falta poner unas normas, unos lmites. Pues en el plano de la fe, ese trabajo lo hace la conciencia. Si alguien quiere matar a la conciencia, la vida se lo reclamar a la hora de hacer la valoracin de las cuentas. Muchos asocian, eso que he llamado la valoracin de las cuentas, al momento trascendental de la muerte, y creo que es un error. Cuando un maestro le ensea a su alumno, le va corrigiendo progresivamente, lo mismo en los conceptos que en la regulacin de su carcter. Otra cosa es, que al final del curso haya una valoracin general. Pues, el maestro de nuestra vida acta de manera parecida, slo QUE, HABLA UN LENGUAJE DIFERENTE: los hechos que suceden en nuestra vida, tanto externamente como internamente. NUESTRAS CIRCUNSTANCIAS, Y GRADO DE BIENESTAR O DOLOR. A muchos les costar aceptar eso que digo de las circunstancias, y les parecer que lo expongo como una inspiracin de artista original. Pero, si observan bien la vida, con el tiempo vern que tengo razn. Que EL ORDENADOR QUE RIGE NUESTRAS VIDAS es un milln de veces ms complejo y perfecto que los ordenadores que han creado hasta ahora los hombres. LA MANO DERECHA Y LA IZQUIERDA: Me refiero a la expresin: que tu mano derecha no sepa lo que hace la otra. Le voy a dar esta interpretacin que considero que es til: El hablar es como todo, tiene su exceso y su defecto. Una cosa es, la necesidad de comunicacin, y otra cosa es que les tengas que decir todo a todos. Algunos se creen que por contarlo todo son ms buenos (por su sinceridad), y resulta que son unos pesados. No piensan, si el otro necesita su tiempo tambin para decir algo. Pero todo esto lo comento para referirme a algo ms concreto: Muchas veces nos pasan cosas que son relativamente duras, a nivel afectivo o de tipo ms mental, porque somos seres sensibles. Pero nos damos cuenta de que son cosas, que pertenecen a nuestro proceso personal de evolucin (que las comprendemos y que tenemos capacidad para asimilarlas). Para el inteligente no hace falta explicar mucho: necesito contarlo por ego, para demostrar lo bueno y sufrido que soy, o necesito contarlo para sugerir ayuda o que de verdad sirva como ejemplo til en ese contexto concreto?. Eso es, la mano derecha y la izquierda: TU SIEMPRE TIENES UN MAESTRO QUE TE GUA, aunque no le conoces. De seguro sabe hasta el ltimo detalle de lo que te ha pasado.

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Por lo tanto, mide lo que ahora necesitas decir a tus amigos, parientes o compaeros de modo que, se cree un dilogo normal. Cada cual expresa sus gracias y sus necesidades, cada cual ha de aprender a regular todo eso (ser consciente). EL REFRESCO: El mundo necesita algo nuevo, algo refrescante, algo que supere a eso que podemos llamar una pesadez! , aqul que ya dijo lo que tena que decir, pero se volvi un pesado. Me refiero a esa repeticin ritual, que cansa y agota a todo el que tiene una mente bsicamente despierta. (La misa, celebracin de la eucarista, la comunicacin con Dios estando presente el pueblo. Siempre las mismas frases de recuerdo y las mismas contestaciones, todo est programado, en la homila slo puede comentar el sacerdote). OBSERVACIN: En la vida nos llega todo entremezclado: uno est estudiando la carrera, y entonces se le casa un hermano o se le muere la abuela. Son imprevistos, que en el recuerdo quedarn asociados toda la vida a aquel momento determinado. Estamos hablando con un amigo de un tema concreto, y a los diez minutos estamos con otro, hablando de un tema completamente distinto. Nuestra mente puede asociar eso de manera natural. Se vive y se crece, en el sentido profundo del alma. PREMIO?: Si somos capaces de entender, que al hacernos mayores nos agotaremos y querremos descansar lo mismo que al terminar un da, eso slo, ya ser un premio!, ya nos producir un grado de paz diferente a la inquietud de tantos viejos que vemos con cierta tensin de ansiedad, porque no entienden el futuro que se les presenta!

EL SIMBOLO Y EL RITUAL

No quiero dar a entender que soy un experto en smbolos; creo que los smbolos son pequeas herramientas que nacieron como ejemplos para tratar de explicar algo, y luego, a veces se les da un valor casi mgico, que en realidad no tienen. Un indgena puede darle una interpretacin al sol, y para un alquimista el sol puede simbolizar algo diferente. Los smbolos son slo herramientas, nada ms. Un ritual tiene algn poder mgico? Tampoco; un ritual trata de crear un clima apropiado para conectar con la energa del espritu, a travs de una meditacin, que puede ser silenciosa o declamando frases determinadas. Apoyndose tambin en gestos, movimientos y objetos diversos. (Formas, colores, sonidos). Cuando un exorcista cree haber expulsado algn espritu o energa mala, en realidad el rito no ha hecho nada. Solamente le ha dado valor a l, para hacer algo de lo que no entiende. Pensar que otro espritu se puede colar en nuestro cuerpo, sera como admitir que Dios pudo ser un chapucero al disear la mecnica de nuestra la vida. Cuando una persona tiene un problema grave en el flujo de las energas internas, algn MAESTRO puede aprovechar la circunstancia para aliviar, mejorar o curar aquel desarreglo. Desde la distancia. Incluso, la energa del propio exorcista puede ser utilizada. Pero, si el llamado exorcista es sincero y humilde, admitir que no tiene ni la menor idea de lo que sucede realmente. Qu significa el smbolo de los templarios: dos jinetes montados en un caballo?: Puede significar, muy bien, la unin especial entre un iniciado y su GUIA, su maestro. A partir de cierto momento, en su proceso de preparacin, el alumno se da cuenta de que sucede algo extrao. Siente a su gua de manera muy especial telepticamente! Lo mismo, cuando se

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encuentra cerca que lejos. Y ste es un tema, que prefiere llevarlo con mucha discrecin, porque la gente es poco dada a aceptar cosas extraas, y en cambio se atreve a hacer juicios sobre lo que no entiende. A nivel ms individual, si existen las almas gemelas, tambin puede hacer alusin a dos almas que forman una unidad ms completa. (Les toca cabalgar juntas) Otro smbolo similar a ste, puede ser el relato de Jacob est luchando toda la noche contra un ngel, (la noche oscura de su iniciacin), al despuntar el alba, el ngel se va a marchar pero Jacob le retiene. Y le dice: si no me bendices, no te dejar marchar, y entonces el ngel le bendice, y adems le pone otro nombre distinto de Jacob: Israel. Lo primero: quin es Jacob, para retener a todo un ngel de Dios? Yo interpreto que, aqu, retener significa una unin muy ntima. Jacob ya estaba unido al ngel de Dios desde antes, pero la iniciacin es un despertamiento que le vuelve consciente. Y a partir de ahora, aunque el ngel se vaya, seguir estando dentro de su ser para siempre. Es una comunin autntica. Lo segundo: la gente tiende a llevar la atencin al significado de la palabra Israel, yo prefiero llevar la atencin a esto otro: por qu hay dos nombres, por qu esa necesidad de cambiarle de nombre? Tambin se da esto en la Iglesia, de manera simblica: un papa, como papa adopta otro nombre. Se quiere significar que ha habido un cambio importante en la vida o en las funciones que va a llevar a partir de ese momento. LA MEDITACIN: Cuando, cualquiera de nosotros hacemos meditacin profunda, nuestros guas emiten energa en el centro de nuestro ser. Y esa energa la vamos repartiendo hacia fuera, dicho de manera general. A veces, cinco o diez minutos de meditacin profunda es mejor que veinte minutos de meditacin ligera, superficial. Antes ya dije, que este tema no me corresponde tratar ahora, pero incido en su importancia. Si hemos visto con nuestros ojos una evolucin terrible en el mundo, no hace falta ser muy listos para suponer que eso conlleva otras cosas paralelas en el campo espiritual. Lo mismo que la tcnica ha trado la electricidad y la lavadora, la tcnica de la meditacin tambin ha evolucionado. A lo mejor son tcnicas muy antiguas, o basadas en ellas, pero desconocidas para la generalidad de la gente. Hoy, esto est saliendo a la luz, ligado al estrs que produce el trabajo en una fbrica, la circulacin en coche, o la vida en una ciudad. Para llegar a lo que yo llamo meditacin profunda, hay que practicar bastante, con mtodos buenos y con profesores que conozcan bien las tcnicas. De una cosa estoy muy seguro: si una persona est preparada para recibir cierta enseanza, o est necesitada, basta que ella busque y encontrar lo que necesita. En este campo todo funciona matemticamente. Matemticamente la lluvia cae en la huerta y crece el maz, matemticamente nuestras vidas transcurren y discurren entre la energa superior de la vida, que nos atraviesa de lado a lado. EL TEMPLO, REFLEXIN: Ahora digo otra cosa: la Iglesia Catlica recibe muchas ayudas y subvenciones pblicas para conservar sus templos. De hecho, en su da, la mayora de las iglesias de los pueblos las construy el municipio, para donarlo a la Iglesia. Siendo esto as, yo pregunto: aceptara la Iglesia Catlica, que se utilizaran los templos que ella administra, para que otras personas o corrientes pudiesen hablar de Dios segn su fe? All se mide la verdadera compostura, esa actitud tan abierta que pretenden tener. A veces, sobre todo en los pueblos pequeos, las mujeres son persuadidas para limpiar la iglesia voluntariamente, dicindoles el sacerdote que la iglesia es de todos, es DEL PUEBLO pero, ante el notario de quin es? Del obispado.

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INTERNO EXTERNO: Casar lo interno y lo externo, a nivel personal, significara: dejar de ver al cuerpo como algo que hay que sacrificar a favor del espritu. El cuerpo es nuestra herramienta, y hemos de funcionar en l cuando estamos en este plano. Por tendencia natural, habremos de buscar la armona, y ello conlleva un grado de disciplina. Siempre habremos de enfrentarnos, de la mejor manera que sepamos, al dolor que conlleva la vida por el trabajo, por la enfermedad, por los accidentes, etc. Pero sin buscar, expresamente, una vida de sacrificio fsico porque s. Otra cosa es que, para trabajar el terreno espiritual, muchas veces sea necesario privarnos de dedicar el tiempo a otras cosas, para centrarnos ms en eso que hemos elegido. Por supuesto que, tambin es necesario saber desconectar, y dedicar al ocio el tiempo necesario. Esto es, interno externo: aprender a regular cada uno.

EL HIJO SE VOLVER CONTRA EL PADRE Y LA HIJA CONTRA LA MADRE

El fro lo valoramos respecto al calor. Si todo el ao tuvisemos una temperatura invariable de veinte grados, respecto a eso tendramos una vivencia menos intensa que los que soportan una calor o un fro lmite, y tambin respecto de los que tenemos una temperatura variable como en el sur de Europa, por ejemplo. Con la lluvia pasa lo mismo, despus de muchos das de lluvia, sale el sol y la montaa verde la sentimos de otra manera. La vida es variable, no es monotona. Algunos se imaginan el cielo, como una MONOTONIA DE PERFECCIN. Puede ser, yo no me acuerdo si estuve alguna vez en el cielo, tal vez al dormir en un sueo muy profundo y agradable pero de seguro, en ese sueo tambin sucedan cosas, no era todo montono. En la vida, en general, el bien o lo agradable lo sentimos ms, al compararlo con el mal o lo desagradable. Se supone que a nivel general de la humanidad, venimos de ms dormido o inconsciente a ms despierto o consciente. Y en ese recorrido existe el dolor del odio y la separacin, y la felicidad de lo opuesto. Pero esto solamente lo cito para entrar en otro tema que pertenece a este conjunto del recorrido de nuestra humanidad. Los que nacimos poco antes de 1960 hemos visto y vivido un recorrido nico. Nuestros padres tenan una ideologa ms esttica, nuestra juventud tena una ideologa ms inquieta. No tenamos las ideas claras, pero los cambios que veamos, nos impulsaban a defender una ideologa ms abierta, que afectaba a las formas, a la poltica, a la religin y a la cultura. CHOCAMOS O NO CHOCAMOS, entonces, LOS HIJOS CONTRA LOS PADRES?

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Resulta que hoy, despus del ao 2000, RESPECTO A ESTO, las cosas se han vuelto a estabilizar. Por supuesto que los hijos chocan con sus padres, y tambin en los siglos pasados, pero no con esa intensidad, no con esa generalidad. Ha habido un cambio muy intenso, en los pases ms avanzados sobre todo, y en Espaa ms, porque coincidi con el paso de la dictadura a la democracia. El estallido de los BEATLES y todo lo posterior ha sido un reflejo de lo que ha sucedido socialmente. Hoy, los jvenes que tienen de quince a veinte aos, estn siendo educados por unos padres y POR UNA SOCIEDAD que ya se han adaptado bsicamente a este cambio. Y yo pregunto: en muchsimos siglos atrs, hubo un cambio social tan radical y tan GENERAL, comparable a ste? Ahora vivimos ms, una etapa de asimilacin a este cambio, a este tiempo nuevo. Y por eso, los padres y educadores TODAVA NO TIENEN MUY DEFINIDAS LAS BASES TICAS, y la mejor manera de transmitir esas bases, esa educacin a los nios y jvenes. OBSERVACIN: Recientemente han surgido unos libros relacionados con la historia y supuesta historia de los templarios y de la Iglesia. Yo no los conozco, pienso que habr cosas ciertas y cosas que sirvan para hacer reflexiones vlidas; pero creo que en el fondo son novelas. Slo quiero decir una cosa sobre lo que he odo: acaso, si Jess hubiera dejado descendencia biolgica, los genes de esos descendientes les haran ser espiritualmente diferentes? Yo, sinceramente, creo que, un espritu avanzado puede adoptar un cuerpo biolgico corriente, apropiado al trabajo que le va a tocar. Con esto no quiero defender la postura de que Jess no tuviese hijos, no sabemos la historia real, pero s sabemos que los hombres siempre han practicado la manipulacin de los hechos. Lo que quiero decir es que, aquello sera como pensar que la sangre azul de la monarqua es diferente. PODER: El poder con mayscula se comprende, analizando la vida en su conjunto, y no, poniendo la atencin en cositas sueltas. De qu me servira a m, ver que una mesa levita del suelo, ella sola? Nosotros hemos de vivir con unas bases de referencia. Y entre ellas est, que los objetos son atrados al suelo por la fuerza de la gravedad. Probablemente, las FUERZAS OCULTAS podran motivar la levitacin, pero eso de qu nos servira a nosotros? Oigo decir, que hay sucesos, en que se cae un vaso de una estantera o explotan con frecuencia las bombillas, por ejemplo. A lo mejor, las personas prximas a esto desean con mucha intensidad que suceda algo especial en sus vidas. Y de alguna manera estn PIDIENDO cosas extraas. (Aqu se podra incluir la estigmatizacin). Es parecido, decir que nosotros con nuestra mente atraemos ciertas cosas o, que los maestros CUIDAN a cada persona en funcin de su estado, ms calmado y coherente o ms rebelde y desordenado (temeroso). Yo no le doy importancia a esto, le doy importancia a la salud. Nuestro cuerpo es el vehculo para vivir de esta manera, y en nuestro cuerpo podemos decir que estn, despiertas o latentes, todas las energas del universo, comprimidas. Ese es el gran misterio: regular la energa que fluye en nuestro ser! Muchas veces es necesario pararse, es necesario perder tiempo, tiempo de otras cosas para dedicrselo a la primera cosa, el yo soy. El hombre, lo que quiere es un poder instantneo, pero a lo mejor resulta que, el tiempo es ms largo de lo que parece, y merece la pena buscar un poder ms estable. Teniendo en cuenta todo lo que somos.

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Una forma de decir que una persona concreta tiene un poder oculto, sera sta: cuando esa persona acta luchando por la sinceridad de la vida, y basada en esa tica por la que tanto ha trabajado y le ha costado descubrir, y al actuar segn su propia naturalidad, se va dando cuenta de que LAS CIRCUNSTANCIAS apoyan el resultado positivo para sus decisiones y para la energa de su voluntad ve de alguna manera, que la bondad es favorecida y la maldad desfavorecida. No hay que confundir esto, con otra persona que tiene toda su voluntad puesta en empresas basadas en una tica dudosa o sucia, y por bastante tiempo las cosas le son favorables en el aspecto que vemos desde fuera. Por una parte, en otro momento tendr su periodo particular de ser juzgado por la vida en su contra; y por otra parte, a lo mejor la paz de su alma no se corresponde proporcionalmente con su montante econmico y con su poder de manipulacin a otras personas ms humildes, sencillas, o dbiles. A este PODER YO NO LE LLAMO ESTABLE.

EL NO DIALOGO

La gente que se apasiona no quiere dejar hablar al otro. Trata de gritar ms, trata de imponer su personalidad por encima del resto de compaeros. Quiere ser el centro de atencin. Esto ha pasado mucho, en temas de religin, de poltica, y tambin sobre la lengua. Para estudiar algo de manera objetiva, hay que tratar de salirse de ello. Imaginar que el asunto que tratamos es la tierra, y nosotros somos una esfera que estamos ms all de la luna, (dicho de manera grfica). Pero para hacer esto hay que trabajarse el ego. El ego para dejar hablar a los dems, el ego para admitir que pueden tener razn, el ego PARA QUERER ESCUCHAR. A veces esta pasin es ms fuerte que la pasin sobre la comida y el sexo. Hay gente que tiene mucho odio contenido. Que le pregunte a Dios, (imaginndose que est solo, dentro de una cueva) antes de echar toda la culpa a las dems personas. Puede ser que determinada poblacin, lleve encarnando muchsimo tiempo en la misma raza y en el mismo lugar? Puede ser. Puede ser que algunas razas, han desarrollado ciertas cualidades refinadas, y merecen un mnimo de respeto? Puede ser. Todo esto se puede tener en cuenta, pero siempre viendo: el conjunto general de la humanidad a la que pertenecemos. Y sabiendo que, el universo es inmenso, y puede haber otras humanidades hermanas o lo que sea! Identidad: al final queda el yo soy, ms all todava de la lengua que se haya utilizado. El yo soy, en realidad, no necesitara palabras. Como punto de referencia, hay que buscar el equilibrio entre identidad, autonoma, personalidad, individualidad y la manera mejor de adaptarnos al flujo de la corriente del universo, y de la corriente humana. Esto conlleva un ritmo y una mecnica, que puede buscar el entendernos de la manera ms fcil, o lo contrario: estar dando vueltas en los por qu y cmo, para no llegar nunca a tocar los temas esenciales.

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EL HOMBRE Y LA BESTIA

Citar las fiestas de Pamplona, porque es la ciudad que me queda ms cerca y porque mantiene una costumbre conocida pblicamente, el encierro. El encierro es un ejemplo pblico, donde el hombre arriesga su vida sin necesidad. NO LE DEBEMOS A LA VIDA UN RESPETO SAGRADO? Acaso, la lucha del hombre contra el animal, de t a t, es necesaria hoy? No, en absoluto! Se hace nicamente por juego, con el argumento de que es una costumbre popular del pasado. Una tradicin. Yo defiendo QUE EL HOMBRE TIENE QUE EVOLUCIONAR: culturalmente, mentalmente. Ir ms all de la inercia de la NO RAZN para venir al esfuerzo consciente de las cosas razonadas. Todo esto debera de apoyar la cultura, es decir el dinero pblico que se asigna a las cosas que han de promocionar la cultura. Sin embargo no es as, todo funciona por un mercado de publicidad. El Ayuntamiento de Pamplona se desvive por defender el encierro y las corridas de toros. De hecho, se hace con el dinero pblico un museo del encierro. Estara bien, si ese museo simbolizase el final del encierro en vivo. El hombre ya no necesita luchar contra la bestia, de t a t! HA COMPRENDIDO que tiene otra bestia interna, ms poderosa que el toro, que es su ego. Pero todo eso se hace porque la economa, el mercado, el turismo y la ostentacin de la fama, mandan ms que los principios ticos. Es ms fcil dejarse llevar por la inercia! Esto es cultura: tirar la ropa vieja del armario porque ya no nos cabe, y quedarnos con la que vamos a utilizar en adelante. Esto es: ir con lo puesto, desechar las costumbres viejas que no tienen utilidad para enriquecernos en el alma. Los jvenes necesitan hacer estas demostraciones de valor para reafirmar su identidad. Por qu? Porque todava no han comprendido que la demostracin de valor ms grande es, enfrentarse a s mismos. En lugar de ser el gallito de la pelea, que necesita flores y aplausos, para poder sentirse un hombre. El hombre tiene miedo de estar solo y de verse desnudo, para aprender a vestirse con la cultura de la vida, y la identidad de una personalidad enriquecida. Muchos jvenes quieren ponerse detalles de identidad externos: por qu?, porque les falta el yo soy, la propia identidad. Cuando una persona se siente QUE ES, no necesita ir por la calle diciendo mirar mis pelos, o mis calzoncillos!. Otra cosa distinta es, vestir con cierto gusto o coquetera, pero los pelos de PUNKI, los anillos exagerados en la nariz, etc., son cosas incmodas y de una esttica rara. Eso puede ser coherente en una fiesta de carnaval o de disfraces, en la que uno busca olvidarse de lo regular, desconectar y rer un poco. Pero la vida en general no es una fiesta para llamar la atencin por aparecer de manera extraa, y as, en el lenguaje subliminal, ir diciendo: YO PASO DE LAS COSAS SERIAS.

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YO SOY. Quin soy yo? Yo soy esa persona concreta, hijo de esos padres, de esta educacin, de este lugar me acepto as y adems SOY: camino entre la vida que fluye a mi alrededor. Esto es identidad, esto es dejar el esparadrapo cuando la herida ya est curada. El smbolo del arcngel Miguel matando al dragn con una lanza, simboliza este enemigo nico: el dragn interno. (Hubo alguna vez una pelea de titanes en los cielos?).

LOS SUEOS

Los sueos tienen mucha importancia en nuestra vida, aunque algunas personas no los recuerden. En el Antiguo Testamento se citan mucho, los sueos; pero yo no les dara una importancia premonitoria, normalmente, a nuestros sueos. Los sueos son TRANSMISIN DE MENSAJES Y DE ENERGA A NUESTRO SUBCOSCIENTE. Luego, segn a qu nivel tenemos eso archivado, va surgiendo al consciente de una manera o de otra. Transmisin de nuestros guas a nosotros. Yo no doy importancia a los cdigos que algunos han tratado de establecer para interpretar los sueos de una manera SISTEMTICA. Cada persona, segn su manera de pensar y su vivencia concreta, ha de tener sus propios cdigos. Es decir, son mensajes concretos para l. Mensajes que le ayudan a comprender su pasado y presente; mensajes que le ayudan a comprender y enfocar mejor su futuro. (Tambin a desahogar y olvidar). Muchas veces soamos sobre un tema concreto, y nos deja un recuerdo profundo con un sentimiento especial, que puede ser agradable y ese da sucede algo, muy concreto, en relacin con ese tema. Nos ha advertido para protegernos de ello? Normalmente no. Se trata de una COMUNICACIN que nos sorprende en un grado. (Una informacin impresa en el alma). Alguien ha dicho: nunca tenemos que perder la capacidad de sorprendernos; y esto es cierto. Hay que mantener despierto un grado de sensibilidad y un grado de capacidad de sorpresa y de inocencia. Hay sueos ms o menos definidos: cada al vaco, que uno planea volando, etc., se repiten con cierta frecuencia y se les puede dar un significado. Pero para m, lo importante es lo que he dicho antes. Si de normal, se tienen sueos desagradables y pesadillas, habra que reflexionar si queremos ver nuestra vida concreta, desde un plano mental adulto: enfrentndonos a la realidad de nuestra existencia, o, tratamos de eludirla y dejar pasar. En este caso los sueos pueden ser como una advertencia pesada, insistente: Cmo te enfrentas a tu vida, con valor o con pereza?. (Supongo que, las personas que prcticamente no recuerdan sus sueos, sern personas poco reflexivas, que no desean aadir ms datos a su mente consciente). LOS SUEOS NOS AYUDAN A COMPRENDER: Nos despertamos una maana y sabemos que hemos tenido sueos; no los recordamos en concreto, pero recordamos un algo confuso que conlleva un sentimiento. Luego, a lo largo del da, puede ser que nos venga a la mente una parte del sueo, ms en concreto. Puede coincidir esto, al entrar en el sueo de una siesta, o por la noche, o al hacer una relajacin o meditacin. Es decir, cuando entramos en un estado de ondas alfa en nuestro cerebro, un determinado ritmo de impulsos elctricos por segundo.

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Llevado esto (por comparacin) a un tiempo ms lejano de otra vida anterior, podra dar explicacin al hecho de que algunas personas tienen tendencia natural hacia un oficio concreto, o hacia la msica, por ejemplo. Tienen ms facilidad para aprender, e incluso a veces son nios prodigio. Puede ser esto, porque tenan un recuerdo a un nivel profundo del alma, y poco a poco, con la prctica van sacndolo a la luz de manera inconsciente. A lo mejor, uno en su vida anterior no pudo ser mecnico, porque no haba automviles, pero pudo ser carpintero, lo cual en un suponer, le dio una habilidad manual y un concepto sobre el montaje de las piezas, que le ayudara a ser un buen mecnico en esta vida posterior. Quiero decir con esto, que mirndolo desde esta perspectiva, podemos encontrar explicacin ms fcilmente a ciertas cosas que si partimos de una nada anterior. Se trata de admitir que el alma sea una entidad individual, que exista realmente en otro nivel de vibracin cuando desaparece el cuerpo fsico.

EL AMOR O NO AMOR: LAS ALMAS GEMELAS

Mucha gente se pasa la vida buscando a su pareja ideal. Unas veces la encuentra, otras no. Hay veces que la encuentra, se prometen eternidad, pero luego a los pocos aos se separan. Lo cual significa que se equivocaron al elegirse o que no se soportan, porque cada uno esperaba mayor perfeccin en el otro. Yo no s si existen las almas gemelas; he odo hablar sobre ello. Podra estar formado un espritu por dos almas? No lo s, es slo un tema de reflexin personal, que lo pongo en voz alta. La mujer y el hombre somos complementarios? Aparentemente s. Cada persona, somos masculino y femenino, y formamos una unidad completa? Seran personas con el carcter poco desarrollado, las que necesitan estar junto a su opuesto para poder sentirse completas? No lo s; solo s que, el hombre siente necesidad de una mujer y la mujer siente necesidad de un hombre, cuando su sexualidad es definida heterosexualmente. Segn el relato de Adn y Eva, podra significar, que un espritu fue dividido en dos almas, y con el transcurso de muchsimas vidas por separado, un da tendran que volver a reencontrarse y armonizarse plenamente. La Iglesia ya dice que hombre y mujer, por el misterio del matrimonio, se vuelven un solo espritu (una sola carne). Pero en realidad no se lo creen, porque de lo contrario los sacerdotes y

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las monjas, o sacerdotisas, se casaran. Ellos se creen, que un celibato perfecto es superior a un matrimonio perfecto. Yo no opino de esa manera. En este tema de las almas gemelas no me defino del todo, aunque tenga mi propio sentimiento particular; pero lo expongo. QU SIMBOLIZA EL COJO?, (que el hombre est incompleto). Reflexin: Los maestros de CHI-KUM dicen que, hay que tratar de sonrer desde dentro. EL IGNORANTE HABLADOR: El ignorante no quiere dejar hablar, a l slo le importa: salirse con la razn. No le importan nada los conceptos, no le importa escuchar. Slo quiere que el otro no hable, para pensar que l ha ganado. Pero la vida es como es, y al final tiene que ganar LA VERDAD. El ignorante debe aprender a escuchar (a querer escuchar). Tiene que dejar a un lado ese hbito de los juegos de poder, cuando se produce una conversacin; querer demostrar que es ms listo, cuando sabe muy bien que no le gusta nada ni estudiar ni pensar. Tiene que dejar ese hbito al que est acostumbrado durante toda su vida. Si no hacen esto las personas corrientes, la humanidad no cambiar a positivo. Porque esto ha de ser como un termmetro, que mida la actitud en que el hombre est dispuesto a trabajarse su ego. De modo que, cada uno deje ya de buscar el salirse con la razn, para ponerse a buscar la verdadera razn de las cosas, ms all de: si he ganado o he perdido, en esta conversacin. Para no perder, lo mejor es callar, escuchar, guardar silencio. (Saber diferenciar el momento de la broma del momento de la pesadez, y de querer llamar la atencin porque s). EVANGELIO DE FELIPE (Apcrifos): Un amo de casa se provey de todo: hijos, esclavos, ganado, perros, cerdos, trigo, cebada, paja, heno, huesos, carne y bellotas. Era inteligente y conoca el alimento adecuado para cada cual. A los hijos les ofreci pan, aceite y carne; a los esclavos les ofreci aceite de ricino y trigo; a los animales les ech cebada, paja y heno; a los perros les ech huesos; a los cerdos les ech bellotas y restos de pan. Lo mismo ocurre con el discpulo de Dios; si es inteligente comprende lo que es ser discpulo. Las formas corporales no sern capaces de engaarle, sino que se fijar en la disposicin del alma de cada cual y as hablar con l. Hay muchos animales en el mundo que tienen forma humana. Si es capaz de reconocerlos, echar bellotas a los cerdos, mientras que al ganado le echar cebada, paja y heno; a los perros les echar huesos, a los esclavos les dar alimentos rudimentarios, y a los hijos lo perfecto.

EL DIALOGO INCOMPLETO

Lo mismo que dije antes sobre los jubilados, lo digo ahora por todos. Una familia, un grupo de amigos, jvenes o adultos, un grupo de polticos o ejecutivos, un grupo de sacerdotes etc., se juntan para comer o cenar amigablemente; resulta que ese da NO ES APROPIADO para hablar de los temas de la vida. Slo hay que hablar de humor, deporte, criticar a la poltica o a la religin de una manera general, etc., pero no conviene entrar en cosas serias: no es el momento! Existe un pudor establecido, existe una contrasea oculta de que eso es mejor eludirlo, y para ello se crean los hbitos que sean necesarios. (Se podran llamar cdigos).

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Y yo pregunto: Cundo es el momento?. Respuesta: nunca. Esto es as, y a nadie le importa nada. Cuando uno no estudia bien la situacin, tiende a dar por hecho que en otras casas, en otros sitios, en otros grupos diferentes ser distinto de lo que se da en nuestro propio crculo; pero SI ANALIZA BIEN, UNO SE CONVENCE (Y ADEMS LO PERCIBE) de que en todas partes es completamente idntico. Se puede hablar bien en la poltica si no hablamos bien en nuestra casa o con nuestros amigos? Imposible: el mundo no se arregla sin hablar. La excusa suele ser: no es un momento apropiado para que surja una discusin. Yo digo dos cosas: si tiene que surgir la discusin, mejor que surja. Y la otra: no es nuestra obligacin, aprender a hablar correctamente, respetando las ideas de los otros? No hay que ser falsos e insinceros. Si no aprendemos a hablar CORRECTAMENTE y abiertamente, el mundo no mejorar. LA PROPIA IDENTIDAD COLECTIVA: La humanidad no somos un grupo que pertenecemos a aqul o a nadie. La humanidad somos nosotros mismos, y tomamos conciencia de serlo. Esto es identidad. Existe una realidad de poder, de mucho poder. Pero ello est sujeto a la ley del karma, a la ley de la evolucin. (Lo mismo a nivel de humanidad que a nivel personal). No podemos estar toda la vida diciendo: en los temas de la fe ya se encarga la Iglesia. Tenemos que tener una fe nuestra, que nos convenza. ste es el trabajo de despertamiento, el trabajo de decir: quiero que cambie la humanidad. O decir solamente: quiero hacer un juego de deseo para calmar un poco mi conciencia. LOS NUEVOS TELOGOS: Algunos telogos y sacerdotes de ahora estn de acuerdo en que muchas cosas de la Biblia no son histricamente ciertas, sino que deben de tener una interpretacin simblica. Sin embargo yo digo una cosa: qu es lo que, los sacerdotes predican y dejan creer, en la reunin fundamental hacia la generalidad del pueblo: la misa? Qu es lo que la gente entiende? Segn lo que he citado del evangelio de Felipe parecera que ellos estn dando alimentos rudimentarios. Yo creo que no hay que jugar con estas cosas; la gente est preparada para entender la verdad, Y SE LE DEBE DE DECIR TODA LA VERDAD que seamos capaces de comprender. (Si no podemos comprender es mejor callar).

REZAR: Rezar es un estado de meditacin, puede ser una visualizacin; bastaran dos palabras nicamente cuando son imprescindibles!: quiero paz. REZAR ES HACER SILENCIO. Hacer, lograr, vivirlo. Como se aprende un oficio, tambin se aprende esta comunin; con arte.

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LA PROXIMA VIDA QU?

Un hombre riqusimo, sus empresas le van bien; este seor ha adquirido o asimilado una inercia: acumular riqueza, acumular poder. En sus meditaciones personales, alguna vez piensa: si vuelvo a nacer, cmo me tocar nacer, en qu circunstancia? Lo ms seguro es, que trate de eludir ese pensamiento, esa meditacin, ESA VISUALIZACIN! Por qu? Porque prefiere mantener la vida en un supuesto abstracto. Ya que as le va bien, y su inercia le dice que es mejor no pensar en otra cosa. Por lo tanto, aquello del camello y la aguja significa superar la inercia; ir ms all del momento concreto. Vemos que el tiempo del universo es muy extenso, indefinido, desde nuestra perspectiva ETERNO. Por comparacin, la proporcin de una vida es equiparable a un momento. La materia es modificable, se transforma. Por eso, nadie puede afirmar que antes del supuesto big bang no existiese el universo de otro modo diferente; o en otro espacio desconocido. Porque el espacio y el tiempo sean relativos, quin se atreve a decir: el espacio termina a equis distancia desde donde estamos nosotros? Quin se atreve a decir: dentro de cien mil millones de aos ya no existir tiempo? A lo mejor no existir tiempo aqu, pero puede que exista en otro sitio! Quin se atreve a afirmar, que para el espritu o alma sea un problema desplazarse por el espacio de la misma manera que para el cuerpo fsico? Yo creo que hay que tener una mente abierta. Y pensar siempre, que estamos sujetos a leyes. La ciencia tambin reflexiona que, el big bang puede ser cclico. Una expansin sucede a una compresin, y sta a su vez pudo venir de otra expansin. Son hiptesis que se plantea la ciencia en el presente. Como, tambin hay psiclogos que consideran que el ser humano tiene una tendencia natural a creer en la vida ms all del cuerpo fsico. Dicen que, a un nio pequeo le cuesta asimilar la muerte ms que a un adulto. Y que hay una sabidura que sale de dentro, y que trasciende a lo APRENDIDO. (En relacin a estos conceptos acerca de la vida). Hace poco lo ha expuesto en el programa REDES un psiclogo. (La ciencia ahora no puede confirmar ms, pero todo lo que se va descubriendo poco a poco, est totalmente acorde (NO PUEDE OPONERSE) a toda mi manera de concebir el funcionamiento del ser humano). PREGUNTARSE CON INTENSIDAD: En el evangelio se dice: la verdad est velada. Se dice: slo unos pocos lo comprendieron. Y tambin se dice: la verdad tiene que salir a la luz. (De qu servira tener una lmpara tapada?). Lo primero, volver a incidir en una idea que ya se ha trabajado antes: sobre aqullos que defienden la oposicin entre la fe y la lgica. Creo que es bsico, creo que es importante, creo que es fundamental la sabidura ha de responder a la sencillez. Una cosa es lo que desconocemos, que lo podemos llamar misterio, y otra cosa es, querer inventar una oposicin donde no es necesario. No es necesario afirmar que la fe no concuerda con la lgica. Podra ser una fe en un montaje inexistente, una fe en algo que yo llamo irreal, en algo que no existe, y nos queremos convencer de que s existe. Puede ser que haya cosas que sea mejor no decirlas claramente, porque la mente podra comprenderlas, pero la persona a nivel afectivo o emocional no estara preparada. En cambio,

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cuando ella va reflexionando en el tema, va aceptando y asumiendo progresivamente la idea, a la vez que eso va asimilando tambin en su sentimiento. Y est dispuesta a aceptar las consecuencias de lo que eso supone; asimilar lo que conlleva de positivo y negativo, y tratar de tomar decisiones en consecuencia. Pero esto, probablemente, no se va a dar si uno no lo busca con intensidad. As como algunas personas estn dispuestas a responsabilizar de sus males y de su infelicidad al resto de la gente, sea a nivel personal o a nivel poltico; en cambio son pocas las personas que parten de una base diferente: si esto es lo que tengo, tengo que preguntarme a m mismo por qu. Entonces la cosa cambia mucho: no se trata de sacar hacia fuera, para entrar en el engao de evitar estar con nosotros mismos, NO TENER NUNCA TIEMPO para eso. Se trata al revs, de PREGUNTARNOS CON MUCHA INTENSIDAD Y SINCERIDAD: Cul es la explicacin de esto?. Y entonces se podra afirmar que, a una pregunta corresponde una respuesta. Que podr llegar cuando se trabaja a un nivel profundo de uno mismo. Pero ser muy difcil que llegue una respuesta, si uno no quiere saber. Esta es la cosa, querer saber con mucha intensidad y trabajar en ello. Este trabajo es difcil, sobre todo si la persona tiene un ego fuerte, y por eso, por mucho que se hable de sinceridad y de meditar desde el interior, en realidad l no interioriza, no profundiza. Porque lo que hace, al rezar y al meditar y al reflexionar es: realimentar su fe establecida; es decir, lo que yo llamo su filosofa sobre la vida. Hay que ser muy sincero para diferenciar una fe asumida, de una conviccin personal profunda, intensa, fuerte, y hasta ntida! Quin ha dicho que la fe es fcil? Hay que atravesar el mar de las dudas, hay que ser valiente de verdad, no aparente. El valiente aparente busca contrarios fuera de s mismo, el valiente natural busca los contrarios en aquello que todava no ha logrado sentir paz. Y luego el trabajo externo, cuando sea necesario, ser en consecuencia de haber trabajado primero internamente.

EL NO DILOGO. SEGUNDA PARTE

La guerra es la forma ms radical de no dilogo, es la comunicacin por la fuerza bruta. Es la falta total de entendimiento, bien porque una de las partes quiere dominar abusivamente, o porque las dos partes no llegan a acuerdos de otra manera. A m me parece que, si aquellos estamentos de la humanidad ms ligados y arraigados con la tica Y LA CULTURA, no manifiestan una postura ejemplar de dilogo, la guerra de este mundo no terminar. Porque nada est desligado de lo otro; todo est ligado a todo. No se puede decir: yo digo todo esto, y como las cosas que digo no tienen error, no se pueden exponer a comentario, son cosas fijas y tengo derecho a seguir dicindolas ante todos, en general. Otra vez me refiero a la Iglesia Catlica, fundamentalmente. Ellos han osado entrar en los pueblos de cultura bsica, elemental, en pueblos que no han tenido contacto con la cultura ms

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avanzada. Y, de golpe y sopetn, les sueltan sus creencias, asocindolo a una ayuda sobre su vida prctica o econmica. Expongo esto para confirmar que su evangelizacin trata de ser general, aqu y all. No quiero entrar a valorar el grado positivo de esa accin; slo quiero separar, lo que es una ayuda humanitaria de lo que es una enseanza o transmisin de fe. Partiendo de esta base, en que se consideran a s mismos cabeza tica, moral y de fe, ante la humanidad, o algo parecido; yo creo que en ese mismo instante adquieren una responsabilidad muy grande, en la medida de que son una fuerza, Y EN LA MEDIDA de si estn ms abiertos o cerrados al dilogo, con los que ellos consideran su pueblo, y en lo que tambin consideran los postulados bsicos de su fe, (o de la fe). A m, personalmente, no me sirve esa postura que adoptan a veces: en los temas problemticos estaramos dispuestos a intervenir como mediadores, o a emitir nuestras opiniones al respecto, pero en los temas de nuestra fe vosotros no podis intervenir para nada. Esa actitud de estar en un podio, por estar inspirados por Dios, o por el Espritu Santo, como cuando se dice que el papa habla ex ctedra, yo lo considero un error. Una cosa es, querer trabajar para Dios, para la Verdad, para la Fe, y otra cosa es, estar tan seguros de que nuestra fe no tiene errores importantes. Una persona sencilla no puede estar inspirada por el Espritu Santo? (Para afirmar sus creencias y ser escuchado con respeto). No sera importante abrirse a un dilogo, sobre muchas de las cosas que he expuesto yo aqu? Considero fundamental el empezar a hablar desde la raz, desde la ESENCIA, en aquello que consideramos la raz y la esencia de la TICA de la vida. El dilogo trae apertura, las energas fluyen mejor; el no dilogo trae tensin, se bloquean las energas lo mismo a nivel familiar que a nivel de un planeta! Reflexin: Somos muchos miles de millones, formamos parte de una humanidad, cada uno tenemos un papel concreto, normalmente insignificante. Pero pertenecemos a grupos, a etnias, hablando ms modernamente a colectivos. Tenemos un papel en la armonizacin progresiva del conjunto. Estamos muy apretados en esta esfera redonda, comparando con el aislamiento exterior que rodea a esta tierra. Se podra decir: ah fuera hace mucho fro!. Esto es una reflexin, esto es una visualizacin, es una meditacin. REZAR ES VER ESTA REALIDAD, SENTIRLA.

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EL PODER DE CURACIN

Jess deca cuando curaba: tus pecados son perdonados. Asociaba la curacin al perdn. Y en otro apartado dice: a quienes perdonis sus pecados les sern perdonados, y a quienes se los retengis les sern retenidos. Es decir, que si alguien tiene verdadero poder de curacin podr decidir, o mejor, COMPRENDER quin se merece ser curado y quin no se lo merece. Esto, dicho as podra parecer una barbaridad, porque alguien dira: si una persona ha recibido el don de curar, su obligacin ser tratar de hacer el bien a todos los que pueda, en una actitud de servicio. En realidad, la curacin est asociada a lo que yo he llamado una purificacin, una armonizacin general de la persona. Si a nivel de la humanidad se tuviera que dar algo parecido a una ENERGA DEL PERDN, esto tambin habra de ser considerado como asociado a una purificacin, lo cual desde mi perspectiva conlleva una toma de conciencia de la propia identidad. Sera como una peticin de ayuda a los seres que nos acompaan; desde lo ms profundo de la conciencia, lo que yo llamo: telepticamente. Por supuesto que para eso hace falta tener fe, hace falta creer en ello. Y hace falta practicar. Que nadie se ra de otro porque dice que practica meditacin. Otra vez citar a la Iglesia, ella ha traducido el hecho de perdonar, como un ejercicio de confesin dentro de un confesionario. Y se supone que si el sacerdote le da la absolucin, y la persona muriese, podra ir al cielo; pero si no le diese la absolucin, podra quedar en el purgatorio o en el infierno (si muriese habiendo cometido pecados graves). La Iglesia ha ajustado las cosas a su comodidad; y si, por casualidad algn sacerdote, monja o persona piadosa, pareciese intervenir en una curacin, en seguida le apuntaran para examinar esa experiencia, y atribuirle una MEDIACIN ESPECIAL CON DIOS. Y de esa manera, poder considerarla santa, (dentro de su manera de juzgar estas cosas) para hacer crecer el prestigio de la Santa Iglesia Catlica, Apostlica y Romana. La Iglesia le llama milagro a lo que debera de llamarle curacin extraa, porque interviene una energa que desconocemos. Pero a la Iglesia no le interesa estudiar el funcionamiento de nuestra vida, slo le interesa ir acumulando el nmero de santos relativos a su organizacin. No le interesa hacer COMPARACIN entre las curaciones en las que intervienen sus fieles catlicos como tales, de las curaciones en las que intervienen distintos sanadores del planeta, que llevan su propia filosofa. Lo que yo llamo la Iglesia Interna, el Padre, o los seres superiores que nos acompaan, son los que de verdad tienen el poder que se les supone a los verdaderos discpulos, a los verdaderos apstoles. Ellos s tienen capacidad para ver un alma a travs de su visin completa, y saber con toda nitidez y precisin quin se merece ser perdonado o curado, y quin se merece seguir un recorrido diferente. Con esto no quiero afirmar que las personas llamadas curanderos sean seres superiores, porque la mayora de ellos lo hacen por buena voluntad, y otros por egosmo para aprovechar la necesidad de apoyo del enfermo, y cobrarle ms de la cuenta. Pero respecto a aquellos que practican la curacin, o el dar energa, y parece ser que muchas personas mejoran, a lo mejor quienes curan son otros, desde la distancia, y ellos ni lo saben. En este campo todo est abierto. De lo contrario, cmo se mantendran en el anonimato aquellos que de verdad tienen esa capacidad superior?

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Es lo mismo en el caso de la brujera vud o de otro tipo: ellos creen movilizar ciertas energas, slo por practicar ritos o deseos mentales; luego ven unos efectos, y se creen que tienen algn poder. Pero EL PODER OCULTO est jugando con ellos, porque conoce su intencin, y seguirn as, en ese mundo de ilusin que han creado ellos hasta el da que decidan buscar la sinceridad de la vida, y dejarse de trapos sucios! Cuando una persona es curada de una dolencia difcil, ser porque, los seres que tienen poder ven que su alma est en una actitud de humildad, y en una actitud de querer cambiar a positivo en el egosmo; en aceptar la vida de una manera diferente. (Vete y no peques ms). Entonces, le ayudan a comprender, a esa persona concreta, las actitudes que tiene que cambiar para que las energas fluyan mejor en su cuerpo. Y DESDE EL PLANO PSQUICO LE AYUDAN A HACERLO. En la psicologa se dice: elige pensamiento positivo. Y este mensaje es vlido, es prctico. Pero ser ms efectivo si uno comprende mejor la realidad. Existe la vibracin ms armonizada y menos armonizada, en la humanidad en general. Cada uno en cada momento est conectado a un tipo ms refinado o menos refinado dentro de este abanico de posibilidades. Lo primero, es importante ser consciente de esta realidad, y de la tendencia personal de cada uno. Y lo segundo, tambin es importante el comprender que, EN ESTA PRCTICA no basta slo con una decisin de voluntad instantnea, sino que se requiere UNA TCNICA CONSTANTE Y PROGRESIVA, para que esa decisin de voluntad se vuelva ms permanente. Aqu est el quid de la cuestin, para que la persona sea cada vez ms autnoma en el plano fsico y ECONMICO, respecto de su psiclogo. Si una persona encuentra a un buen instructor, podr ser su instructor toda la vida. Pero este instructor no debera de condicionarle a una carga econmica fuerte por esta relacin de: profesor, alumno. Ahora bien, mientras haya mucha gente rica tambin habr psiclogos cuyo objetivo sea captar clientes que puedan pagar mucho por su apoyo profesional. Eso no quiere decir que un psiclogo concreto, se haya preocupado ms o menos por comprender el sentido profundo de la vida. Si eligi esa profesin por vocacin, probablemente s; pero si ha optado a ello como una manera ms de sacarse la vida, poco podr dar a su cliente en el plano profundo del alma. El verdadero poder es, unirse a la verdad y la justicia de Dios. Dios apoya al que se lo merece. Y le saca del foso, y le quita la ceguera. Pero, a Dios no se le engaa.

BUSCAR FANTASMAS

En este campo de lo oculto cada uno tiene que saber muy bien, si lo que est buscando es la verdad de la vida, con toda la seriedad posible, o se dedica a flirtear. A buscar efectos inmediatos, cosas sueltas aqu y all, sin tener la menor intencin de concatenar, de coordinarlo todo y de buscar la causa nica y fundamental. Jess dijo: no escandalizar a los nios, (sera mejor atarse una piedra al cuello y tirarse al mar). Los nios, significa, no slo la juventud, sino todas las personas con una conciencia inocente. Si alguien quiere hacer de lder slo por un juego, por fama y por comercio, y no le importa transmitir sus errores a los dems a la larga, aunque l no crea, ir acumulando la CONSECUENCIA DE TODO LO QUE L HA MOVILIZADO.

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Si uno busca la verdad, las circunstancias sern propicias para avanzar en ello; pero si uno busca fantasmas (efectos), las circunstancias le llevarn a entrar en un crculo vicioso, del que luego le costar ms salir. Ya he dicho: la vida no es un juego aunque conlleva juego; y tambin he dicho que, hay una realidad de mucho poder. Si alguien cree ver un fantasma, y siente un estremecimiento en el cuerpo un temor terrible!, quin ha producido eso, el fantasma? Una cosa es que, los recuerdos de los vivos por las cosas del pasado puedan influir en su conciencia, y otra cosa es, que las energas de los muertos anden pululando por el espacio, produciendo efectos en los vivos. Segn ese evangelio de Felipe, un hijo buscar a su padre, mientras que un esclavo buscar cualquier clase de comida. As tambin: aquellos pocos que busquen a un Maestro, encontrarn a un Maestro; pero los que busquen a un lder fcil, encontrarn falsos profetas y charlatanes en cualquier parte. Jess se enfad mucho por verles comerciar en el templo, pero el templo, llevado a la realidad presente, significa nuestro ESPACIO MENTAL dedicado a lo sagrado, a lo espiritual, a lo trascendental. Cuando las personas viven un desarrollo mental bsico o elemental, necesitan visualizar las cosas que conocen bien: un templo de piedra; porque les recuerda la vivencia de una reunin en ese espacio. Pero si alguien desea visualizar la reunin de toda una humanidad, necesitar un espacio inmenso, que en la realidad no podra ser de piedra. Si quiere, podr imaginar una cavidad cerrada e INMENSAMENTE GRANDE, pero en el plano mental, en el plano psquico. CUENTO MO. LA CASA EN EL BOSQUE CON LOS CALDEROS : Hay gente que narra mil libros para decir dos cosas bsicas. Yo creo que, descubrir las ideas bsicas de la vida lleva tanto tiempo y energa, que no quiero gastar palabrera barata en narrarlas. Slo quiero decirlas; el que est buscando la verdad encontrar sentido a la abreviacin, y el otro, aunque le cuentes historias galcticas, slo ver un cuento de entretenimiento, y nada ms. Unos nios han odo que, en una casa vieja y apartada del bosque hay espritus y fantasmas. Pero tambin han odo decir, que vive un hombre solitario, que no sale mucho y apenas se deja ver. Los nios un da, muy valientes, deciden acercarse para ver qu pasa. Llegan hasta la puerta y preguntan en voz alta: hay fantasmas aqu?. Entonces se oyen ruidos de calderos rodando POR LAS ESCALERAS; DESDE EL DESVN HASTA la cuadra. Los nios aterrorizados huyen hasta el pueblo, y confirman a los pobres curiosos: Hay fantasmas en esa casa maldita. El fantasma era el hombre solitario, que ante la cobarda de los nios, decidi soltar los calderos que tena preparados, a propsito, en el borde de las escaleras, desde el desvn hasta la cuadra. Qu hubiera pasado, si los nios hubiesen llamado a la puerta, y hubiesen preguntado?: seor, queremos hablar con usted. EL RESULTADO habra sido diferente. Este cuento significa el miedo de las personas; las imgenes mentales. La fe, al llamar a la puerta de la vida y PREGUNTAR.

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ESTAR EN DIOS

Estar en Dios no tiene nada que ver con estar muerto, es una toma de conciencia; es darse cuenta. Todo es en real, en vida. No sobra nada la materia para darnos cuenta de que estamos en Dios. Tal vez, hay que pulir la materia, ABRIR LOS CANALES DEL CUERPO, armonizarse ms con los NIVELES MS DELICADOS del existir.

El hombre tiene una capacidad mental y emocional, el perro tiene otra hasta qu punto, el perro puede percibir la superioridad del hombre sobre los animales? El hombre tambin percibe en lo profundo de s, la verdad de que otros SERES cuidan de la vida. Los cientficos han llegado a la conclusin de que tiene que existir una clase de materia extraa, en el aparente vaco de materia, para que se puedan confirmar varias hiptesis que dan por vlidas. Y aunque no lo pueden percibir con aparatos, le han puesto nombre: Materia oscura. Los chinos, hace muchos siglos que hablaban del chi. Los seres superiores conocen y controlan todo desde esa materia. Por eso, tenemos que imaginar cul ha de ser su grado de perfeccin. No existe demonio, no existe ngel cado que tenga PODER en este nivel de vibracin. Slo, la justicia de la vida. Lo que se llama el karma es lo que hace de demonio!, (porque produce dolor). En realidad son los MAESTROS DEL KARMA, los que deciden sobre nuestras circunstancias, en coordinacin total con nuestra voluntad inconsciente. Si una persona comete algo muy negativo, esa experiencia, PRONTO O TARDE, LE ATRER UN DOLOR que le ensear a fijarse en la vida desde otra perspectiva. Sobre esto, recordara una frase del evangelio dejar que engorde el cerdo para el da de la matanza!. Nuestro libre albedro es que, DESCONOCEMOS las fases y la intensidad de un abanico cromtico muy amplio de posibilidades, en nuestra evolucin. Hoy tenemos el medio de comunicacin moderno. Si somos personas bsicamente abiertas, no podemos impedir ver y conocer lo que sucede en toda la tierra. Y en esta postura receptiva, tambin estamos participando de ese karma: el dolor duro y fuerte de esta humanidad. Porque no podemos impedir saber que eso est ah, y que nos repercute en nuestra alma. Tenemos que ser conscientes de esta composicin de la vida, que est por encima de nosotros, (de nuestras capacidades). Y que, dentro de esa composicin estamos nosotros con un grado de responsabilidad. Una persona, tenga la edad que tenga, debera de poder decir: todo tena que ser as. Es decir, su recorrido desde que naci hasta hoy. Porque, suponiendo que en cierta fase de su vida, hubiese tomado una decisin diferente cmo sabe que las circunstancias no se hubiesen adaptado, para que l tuviese que vivir un aprendizaje equivalente? Yo creo, que todo lo que decidimos un da, era, porque en aquel momento no sabamos hacerlo mejor es lo mismo que decir: por qu no era yo ms listo?, o, por qu no tena yo ms sabidura? Eras lo que eras; y esa es tu realidad!, que te ha trado a este presente. Es tu historia. Tambin podras decir: por qu no nac en otra circunstancia? Y tu subconsciente te responde: mejor o peor?. ste es el intrngulis!.

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Es ahora, (en el presente), cuando tienes una oportunidad de pararte, y de tomarte tiempo, para tratar de analizar mejor esa fase de tu vida. De hacer revisin! De esta manera, tratars de asimilar mejor ese aprendizaje que puedas extraer de todas tus vivencias. Para poder decir: me interesa seguir en esta lnea o tengo otras posibilidades para el futuro? Mucha gente se cree que esto es perder tiempo y energa en balde. Pero yo creo que es todo lo contrario, porque podemos aprender a frenar esa tendencia a volver a recordar, melanclicamente, nuestro pasado una y otra vez! Para qu? Para nada; slo por una inercia que nos impulsa a ello. Eso, s que es una prdida de energa tonta; que sucede casi sin darnos cuenta. Pero, cuando nos volvemos conscientes de nuestro presente, debemos de tener claridad de ideas, y ceirnos a lo que entendemos que es lo mejor, lo ms positivo. Ser libre no es fcil, pero es mejor intentar ser libre que ser un esclavo, o que ser, como una vaquita que come hierba en el prado, sintiendo el sol y dejando pasar el tiempo, sin hacerse preguntas ni buscar respuestas. Esto es, tratar de ser consciente. Vivir con la sensacin de que creces, de que te mueves En relacin a la vida que recib desde nio. Muchos necesitan ver esto, en relacin al plano fsico, al plano material. (Que han prosperado en la vida). Pero, el plano mental y el plano psquico estn a un nivel ms profundo. Y entre todos estos planos tiene que haber un equilibrio. REFLEXIN: Dios es el mismo para toda la humanidad. Las religiones solamente son distintas maneras de concebir LA MISMA REALIDAD. Si un da tiene que haber una tendencia a la unidad en este sentido, tendr que ser a travs del dilogo, y a travs de llegar a CONCLUSIONES COMUNES. Yo les dira, a los que van de emperadores de la humanidad, que deberan aprender a rezar como los budistas, en el ms absoluto silencio; porque no hay mayor humildad que permanecer callado en un rincn! (La humildad est en el alma).

EL MONASTERIO

DESCANSO: Paz es, tambin, vivir un descanso. Cuando uno ha realizado una serie de trabajos, y ha asimilado la mayora de sus vivencias, necesita descansar. Necesita estar en ello. Es como cuando alguien dice: todo est hecho, al terminar una misin. Ha preparado la base para iniciar otra Desconoce el futuro, slo conoce sus herramientas. El monasterio es ese lugar tranquilo donde uno puede sentirse bien. La persona que avanza en este camino necesita un grado bsico de aislamiento. Aislamiento no significa, sentir soledad. Es, un grado de autonoma. (El de cada uno). Siendo que, se toma la vida como muy limitada en el tiempo, la gente huye del aislamiento porque hay muchas cosas por hacer. Muchos motivos importantes, para tener la agenda muy apretada.

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Pero algunos son motivos de escapada, motivos para NO ESTAR CON NOSOTROS MISMOS, y motivos para no conocer la verdad del tiempo. Hay que DETENER un poco el tiempo, para sentir que el tiempo es CONTINUADO. En un monasterio de monjes, en esta poca, posiblemente sera ms difcil coordinar la vida: libre, compleja y de reflexin. Porque sabemos que existe todo lo que conocemos, y para vivir socialmente, hay que estar en contacto con la sociedad. El monasterio personal, fsicamente, ser ese lugar de recogimiento al que pueda acceder diariamente cada persona. Donde pueda tener cierta paz y tranquilidad. Y estar acomodado a su gusto. Si puede, se atendr a un grado de sencillez, de belleza y de equilibrio. Normalmente, la habitacin de cada uno o una casita en la que se respira tranquilidad. Porque este monasterio externo quiere ser el reflejo de nuestro monasterio interno. Otro lugar, que lo vamos retocando y modulando conforme pasa la vida. Cuando Jess dice: tengo que estar con el Padre, elige un lugar de recogimiento. ste, que a m se me ha ocurrido llamar monasterio. Tambin sera bueno, que hubiese cerca de nosotros algn monasterio donde se pudiese practicar la meditacin en grupo, sin que ello nos comprometiese a una ideologa determinada de religin. Pero esto todava va muy despacio. Por mucho que se nos haya hablado de igualdad y de libertad, vamos descubriendo a lo largo de la vida, que cada uno est sujeto a su propia circunstancia. Y aunque uno est obligado a conocer su entorno, tampoco puede arrastrar a las personas hacia su propio camino. Cada uno ha de descubrir la manera ms justa de vivir, APROPIADA A S MISMO. Uno, no puede estar esperando a convencer, a los que le rodean, de sus convicciones personales. Cada persona lleva su ritmo, y hace uso de su libertad. Por eso, si decimos que caminamos juntos, es una frase incompleta; porque tambin hay que decir: si te quedas quieto, mirando hacia atrs, te conviertes en una estatua de sal. Cada uno tiene su ritmo personal, y si quiere, podr tratar de transmitir lo que cree que puede ser til para los dems. Y ellos, en la medida que sientan atraccin o afinidad por determinadas cosas, tomarn lo que comprenden y tratarn de aplicarlo a su vida. Es muy fcil, emitir consejos generales a los cuatro vientos, pero no es tan fcil tratar de comprender la complejidad del hombre y de la vida, y hablar lo que uno considera que es, lo justo, apropiado y prctico. sta es nuestra mecnica: vivir, hablar y convivir. Hoy en da, la gente est acostumbrada a dejarse atraer por lo llamativo, por aquello que mete mucho bullicio; sin embargo, hay que ser inteligente y receptivo, para saber observar aquello que transcurre con naturalidad. Que pasa desapercibido, pero con un fondo, con una fuerza, con una verdad. ste es el trabajo del buscador, saber diferenciar.

15 de abril de 2007

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EL PODER OCULTO

COMENTARIO

Esta segunda parte de, La Mecnica de nuestra Vida, trata de profundizar un poco ms. Acerca del ttulo escogido, (El Poder Oculto), tratar de trabajar en torno a ello, para que se pueda ir adquiriendo un aprendizaje que yo considero VERDADERO. De hecho, en la primera parte ya he tratado este tema de una manera bsica y fundamental. Si uno se dedica a buscar cosas extraas para alimentar su curiosidad superficial, nunca conocer de verdad el poder oculto; porque el poder oculto se da a conocer, cuando L QUIERE, a los buscadores sinceros de la naturaleza de la vida. Todo lo que es, perder el tiempo en cositas, es una excusa para no trabajar en profundidad; en sinceridad con todo lo que somos. Todo esto ya lo he expresado antes pero ahora lo repito. Seguir con la dinmica de trabajar mediante captulos sueltos. Esta segunda parte la considero ms intensa, ms fuerte, ms profunda que la primera mitad; pero las dos partes, para comprenderlas, requieren cierto grado de inteligencia, sensibilidad, preparacin, inquietud, y estar dispuestos a trabajar.

REPASO

Mucha gente trata de proyectar la RESPONSABILIDAD de su infelicidad en otras personas prximas o en ciertos apartados de LA SOCIEDAD, porque ve en ellos actitudes que no comprende. Pero la vida nos ha puesto a cada uno en nuestro sitio segn nuestro pasado que no recordamos. Deberamos de ser prudentes y pensar que cada uno hemos de GENERAR UN GRADO DE ARMONA en nuestro entorno. Es fcil FLUIR cuando todo es favorable, pero la vida en esta CONDICIN HUMANA nos impulsa a tratar de luchar contra la dificultad, para lograr que nuestra experiencia fluya en un grado aceptable. Y para ello es necesario hacerse responsable de todo lo positivo y negativo con que nos ha dotado la naturaleza. ANLISIS: La iglesia est desorientada; por una parte siente que defiende un fondo de verdad, pero por otra parte ve que no concuerda muy bien con la libertad de la democracia de ahora. Ellos se aferran a la fuerza de grupo; y por mucho que pronuncien las palabras Jess y Cristo, NO SABEN SER ESCLAVOS DE LA VERDAD. CONTEMPLAR: Se puede contemplar la vida mediante la reflexin; pero tambin se puede contemplar cada da un poco de lo que nos toca vivir y hacer. No se trata de retirarse a un

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monasterio para llevar una vida llamada contemplativa. La vida normal tambin nos ayuda a desarrollar la mente, porque tenemos que estar pendientes de un conjunto de cosas, y necesitamos ejercitar ms autocontrol para mantener nuestro equilibrio en un grado positivo. Siendo esto as, no se trata de buscar un estado de xtasis, sino ms bien un estado de sencillez, de paz, de equilibrio en positivo. Sencillamente, contemplamos una cosa, y los otros pensamientos no nos molestan. Estamos en el presente. Hay que hacer muchas cosas pequeas antes de emprender las que de verdad son grandes. No hay que confundir sencillez con simpleza o dispersin. Muchos contemplan y valoran una herramienta elemental de nuestros antepasados, pero no saben contemplar y valorar una herramienta ms sofisticada y til del presente. Tal vez dudan de la capacidad humana para dirigir y controlar nuestro futuro; porque creen que en el universo slo estamos nosotros, como mentes pensantes. Y que nunca aprenderemos a mejorar lo suficiente. Hay que contemplar todo: lo pequeo, lo grande y lo intermedio. Hay que contemplar el pasado, el presente y el futuro; porque, si los prejuicios nos presionan, no podemos contemplar. Una conversacin: hay que contemplar al que habla, cmo es, de qu manera est diciendo las cosas, qu est diciendo. Contemplar a los que escuchan, contemplarse uno mismo. Contemplar y pensar, contemplar al que responde o responder uno mismo. Si uno ha practicado mucho, llegar un momento en que pueda actuar de una manera casi automtica. Pero sta es la diferencia entre una persona que acta de manera ms inconsciente y otra que acta de manera ms consciente.

FE

Yo no dira que la fe mueve montaas, a no ser que se interprete como, montaas de ideas. Lo que dira es que, para encontrar la verdad es necesario buscar en lo desconocido; y para eso hace falta tener mucha fe! Una fe que sale de dentro. Nadie te acompaa, nadie quiere convencerse de nada pero t caminas. Y un da encuentras algo que no sospechabas que exista. Buscar, buscar, buscar lo que uno siente sin saber, siquiera, que ests buscando. Sin ser consciente, pero buscar. Eso es fe! (Inquietud). Confiar se puede hacer, cuando uno ha encontrado algo. PRESENCIA: Hoy en da algunos psiclogos empiezan a valorar, lo que ellos llaman la psicologa energtica; basada en la medicina china. Como una ayuda a la terapia convencional. Por otra parte, los cientficos empiezan a resaltar la necesidad de aceptar como un eslabn imprescindible, otra energa desconocida, que ocupara un porcentaje ms alto que la materia o energa que conocemos. La materia oscura. El chi-kung est basado en todo esto; y llegan a afirmar, que un maestro de chi-kung puede transferir este chi en la distancia, por ejemplo para ayudar a otra persona a mejorar en un problema de salud.

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Por eso, a los seres superiores yo les llamara Maestros Silenciosos; porque cada vez que detenemos los sentidos externos nos comunicamos ms intensamente con ellos, pero no nos damos cuenta. Solamente percibimos como una energa muy sutil que nos RECARGA. Pero en algunas excepciones, uno puede PERCIBIR SEALES CONCRETAS A TRAVES DEL SISTEMA NERVIOSO, a la vez que asocia ese hecho con la CALMA O ENERGA, O UNA LEVE LLAMADA DE ATENCIN, que le transmite aquel ser concreto que para l es especial. En muy pocos libros hay alusiones sobre este detalle, en concreto. Rudolf Steiner, en el libro titulado La Iniciacin, publicado por Edad, dice: Si el candidato que ha sufrido la prueba de fuego quiere continuar avanzando en su entrenamiento, es preciso que le sea revelado EL SISTEMA DE ESCRITURA PARTICULAR que se utiliza en la disciplina ocultista. Que nadie se piense que esto podra significar el conocimiento de un cdigo para poder interpretar smbolos externos, o algo parecido. De seguro que no tiene nada que ver con eso. Es un lenguaje (escritura) interno, teleptico. Por lo tanto, para m, hay una diferencia grande entre decir que conectamos con la energa del universo, o decir que conectamos con la energa de los seres que nos acompaan. En este ltimo caso podemos hablar de presencia. En cambio, lo otro sera como decir: siento el calor agradable del agua caliente en una baera. Esto es presencia saber que nunca funcionamos solos; pero tenemos que volvernos muy sensibles y receptivos para percibirlo! Tal vez, sta sea la mejor explicacin, cuando he dicho que los rituales y los smbolos en s mismos no tienen ningn poder mgico o energtico; ni las ceremonias. Solamente nos sirven para abstraernos de la atencin sobre lo externo, y centrarnos ms sobre lo interno. Armonizar nuestra energa colectiva, cuando trabajamos en grupo. Pero yo, personalmente, a partir del grado de cultura que existe en la humanidad ahora, prefiero hablar de TCNICAS, como herramientas o medios para armonizarnos a nivel individual y colectivo. La vida est basada en una tcnica pura y perfecta. Y el desarrollo de nuestras almas y espritus entran dentro de una tcnica superior: LA TCNICA DE DIOS. Es un error buscar una oposicin entre tcnica y emocin o afectividad. No tiene por qu. Solamente, las personas fanticas, que por elegir una cosa eliminan a otra, han contribuido a transmitir este error. Hay que aprender a aplicar la proporcin apropiada de cada cosa. Otra forma de TRANSFERENCIA ES, POR LA PALABRA. Si habla una persona, emitiendo una vibracin apropiada a las cosas determinadas que est tratando de exponer y explicar, porque ha llegado a ese punto de conexin en EL QUE ES UN CANAL las personas que escuchan en silencio, en receptividad, automticamente percibirn en su alma, sin necesidad, incluso, de tcnicas para llegar a este ESTADO DE CONEXIN. Para comunicarnos con los seres superiores no necesitamos nada, de nada. Solamente, saber que existen, ser conscientes de que estn aqu. Y aqu significa, en las partculas ms pequeas que podemos concebir, as como en el espacio csmico que percibimos con nuestro CONOCIMIENTO. Lo ms difcil de aceptar para el hombre es una verdad desnuda; porque el hombre est acostumbrado a que todo est enredado, demasiado complejo, y lleno de frmulas extraas y difciles de memorizar. Pero yo creo que, todo eso es un mecanismo de nuestro subconsciente, porque de alguna manera queremos RETRASAR el enfrentarnos a nosotros mismos, tal como somos (desnudos), y a toda la verdad de la vida.

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Es como si quisiramos seguir siendo nios, para no tener la responsabilidad de actuar como adultos. Y as, tratar de eludir la conciencia de saber que somos responsables de nuestras decisiones y actuaciones. EXAGERANDO UN POCO, hemos llegado a una actitud tan infantil que, si los nios pequeos tuviesen poder de convocar manifestaciones de rebelda, habra algunos que diran reivindico el derecho a no recibir la educacin de la escuela. Pero los adultos sabemos, muy bien, que eso sera un error. A partir de aqu, EL QUE COMPRENDE ESTO, se dedicar voluntariamente a avanzar en este camino de APRENDIZAJE, buscando y practicando una tcnica que le ayude a estar ms receptivo, porque aprende a regular mejor las energas que fluyen en su persona. El error de muchos respecto a esto ha sido, el fijarse en personas que QUISIERON TOMAR LA PRIMERA TCNICA QUE ENCONTRARON COMO ALGO CASI MGICO, sin comprender el significado y sin practicar con este sentido de constancia y a un ritmo apropiado. Y se ha pensado que, hablar de yoga o de teoras esotricas, casi siempre es algo poco serio o superficial. Es verdad que, hay BASTANTES PERSONAS POCO SERIAS, que han utilizado todo ello para ridiculizarlo o dejarlo en evidencia. Pero la culpa es de esas personas, porque ellas son as: superficiales, o poco constantes para aprender las cosas correctamente. Lo mismo que, en occidente hay desconocimiento sobre la verdad autntica del cristianismo entre muchos sacerdotes y monjes corrientes, en oriente pasa lo mismo. Y, muchos que son considerados hombres santos, por sus vidas de meditacin y de extrema pobreza, son considerados maestros de la sabidura, y a lo mejor no lo son. O, solamente son algunos de entre ellos. Si hoy en da, UN MAESTRO DE LA VIDA necesita vivir desconectado de la sociedad normal de este tiempo, ES NATURAL QUE NO PUEDA ENSEAR AQUELLO QUE CONCIERNE A UNA GENERALIDAD DE LA POBLACIN.

EDUCACIN

El cambio A MS POSITIVO de la humanidad no se va a dar, trabajando solamente desde lo externo, desde la poltica; sino que, se tendr que trabajar primero desde lo interno, desde la tica, desde la filosofa, desde la fe, desde la moralidad. Creo yo. Desde la educacin bien diseada. No solamente hay que hacer grandes esfuerzos para disear las programaciones que afectan a la rentabilidad de las empresas, tambin habr que pensar y exigir un esfuerzo ms all de lo corriente, para disear los programas y la manera de aplicar la educacin a los jvenes. El porcentaje de contenidos puramente tcnicos, y el porcentaje de contenidos ticos y morales. Y sobre todo, cmo se han de disear o crear esos contenidos! Un buen psiclogo debera de ensear a la persona a vivir en autonoma y con buena salud mental. Y esto se debera de hacer, incluso, desde las escuelas. Dentro de esa mejora general de la cultura, pienso que ser bueno tener en cuenta una enseanza bsica de psicologa, preparada expresamente para impartirla como una asignatura a cierta edad en que la persona est formndose. Una psicologa prctica al estilo del ANLISIS TRANSACCIONAL, y sintetizada en lo fundamental. LA VIDA NO CAMBIA A MEJOR SIN UN GRAN ESFUERZO. Todo esto se les debe exigir a los polticos, porque ellos, por su espontaneidad nunca lo van a proponer.

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Hoy en da, parece que entrar en poltica es algo as como, jugar a mandar. Unas veces con mejor voluntad, y otras veces con una voluntad ms egosta. Pero la madurez poltica deber llevarnos a una actitud ms seria: quiero participar para que la sociedad funcione mejor, y me siento capacitado para ser una pieza til. De modo que, eso debera de partir de una necesidad de colaborar, y no de una ansiedad por ser reconocido socialmente. Yo imagino a la humanidad como una infinidad de pequeas energas, que corresponden a cada ser humano. Y cada energa en concreto, est ms o menos en afinidad con la armona del universo. As, por lo tanto, el trabajo de evolucin es doble y paralelo: cada uno individualmente, y socialmente interrelacionados. Alguien pensar que, utilizar la expresin energa es demasiado, tcnica, y que la parte afectiva del ser humano trasciende ms all de esa palabra. Pero no importa, a lo mejor el afecto carioso y la ira se manifiestan en vibraciones energticas; y si no, puede servirnos de smil o ayuda para comprenderlo. Qu diferencia tan grande hay, cuando yo me encuentro con un desconocido, plantearme su pasado histrico, y las costumbres de la tierra a la que ha pertenecido o pertenece y en cambio, plantearme su presente como un ser emisor DE UN DETERMINADO TIPO DE vibracin humana! Yo, sinceramente, creo que deberamos de partir de esta base: seres humanos, puestos en distintos sitios, con una historia de muchas vidas cada uno, y que ahora estamos juntos en un lugar y en un momento concreto.

EL DOLOR DEL PARTO

Esotrico es interno, oculto, misterioso; exotrico es externo, abierto, conocido. El parto, como smil, equivale al nacimiento de la verdad. (A nivel de la generalidad). Lo que est oculto sale a la luz, a travs de la comprensin. Me estoy refiriendo, bsicamente, al plano psicolgico, porque en el plano fsico las cosas son como son: el mundo funciona mediante la vida y la muerte en este universo, del cual conocemos una parte. Y lo que cambia, o puede cambiar, es nuestra interpretacin: el pensar que estamos aqu porque s, sin una conexin con nada o el pensar que, a la fuerza, hemos de ser el eslabn de una cadena ms amplia, de cosas o circunstancias. El parto es el nacimiento, o comienzo, de algo que empieza a funcionar de una manera diferente. El dolor es el resultado de algo que ha estado esperando; es la manifestacin de una tensin contenida durante mucho tiempo. La madre siente dolor pero tambin alegra, por la esperanza de lo que llega. Esto es el parto: un conjunto de cosas negativas y positivas, juntas. Hasta que el nacimiento se ha dado hay un tiempo de dolor, (especial). Si queremos entender esto desde el plano de la humanidad: ahora estamos viviendo el dolor inmenso del parto. Un conjunto de cosas en ebullicin. Un choque de culturas, por el nacimiento de una cultura SUPERIOR. Estamos entrando a funcionar en un plano de vibracin ms delicado; ms sutil, (de una tasa vibratoria superior, por decirlo de alguna manera). La gente no es del todo consciente pero sin embargo percibe cosas. Nota que algo extrao sucede en el presente; que estamos viviendo un tiempo nuevo, aunque es prcticamente idntico al que acabamos de dejar.

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Esto es el parto No, como dicen algunos: va a venir el fin del mundo!... sino, al contrario: el tiempo nuevo ya ha empezado. Ha terminado la noche, ha llegado el amanecer. Esto es, lo que algunos han llamado el Apocalipsis: un cambio intenso, un cambio fuerte. La bestia es, el miedo a que fusemos capaces de destruir la humanidad. Porque, con la tecnologa de hoy, no podemos tener una fe ciega en nuestro buen raciocinio, sabiendo que existen tambin las bajas pasiones. Esta es la fiera!... una entidad abstracta, una entidad SIMBLICA. Que refleja nuestro subconsciente colectivo. Un miedo en general a la destruccin; tanto a poder padecerla como a poder ser responsables. Por ejemplo, las guerras, que muchas de ellas nacen por una obsesin de poder y de venganza. La contaminacin excesiva, que nace por una irresponsabilidad; valoramos el yo, pero no valoramos: por qu existo yo?. Muchos accidentes responden a una actitud de inconsciencia, de inmadurez, de un deseo excesivo de evasin, etc. Todo eso puede producirnos un MIEDO en nuestro subconsciente que se manifiesta de distintas maneras; tal vez, de forma enmascarada. Miedo por la huella de nuestros errores; HAY QUE TENER MADUREZ PARA AVANZAR PISANDO LOS ESCALONES FORMADOS A TRAVS DE NUESTRO PASADO. La esencia de nuestro karma positivo es la SABIDURA INTEGRADA. Frente a todo esto, hemos de aprender a generar una actitud de confianza adulta, consciente. Aprender a alimentarnos, utilizando las herramientas y las tcnicas ms eficaces de este tiempo, y que estn a nuestro alcance. Aprender a ver, en las personas con las que coincidimos, el fondo de verdad, y el fondo positivo, humano; detrs de esa mscara de autodefensa, y de inconsciencia, (inmadurez). Por eso, Jess dijo: atender a los nios; pero todos somos nios, porque todos tenemos un grado de inmadurez. Por otra parte, el ngel bueno es el conocimiento de todo lo positivo que existe en el hombre. Desde el comienzo de su existencia, a travs de los tiempos. El ngel bueno, como smbolo, es tener confianza en toda la fuerza positiva y colectiva de toda la humanidad, en general. Y como dije antes, en todo este proceso ES NECESARIO CONFIAR. Esta es la lucha de los titanes en el cielo. El cielo es nuestra mente, y los titanes son las distintas concepciones de la vida. Si yo estuviese narrando una novela, todo esto sera alegrico, figurativo de un cuento imaginado; pero estoy tratando de expresar cmo funcionan las energas de la vida. Las energas son invisibles, pero los efectos son visibles, son reales. Las energas del miedo a lo desconocido producen efectos negativos, porque nos bloquean. En cambio, las energas de la confianza EN LA RUEDA INMENSA DE ESTE UNIVERSO producen efectos positivos; porque fluimos y rendimos ms, y somos ms felices. Pretender, que tenemos que estar solos, porque no vemos nada sera como pretender, que el aire que respiramos no lleva nada., porque no vemos nada en el aire. As pues: fe es confiar en lo que comprendemos; y confiar es, confiar en que no estamos solos. A lo largo de los aos, en relacin a estos temas, he aprendido dos cosas: Primera: que si yo quiero decir algo, tratar de decirlo de una manera abierta, para toda la generalidad. Cada cual, segn su capacidad y su voluntad, podr asimilar ms o menos. Segunda: Todos tenemos derecho a la intimidad, al silencio, al descanso. Algunos, a esta actitud podran llamarle secreto, pero yo digo que secreto es, tratar de descifrar aquella frase de Jess: el Padre y yo somos uno. Todo esto lo expliqu anteriormente, es una labor personal. Trabajar a lo largo de la vida, con una voluntad muy sincera; dejando a un lado esa postura retorcida de algunas personas, pensando que slo nos juzgan los hombres. NOS JUZGA LA VIDA, nos juzga la naturaleza adems de las normas ticas y prcticas impuestas por los hombres, para poder funcionar bsicamente bien.

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SER CONSCIENTE DE ESTAR EN DIOS

Todos estamos en el flujo de la energa perfecta del universo, regulada por seres ms perfectos que nosotros. Nosotros podemos manipular la electricidad, el barro, los metales, los productos qumicos, etc., pero no podemos ni siquiera ser conscientes, de manera ntida, sobre esa actividad que se nos escapa. En la medida en que somos conscientes de estar en Dios, vamos perfeccionndonos progresivamente; a travs de nuestra voluntad, y a travs de las circunstancias, que se vuelven ms propicias para ello. EL QUE NO PUEDA COMPRENDER Y ASIMILAR ESTO, NO PODR SEGUIR AVANZANDO NI PROFUNDIZAR EN ESTOS TEMAS. Perfeccionndonos, en el sentido de comprender el conjunto de la vida, y tratar de adaptarnos a todo con humildad. Pero sin perder el carcter y la personalidad equilibrada de cada uno. Ya estamos siempre en Dios, pero se trata de ser conscientes, de sentirlo, de vivirlo, de querer aprender ms. Cuando todo nos va bien, y somos relativamente felices, estamos en Dios; pero, cuando tenemos problemas, dificultades, accidentes, y somos infelices tambin estamos en Dios. El, ser consciente, lo que hace es: ayudar a generar ms armona; a avanzar en ese sentido. Por eso, una persona puede tener fases de relativa calma, de asimilacin, y otras fases de mayor movimiento; le toca experimentar cosas y sucesos que le enfocan hacia la reflexin, hacia una mayor toma de conciencia y de RESPONSABILIDAD sobre lo que es su vida. Empieza a darse cuenta de que l es PARTE DE SU PROGRAMACIN; y no solamente, las circunstancias de la naturaleza que le hicieron nacer as: en ese sitio, en ese momento, con esa inteligencia, con esa belleza, con esa riqueza, con esa sensibilidad y tendencia (con esa fuerza de carcter), etc. Al decir que puede ser parte de su programacin, quiero decir que puede atraer circunstancias, que corrientemente llamamos positivas o negativas. Por ejemplo: si alguien, de verdad se ha propuesto trabajar la HUMILDAD, puede atraer circunstancias que le lleven repetidas veces a experimentar estados o situaciones de fracaso, y de aceptacin. Lo mismo diramos, para ejercitar la voluntad o la confianza en uno mismo, etc. (A pesar de todo, seguir luchando, APRENDER A RENDIRSE Y APRENDER A NACER OTRA VEZ). Esto es lo que yo llamo, ser consciente de estar en Dios. Por una parte, que tu destino puede ser diferente a la tendencia que estabas llevando, si haces un esfuerzo por cambiar de actitud en ese sentido; y por otra parte, que el sentimiento de soledad ante la vida cambia: puedes empezar a experimentar que no ests solo. En la medida en que trabajas y RECUERDAS que vives conectado a los seres superiores, en esa medida SIENTES UN EFECTO. Que es algo diferente de lo producido por una autosugestin. Esto es, sentir el secreto de: el Padre y yo somos uno; pero normalmente no se da en continuidad, sino que uno lo va sintiendo en momentos puntuales, y de manera progresiva, conforme avanza y profundiza en todo esto. Por eso se le llama: camino, recorrido, sendero. Son fases, nunca existe la totalidad, nunca existe el cielo perfecto en continuidad. (La ciudad santa del Apocalipsis). Por lo menos, yo todava no he llegado a conocer eso. Muchos pensarn que ser un mstico es estar todo el da rezando en una iglesia y leyendo libros religiosos. No. Para m, ser un mstico es ser valiente para enfrentarte a la realidad cruda de nuestra existencia, y buscar, por todos los medios, una satisfaccin plena, convincente. Yo me considero un mstico; porque le busqu a Dios en la iglesia, y me cans de or cosas repetidas; luego viv a mi manera, y he descubierto lo que intento decir con este libro.

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El papa puede hablar para muchos, pero a cuntos les va a convencer? Las personas que escuchan al papa no necesitan convencerse de nada, porque solamente buscan un smbolo, una figura paternal; en la que poder DEPOSITAR la responsabilidad de su fe. Es un gua vlido para aquellas personas que todava no han llegado al inconformismo de buscar una VERDAD PLENA y convincente. O para aquellas personas sencillas y de poca cultura o carcter, y que todava no son capaces de hacerse preguntas por s mismas. Yo no entiendo esa obsesin por ir rellenando la lista de los santos. No bastara con decir, que el papa Juan Pablo II ha hecho una buena labor, para lo que se propone la Iglesia? Proclamarle santo, para m, es como querer jugar a la divinidad. Dios ya le juzgar perfectamente, sobre su bondad y sus errores. Todo eso es un autoengao; querer sentir o demostrar un poder superior a lo real. (El poder de juzgar a los hombres). Es distinto, decir: que el papa es el sucesor de Pedro, o que es el representante de Dios en la tierra. Acaso, los lderes de otras religiones no pueden decir lo mismo? Hay que ser humildes, y dedicarse nicamente a tratar de mejorar la vida, tanto material como espiritual. Y dejar a un lado esa obsesin de mando; esa obsesin por demostrar una sabidura superior a las dems religiones y personas. Humildad una terrible e infinita: humildad verdadera! La apariencia de humildad es lo que hace que algunas personas hablen de manera aniada. Hay que hablar con naturalidad, y no dar tanta importancia al refinamiento de las formas rituales. Por el contrario, hay que tener un cuidado superior por el respeto a todas las personas. Autoridad no es hablar en nombre de una organizacin: autoridad es, hablar en nombre de la verdad. Somos muy dados a decir: con qu autoridad dices esas cosas, quin te ha dado permiso?. Siempre ellos son la autoridad; los que pueden dejarte hablar o decirte que te calles. (Ellos los que ya disponen de una autoridad, recibida directamente de Dios). EL AGUJERO: Hay mucha gente que est en un agujero; y en lugar de plantearse, el construir una escalera para salir del agujero, estn todo el tiempo dando vueltas y refunfuando. Me explico: todos tenemos impedimentos, dificultades, defectos, incapacidades de nuestro carcter, o del tipo que sea, etc. Pero si no asumimos que eso nos ha puesto la vida, tratamos de desahogarnos all donde vemos confianza y debilidad, cerca de nosotros!; para tratar de vaciar nuestro malestar sobre otros seres, e intentar quitarnos de encima una responsabilidad propia. Pero la vida es sabia, es perfecta y no se equivoca en nada: es nuestro karma, hemos de asumirlo! De lo contrario estaremos as hasta que las fuerzas se nos agoten, tal vez de viejos. Y en la prxima vida, otra vez a empezar. Por qu?; porque no superamos aquel obstculo que nos iba a hacer crecer en nuestro carcter, en nuestra humildad, en nuestra personalidad verdadera en la esencia de nuestra alma! Es decir: podemos estar viviendo tontamente, en la terquedad, por pura terquedad. As lo veo yo. (S que cuando las cosas son difciles, es duro de pasarlo, pero trato de quitarle hierro, porque yo ya he pasado por cosas muy duras, muy difciles, y muy largas y s que lo mejor es mirar hacia adelante). SER PRUDENTE: Una persona puede decidir privarse de un bien material o de relacin humana, para dedicar ms -su energa- a lo que l cree que debe hacer o que quiere hacer. Y tambin puede privarse de dedicar su energa a lo que otros podran considerar: un deber social. Por ejemplo, supongamos un soltero, con salud normal y economa normal; puede serlo por egosmo, por falta de decisin, o porque no se han dado las circunstancias apropiadas para casarse, (las circunstancias, segn su carcter peculiar).

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Una persona imprudente podra decirle al soltero: nosotros hemos formado familia, tenemos hijos y hemos colaborado a la continuidad de los seres humanos; pero t no. El otro le podra responder: t cmo sabes que en vidas pasadas no fuiste un vividor, y a lo mejor yo hice lo que t ests haciendo ahora?. Siempre el tiempo, la continuidad ver la vida de una manera o de otra, puede llevarnos a conclusiones diferentes. Por eso, yo digo: puesto que no podemos saberlo con seguridad, LO PRUDENTE es dejar las posibilidades abiertas. Y ser muy cautos y respetuosos, al tratar de juzgar las cosas.

MAESTRO

Aquel que tiene prisa, el tiempo muy ocupado, y realiza demasiada actividad no puede ser maestro. Para ser maestro, hace falta estar tranquilo para aprender; y tener paciencia para ensear. El que slo busca su fama, su reconocimiento, su poder, su dinero para beneficiarse l, su familia y cuatro amigos, podr ser un buen egosta, pero nunca ser un maestro. Un maestro, si tiene que ser pobre es pobre; y si tiene que ser reconocido ser reconocido pero no es ese el objetivo de su trabajo; sino: ser fiel consigo mismo, a pesar de todo, a pesar de todos. Ser esclavo de lo que l considera: VERDAD. Un maestro es capaz de parar todo lo que est haciendo, para centrarse en una cosa que parece pequea; porque l sabe valorar en cada momento lo que corresponde a un ser humano, y lo que corresponde a un objeto, (el peso de un fajo muy grande de dinero). Pero, el que es demasiado importante desprecia a los que son de verdad humildes, y prefiere no mezclarse con ellos porque se podra manchar. La humildad y el orgullo diferencian: al que puede ser un alumno y al que nunca lo ser porque ya sabe demasiado! Hay que ser primero alumno para aprender a ser maestro. El verdadero Maestro sabe ver, cundo un alumno necesita una enseanza particular, y cuando habla para todos, est hablando EN ESPECIAL para ese alumno. Pero a pesar de ello, el resto de la clase sigue su propio ritmo. HAY QUE VER LO POSITIVO: La juventud de ahora es como una tierra virgen, como una huerta sin sembrar. La cosecha del pasado ya se recogi, y ahora hace falta un sembrador que ponga simiente nueva. Pero nos cuesta ver las cosas, porque estamos acostumbrados a tener la atencin en lo negativo, para defendernos de las ideas de los dems, y de paso desahogar nuestra tensin. Hay que ponerse fuera, hay que mirar desde un lugar neutral para hacer una buena valoracin. Y AQU DEBE ENTRAR LA EDUCACIN CORRECTA. Han pasado todas las cosas necesarias para que la humanidad empiece a cambiar a positivo.

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Apocalipsis es un cambio de tiempo, es una iniciacin, es tocar fondo y empezar a resurgir. Pero, aquellos que slo ven desde lo negativo, no se dan cuenta de todas las cosas sobre las que (ellos mismos) han estado hablando. Yo dira que es un problema de ceguera. Hay que mirar a la humanidad como una unidad, y no como una separacin de buenos y malos. Porque vivimos un tiempo de REINTEGRACIN. Acaso la maldad no es un error, no es el desconocimiento del bien? Si en el alma del hombre est la semilla de Dios, la maldad significa que todava esa semilla se tiene que podrir, para que nazca la planta nueva. Todo esto es lo que he hablado sobre el ego y la purificacin. Yo no dirael que tenga ojos para ver, que vea; yo precisara ms y dira: el que quiere ve, y el que no quiere no ve. La iniciacin es una transformacin: es confiar en que el hombre tiene la capacidad para transformar una vibracin distorsionada en otra vibracin armonizada. Hay que trabajar, hay que practicar, hay que desarrollar nuestras capacidades dormidas. Hay que despertar nuestro sistema nervioso, a la vez que aprendemos a controlarlo y regularlo. La voluntad y autocontrol por el bien, el equilibrio y la confianza. La vida es fsica, es qumica, y es mucho ms, que todava desconocemos. Por eso, competir con un toro para ver y demostrar lo valientes que somos, me parece una cosa ridcula. El que quiera experimentar el miedo ya tendr motivos, sin que vaya en busca de l. Que vaya en busca del conocimiento, y se le aparecer el miedo: en forma de toro, en forma de dragn, en forma de demonio o de magos negros, etc. (El infierno). Pero todo esto es simblico: el miedo aparece cuando uno se encuentra en un terreno que hasta ahora desconoca. Uno duda de s mismo; de si tendr capacidad para seguir avanzando. Y si no confa en los seres superiores, en sus Maestros, ser mejor que se detenga porque las piernas le temblarn. Ah tiene la foto del encierro, pero slo la ver l; los dems vern, con el tiempo, el resultado de su cambio, de su evolucin. Esto es el conocimiento: sentir la sensacin de avanzar, de progresar. Cada uno ha de vivir su recorrido propio, su propia historia. Yo slo puedo decir, que he vivido un recorrido bastante intenso, pero de qu serviran los detalles de mi recorrido, si en cada uno ha de ser diferente? Lo que queda es la esencia de ese aprendizaje, lo que se suele llamar el conocimiento. Uno sabe, tiene certeza de que las cosas son as. Cuando uno siente que est acompaado por su gua, por su maestro, entonces sabe que no est solo. No lo cree, LO SABE. Y le conoce en persona. REFLEXIN: si yo fuese un sacerdote catlico podra pensar lo siguiente, acerca de la iluminacin del Espritu Santo si nuestra organizacin, en el pasado, cometi errores tan graves como la inquisicin, algo falla. Algo me dice que no siempre somos lo bastante puros como para merecer la iluminacin perfecta del Espritu Santo. Un sacerdote tiene tendencia a pensar que, por haberse privado voluntariamente de una serie de cosas positivas de la vida, tiene otros derechos o privilegios paralelos. Sin embargo, yo lo mirara desde el plano del karma LA VIDA ha colocado las circunstancias apropiadas para que cada persona (en este presente) est donde est. Para tener que experimentar el conflicto personal apropiado para cada uno. sta es la lucha: aprender a descubrir la verdad de la vida, ms all de nuestras circunstancias! A nadie se nos da nada hecho; todos tenemos que lograrlo, todos tenemos que realizarlo. Yo, sinceramente, creo que el recorrido general de la Iglesia, en estos siglos pasados, ha tenido un fondo de verdad en cuanto a transmisin de fe y de cultura. Pero hoy en da no sirve con la rutina, no sirve con la INERCIA que corresponda al tiempo del pasado. La vida tiene sus fases, su evolucin, y ste es un momento de cambio trascendental. Basta abrir los ojos y analizar el mundo.

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EL PROCESO DE LA HUMANIDAD

Hay que reflexionar en lo que deca Jess cuando curaba: tus pecados son perdonados. Yo lo veo de esta manera: perdn es dilogo; no hay perdn sin dilogo. Porque ahora no me estoy refiriendo al hecho de curar a una persona, sino al sentido general de la humanidad. No creo que sea necesario demostrar que hoy la humanidad est enferma de egosmo y de prepotencia de un deseo excesivo de destacar entre los dems; para ser uno admirado, alabado, y poder influir, ms de lo necesario, en la vida de las personas que nos rodean. (Y A NIVEL DE GRUPOS). No hay que olvidar que, Jess curaba a alguien que le peda ayuda expresa; lo cual significa pedir desde el alma, humildad. (El que no es humilde no pide ser ayudado). Pero, yo digo: Dnde est la humildad colectiva; cuando hoy, todos los grupos de todas las clases quieren destacar ellos, olvidndose del resto? Esto es una realidad, a casi nadie le importa que una empresa haga las cosas bien por tica, por servicio; slo ven una cosa: rentabilidad, dinero (Poder), en la lucha por la competitividad. Casi nadie cree en la justicia de la vida. As, cmo va a cambiar la vida? Tenemos lo que nos merecemos un dolor colectivo y constante; como el dolor de muelas, que te tienta los nervios hasta el lmite. Es verdad que, a nivel empresarial, cada vez se exigen unas normas de calidad y de respeto ecolgico, y en este sentido se avanza relativamente bien. Pero voy a ese afn desproporcionado de EL DINERO POR EL DINERO. Si el universo nos ha puesto en esta pelota a todos juntos, y con un espacio muy grande de separacin ya estamos VISUALIZANDO una verdad!; ya estamos asimilando en nuestro ser que caminamos juntos; lo queramos o no. Por lo tanto: la fsica es moralidad y es tica. Slo hace falta pararse, slo hace falta querer pensar; es un engao que nos hacemos a nosotros mismos, el decir: no tengo tiempo; eso es una excusa para no esforzarnos. Si la humanidad quiere que se terminen las guerras, tendr que haber mucha gente que lo pida. QUE LO DESEE EN EL ALMA. Que trate de ver la vida como una cuestin tica; como una cuestin de buena voluntad. Porque no se trata de reunir muchos millones de firmas para presentarlas ante Dios; Dios ya sabe cmo estn las cosas. Ya no somos nios, a los que nos tengan que decir: tienes que hacer estas cosas detalladamente para vivir correctamente. Hemos despertado el sentido de nuestra conciencia; y la libertad ha de ir junto con la responsabilidad del alma. De lo contrario, el juez, NUESTRO CARMA nos pondr dolor, para ayudarnos a estar despiertos en lo necesario; y buscar entre todas las cosas de la vida, aquello que nos parece que concuerda con nuestro sentimiento profundo. La gente le da demasiada importancia al smbolo EXTERNO de su personalidad. Aquello que parece que nos hace diferentes de los otros grupos, lo que nos separa como individuales; en cambio, si identificsemos nuestra personalidad con el DESEO PRIMORDIAL de comprender la coordinacin del universo, llegaramos a la conclusin de que necesitamos sentirnos coordinados entre los dems seres; y para eso no es necesario el smbolo, sino el hecho de convivir; la capacidad de sociabilidad como si estuvisemos desnudos, y nuestra nica lengua fuese teleptica. Pero esto lo digo como un ejercicio de reflexin, y no como un objetivo de vida.

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El hombre tiene que convencerse por s mismo, y no por las demostraciones de otro ser que tenga una capacidad ms evolucionada entonces, le tendra que creer todo, a ojos ciegos, porque demuestre ser ms fuerte? Los Maestros, en este sentido, tienen un respeto sagrado a nuestro propio ritmo de evolucin; no podran tomarle de la mano a uno y llevarle, de repente, desde un estado de desorden total hasta otro de armona perfecta impidiendo el recorrido natural que le corresponda. Una madre le dijo a Jess: quiero que mis hijos estn sentados a tu lado en el paraso; pero Jess le respondi: eso no depende de m. La frase: yo s, (como hbito personal) equivale a: ya no necesito saber ms. Nos educaron en el sentido de que, aprender para la vida era una cosa de la escuela, hasta cierta edad; y luego: a ganar dinero!, a rendir, a vivir. Pero, si nos planteamos que vivimos muchas vidas seguidas, un jubilado (por ejemplo) aprovechar para ejercitar su mente en una aficin para la cual no tuvo tiempo antes, porque ha despertado el SENTIDO DE CONTINUIDAD, y esa actitud le har pensar que en la prxima vida nacer ms preparado para seguir funcionando ordenadamente, y con mayores probabilidades de tener una vida ms feliz. En cambio, la actitud de derrota, de abandono, de pensar: ya he sido lo eficiente que tena que ser, ya no soy til, le llevar a un estado ms depresivo, donde su futuro es, vivir lo ms cmodamente posible mientras dure la salud; esperndole a la muerte con impotencia, con las botas guardadas en el armario. Y, lo mismo que a un jubilado, a toda persona le interesa tener una ACTITUD DE APRENDIZAJE a lo largo de toda su vida. El poder oculto, tal como lo entiendo yo, significa lo siguiente: si EL PROCESO DE LA HUMANIDAD ha tocado fondo en el sentido de la distorsin, de lo negativo, de lo que solemos llamar maldad el Poder Oculto tiene que acelerar el ritmo del CARMA; por decirlo de una manera que se entienda. Apoyando, mediante las circunstancias, las actitudes positivas, y frenando con toda la contundencia posible, (tambin mediante las circunstancias), las actitudes negativas y con fines de maldad. Cada cual ha de estudiar en su conciencia, lo que son empresas positivas y empresas negativas. Qu son las circunstancias?... aquello que, normalmente, decimos que proviene de la naturaleza o de la vida: la salud, las coincidencias, los accidentes, un momento de intuicin especial, etc. (La familia, lugar y momento donde nos ha tocado nacer y vivir; los amigos, la cultura, etc.). (Catstrofes, guerras,). Esto que acabo de dibujar como, la aceleracin de la intensidad del karma, se corresponde con los mensajes de los evangelios, y ms concretamente del Apocalipsis; en el sentido que se le da como recoger la cosecha, hacer una valoracin y distribucin de aquello que es el resultado de un tiempo largo de actividad. El lenguaje simblico de que, los buenos irn a un cesto y los malos a otro, (benditos y malditos) viene a significar, que cada uno sentir un efecto personal en ese sentido; y a nivel de grupos, que defienden corrientes concretas, vendr a ser lo mismo. (Creo yo). EL EGREGOR: EL EGREGOR O EGRGORA es una energa de grupo; sea porque psicolgicamente apoyan posturas coincidentes o, sea porque energticamente se generan vibraciones similares, son fuerzas determinadas que funcionan en la vida; de alguna manera, se pretende caminar en grupo, y que la vivencia y la responsabilidad sea en conjunto. Pongamos un ejemplo: los amantes de la msica ligera. Aquellos que sienten afinidad por la msica de un grupo o cantante, y tratan de reunirse en un concierto, por ejemplo en un campo de ftbol, all se genera una vivencia especial, con una energa especial; normalmente el cantante y el grupo hacen de lder, y dirigen la reunin.

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En la vida, en toda la humanidad funcionamos as; incluso, inconscientemente. Por ejemplo, los solitarios o independientes, sin darse cuenta pertenecen a ese grupo, aunque su actividad grupal pueda ser menos intensa. Se trata de ser consciente. No es ni bueno ni malo; segn va uno evolucionando y modificando en su vida, podr salirse ms de un tipo de grupos para meterse en otros. Nadie puede dedicar su energa, al cien por cien, a una sola cosa. LAS SUPUESTAS FUERZAS DEL MAL: En teora, lo que llamamos fuerzas negativas, sera como una nube vibratoria, como resultado de las energas psquicas negativas que emitimos en presente el conjunto de seres humanos. Sin embargo yo tengo que decir dos cosas DIFERENTES al respecto: Primero, mis instructores, cuando les he planteado un problema concreto, siempre me han tratado de llevar la atencin A LO POSITIVO. Como dicindome: mira al futuro, el pasado ya no te sirve, si tu objetivo es positivo mira hacia all. Segundo, lo que yo percibo a nivel interno y personal es lo siguiente: LA ENERGA DE LOS MAESTROS, Y QUE NOS REGULAN MEDIANTE LA LEY DEL KARMA, es infinitamente superior a toda la energa psquica negativa de la humanidad. Cuando estamos en actitud mental negativa, ellos multiplican nuestra sensacin de malestar, en lo que al plano psquico se refiere, para el proceso de nuestra evolucin. Para que nos demos cuenta de que hemos de cambiar de actitud. Ah es donde interviene nuestro LIBRE ALBEDRO.

LA DUDA

Se dice que Jess fue tentado por el demonio; y se dibujan varios escenarios; se dice que el demonio trat de introducirle la duda, pero Jess resisti. Qu es esto en la vida real? La duda, en este caso, viene a significar lo mismo que el miedo: un estado personal de baja energa; un agotamiento. La energa no fluye correctamente porque hay obstculos, hay interferencias. El demonio es una parte de nuestro subconsciente, es aquel poso de inseguridad que nos produce ansiedad; y otras veces una tendencia a la prepotencia. El demonio es la vida, es un aspecto de nuestro pasado, un recuerdo de nuestra historia personal y colectiva. (Tambin de nuestra educacin). (ESTE TIPO DE AGOTAMIENTO SOBREVIENE POR TRABAJAR E INVESTIGAR EN UN TERRENO DESCONOCIDO DEL PLANO PSQUICO). Imaginemos, que nos hemos metido en una selva un grupo de personas (o una sola); ahora, no llevamos brjula ni mapa y nos hemos desorientado. Tenemos que decidir, tomar una direccin determinada y tratar de seguir hacia adelante. Qu direccin tomamos?; o bien, nos dejamos llevar por la intuicin o elegimos una al azar. Pero, en este momento podemos tener duda, podemos tener angustia, podemos tener temor, etc. Porque sabemos que en ello nos arriesgamos la vida. En realidad, es un bloqueo, un IMPS; aplicado a lo psicolgico, en determinada situacin, podra convertirse en una depresin. (Otra vez, el infierno). En un grupo de personas, diramos: por dnde tenemos que pegar?; pero estando uno solo SURGE NUESTRO DILOGO INTERNO!, (nuestra discusin personal). Se trata, como he dicho antes, de avanzar en un terreno que hasta ahora no conocamos; hemos evolucionado, hemos ampliado nuestras capacidades internas, y desde esa perspectiva la vida nos ofrece distintos aspectos, y distintas posibilidades de realizacin. En el lenguaje vulgar a esto se le llama: pruebas. Lo que he llamado una iniciacin conlleva muchas pruebas.

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Simblicamente, en las rdenes Tradicionales Autnticas la iniciacin se asocia con el rito del bautismo; pero el rito es slo un rito, y la realidad es la realidad. Antes de estas pruebas suele haber otras, a las que se suele asociar con lo que se llama la noche oscura del alma o del espritu. (Como punto de referencia, un libro que se aproxima bastante a lo real, es el titulado: la iniciacin, de Rudolf Steiner). REFLEXIN: Entre las personas con una inteligencia ms o menos despierta, lo que diferencia a una persona de otra, al nacer son dos cualidades: sensibilidad e inquietud. Y luego, se da por hecho que, cada uno regula esa capacidad mediante la voluntad. Bien, para aceptar la tensin que le ofrece la vida, o para tratar de rechazarla. Pero, al hablar de aceptar la tensin no quiero defender, que uno se vuelva conformista y sufridor; sino que ha de buscar la mayor felicidad y el menor sufrimiento, siempre que todo ello coordine con sus objetivos de REALIZACIN. REFLEXIN: para aceptar y asimilar una enseanza, (un aprendizaje) no hay que fijarse en un solo aspecto, sino en todo el conjunto de lo que se va escuchando o percibiendo. ENERGA: La mxima energa no se encuentra por ser un campen de deporte o un lder religioso; la mxima energa se encuentra, logrando la paz de la conciencia. La relajacin del cuerpo puede venir a travs de la mente, pero la relajacin de la conciencia ha de venir a travs del alma. EL FALSO ESOTERISMO: Al final del Apocalipsis (segn el apstol Juan), el ngel dice: fuera los hechiceros, etc.. Exotrico es lo ms externo, como una religin que funciona para la generalidad; esotrico es buscar desde lo ms interno. Pero, con toda la seriedad de la conciencia, y no como un juego para parecer un mago, utilizando mecanismos persuasivos y manipuladores, con fines egostas y carentes de escrpulos. Respecto a las ideas de connotacin religiosa, pasa lo mismo. Muchas veces, lo que en occidente se llaman SECTAS COERCITIVAS, son pequeas o grandes organizaciones que, amparadas en ideas religiosas, logran manipular a un grupo de seguidores necesitados de afecto o de una ayuda sobrenatural rpida; para obtener de ellos un bien econmico, sexual, o incluso de puro ego ser adorado y admirado. La persona que acta desde lo ms profundo de la fe, en la bsqueda de la verdad, pronto se dar cuenta de que algo no va bien, de que algo falla pero aquellas otras personas que van por la vida al buen tn tn, flirteando con todo, y sin tratar de buscar una lnea definida con seriedad, a lo mejor se ven envueltas en esas cosas durante mucho tiempo. Es su karma, como a otra persona le puede tocar, el estar obsesionada con otra cosa.

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LAS VISIONES DE JUAN

(Este captulo yo aconsejo tomarlo como un tema de ESTUDIO; con mucha paciencia y mente descansada). Lo que se ha llamado el Apocalipsis es un escrito que se le atribuye al apstol Juan, que segn l son unas visiones o revelaciones siendo arrebatado por el Espritu. Si hoy alguien dice: he tenido visiones o revelaciones, lo ms probable es que se le tache de un desequilibrado, un enfermo mental o un posible sanador raro. La expresin arrebatado por el Espritu hoy no se usa; lo ms aproximado sera: un viaje astral, un estado de trance, o un sueo profundo y lcido. (Un estado alterado de conciencia). Cualquier persona puede tener un sueo especial relacionado con un suceso que se produce al da siguiente; pero son cosas puntuales, son cosas aisladas. Sin embargo, un estado de trance o sueo, donde se visualiza todo un escenario y funcin como la que se narra en las visiones de Juan, es relativamente largo y demuestra, tambin, una memoria prodigiosa para poder recordarlo todo al detalle y escribirlo. Por mi propia experiencia, s que en los sueos se mezclan muchas cosas distintas, relacionadas con la experiencia acumulada en nuestro subconsciente; s que esos sueos pueden ser de lo ms originales y sorprendentes y, aunque yo no suelo tener capacidad de memoria para recordar algo tan largo, sin embargo, la visualizacin (en esos sueos especiales) suele ser casi perfecta, en espacios, formas, colores, incluso sonidos, o cosas que suceden. Esto se suele dar, experimentando un sentimiento muy especial, y muy ntimo, que no se puede transmitir a travs de los escritos. Pero yo s muy bien, que, de todo un escenario con su correspondiente funcin lo que me sirve para mi vida real, son: una, dos o tres reflexiones, o mensajes al alma, que me pueden afectar ms o menos. Como conclusin, aplicando mi experiencia al valor o interpretacin que debo dar a dichos escritos, puedo sacar algunas deducciones. Lo primero, decir que las revelaciones o profecas pueden ser ciertas en un grado, pero no siempre. Porque depende de, si ese mensaje es slo para la propia persona, en su mundo interno, y no afectase mucho a la parte externa, a lo que llamamos vida real. Depende de, si ese mensaje llega de manera natural o de manera forzada, mediante productos alucingenos, por ejemplo. Tendramos que dar valor a las visiones que pueda tener un hombre drogado? Yo s que creo, que nuestros guas o Maestros pueden conocer muchsimo sobre el futuro, y podran mandar mensajes determinados, directamente al subconsciente de personas receptivas. Pero, el hacer esta criba resulta delicado, no es sencillo. Podra darse la circunstancia de que el mismo Juan fuese un ser superior o Maestro, haciendo el papel (en el anonimato) de un Discpulo de Jess; pero esto nunca lo podremos saber. Partiendo de la base de que Juan fuese un ser receptivo, y que esas visiones o revelaciones puedan contener un valor para nosotros, porque fuesen transmitidas por un Maestro, y con una intencin para el futuro, tal como all se narra: escribe para otros entonces, yo me atrever a hacer mi propia interpretacin, lo ms breve posible; tratando de incidir en los detalles que creo comprender, y que considero ms importantes. Antes de entrar en los posibles significados de los smbolos, comentar lo siguiente: nosotros, para maana, hemos decidido hacer un viaje con el coche, de un recorrido ms o menos determinado; y al atardecer volveremos a casa. Pasa ese da y transcurre con normalidad; se ha realizado, de manera aproximada, lo que habamos planeado o visualizado de antemano. Nosotros no fuimos unos profetas por saber lo que iba a pasar, sino que llevamos adelante un plan, dentro de las diversas posibilidades para utilizar el tiempo de ese da.

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Aplicando esto, respecto al conocimiento de los Maestros sobre el futuro, puede existir una semejanza ellos conocen nuestro recorrido desde un pasado lejano hasta el presente; saben perfectamente nuestra probabilidad, al decidir las cosas como COLECTIVOS humanos. Saben, adems, muchsimo mejor que nosotros, cul es el PLAN, cul es el objetivo de funcionamiento de nuestra vida en la tierra. Ellos viven una capacidad de comprensin, de inteligencia y de clarividencia que, probablemente, nosotros no somos capaces de concebir, de imaginar. (Eso es lo que yo siento percibir telepticamente). Por lo tanto, para los Maestros, ver un futuro prximo o lejano puede ser algo similar a visualizar planes en marcha. Lo primero que hay que interpretar, es el escenario de conjunto, y la representacin general; y despus, aquello que podamos entender como smbolos con un posible significado. Creo que sera un error, tratar de buscar un paralelismo entre los hechos que pueda reflejar ese teatro fantstico con sucesos concretos del mundo en cierta poca determinada. Yo lo resumira de manera muy breve: todo ese escenario y ese teatro reflejan un mundo en desorden, que est buscando el orden. Eso se tiene que dar a travs de la justicia de la vida, que a veces conlleva dolor. Y, todo ello, ha de resolver hacia una mayor responsabilidad personal y colectiva. AHORA es, cuando estamos viviendo un cambio que nadie hubiese podido imaginar hace cuatrocientos aos.

(Algunos smbolos): Juan ve un ngel, del que sale una espada de doble filo por la boca. Si sale por la boca se refiera a la PALABRA. Y al decir la palabra no quiero decir el smbolo de Cristo, sino, sencillamente palabras que emite alguien. Espada de doble filo significa positivo y negativo; equivale a la balanza de la justicia; pero, la balanza representa LO QUE TRANSCURRE POR LA LEY DE LA NATURALEZA, mientras que esa espada que sale por la boca, yo interpreto que significa, una explicacin o reflexin sobre la justicia que existe en la vida. Sera infantil, interpretar que un ser poderoso va a ir por el mundo de los vivos y de los muertos, dicindole a cada persona: a ti te corresponde esto, y a ti lo otro. Por eso, el desastre fuerte de la humanidad es una llamada de atencin, es una obligacin a reflexionar por uno mismo. Es una concienciacin a la fuerza!; porque est visto que, por buena voluntad la gente no quiere concienciarse. Cada uno va a lo suyo, sin importarle mucho: el conjunto del universo, la tica, la conciencia, los seres. Tenemos una mente diferente a la de la vaca, pero queremos tenerla dormida. El Apocalipsis es una toma de conciencia. El man escondido, el rbol de la vida es, conocer la conexin del amor (la energa) con nuestros Maestros. Si nosotros somos fieles con la verdad, fieles desde lo ms profundo del ser y de nuestras fuerzas, ellos no nos fallarn nunca. Muchos necesitan tomar como dolo a un campen de cualquier deporte; como si eso siempre supusiese un esfuerzo terriblemente sobrenatural; no se dan cuenta de que, muchos de estos lderes, solamente lo son porque la naturaleza les ha dado unas facultades apropiadas para ello. Han recibido, en suerte, esa capacidad. Yo puedo asegurar, que cuando hablo de ser fiel con la verdad, casi siempre se necesita un esfuerzo mucho ms grande del que realizan la mayora de esos lderes. (Pero el hombre tiene una inercia de adular, aunque sea a un pobre perro que va dando saltos por la calle). Todava no se sabe valorar el PASAR DESAPERCIBIDO. La palabra no es magia; magia es conocer el momento para decir las cosas, y comprender que la naturaleza acta en concordancia. Uno NO TRATA DE DOMINAR las fuerzas de la naturaleza, sino de ponerse de acuerdo con ellas. Esto sera la palabra de poder. Hace falta dominar a las olas del mar? Sin embargo, en un lugar de la tierra hay un tsunami y en otro lugar hay tranquilidad; se trata de estar en un sitio o en otro, en un momento o en otro. Llamar a estas cosas casualidad (o simples coincidencias) es el desconocimiento de las fuerzas de la vida, (del origen de su funcionamiento).

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(Relatos escogidos, de las visiones de Juan): Un domingo me arrebat el Espritu y o a mis espaldas una voz vibrante como una trompeta, que deca: lo que vas a ver, escrbelo en un libro y mndalo a estas siete iglesias: Efeso, Esmirna, etc.. Siete iglesias, se refiere a todas las diferentes creencias. El siete es simblico: siete colores, siete notas musicales, siete das de la semana, siete chacras principales, etc. de su boca sala una espada aguda de dos filos y su semblante resplandeca como el sol en plena fuerza. (Esto sucede en esa visin o sueo). las siete estrellas significan los ngeles de las siete iglesias; los siete candelabros, las siete iglesias. Al que salga vencedor le conceder comer del rbol de la vida, que est en el jardn de Dios. Al que salga vencedor le dar man escondido y le dar tambin un guijarro blanco; el guijarro lleva escrito un nombre nuevo que slo sabe el que lo recibe. Al ngel de la iglesia de Tiatira escribe as: A los hijos que tuvo les dar muerte; as sabrn todas las iglesias que yo soy el que escruta corazones y mentes y que os voy a pagar a cada uno conforme a vuestras obras. Al ngel de la iglesia de Sardis escribe as: Recuerda, por tanto, lo que oste y an mantienes, haz caso y enmindate, que, si no ests en vela, llegar como un ladrn sin que te des cuenta de la hora de mi llegada. Al ngel de la iglesia de Laodicea escribe as:: A los que yo amo los reprendo y los corrijo; s ferviente y enmindate. Mira que estoy a la puerta llamando: si uno me oye y me abre, entrar en su casa y cenaremos juntos. Sin que te des cuenta de la hora de mi llegada, hace referencia a la sorpresa, puede ser el cambio de ciclo si no estuvisemos acostumbrados a ver cambiar el da en noche y viceversa, el invierno en verano y viceversa, cada vez que nos llegase un cambio nos tomara por sorpresa. La mujer tiene un ciclo menstrual, o regla si la primera vez no est bien advertida le llega por sorpresa. Cenaremos juntos, significa que compartir su propia energa con el acompaante, (hablando con palabras de la calle). Cuando una madre amamanta a su pequeo, est compartiendo su energa con la criatura. Aunque el nio no hable, hay una comunicacin ntima. En esto es parecido cenar juntos. Todas las personas estamos emitiendo un campo energtico de una tasa vibratoria determinada; cuando dos cuerpos estn en contacto o prximos hay una interrelacin energtica. Para poner un ejemplo: el fro es la ausencia de una energa que contiene calor; si ponemos en contacto un hierro ardiendo en un cubo de agua, en poco tiempo el hierro se enfra y el agua se templa. Pues, entre los seres es algo equivalente; de modo, que el ser ms armonizado transmitir energa hacia el ser menos armonizado o, con una actividad ms baja en ese momento. Slo que, esta energa acta en la proximidad fsica y tambin en la distancia. Y con otra diferencia, el calor del hierro es determinado y se gasta pronto, pero los seres evolucionados son, ELLOS MISMOS, canales de la energa (del universo).

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En crculo, alrededor del trono, haba otros veinticuatro tronos, y sentados en ellos veinticuatro ancianos con capas blancas y coronas de oro en la cabeza. Ancianos, hace referencia a seres mucho ms viejos o antiguos que la oleada de vida humana que corresponde a este presente. Capas blancas, se refiere al otro vestido, al interno, que es reflejo de nuestra alma, de nuestro espritu. (El vestido energtico). Significa que son seres completamente purificados. (En proporcin a nosotros). ante el trono arden siete lmparas, los siete espritus de Dios. En el centro, alrededor del trono, haba cuatro vivientes tachonados de destellos por delante y por detrs;. Veinticuatro ancianos, siete espritus, cuatro vivientes, el nmero puede ser simblico, pero nos sugiere pensar que, entre el Dios nico, mximo e infinito, y el hombre corriente puede haber distintos planos, eslabones o como se quiera llamar. Vi entonces otro ngel vigoroso que bajaba del cielo envuelto en una nube; el arco iris aureolaba su cabeza, su rostro pareca el sol y sus piernas columnas de fuego. Llevaba en la mano un librito abierto. Cog el librito de mano del ngel y me lo com; en la boca me saba dulce como miel, pero cuando me lo tragu sent una amargura en las entraas. La verdad puede desmontar todo un edificio artificial de un tamao descomunal, y eso puede ser muy difcil de digerir para el que le toca de cerca: amargo. Hoy, para la Iglesia es AMARGO ver que la juventud, cuando ha adquirido la LIBERTAD, no le sigue como Ella quisiera! Nadie poda aprender aquel cntico fuera de los ciento cuarenta y cuatro mil, los adquiridos en la tierra. stos son los que siguen al Cordero adondequiera que vaya; los adquirieron como primicias de la humanidad para Dios y el Cordero. En sus labios no hubo mentira, no tienen falta. Quines son estos seres? Adquiridos en LA TIERRA, no tienen falta son seres que podemos decir perfectos. Vi otro ngel que volaba por mitad del cielo; llevaba un mensaje irrevocable para anunciarlo a los habitantes de la tierra, a toda nacin, raza, lengua y pueblo. Clamaba: Respetad a Dios y dadle la razn, porque ha sonado la hora de su juicio; rendid homenaje al que hizo el cielo, la tierra, el mar y los manantiales. Se trata de una toma de concienciacin y RESPETO sagrado hacia el hecho de que existimos, y hacia ese poder SOBRENATURAL que nos mantiene en vida.

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O una voz potente que sala del santuario y deca a los siete ngeles: Id a derramar en la tierra los siete cuencos del furor de Dios. Tanto en el Antiguo Testamento, por ejemplo en EZEQUIEL, 21, (22): Yo tambin batir las palmas, saciar mi furor. Yo, Yahveh, he hablado. como en el Apocalipsis, se utilizan expresiones como esta: el furor de Dios; quienes se oponen a tratar de comprender la justicia de la vida, de una manera racional y coherente, le buscan interpretaciones a su gusto puesto que Dios no odia, no podra provocar dolor; yo he hablado de la ley del karma, y en este sentido, furor de Dios significa: fuerza imparable que obliga a comprender la justicia de la vida. Todo este DOLOR que vemos REPARTIDO en toda la humanidad en pases ricos y en pobres, DE DISTINTAS MANERAS es un lenguaje al alma! No lo queremos RAZONAR, pero nuestra alma (nuestro subconsciente) lo sabe. Incluso, yo dira que, lo comprende y lo siente. El quinto derram su cuenco sobre el trono de la fiera y su reino qued en tinieblas; los hombres se mordan la lengua de dolor y maldecan al Dios del cielo por los dolores y las llagas, pero no enmendaron su conducta. Hoy todo el mundo dice: si hay Dios por qu permite todo esto?, pero no quieren pensar ms; no quieren esforzarse en tratar de comprender la vida: slo quieren quejarse! El sexto derram su cuenco sobre el gran ro, el Eufrates, y se qued seco, dejando preparado el camino a los reyes que vienen del Oriente. Qu hay en oriente?; una cultura distinta que admite la reencarnacin. Los REYES son los sabios de verdad. Mirad, voy a llegar como un ladrn. Dichoso el que est en vela con la ropa puesta, as no tendr que pasear desnudo dejando ver sus vergenzas. La ropa puesta, significa el aura, el cuerpo (o cuerpos) ms sutil que el fsico, lo que yo prefiero llamar EL CAMPO ENERGTICO PERSONAL, la forma que corresponde a nuestra alma o espritu; se supone que, si nuestro ser ha logrado cierto grado de armonizacin, estamos bien vestidos, y si estamos desarmonizados, vestimos con ropas viejas y rotas, que es como estar desnudos. Las vergenzas, no tiene nada que ver con los rganos genitales; se refiere al tiempo perdido, cuando pudimos haberlo aprovechado mejor, para progresar en nuestra vida como seres dignos. Ven ac, voy a mostrarte la sentencia de la gran prostituta que est sentada al borde del ocano, con la que han fornicado los reyes de la tierra, la que ha emborrachado a los habitantes de la tierra con el vino de su prostitucin. La prostituta no es una entidad fsica ni real, es una forma simblica como el demonio. Hoy diramos: el sentido de prostituirse uno mismo, dejar a un lado el sentido de la tica, para defender el egosmo puro y duro. Fornicar con la prostituta, es entrar en el carro!, como otros lo hacen yo tambin, (lo otro sera de tontos); fornicar es dejarse llevar por el mal ejemplo de lo que entendemos entidades humanas fuertes, que utilizan medios ocultos para tratar de conseguir sus objetivos puramente egostas; que actan con corrupcin, amparados en su fuerza de grupo. (Cierto tipo de poderosos en el plano aparente). Aqu de la inteligencia, el que tenga talento! Las siete cabezas son siete colinas donde est asentada la mujer,

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Siete colinas, femenino ASENTADA. Combatirn contra el Cordero, pero el Cordero los vencer porque es Seor de seores y Rey de reyes, y los llamados a acompaarlo son escogidos y fieles. Hasta ahora, todos los que dijeron que eran el Cristo, o algo equivalente, han desaparecido del mapa. Por ejemplo, David de los Davidianos; y ha habido unos cuntos ms. Sin embargo, si alguien tiene que realizar realmente ese papel, o ese trabajo determinado, le defendern los maestros desde lo oculto al principio, los que se sientan molestos pensarn que pronto desaparecer como aquellos otros. Pero se sorprendern cuando de verdad vean que la cosa va a ms, y que las CIRCUNSTANCIAS ESTN CON L. Es lo que intuyo. Se postraron los veinticuatro ancianos y los cuatro vivientes rindiendo homenaje a Dios. Vi el cielo abierto y apareci un caballo blanco; su jinete se llama el fiel y leal, porque lleva razn en el juicio y en la guerra. Sus ojos llameaban, cean su cabeza mil diademas y llevaba grabado un nombre que slo l conoce. Iba envuelto en una capa tinta en sangre y lo llamaban Palabra de Dios. Este smbolo refleja a algo sobrenatural, o puede reflejar a un ser humano, a una persona de carne y hueso? Un nombre que slo l conoce, l sabe lo que es, pero los dems slo le pueden ver como un hombre corriente. Capturaron a la fiera y con ella al falso profeta que efectuaba seales a su vista, extraviando con ellas a los que llevaban la marca de la fiera y veneraban su estatua. A los dos los echaron vivos en el lago de azufre ardiendo. A los dems los mat el jinete con la espada que sale de su boca El lago de azufre ardiendo, yo creo que es EL DOLOR ASUMIDO, que duele como el fuego comprendemos parte de nuestros errores, y quisiramos olvidarlo de inmediato; pero no podemos, es necesario el tiempo, para que se vaya consumiendo el dolor; y ms adelante, cuando hemos logrado olvidarlo de verdad nos sentimos renacidos!, en relacin a esa etapa. Pero hay muchas ms; todo es progresivo, todo es una cadena de acontecimientos, en la que nosotros somos los protagonistas; y nos analizamos, como dentro de una pelcula de cine: pero vivindolo en real! Ah no hay bromas, el error supone ms dolor. Ya dije en otro momento: yo creo que la humanidad tiene que vivir una iniciacin colectiva; y sta ha de ser paralela, semejante, o equivalente a una iniciacin personal. Vi entonces un ngel que bajaba del cielo llevando la llave del abismo y una cadena grande en la mano. Agarr al dragn, la serpiente primordial, el diablo o Satans, y lo encaden para mil aos. Lo arroj al abismo, ech la llave y puso un sello encima, para que no pueda extraviar a las naciones antes que se cumplan los mil aos. Despus tiene que estar suelto por un poco de tiempo. Aqu veo dos cosas. Una, la definicin de ese monstruo con varias palabras distintas: dragn, serpiente PRIMORDIAL, diablo, Satans; porque dice en singular: lo arroj al abismo, despus tiene que estar suelto. Se trata de un solo smbolo. Segunda cosa, el ciclo: mil aos; se trata de un tiempo largo, que probablemente es simblico o aproximativo. (Decimos: aquello dur mil aos, queremos decir: muchsimo tiempo). Primordial: primitivo, primero, se dice del principio fundamental de cualquier cosa. El diablo es el miedo a lo desconocido, la maldad, el error; y todo eso existe (con una forma simblica o de fantasma) desde que el hombre tiene uso de razn.

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La Iglesia no puede concebir, que vencer al demonio signifique, sencillamente, COMPRENDER que el demonio NO EXISTE. Porque ellos estn acostumbrados a creer, que al practicar el exorcismo, luchan contra una entidad real. Los desarreglos psquicos difciles de tratar, nada tienen que ver con una entidad externa; hay que empezar partiendo por ah, para poder buscar una cura ms efectiva. Podra ser, que una aportacin psquico- energtica ayudara a ciertos pacientes, pero eso nada tendra que ver con expulsin de espritus, hablando en el lenguaje tcnico del presente. A la muerte y al abismo los echaron al lago de fuego. El lago de fuego es la segunda muerte. Y a todo el que no estaba escrito en el registro de los vivos lo arrojaron al lago de fuego. El lago de fuego es la segunda muerte; la segunda muerte es lo mismo que el dolor asumido, el dolor consciente. Significa que una persona ha entrado en una etapa de mayor reflexin, de mayor COMPRENSIN; lo cual le lleva a asumir ms cosas que antes. Una vaca sufre, pero ese sufrimiento no le lleva a reflexiones; en el hombre es parecido como deca en el evangelio de Felipe: hay animales disfrazados de hombres; el hombre bsico acepta la vida como es, apoyndose en otros que considera ms sabios (el brujo o sabio de la tribu); el hombre ms intelectual no se conforma con lo que dice la Iglesia, quiere comprender por s mismo, o de lo contrario prefiere dejar el campo abierto sin llenarlo con ideas que no sean suyas, (aceptadas conscientemente). Y el que estaba sentado en el trono dijo: - Todo lo hago nuevo. Y aadi: -Escribe, que estas palabras son fidedignas y verdicas. Y me dijo todava: -Ya son un hecho. Yo soy el alfa y la omega, el principio y el fin. Al sediento yo le dar a beber de balde de la fuente de agua viva. Quien salga vencedor heredar esto, porque yo ser su Dios y l ser mi hijo. En cambio, a los cobardes, infieles, nefandos, asesinos, lujuriosos, hechiceros e idlatras y a todos los embusteros les tocar en suerte el lago de azufre ardiendo, que es la segunda muerte. En visin proftica me transport a la cima de una montaa grande y alta y me mostr la ciudad santa, Jerusaln, que bajaba del cielo de junto a Dios, radiante con la gloria de Dios. Brillaba como una piedra preciossima parecida a jaspe claro como cristal. Tena una muralla grande y alta con doce puertas; en las puertas doce ngeles y en cada una grabado el nombre de una de las tribus de Israel; tres puertas daban a oriente, tres puertas al norte, tres puertas al sur, tres puertas a occidente. La muralla tena doce basamentos con doce nombres grabados: los nombres de los doce apstoles del Cordero. El que me hablaba tena una vara de medir de oro, para medir la ciudad, las puertas y la muralla. Est reflejando un plano de perfeccin, y medido con mucha precisin. ES UN REFLEJO DEL UNIVERSO COMPLETO, ms all de lo que podemos concebir con nuestra mente. Templo no vi ninguno, su templo es el seor Dios, soberano de todo y el Cordero. La ciudad no necesita sol ni luna que la alumbre, la gloria de Dios la ilumina y su lmpara es el Cordero Templo no vi ninguno, el templo es un estado mental; (un lugar al que se accede mediante el canal psquico). , pero nunca entrar en ella nada impuro, ni idlatras ni impostores, slo entrarn los inscritos en el registro de los vivos que tiene el cordero.

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Los vivos, significa, los que han alcanzado un grado de realizacin, un grado de conocimiento. El cordero simboliza la inocencia, la pureza, la verdad. Noche no habr ms, ni necesitarn luz de lmpara o del sol, porque el seor Dios irradiar luz sobre ellos y sern reyes por los siglos de los siglos. Soy yo, Juan, quien vio y oy todo esto. Al orlo y verlo ca a los pies del ngel que me lo mostraba, para rendirle homenaje, pero l me dijo: No, cuidado, yo soy tu compaero de servicio, tuyo y de tus hermanos los profetas y de los que hacen caso de las palabras de este libro; rinde homenaje a Dios. Todo esto nos indica el grado de realizacin que podemos alcanzar a lo largo de las vidas: NUESTRO OBJETIVO FINAL HA DE SER ESTE. No es lo mismo vivir al son que nos lleva el momento, que caminar en una direccin predeterminada. Voy a llegar en seguida, llevando mi salario para pagar a cada uno conforme a la calidad de su trabajo. Dichosos los que lavan su ropa para tener derecho al rbol de la vida y entrar en las puertas de la ciudad. Otra vez recordar: en la vida, en nuestra evolucin como seres, todo se va dando en grados, en proporciones, en intensidades. Uno puede experimentar un trocito de la ciudad perfecta en un sueo maravilloso, que le deja un recuerdo casi de por vida; otro puede experimentar la ciudad perfecta los cinco primeros das de casado; por eso, algunas personas tratan de repetir tantas veces el unirse de nuevo con otra persona. Una madre puede vivir la ciudad perfecta cuando ha reunido por navidad a sus hijos que estaban lejos, etc. El que busca xtasis sobrenaturales no comprende la sencillez de la vida. A lo mejor una droga puede proporcionar un xtasis por cierto tiempo, o por momentos pero, la persona quiere evadirse del equilibrio del conjunto de las cosas de la vida; quiere olvidarse de la creacin; pero no se olvida de l mismo. Modernidad no equivale a egosmo; modernidad equivale a cambio. No hay que confundirse; hay que buscar la felicidad, pero contando con que no estamos solos. Fuera los perros, los hechiceros, los lujuriosos, los asesinos, los idlatras y todo amigo de cometer fraudes. (Hechicero no es el brujo de una tribu apartada de la civilizacin; hechicero, aqu, es el que juega a ser brujo sin serlo, por egosmo y sabiendo que utiliza el engao). Quien tenga sed, que se acerque, coja de balde agua viva. Agua viva, el rbol de la vida, man escondido es, lo mismo. Es el alimento INTERNO, que cada uno puede recibir en la comunin ntima con nuestros guas. Los sacerdotes, sin ser conscientes, han sido LA HERRAMIENTA para transmitir un smbolo que, conociendo su significado, es el reflejo de una realidad el rito de la comunin, en la que hay un trocito de pan blanco, SIMBOLIZA el man escondido. Si alguno aade algo, Dios le mandar las plagas descritas en este libro. Y si alguno suprime algo de las palabras profticas escritas en este libro, Dios lo privar de su parte en el rbol de la vida y en la ciudad santa descritos en este libro. Le mandar las plagas, Dios lo privar, aqu se ve que las plagas no son, siempre, una cosa colectiva, sino que a veces puede significar una cadena de sucesos problemticos para una sola persona; una plaga de distintos y muy sutiles problemas. Se suele decir: te han echado un mal de ojo, (un conjuro, magia negra, bud, etc.); nada de eso, todo est bien explicado en el libro de la vida basta pararse, atreverse a abrirlo, y QUERER VER.

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Si algo tengo muy claro es, que el demonio no existe y que, los que se dicen magos negros son perfectos monigotes, en proporcin a los Maestros de Verdad. Llmese ngeles, arcngeles, adquiridos, ancianos, vivientes POTESTADES; llmese como se quiera, (nuestros guas). El Apocalipsis, dibujado como un gran desastre, EN LA REALIDAD es un tremendo choque ideolgico a travs del cual, cada uno se ver obligado a posicionarse ante la vida. La salvacin es entrar en el mundo del conocimiento (los vivos); la no salvacin es permanecer en el mundo de la duda, y de la ignorancia (los muertos). REFLEXIN DIALCTICA: Mucha gente est cansada y aburrida de las palabras que suenan a religioso, como por ejemplo: Dios, el Padre, la fe, el alma, etc.; pero, cuando yo he hablado tantas veces sobre el tema de limpiar los prejuicios, quisiera que la gente fuese valiente hasta este punto tendramos que inventarnos palabras nuevas para significar lo mismo? Yo creo que no hay que negar ninguna filosofa; y, si a nosotros nos ha tocado el cristianismo, eso es parte de nuestra educacin, de nuestra cultura. Nada es por casualidad, pero siempre hay que tomar el grano y dejar la paja; hay que ir con lo puesto. Y yo dira: LO QUE IMPORTA ES LO QUE QUEDA. Cuando comemos, lo que importa es la cantidad que debe quedar dentro de nuestro cuerpo y no, lo que sobra en el plato porque nos han sacado ms de lo que necesitamos. Si yo hago una escultura partiendo de un trozo nico, por ejemplo un tronco, lo que importa es el resultado final, aunque hubiese desperdiciado tres cuartas partes del material. Imaginemos, un dictador que utiliza un smbolo ancestral como consigna de su actividad queda manchado ese smbolo para SIEMPRE?; el que queda manchado es el dictador, por utilizar para algo negativo una cosa buena. Otro ejemplo: muchos utilizan para fines egostas y malvados la herramienta del dinero queda, por eso, el dinero manchado como uso de herramienta humana?

EL VACO

Si en un recipiente cerrado generamos mecnicamente un vaco, y luego le abrimos un orifico a ese recipiente, entrar aire, gas, lquido, o materias slidas pequeas succionadas por esa fuerza que llamamos de vaco; una depresin. Pues, en la vida pasa algo parecido si un nio fue privado del amor de sus padres, estar toda la vida tratando de compensar ese vaco. Estar buscando el amor de la manera que sea; y, si no se siente capaz de hacerlo por la va positiva entrar en la va negativa: llamar la atencin, no importa de qu manera. Si la sociedad fuese una ESCUELA DE VIDA, aplicara todo este conocimiento para tratar de ayudar a las personas de la manera que objetivamente fuese posible. Pero, hoy por hoy, la sociedad es, ms, una escuela de egosmo, una escuela de sobrevivir y de autodefensa, que una

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escuela de vida. Porque, a muy pocos les importa analizar la vida con seriedad y en todo su conjunto. Bien, yo he hablado del dolor asumido, de la purificacin, de lo que llamo iniciacin al conocimiento. Yo no hablo de lo que he aprendido en los libros, hablo, por lo que he pasado en m mismo. No me dedico a derramar o esparcir ideas sueltas, a voleo como por una inspiracin de artista al que le llegan las ideas pero que no sabe quin es su musa. He pasado por todas las cosas ms fuertes, ms difciles de pasar. Por casi todas. Tiene que ser muy duro, ver que te queda poca vida cuando todava no eres viejo, y tenas planes en tu cabeza. Por esa situacin no he pasado. Ni por el hecho de ser torturado, ni vivir una guerra en vivo. Pero estoy hablando de cosas ms psicolgicas, ms psquicas, ms ntimas del alma. Conclusin: Hay personas de alma muy delicada que han sufrido en silencio desde nios, sin saber por qu. Yo digo (despus de todo lo que he explicado antes): la rebelda y la aceptacin. La rebelda es una lucha contra la fuerza sobrenatural, al final qu se aprende? Que es necesario rendirse. Que lo sobrenatural te aplasta, te puede, te machaca tu ego. Entonces, slo te queda la otra postura, rendirte, tratar de aceptar, intentar comprender. Buscar sinceramente respuesta a la pregunta por qu. Pero no un por qu de rebelda, de queja. Sino un por qu, de querer saber. Ahora es cuando se ha completado el vaco; ahora es cuando le has abierto (el orificio) la puerta al conocimiento. Y, POCO A POCO, uno empieza a ver que las cosas difciles tienen sentido. Porque lo que se aprende internamente no se ensea en las escuelas.

PODER MENTAL, PODER PSQUICO

La mayora de la gente asocia la expresin poder mental con la capacidad para producir efectos paranormales. O la clarividencia. Yo, sobre eso, no conozco como para poder hablar especficamente. Hablar sobre esa capacidad del poder psquico que creo conocer, por lo que he experimentado y observado. Cada persona, emitimos un campo ENERGTICO de cierta intensidad: mayor o menor; y de cierta cualidad: ms distorsionado o ms armonizado, (se podran utilizar las expresiones aproximativas: grosero o refinado). Pero dentro de esta CUALIDAD distorsionada, puede haber una energa mental con un sentimiento de miedo, de odio, de rabia, de duda, de orgullo, etc. Por el lado opuesto, aquella persona que emite, por decir as una frecuencia ms refinada, adems de transmitir una energa de paz o bienestar, de afecto, tambin puede hacer el trabajo de absorber y EQUILIBRAR, compensar, la otra energa, cuando los campos energticos estn en contacto; se puede decir que se produce una transferencia de energa. Esto, pueden llegar a percibirlo las personas ms sensitivas; pero los que yo llamo brutos, nunca se darn cuenta de nada. (Al utilizar la palabra bruto quiero exagerar la expresin, para que se entienda mejor. Todos tenemos un grado de sensibilidad para un aspecto de cosas y de escudo para otras cosas). Ahora bien, los campos energticos entran en contacto al estar fsicamente prximos, pero tambin telepticamente, cuando una persona piensa en otra de manera concentrada y con un sentimiento determinado. La otra persona, normalmente no ser consciente, pero podra sentir un algo, en relacin con aquello.

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Aqu, para poder transferir esta energa, no se trata, ya slo, de que una persona tenga un carcter ms fuerte una actitud ms calmada, sino tambin, de que haya aprendido a movilizar la energa en todo su cuerpo psquico, de la manera ms correcta y adecuada. Y normalmente, este tipo de PRCTICA se trabaja despacio, y siguiendo un mtodo muy estudiado. Siempre guiado por un Maestro. La vida es una escuela de autodisciplina. Cuando uno est cohibido y reprimido, muchas tensiones internas las tiene acalladas, de manera latente; pero cuando la persona empieza a MOVILIZAR el conjunto de sus energas internas, van aflorando todas estas cosas que llamamos positivas y negativas. Uno, entonces, ve que necesita aprender a modular, aprender a regular por s mismo!; sin tener que depender siempre de la ayuda externa de otras personas. Cada uno debe llevar su propio saco de patatas sobre sus hombres. Qu significa esto? Que, cuando discuten dos personas brutas, se quedan tan felices, no les pasa nada especial. Y al da siguiente seguirn diciendo: aqul est equivocado; porque un bruto es casi insensible, y suele ser terco, nunca da su brazo a torcer, a pesar de que intuya que est equivocado. Pero ahora me refiero a personas ms sensibles: discuten por una cosa de poca importancia, pero se apasionan, y MOVOLIZAN ENERGAS INTERNAS. Luego, van a su casa y se sienten mal (por lo menos, la persona ms sensible); y llegan a pensar: si no mereca la pena discutir por una tontera como esa!. Bien; la vida funciona as; si no hubiese discutido ese da, la VIDA le pondra ms tarde otra circunstancia similar PERO MS INTENSA para que esa discusin se diese. Para que la persona comprenda que, mover las energas internas requiere un tacto, requiere una sensibilidad, una delicadeza Y AUTOCONTROL en consonancia con eso que MOVILIZA. As se aprende que no estamos aqu (en la existencia) para jugar como los nios, sino, como los ADULTOS. (La vida conlleva juego, pero no es un juego). Por eso, como conclusin de este captulo, y en concordancia con el resto del libro, podemos decir lo siguiente: una obligacin que tenemos a lo largo de nuestra vida es, aprender a emitir pensamientos y sentimientos positivos; cada vez, de una manera ms equilibrada, ms autorregulada, y ms consciente. Cuando yo digo, que hay una realidad de mucho poder, quiero decir, que sta es nuestra obligacin; existimos, pero estamos sujetos a esta norma de vida. TRATAR DE TRANSMUTAR LO NEGATIVO EN POSITIVO. Trabajar en esta direccin nos produce, progresivamente, ms felicidad; seguir en la lnea del retroceso, nos llevar a situaciones de tensin, que a la larga nos har ms infelices. En la prctica las cosas se mezclan, pero sabemos hacia dnde queremos ir. La gente entiende que, una persona se agota realizando un trabajo fsico fuerte y continuado; luego, descansa, come y se recupera. La gente entiende que, un profesor de matemticas, de fsica, de literatura, de electrnica, etc., se cansa y se agota por el esfuerzo continuado de memorizar, de discurrir y de tratar de explicar los temas de manera que se entiendan. Este agotamiento psicolgico desaparece descansando convenientemente; y pueden ayudar unas tcnicas de relajacin sencillas. Al desconectar mediante unas vacaciones, todava el descanso es ms completo. Pues, de la misma manera, aunque A LA GENTE le cueste ms entenderlo, existe el agotamiento psquico, cuando una persona est movilizando este tipo de energa ms delicada. Entonces, necesita descansar, y aplicar las tcnicas que conoce. (Lo que yo llamo psquico, quiere expresar un agotamiento mental a un nivel ms profundo).

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VAGO Y COBARDE: (A nivel mental). Vago es, el que tiene su mente estancada en un pozo de agua sucia, lleno de culebras y de sapos feos; y cobarde es, el que se escapa de sus propios fantasmas como nunca los mira de frente, siempre vive huyendo DE S MISMO! EVASIN: La Iglesia Catlica vive huyendo de un fantasma colectivo, que es el DEMONIO. Cuando de verdad se plantee esta realidad, entonces aprender a VER LA VIDA tal como es, desde una autonoma personal (o grupal) propia. Desde su propia identidad. (Yo soy). No hay que decir: yo soy esto, yo soy aquello, porque entonces, estamos limitndonos a esa cosa que observamos; hay que decir, solamente: yo soy. (Cuando nos referimos a ser uno mismo). LOS TCNICOS DE LA MENTE: Algunos de ellos asocian, el tope de sabidura que se alcanza en la universidad con el TOPE de sabidura que se puede alcanzar a lo largo de la vida, (y en el conjunto de las circunstancias de la vida). Algunos se atreven a catalogar, sin importarles las consecuencias de sus anlisis y dictmenes. Casi siempre tratando de limitar, porque ellos no se atrevieron a ir ms lejos; sin embargo, se atreven a decir: cuidado!, pasar de esa puerta para all, es demasiado peligroso. Y, normalmente no se atreven a decir: yo, ese terreno no lo conozco, pero a lo mejor t podras descubrirlo. Sin embargo, sabemos que de una cosa estn muy seguros: que todava, en el campo de la mente se conoce muy poco en proporcin a lo profunda y AMPLIA que saben, y sabemos que es. La mayora de ellos, psiclogos y psiquiatras, estudian este campo desde el plano mental reflexivo y emocional; luego, tienen que apoyarse en la descripcin que hacen OTRAS PERSONAS acerca de sus estados psquicos especiales, o irregulares. Lo cual, por ser un campo desconocido, cuesta ms, lograr un equilibrio. Ellos pueden estudiar la parte visible del cerebro, y el funcionamiento de ciertas substancias que fluyen en nuestro cuerpo. Pero no pueden saber exactamente, por qu esas substancias estn modificadas; cul es la causa profunda que hace actuar a las glndulas, de una manera o de otra. Por eso, los tcnicos, ellos mismos, POR SU PROPIA EXPERIENCIA PERSONAL, conocen relativamente poco acerca de lo que yo llamo: el plano psquico. Y a veces, se atreven a decir: tienes esta limitacin; utilizando un nombre concreto que podra causar una situacin de bloqueo, si la persona que lo escucha es muy sensible y se deja llevar por el concepto general social que transmite esa palabra. En este aspecto, ALGUNOS DE ELLOS, deberan de ser ms cuidadosos.

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LTIMA REFLEXIN SOBRE LA IGLESIA: Lo mismo que en la Iglesia Catlica hay una parte ADULTA, que reflexiona sobre el bien y el perdn, sobre la igualdad, sobre la fe acerca de lo desconocido, sobre el deseo de conocer el amor, etc., tambin hay una parte INFANTIL; y se refleja en esta creencia de la radicalidad en el tiempo el hombre entra en la existencia casi de repente, vive cien aos, y dependiendo de estos cien aos, el resto de la eternidad permanecer en otro estado de CONTINUIDAD PERPETUA. Esto, para una persona que reflexiona por s misma, choca en algn sentido. Y decir, que tenemos que creer porque s, porque nos lo han dicho, (de manera autoritaria) despus de ver tantos errores graves en sus COMUNICANTEStampoco tendra sentido. Todava, muchos sacerdotes creen en el tiempo del juicio, interpretado as vendr Cristo y les dir: vosotros habis sido buenos, por lo tanto vens conmigo al cielo para siempre. Y los dems, los pobrecitos, all cada cual! Segn mi manera de concebir el tiempo, en las prximas vidas LOS MS ADELANTADOS TENDRN QUE ESPERAR a los ms retrasados, volviendo a coincidir en este sitio. Entonces, ser VERDAD que toda la humanidad forma un nico cuerpo colectivo. La Iglesia no sabe resolver bien esto; por una parte todos somos uno, pero luego nos separamos, para ir unos por aqu al cielo, y otros por all al purgatorio o infierno. Bastara con entender, la manera COMPARATIVA de ensear, de Jess: si en la vida corriente, hemos descubierto que la experiencia de crecimiento nos produce una sensacin gratificante, cmo podramos imaginar, que la felicidad perfecta fuese un estado de permanencia, casi pasiva, como al dormir en profunda felicidad? Acaso no deseamos, levantarnos con el cuerpo restablecido y seguir tratando de realizar y cumplir unos objetivos, aunque nos cuesten ESFUERZO, DOLOR Y LGRIMAS?

PARACELSO Y PAPUS

PARACELSO: (Philippus Theophrastus Bombasto de Hohenheim 1493-1541) Del libro Las enfermedades invisibles: Por eso, este arte del cual se juzga que infringe el sbado est protegido por la palabra de Cristo cuando nos expone la parbola del caballo que hay que sacar del foso. Ved cmo David entra en el templo, seguido de su pueblo, y cmo come el pan prohibido. En realidad, es que tena hambre; y esto no constituy ningn pecado. As pues, en las Escrituras hay que poner fin a la afliccin y evitarla por todos los medios disponibles, y en toda justicia, mediante el diablo, el espritu, el mdico, el criminal, mediante todo cuanto se tenga a mano. As pues, cuando David y su pueblo comieron el pan, fue esto ms serio que el arte del cual tratamos. Dios responde tanto de uno como de otro. Tenemos que observar los mandamientos, pero Cristo en persona muestra cmo podemos romperlos cuando podemos salvar al ganado y, con ms razn, al hombre en extremo peligro. David, efectivamente, pudo comer el pan porque tena hambre, y este pan lleg a ser diferente del pan que los sacerdotes conservaban bajo su poder.

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Del libro Botnica oculta: La Virtud -aade Paracelso- es la cuarta columna del templo de la Medicina, no ha de fingir; significa el poder que resulta de ser un hombre en la verdadera acepcin de la palabra y de poseer no slo las teoras respecto del tratamiento de la enfermedad, sino el poder de curarlas uno mismo. El verdadero mdico, lo mismo que el verdadero sacerdote, es ordenado por Dios. Respecto a esto, dice Paracelso lo siguiente: Aquel que puede curar enfermedades es mdico. Ni los emperadores, ni los papas, ni los colegas, ni las escuelas superiores pueden crear mdicos. Pueden conferir privilegios y hacer que una persona que no es mdico, aparezca como si lo fuera; pueden darle el permiso para matar, mas no pueden darle el poder de sanar; no pueden hacerle mdico verdadero si no ha sido ya ordenado por Dios. El verdadero mdico no se jacta de su habilidad ni alaba sus medicinas, pues sabe que la obra ha de alabar al maestro y no el maestro a la obra. Hay un conocimiento que deriva del hombre y otro que deriva de Dios por medio de la luz de la Naturaleza. El que no ha nacido para mdico, nunca lo ser. El mdico debe ser leal y caritativo. El egosta muy poco har a favor de sus enfermos. Conocer las experiencias de los dems, es muy til para un mdico, pero toda la ciencia de los libros no basta para hacer mdico a un hombre. Slo Dios da la sabidura mdica.

PAPUS: (Doctor Grard Encause 1865-1916) Del libro, El libro de la suerte: Despus de haber hablado de astrologa, talismanes, quiromancia, tarot, grafologa al final del libro, dice as: De todas formas, los talismanes no son suficientes si en vosotros mismos no incrementis las fuerzas espirituales. Para eso tenis un medio radical: el ejercicio de la caridad fsica, moral o intelectual y medios accesorios como el perdn de las injurias, el olvido de vuestros odios y la plegaria. No existe ninguna fuerza sobre la tierra y en los planos conectos que sea insensible a la accin de las fuerzas espirituales. No existe ninguna fatalidad que no pueda ser modificada por el plano divino, y el plano mental no es ms que un conjunto de fantasmas ante las realidades del plano en el cual irradian el poder y el nombre de Cristo.

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LAS ENERGAS DE LOS VIVOS

Cuando muere un familiar, puede ser que la familia sienta cierta paz al aceptar el descanso de una persona anciana. Pero puede ser que algn miembro de la familia no acepte esta separacin, porque emocionalmente no se sienta preparado. Sobre todo, si muere una persona joven. Yo estoy muy convencido de lo siguiente: si al morir alguien, visemos los efectos de energas distorsionadas alrededor suyo, en ningn caso se deberan al espritu del ser que muri. Porque ese ser est realizando un camino especial. Lo mismo que, al nacer est completamente incorporado en ese nio, al morir, su alma sigue su recorrido en el proceso natural, guiado por LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA. Por lo tanto, repito: si hubiese energas distorsionadas entre los vivos prximos al muerto, sera, porque alguno de los vivos quiere REBELARSE contra la NATURALEZA; dado que no acepta esa separacin fsica; producida por las circunstancias que fueren. La nica manera en que ese familiar, o esos familiares, podrn encontrar la paz ser, aceptando como NATURAL esa separacin; por dura que fuese. Por lo tanto, no hay que ACHACAR nunca a los muertos, las consecuencias de LOS VIVOS. Y, si en alguna casa pareciese que hubiera fantasmas o espritus, no sera por la energa de los muertos, que quedase plasmada en ella sino por el RECUERDO de los vivos, aunque hubiesen pasado varias generaciones. Incluso, los curiosos, con su ACTITUD MENTAL, de manera inconsciente, pueden estar atrayendo esta serie de sucesos paranormales o metafsicos. Porque LAS ENERGAS OCULTAS DE VERDAD: los espritus poderosos que dominan todo, estaran poniendo a prueba la sinceridad de bsqueda, ante la vida, de esas almas medio perdidas. (Las de los vivos, y nunca las de los muertos; en lo que se refiere a estas cosas concretas). Si una persona quera mucho al ser desaparecido, lo que tiene que hacer es tratar de COMUNICAR con los Maestros telepticamente; y STOS pondrn en su alma todo el amor que pudiera faltarle, en relacin a aquel ser que se fue. De modo que, en adelante, al recordar al fallecido podr sentir cierta paz. Sabiendo que el muerto sigue su recorrido, y el vivo tiene a otras personas a su alrededor, (para compensar) con las que poder entablar nuevas relaciones emocionales. Hay que amar a la familia, pero hay que amar tambin a los amigos, a los conocidos y al resto de la gente con la que nos toca relacionarnos, en el grado que fuere.

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QUE NO SE HABLE, QUE NO SE SEPA

Supongamos, que dentro de veinte aos apareciese una persona con el espritu de Cristo; y supongamos que LA IGLESIA le dijese: Nosotros hemos estado veinte siglos hablando de Cristo, porque Cristo no estaba aqu, en forma fsica; y ahora, por lo tanto ha perdido el derecho de su palabra. Nosotros seremos los nicos que hablemos sobre Cristo, con una autoridad verdica. Esta actitud sera correcta o incorrecta? Yo creo que denotara una VANIDAD INFINITA. Por lo tanto, yo sugerira una actitud mucho ms humilde, mucho ms prudente, en la que se pudiera APLICAR toda la capacidad de escucha, que cada ser humano pueda contener dentro de s. Porque, nadie tiene el poder para decirle a Cristo: Tienes la obligacin de hacer milagros para convencernos. Entonces, tal vez, Cristo podra responderles: No es suficiente MILAGRO, que t EXISTAS?. Cuando la Iglesia habla tanto de Cristo, como una energa que baa el mundo, en realidad, los sacerdotes estn intuyendo la energa de los Maestros; porque Jess solamente es el Hijo el que habla. (Teniendo en cuenta que Jess tambin dijo: el Padre y yo somos uno). Pero, por otra parte, los ateos, los agnsticos a esta misma energa poderosa de la vida, le llaman la Naturaleza, la energa Csmica, que mantiene el universo en funcionamiento. Pero, eso s!... (Tanto, unos como otros) se pondran muy celosos, slo de pensar que pudiese haber seres conscientes ms evolucionados que el ser humano corriente, en los mismos cuerpos fsicos. Ellos, (los que piensan as) se consideran ms listos que una persona con sndrome de Down, y tambin se consideran ms listos que una vaca, (que utiliza un cuerpo fsico similar al humano), pero no quisieran que hubiese NUNCA, JAMS!, nadie ms listo que ellos. En el resto del universo, no les importara tanto; pero aqu EN ESTE PLANETA, su orgullo elevadsimo (de no ser una IGNORANCIA total) les impide, ni siquiera admitir eso, como una posibilidad. No pueden probar que no, pero ellos estn seguros de que no. En cambio, si alguien dice que Moiss y Jess y Buda fueron seres con una inquietud MUY PODEROSA y que hablaron de Dios y de las Reencarnaciones Tenemos que pensar que estos seres eran tontos? O, probablemente eran ms listos que nosotros? Por lo tanto, esto explica la radicalidad de los creyentes, al estilo catlico, que slo admiten su manera de concebir las cosas; y la radicalidad de los agnsticos, que dicen no creer en nada ms que, lo que la ciencia vaya DESCUBRIENDO. Unos y otros pediran: demustrame que eso es as. De qu servira que una persona demostrase poderes sobrenaturales? Habra que creerle todo a ojos ciegos? Las personas tienen que creer lo que comprenden por s mismas. Pero tambin tienen que respetar la libertad de expresin del que habla DIFERENTE. Y si quieren, podrn tomar sus palabras como herramientas de reflexin o, por el contrario, dejarlas pasar. Pero que sepan que han nacido CON UNA CURIOSIDAD INNATA, y si dejan apagar a esta cualidad de su ser, estn dejando adormecerse a todo su ser, como buscando el VIVIR EN UNA CONTINUA SIESTA. Sera una actitud muy equivocada, el tratar de destruir, el tratar de enfrentarse conscientemente a esas ideas, slo porque se interponen en nuestros caminos egostas. Y aquellos que estn acostumbrados a AVASALLAR LO QUE LES MOLESTA, QUISIERAN PODER DESTRUIRLO TODO: INCLUSO, AUNQUE FUESE VERDAD!

3 de noviembre de 2007

Luis Beguiristain Madoz

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CONCLUSIN

Considero que este libro puede ser una herramienta prctica. Porque sintetiza un conjunto de cosas "necesarias y suficientes". Es verdad que, para muchas personas... con mi libro SOLO, no les bastar para comprender lo que quiero expresar. Pero, o bien, a algunos les puede servir para motivar temas que luego busquen el tratar de profundizar; y en otras personas, que puedan llevar ya su propio recorrido en el campo oculto, y trabajando sus propias disciplinas, les podr servir para hacer una reintegracin de ideas. Se dice: al que algo quiere algo le cuesta. Y es verdad, si uno quiere hacer un avance (por ejemplo) en un aspecto determinado de la ciencia, tiene que dedicarle cierta atencin, cierta energa, una parte de su vida. Por lo tanto, en este esfuerzo de aprendizaje, viene a ser parecido. La ciencia convencional nos ayuda a ir adquiriendo conocimientos, progresivamente, a un cierto ritmo; pero sabemos de seguro, que es muy difcil que en muchsimo tiempo, nos pueda responder a la pregunta: qu hacemos aqu?; o algo similar. A nivel personal, puedo asegurar que he recibido una preparacin TREMENDAMENTE ESPECIAL. Comenz a los 28 aos y ha durado todo este tiempo (ahora tengo 52). Si antes de eso, alguien me hubiese hablado del plano teleptico, creo que no me hubiese hecho a la idea, con precisin, sobre lo que conozco ahora. En estos captulos trato de expresar mis conclusiones que puedan ser tiles. Hablar sobre ese proceso personal, creo que no sera til, ni para m, ni para los dems.

Bibliografa: (libros de referencia): Del autor Rudolf Steiner: Cmo conocer los mundos superiores. La teosofa del rosacruz. Del autor Raymond Bernard: Mensajes del Sanctum Celestial. Encuentros con lo Inslito. Del autor Eugen Herrigel: Zen en el arte del tiro con arco. De la autora H. P. Blavatski: La voz del silencio. Del autor C.W. Leadbeater: Los chakras. Del supuesto autor Conde de Saint Germain: El libro de Oro. Del autor Wong Kiew Kit: El arte del chi- kung. Chi- kung para la salud y la vitalidad. Del autor Raymund Andrea: La Tcnica del Maestro. La Tcnica del Discpulo.

Quiero recordar algo que dije al principio del libro, en el captulo de Presentacin: Pero he tenido que aprender a diferenciar: qu cosas estn escritas en los libros de ocultismo al derecho y al revs. Y, aprender a coordinar cosas que estn desperdigadas, por aqu y por all. Lo que algunos llaman leer entre lneas; pero yo aadira entre muchas lneas. Quiero decir que, a lo mejor en un texto slo hay tres o cuatro cosas que merezcan la pena; pero esas tres o cuatro cosas son realmente importantes; tienen valor, porque uno las encuentra solamente en ese libro. EL SONIDO: La msica es una creacin acstica; ms o menos armonizada en relacin a la vibracin ms pura del universo. Depende del alma de la persona que la haya compuesto. Que sea un alma evolucionada y armonizada, o que sea un alma relativamente rudimentaria.

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La primera crear en sintona, en conexin teleptica con los Maestros; la segunda clase de msica, la pondrn en funcionamiento las almas ms torpes aquellas que aman el ruido!, porque de verdad le temen al silencio y a estar a solas con su alma, reflexionando. Sienten su aura tan desordenada que prefieren no mirarla, no sentirla, no percibirla. Estos supuestos creadores, buscan un sonido que les recuerde al ruido de la moto o del coche deportivo. Es una imagen exagerada, pero refleja la poca calidad musical de lo que en este presente mueve la corriente general de la juventud. (Las almas menos refinadas aman el desorden, porque refleja su estado personal. Y ellos no buscan la perfeccin; slo buscan, aquello con lo que identificarse para no sentirse solos). En cambio, para un alma evolucionada hasta cierto grado, cuando de verdad se vuelve consciente de los estmulos externos, le puede surgir este pensamiento: tiene que ser una msica muy buena, para que sea mejor que el silencio!. Luego, entre un polo y otro, hay otro tipo de msica ms popular, de entretenimiento, ms o menos agradable, graciosa y alegre o sentimental. Pero si se vuelve demasiado repetitiva tambin cansa. Yo intuyo de manera abstracta que existe otro grado musical ms evolucionado que el del presente. Y creo que, si los Maestros QUISIERAN componer msica que reflejase a aquella, (la que percibimos en el plano del espritu), podran aproximarse bastante, utilizando los instrumentos de la tecnologa del presente. Por qu no lo hacen? Pues, supongo que ser, porque todava no ha llegado el momento apropiado para que esta humanidad concreta, est lo bastante dispuesta a eliminar la vibracin del odio, del recuerdo de las guerras que llevamos en nuestras almas, y del deseo OBSESIVO de la venganza en muchas personas. YO, amor y perdn?; no lo que yo quiero es venganza. Mucha gente funciona con este mandato interno. Esto, EL TIEMPO lo tendr que modificar. La gente que tiene la costumbre de gritar o de hablar ms alto de lo normal, deseara imponer la vibracin de su propia personalidad en el entorno en que se encuentra. Por eso, el hablar en un tono normal es un respeto hacia el grupo. Si pronunciamos MENTALMENTE el sonido ooomm, estamos aprendiendo a hacer este silencio (De continuidad), esta meditacin de contacto con lo divino. La PAZ es el sonido del alma que conecta con la ley del universo.

LOS GENIOS: El hombre sabe que existen GENIOS entre los hombres, pero no quiere que puedan existir seres superiores. Le da pnico el pensar que, tras muchas vidas su obligacin sea, convertirse en perfecto. Al ser humano le da miedo hacer un esfuerzo y encontrarse con la nada, con el vaco, con el coco, con el lobo feroz. Le da miedo agotarse en balde. Pero no se da cuenta de que ahora ya vive con la nada, con el vaco, con el demonio como amigo, con el coco y con el lobo feroz. Y que por lo tanto no tiene nada que perder, solamente puede ganar. Un curandero, QUE SEA verdadero CLARIVIDENTE, le ayudar a la persona a dar unos pasos, a encontrar una ayuda inicial. Luego, si la persona colabora, seguir ayudndole, pero si fue all por curiosidad, LE DEJAR SEGUIR SU CAMINO. Hasta que algn da futuro su bsqueda sea ms profunda, sea ms verdadera. De lo contrario, Dios habra diseado esta vida sin dolor. Pero la vida est diseada para el crecimiento, para incitar a la evolucin positiva de todo el conjunto.

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Una actitud infantil es sta: mis padres y profesores deberan de haberme enseado todo lo que se puede saber en la vida. Una actitud ms adulta es sta otra: ellos me han ayudado a crecer, ahora soy adulto y me siento libre para emplear conscientemente mi voluntad para tratar de descubrir lo que todava mucha gente no sabe acerca de nuestra vida.

He citado bastantes veces LAS TCNICAS, COMO HERRAMIENTAS TILES DE ESTE TIEMPO. Yo, que soy escultor, me he pasado muchos aos completando el bagaje de herramientas. Muchas de ellas pequeas; como brocas, gubias, limas, martillos, etc.; otras intermedias; como taladros, lijadora, sargentas de apriete, tornillo del banco de trabajo, etc.; y alguna grande; como la sierra de cinta, los bancos de trabajo, Y EL TALLER MISMO, se puede considerar una herramienta mltiple, que abarca y acoge al resto de todas ellas. Qu hara yo sin herramientas? Nada, slo pensar en las posibles esculturas. Pero no podra REALIZARLAS. Las tcnicas personales vienen a ser algo parecido. Sirven para hacer realidad nuestra manera de controlarnos, y de aprender a interiorizar. ESPERO QUE EL TIEMPO DEJE VER, SI LAS COSAS FUNCIONAN EN UN COMPLETO DESORDEN, DONDE SLO COINCIDEN POR CASUALIDAD, O RESPONDEN A UN ORDEN ESTABLECIDO Y ESTRUCTURADO. Apoyando las posturas de la buena voluntad y de la inteligencia correcta.

ESTUDIO: El que tenga vocacin por comprender el funcionamiento de las energas que conectan, lo que llamamos invisible con el plano fsico, emocional y psicolgico, QUE LEA CON INTERS los dos libros que he nombrado sobre el chi-kung. Y si puede encontrar un buen instructor para practicar, mucho mejor! Podr curar desarreglos, mejorar su salud y avanzar en la lnea de su REALIZACIN NTIMA. Si alguien quiere hacerse una idea aproximada de lo que significa, la preparacin personal en su conjunto de caractersticas y experiencias, para poder ser consciente de que est viviendo una comunicacin interna con un maestro concreto, yo le sugiero que lea atentamente los dos pequeos libros que cito aqu sobre LA TCNICA. En este caso, la tcnica no se refiere tanto a herramientas de trabajo, sino al conjunto de todo el trabajo. Cuando nuestra decisin opta por buscar la armona, LA TCNICA DE LA VIDA ES PRECISA Y COMPLETA.

(Repasado):

Octubre de 2009 Luis

Direccin correo: luis@beguiris.com