El cuerpo, tambin va a la escuela?

La presente monografa tiene como objetivo analizar el lugar, el espacio que se le da al cuerpo en nuestras escuelas, el cuerpo del docente y el cuerpo del alumno y proponer un abordaje de trabajo corporal, sobre todo, para los docentes, y desde ellos hacia los alumnos. Desde Platn, en la filosofa antigua, que consider al cuerpo como la

crcel del alma valorizando el mundo de las ideas por sobre el mundo de lo sensible, como as tambin en la modernidad, el hombre como un ser racional, pienso luego existo con Descartes dieron lugar sobre todo a la sobrevaloracin del conocimiento cientfico, a la ilustracin por sobre las emociones, a la bsqueda de la verdad por sobre el error, la ignorancia, a las grandes ideologas por sobre las ideas diferentes, al valor de la belleza y la armona perfecta como ideal, por sobre el cuerpo personal, tenso, imperfecto, dolido. Somos personas de carne y hueso afirmaba Unamuno. La escuela trae consigo esta influencia filosfica donde se sobrevaloriz el pensamiento, el estudio, por sobre las emociones y por ende el lugar del cuerpo. Aun se sigue premiando al mejor alumno y al mejor compaero, donde en general no es la misma persona la que sabe de la que ha creado buenos vnculos, ha sido solidario y afectuoso con sus compaeros. Como si fueran por separado el cuerpo de la mente. Tomando las ideas de Patricia Stokoe, la persona entera tiene que estar en la escuela, una persona senso-psico-socio-motriz que se manifiesta a travs del cuerpo siendo uno. Donde le agregara la dimensin trascendente, espiritual, que tambin se manifiesta en el cuerpo. Abrir esta dimensin corporal en la escuela no solo desde lo biolgico sino tambin como vnculo, como desde donde se construye la propia identidad, como cuidado de uno mismo y del otro, como lugar que alberga sensaciones y emociones, como expresin, como creacin. A raz de esta inquietud sobre la dicotoma que se manifiesta en la escuela mente-cuerpo, he realizado una pequea encuesta a docentes de nivel inicial y primario, para observar el lugar que ponan al cuerpo en su trabajo. Por un

lado est lo que piensan y por otro la experiencia personal de sensaciones corporales en su mbito laboral. Como su cuerpo habla por s mismo.

Los docentes de nivel inicial trabajan corporalmente el cuerpo Piensan que trabajan lo corporal constantemente, o que es importante trabajar lo corporal porque el nio expresa a travs del cuerpo deseos, sentimientos,

miedos, alegras y todo lo que les pasa, carencias, necesidades. se expresa en los juegos o actividades corporales y as se conoce a si mismo. por que el cuerpo es la base de todo para vivenciar los aprendizajes. el cuerpo es un radar para recolectar informacin, recibirla y devolverla. algunos trabajan lo corporal, pocas veces, para conectarse con los alumnos desde otro lugar o para que tengan conciencia de su propio cuerpo y del otro. otros que lo hacen para el reconocimiento de sus partes y funciones, el cuidado y respeto del mismo y la adquisicin de distintas destrezas motrices a partir de diferentes juegos. y los docentes del nivel primario que no trabajan lo corporal especficamente, se proponen que estn cmodos posturalmente para leer o escribir en el cuaderno. otros consideran que trabajan lo corporal con la ubicacin del copiado y pego de la fotocopia, cuando se forman, al dibujar, adems de cuidar la postura al leer y escribir. para descargar tensiones principalmente cuando estn inquietos. en los primeros aos para que conozcan su cuerpo y las nociones del espacio y en otros aos para expresarse. de acuerdo a los contenidos que se estn enseando y se recurre a una actividad para hacerlo ms significativo involucrando el cuerpo y el movimiento. cuando tenemos que conocer nuestro cuerpo, para ubicarnos en el espacio, para cuidarnos y cuidar al otro.
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Qu lugar ocupa para el docente de nivel inicial el cuerpo del docente y del alumno? ocupa un lugar fundamental. Intento particularmente en el perodo de adaptacin trabajar el cuerpo y el espacio. Lamentablemente a lo largo del ao lo voy relegando con el fin de aportar otros contenidos, situacin que me interesara lograr revertir. intento conectarme con ellos desde lo corporal todos los das sentndome en el piso con ellos, al abrazarlos y a veces tambin alzndolos. Al momento de planificar me cuesta incluir alguna actividad que sea netamente de expresin corporal. el cuerpo del docente y del alumno es un medio de expresin que tanto dentro de la sala como en los distintos ambientes nos permite comunicarnos y debemos cuidar y respetar. es primordial porque nos comunicamos a travs de l con gestos, miradas, movimientos, cambios de voz, dramatizaciones, jugamos, tocamos, sentimos o a travs de l nos entra toda la informacin que necesitamos, la trabajamos, la vivenciamos y la aprendemos. fundamental porque el cuerpo expresa tanto en movimiento como en quietud. Soy muy corporal en mi tarea diaria e invito a mis chicos a aprender y divertirse desde el cuerpo. Y el lugar del cuerpo en la primaria? una docente reflexiona que no debe ocupar un lugar muy importante para ella ya que nunca se lo haba cuestionado o muy pocas veces se preocup por lo corporal. ocupa el primer lugar porque nos damos cuenta su maduracin siendo el primer paso para el inicio del aprendizaje. el lugar de cuerpo del alumno es en sus mesas y sillas y el del docente frente al grupo de pie o desde el escritorio el cuerpo constituye el ser en todos sus sentidos y no se puede dejar de lado en el proceso de enseanza-aprendizaje es importantsimo porque significa que estamos presentes y al no estarlo lo notamos con la ausencia.

El malestar del cuerpo del docente Las molestias que han manifestado los docentes en su ao laboral fueron en relacin a: molestias, dolores, contracturas en cuello, en la zona cervical y hombros. dolores de cintura dolores en la parte trasera de las rodillas (vrices) garganta por esforzar la voz y tomar frio. dolores de cabeza por cansancio o congestin dolores estomacales cansancio que se manifiesta en cuello, espalda y lumbares dolor de rodillas por el sobrepeso y cadas. dolor de rodillas, cansancio y sensacin de pesadez en las piernas por estar mucho tiempo parada o caminar todo el da, ms las escaleras. una docente marca con equis la zona del cuello, hombro y mueca. angustia en la zona del estmago por el trabajo diario con ciertas dificultades. dolor y tensin en la espalda.

Desde el anlisis de estos pensamientos podemos observar como se manifiesta an esta concepcin dualista del cuerpo de la sociedad occidental donde el cuerpo es tomado como lo que se tiene, como instrumento para leer, escribir, para desarrollar una destreza, que quede quieto y cmodo en una silla. El cuerpo como fragmentado. El cuerpo como descarga para que no moleste. Se observa una mayor conciencia integral del cuerpo en el nivel inicial que el primario, aunque sus respuestas estuvieron apuntadas ms hacia el nio y pocas en relacin al cuerpo como vnculo con el otro. Ese otro es visto en relacin al aprendizaje, al otro como objeto y tambin en relacin a s mismo desde la conciencia, el cuidado y el respeto. No se ve claramente al otro como sujeto. En el nivel inicial si bien hay una mayor conciencia de la importancia del cuerpo luego manifiestan dificultad en incorporarlo en los contenidos. Como si el cuerpo fuera una materia de estudio por un lado y un registro pobre del cuerpo en todas sus dimensiones y no solo como receptor de caricias y abrazos del docente.

No hay aprendizaje que no est registrado en el cuerpo. El cuerpo forma parte del aprendizaje. El disponer del cuerpo da al acto de conocer la alegra sin la cual no hay aprendizaje. El espacio de aprendizaje es fundamental en el momento de aprender, debe ser un espacio de confianza, de libertad de juego. Placer y deber pueden estar juntos y solo se consigue apropindose del conocimiento a travs del cuerpo. Uno de los pensamientos de una maestra muestra como ensea matemtica a sus alumnos por medio del cuerpo para hacer significativo ese aprendizaje. Tambin para los alumnos es significativo cuando ve al docente poner su cuerpo en esta tarea apasionndose con lo que ensea y aprende junto a ellos. Solo el maestro puede hacer placentero este encuentro de saberes cuando puede estar consciente de su cuerpo con todo lo que este implica. De ah se observa cuantos malestares corporales sufre el docente manifestando su padecimiento ms que su disfrute. Esta conexin del docente con el conocimiento donde tambin esta puesto su cuerpo, tambin se ve reflejado en el vnculo con los alumnos. Las zonas ergenas de las que nombra Freud sirven no solo para conocer el mundo sino para vincularse con el otro como as tambin los padres al acariciarlo le van dando nocin de cuerpo entero y de sentirse amado. Ayuda al nio a adquirir una nocin de s mismo y del otro. Esto est presente tambin en le vnculo docente-alumno por ello la importancia de la mirada del docente, sus gestos, su lenguaje corporal, su presencia corporal amorosa que acompaa el aprender del nio logrando as una unin de lo externo con lo interno, entre lo que siento y pienso, entre el cuerpo y la mente. En los comentarios de los docentes sobre todo en el nivel primario se observa como la escuela apela solamente al cerebro y la propuesta es atar el cuerpo para que el cerebro funcione. El espacio exterior que se le da al cuerpo del nio en el aula es limitado al igual que la posibilidad de desplazamiento invitando a limitar tambin su espacio interior. Esto es muy evidente sobre todo en el nivel primario, ya
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que la libertad de movimiento todava es conservada en el jardn aunque de a poco se observa una tendencia a acelerar los tiempos queriendo adaptar el nivel inicial a los requerimientos de la siguiente etapa sin tener en cuenta la necesidad real de los nios. Los espacios abiertos en las escuelas muchas veces no estn preparados para la posibilidad de expresarse desde el movimiento, ya desde que los docentes no permiten que corran para que no se lastimen, como as tampoco se les ofrece otra posibilidad de juego donde poder realizar actividades que le permitan re-crearse. Algunas escuelas han inventado juegos pintando en el piso: rayuelas, pistas para autos, alternativas creativas para los nios luego de estar varias horas en el aula sentados.

Si tomamos el pensamiento de Feldenkrais donde aprendemos a travs del movimiento, curioseamos, exploramos y reconocemos nuestras posibilidades a travs de la accin. Gracias al movimiento se crea conciencia. Y de Fedora Aberastury el movimiento debe ser un lenguaje expresivo. ni las ideas ni las imgenes que las ilustran sirven suficientemente si no comprendemos que el movimiento debe ser realizado conjuntamente por todas las energas que convergen como todo lo dems en la naturaleza, recibiremos el influjo de todos aquellos fenmenos del Afuera que inciden en nuestro ser. Podemos deducir lo importante que es para el nio en desarrollo que el movimiento forma parte de su educacin.

Desde un abordaje corporal la accin es la protagonista y ser necesario que el docente pueda hacer conciencia tambin de sus acciones corporales, su lenguaje corporal al momento de ensear como as tambin el lenguaje verbal que va dando tambin referencia no solo a una manera de vincularse sino en relacin al cuerpo del nio. As como en el vnculo con la madre y el padre al nio le permite conformarse como un ser integro y en relacin al mundo en ese juego de fusin y separacin. El docente tambin lo acompaar al encuentro con la cultura, con el nuevo mundo de aprendizajes, haciendo de andamiaje lo que esto implica un compromiso con su cuerpo y con la posibilidad de ayudar a crecer. Esta alternancia puede ser resignificada en el trabajo corporal con los docentes: mirar- no mirar, tocar-no tocar, abrir- cerrar, dar- recibir, tan necesaria en el proceso de enseanza- aprendizaje. Donde el docente pueda comprometerse sin sentir que da la vida o enfermar su cuerpo en ello. Donde ese juego de encuentro con el alumno o los compaeros sea un juego que pueda fluir armnicamente, desde lo que soy, desde un conocimiento mayor de su s mismo integral. Teniendo en cuenta que somos seres condicionados pero no determinados por nuestra historia, la imagen corporal al ser la sntesis viva de nuestras experiencias emocionales, vivencias relacionales, cuanto el docente puede ayudar a construir una imagen corporal que le permita al nio al desarrollo de sus potencialidades, ampliar el campo de percepcin de s mismo y del mundo, promoviendo mayores recursos cognitivos, comunicacionales en que el otro nos hace a travs del gesto, la mirada, la palabra, el afecto. Es claramente observable desde las respuestas de los docentes que como afirma la escuela Bayerthal la relacin del cuerpo es considerada como dominio, nos sirve para alcanzar fines y que es necesario que haga caso o est subordinado a nuestra voluntad. Existe poca conciencia de que somos un cuerpo en vez de tener un cuerpo. Consideramos al cuerpo como una mquina y vamos perdiendo contacto con sus aspectos vitales y sensitivos como dice Alexander Lowen. la resolucin de problemas. Ya que esta imagen tiene que ver con la devolucin

Ser necesario en los docentes y en los alumnos ampliar el campo de conciencia, desarrollando la capacidad de concentracin logrando as un profundo encuentro consigo mismos y sus autenticas necesidades. Esta conciencia implica el descubrir la anatoma como saber terico, sensibilizarla y actuar desde ella conformando as la estructura corporal. Puede ser la escuela un lugar privilegiado para abordar esta conciencia. Una tarea integradora de autoconciencia, verbalizacin de la experiencia, unificando movimiento-cuerpo-pensamiento. Reconocer el cuerpo desde nuestras dificultades abriendo de a poco caminos desde la compasin, la escucha profunda, el registro de nuestro cuerpo y sus necesidades permitiendo as movimientos ms fluidos, saludables, y libres para el aprendizaje. El cuerpo no es un conjunto de partes anatmicas sino que cada una de ellas se articula en significaciones especiales y en cada sujeto, es una maraa de sensaciones anrquicas, que va siendo atravesado por el espacio simblico, adjudicndole valores, signos, esto es erogeneizado. El cuerpo ergeno entonces es el resultado del entrecruzamiento entre el inscribe, diferencia. Las marcas del cuerpo del docente en su ao laboral hablan de una cuerpo como entidad biolgica y el acontecer simblico que al erogeneizar, marca,

segunda naturaleza tomando la expresin de Lowen. Esta segunda naturaleza expresa como estamos habitando nuestro cuerpo y ser necesario poder encontrarnos con nuestra primera naturaleza para poder construir una vida y cultura sana. Siguiendo a Lowen y las manifestaciones de los docentes en relacin a sus propias dolencias podemos observar las limitaciones que se les presenta para conectarse desde el amor, cuando el corazn se encuentra encerrado en una caja torcica con tensiones, cuando el canal principal de comunicacin del mismo es la garanta y la boca. Una garganta cerrada y un cuello rgido pueden bloquear el paso de cualquier emocin. El corazn, as, queda aislado. La tensin de los hombros se produce cuando uno tiene miedo de alargar la mano o descargar un golpe. Las tensiones en los pequeos msculos de las manos son efectos de impulsos reprimidos de agarrar algo, clavar los dedos
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y las uas o de estrangular. Los dolores de cintura pueden expresar una cierta disociacin o falta de integracin entre la parte superior de la inferior del cuerpo. Y esto produce que los movimientos respiratorios no se propaguen libremente a travs del cuerpo. Una verdadera conexin permite que la cabeza, el corazn y la sexualidad estn conectados convirtiendo sus expresiones de amor autnticos evitando todo comportamiento confuso o promiscuo. Uno de los temores que existen en el mbito docente es asociar las caricias o expresiones de afecto a la sexualidad, donde temen que sean mal interpretados. En muchas escuelas circula la regla que no se deben tocar a los chicos, limitando a los docentes un vnculo natural con sus alumnos. Trabajar desde lo corporal implica tambin un lugar para las emociones porque es justamente es en el cuerpo donde habitan. Muchas veces en la escuela se habla de educar a las emociones como si fueran mal educadas, como si se portaran mal, como si uno tuviera que controlarlas de alguna manera para que no hagan lo. Y se piensa en el desarrollo de la inteligencia emocional en la escuela para que las emociones no molesten, para poder manejarlas. Ser necesario repensar el lugar de las emociones en el ser humano, tan necesarias para su desarrollo, como parte del desarrollo del pensamiento, en unidad, no como algo separado del pensamiento, del conocimiento. Integrar, no separar, tenerlas en cuenta, descubrir su sabidura.

La inteligencia emocional es la capacidad de reconocer los propios sentimientos, el de los dems, con la finalidad de utilizarlos como gua del pensamiento y la accin. Gardner
El aspecto cognoscitivo de las conductas consiste en su estructuracin y el

aspecto afectivo, en su energtica. Esos dos aspectos son, a la vez, irreducibles y complementarios: no hay que extraarse, pues, de hallar un paralelismo notable entre sus respectivas evoluciones. Piaget
Por esto las emociones son aliadas esenciales en el aprendizaje. Las emociones permiten el aprendizaje significativo, encontrando un sentido personal y social a aquello que se ensea. Las emociones son fuente de energa otorgando motivacin al aprender.

La escuela para los nios es el lugar donde experimentan el encuentro con el mundo social. Por lo tanto es un mbito propicio donde poder fortalecer la inteligencia emocional y social. Entonces el reconocimiento, la expresin adecuada y la comprensin de las emociones ajenas facilitan enormemente la interaccin social tan necesaria para el desarrollo de la identidad. A si mismo previene situaciones de violencia. Entendiendo la misma como la manera inadecuada de expresar los sentimientos autnticos. La expresin emocional fomenta el sentimiento de cohesin grupal por el grado de intimidad en la comunicacin pudiendo as establecer relaciones profundas y duraderas, como as tambin posibilitar el trabajo en equipo. Por lo tanto todas la emociones son valiosas lo que sucede es que a veces existen emociones que tapan otras emociones ms autenticas. Por esto es importante descubrir cul es la emocin ms autntica que subyace. Generalmente nos damos cuenta que est emocin no es autentica cuando su expresin no provoca cambio positivos en la conducta de la persona, pero para la persona es el nico recurso que encuentra hoy para resolver su situacin o expresar lo que siente. Esta diferenciacin emocional, entre las emociones autnticas y las que no los son, est muy vinculada a las creencias y marco de referencia de las familias. Cada una tiene normas definidas, conscientes o no, sobre cuales emociones se pueden sentir o expresar. Esto vara tambin segn las culturas. Adems de las variaciones en la intensidad y duracin de las emociones, se observa que la educacin las modifica cualitativamente, cambiando una emocin inaceptable para la familia, por otra. Esta emocin que sustituye la emocin prohibida en la corriente psicolgica llamada Anlisis transaccional se la denomin rebusque. El rebusque es una emocin sustitutiva, inadecuada, fomentada por los padres o sustitutos de la infancia, que reemplaza a la emocin autntica, ignorada o prohibida por estos. Las emociones autnticas por definicin son adecuadas al estmulo y contexto social actual, en calidad, intensidad y duracin. Las emociones son definibles como el significado sentido, subjetivo, de una situacin. La emocin se experimenta a nivel corporal. Es muy valioso poder descubrir en que parte del cuerpo est alojada la emocin como una manera de
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aprender a darnos cuenta de lo que nos pasa. Las emociones no identificadas y expresadas adecuadamente pueden comprometer nuestra salud psquica o fsica. Tambin cuando expresamos emociones-rebusque se hace difcil la comunicacin de calidad ya que provoca malentendidos, confusiones y no podemos entendernos con el otro. Se generan conflictos que no los podemos resolverlos positivamente. Para el desarrollo de estas inteligencias ser importante que el propio docente descubra y exprese sus emociones autnticas para lograr una mayor empata con sus alumnos y ayude al fortalecimiento de la empata en ellos. La empata es la capacidad de comprender el mundo del otro, sus pensamientos y sentimientos. Es un movimiento que permite mirar lo que nos rodea como lo mirara el otro, con sus anteojos.

Solo puede vivirse con plenitud y con intensidad, si se abre el corazn a la vida y al amor. Sin amor, a s mismo, a los semejantes, a la naturaleza y al universo, el individuo es un ser frio, enajenado e inhumano. De nuestro corazn brota el calor que nos une con el mundo en que vivimos. Ese calor es el sentimiento del amor. Alexander Lowen
Propuesta De lo analizado hasta ahora sobre el lugar del cuerpo en la escuela. Mi propuesta sera valorar el trabajo corporal primero desde el docente antes que abordarlo en los alumnos, o realizarlo con ellos cuando tambin existe un espacio para los docentes. Hablo de docente pero estaran implicadas todas las personas adultas que trabajan en la institucin. Las condiciones adversas que se presentan desde el punto de vista social, falta de recursos materiales, pedaggicos, psicolgicos, numerosos alumnos a su cargo, etc. hacen de la labor docente un mbito estresante donde el cuerpo se ve afectado generando consecuencias negativas en los alumnos. Algunas pautas de trabajo corporal con los docentes: Conciencia corporal, de las sensaciones, emociones y sentimientos. Sensopercepcin.
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El cuerpo y el espacio. El espacio parcial y total. La postura corporal. El enraizamiento. Apoyos. El cuerpo en movimiento locomotor, funcional. La columna vertebral. Las articulaciones. Las caderas. Los hombros. El cuello. Las extremidades. Rodillas. Codos. Tobillos y muecas. Pies. Mano. Desarrollando las capacidades naturales y la calidad sin esfuerzo.

La relajacin corporal. La lengua. La respiracin. El cuerpo como expresin. El cuerpo como creacin. El ritmo. La danza. El juego. Liberacin de la voz. La garganta El vnculo con cuerpo del otro y la comunicacin. Tacto y contacto.

A modo de reflexin final: Es mi deseo que la escuela sea un lugar donde los nios puedan percibir, respirar, sentir, expresar y recibir amor. Creo que solo desde el amor se puede crecer, aprender, socializarse, convivir y transmitir a los nios que conocer no va separado del servicio. Que sabemos para alguien, que nuestros recursos intelectuales tienen sentido cuando los donamos, cuando lo hacemos til para la sociedad, para hacer del mundo donde habitamos un mundo mejor. Podemos lograr que la escuela sea un mbito de salud, un mbito donde nos enseen a ser personas integras donde el cuerpo no puede quedar afuera. Para ello creo que debemos acompaar a nuestros docentes en esta hermosa y comprometida vocacin dndole herramientas por medio del trabajo corporal para lograr estos fines.

El trabajo corporal ayuda a la persona a incrementar su capacidad de dar y recibir amor, de expansionar el corazn, no solo la mente Alexander Lowen

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BIBLIOGRAFA Apuntes aportados por la ctedra: Prof. Marisa Fiordalisi Encuentro y experiencias en la escuela y con el grupo Bayerthal de Montevideo, Trabajo o abordaje corporal, La terapia corporal, Fronteras del cuerpo El espacio y el cuerpo Incorporarte La imagen inconsciente de cuerpo Francoise Dolt Escritos Fedora Aberastury Introduccin al mtodo Feldenkrais Diana Romano La eutona Gerda Alexander Bioenergtica Alexander Lowen Imagen del cuerpo Liliana Satentur La expresin corporal y el nio Patricia Stokoe La expresin corporal en el jardn de infantes Patricia Stokoe y Ruth Harf La expresin corporal entra a la escuela Reportaje a Patricia Stokoe en Revista Arte y Educacin. Adolescencia, postmodernidad y escuela secundaria Obiols Anlisis Transaccional Integrado Roberto Kertesz La inteligencia atrapada Alicia Fernndez La inteligencia emocional Goleman Psicologa y Educacin para la Prosocialidad Robert Roche Olivar
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ANEXO Encuestas

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