Evangelium Vitae

A carta encclica Evangelium Vitae, como digo, um documento que responde a uma problemtica do momento e trata fundamentalmente de dois temas, unidos, no sentido da vida humana. So eles o aborto e a eutansia; as duas coisas. No se trata de uma encclica sobre o aborto. sobre o aborto e a eutansia. Por que o Papa fala disso? Porque houve primeiro aquela Conferncia Internacional do Cairo sobre a demografia, em que a Santa S se empenhou a fundo para que o aborto no fosse apresentado como um meio de poltica de natalidade dentro das Naes Unidas. Mas isso provocou uma reao bastante azeda e violenta na imprensa secular, com crticas muito fortes posio da Igreja Catlica. Era necessrio, portanto, que a Igreja expusesse claramente a sua doutrina a respeito. Tambm, dentro de todo este contexto, no h dvida de que as legislaes contemporneas tm ido no sentido de ampliar cada vez mais os supostos de aborto, no apenas tolerado, mas at legitimado e subvencionado com fundos estatais, dado que se pretende que os sistemas pblicos de sade paguem os abortos, sob certas condies, mas cada vez em maior nmero de casos. Se unimos isso a certas posies do movimento feminista, inclusive, em alguns casos de grupos que se proclamam catlicos, como o chamado "Catlicas pela Livre Escolha", nos Estados Unidos, percebesse a necessidade de que a Santa S deixasse muito clara qual sua posio diante dessa questo. A mesma coisa se pode dizer da eutansia; embora nesse caso as legislaes sejam ainda incipientes e no cheguem verdadeiramente, fora algum caso particular, a um leque amplo de possibilidades para sua prtica. Contudo, as campanhas, que claramente se veiculam atravs dos meios de comunicao social, e as posies de certos partidos polticos, que vo nessa direo, tambm indicavam um problema que no podia ser ignorado. A encclica Evangelium Vitae tem uma estrutura bastante fcil de compreender. Uma pequena introduo nos fala do valor incomparvel da pessoa humana, das novas ameaas a essa vida, de como o Papa quer expor tudo isso em comunho com os bispos de todo o mundo, para o que, inclusive, pediu o parecer de todo o episcopado mundial, recebendo apoio unnime para a publicao. Aps essa pequena introduo, a Encclica divide-se em quatro captulos e uma breve concluso. O primeiro captulo, pode-se dizer que mais ou menos "o ver", a descrio da realidade: "A voz do sangue do teu irmo clama da terra at mim". Ou seja, as atuais ameaas vida humana. Qual a situao da sociedade atual, e que ameaas pairam sobre essa vida humana. O captulo segundo corresponde ao "julgar" e uma reflexo teolgica, luz da palavra de Deus""Vim para que tenham vida". A mensagem crist sobre a vida. Comea j com o Antigo testamento mas se centra sobretudo na figura de Jesus Cristo, que se proclama a si mesmo: caminho, verdade e vida. E que define a sua tarefa: "eu vim para que todos tenham vida e a tenham em plenitude". A Encclica, portanto, no pretende mostrar simplesmente o lado negativo, mas se concentra no aspecto positivo: na dignidade da vida humana, em seu valor inaprecivel e portanto, na necessidade de defesa dessa vida. Os captulos terceiro e quarto so, por assim dizer, "o agir", com uma diferena: o captulo terceiro o agir no sentido negativo, o "no matars"; portanto, a rejeio do aborto e da eutansia. O captulo quarto tambm "o agir", mas num sentido positivo. No basta dizer""o aborto, no". No basta dizer: "a eutansia, no". O que fazemos ns para defender a vida e para que a vida tenha um sentido de plenitude? No portanto apenas uma questo negativa, no. dizer: voc tem que favorecer toda a vida. E a, por exemplo, abre muito mais as perspectivas, incluindo toda a problemtica, por exemplo, dos deficientes fsicos, da acolhida aos idosos, do sentido da vida nascente etc. Portanto este captulo quarto tem um sentido positivo. A concluso bastante breve e, como acontece com freqncia nos documentos de Joo Paulo II, termina numa orao Mariana. Maria, por quem a vida veio ao mundo, nos fala. O ponto fundamental, portanto, a parte positiva. Por isso, as primeiras palavras so "O Evangelho da Vida". No esqueamos: evangelho boa nova, boa notcia. Significa, portanto, que o evangelho nos d a boa notcia da vida. A vida sempre evangelho. A vida sempre boa nova e boa notcia. E nesse sentido o Papa nos fala.