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DALAI LAMA LA VIA DELLA TRANQUILLIT MEDITAZIONI PER UN ANNO A cura di Renuka Singh Rizzoli Propriet letteraria riservata

Titolo originale dellopera: The Path to Tranquillity Traduzione di Genevienne Pecunia Indice

LA VIA DELLA TRANQUILLIT.................................................1 Prefazione...........................................................................1 Nota del curatore.................................................................1 GENNAIO............................................................................4 FEBBRAIO ..........................................................................7 MARZO.............................................................................10 APRILE..............................................................................13 MAGGIO............................................................................16 GIUGNO............................................................................20 LUGLIO.............................................................................23 AGOSTO............................................................................26 SETTEMBRE.......................................................................30 OTTOBRE...........................................................................33 NOVEMBRE........................................................................37 DICEMBRE.........................................................................40
Prefazione In quanto esseri umani, noi tutti vogliamo essere felici ed evitare la sofferenza. Secondo quanto mi suggerisce la mia limitata esperienza, per conseguire questo scopo immensamente prezioso coltivare e mantenere uno stato mentale positivo. Nella tradizione buddhista, uno dei mezzi pi efficaci per raggiungere tale obiettivo consiste nella meditazione: ci pu talvolta significare sedersi in una particolare posizione e acquietare la mente, ma anche familiarizzarsi di continuo con pensieri positivi. Questo il motivo per cui leggiamo e recitiamo regolarmente i testi delle scritture e delle preghiere. Ho tratto grande ispirazione nel corso degli anni da una breve opera chiamata Otto versi per laddestramento della mente, che contiene molti consigli utili e ci invita a considerare gli altri pi importanti di noi stessi, ad affrontare e a contrastare le emozioni che turbano la nostra pace mentale, a donare agli altri ogni beneficio mentre noi ci facciamo carico di tutte le difficolt. Questo libro raccoglie citazioni quotidiane tratte dai miei scritti. Prego umilmente affinch i lettori possano trovare in queste parole lispirazione per sviluppare quellaffettuosa pace mentale che la chiave della felicit. Sua Santit il Dalai Lama 16 Febbraio 1998 Nota del curatore Questo libro una raccolta di pensieri quotidiani di Sua Santit il Dalai Lama e rappresenta altres un ulteriore suo contributo alla conservazione dellantica sapienza e della cultura indiane. Il mio editore per primo propose lidea sottesa al libro e Sua Santit diede la sua approvazione e la sua benedizione. Incominciai a lavorare senza indugio allinizio dello scorso anno. Sono profondamente consapevole della selezione qui operata. I passi riportati rappresentano mie scelte estrapolate dagli scritti, dagli insegnamenti e da occasionali interviste di Sua Santit. Queste, spero, rifletteranno in modo significativo gli interessi spirituali e secolari di Sua Santit e diffonderanno il suo messaggio di responsabilit universale, di compassione e di pace. Inoltre, attraverso queste citazioni, intendo condividere con il pubblico non specializzato e gli studenti del Dharma non solo le

differenti prospettive e possibilit che si schiudevano dinanzi a me, ma anche il cuore, apparentemente semplice ma in realt complesso, del pensiero fondamentale di Sua Santit. Tuttavia, bisogna imprimere nella mente che termini come ascolto, dare, pensare, meditare ecc. sono tecnicismi e devono essere recepiti nel contesto della pratica del bodhicitta, ovvero laspirazione a conseguire lilluminazione per il bene di tutti. Nella Prefazione, molto a proposito Sua Santit fa riferimento agli Otto versi per laddestramento della mente. Basandomi sulla mia personale esperienza, anchio posso pormi come garante della loro infallibile utilit e vorrei citare qui i seguenti versi: Nei confronti di tutti gli esseri senzienti superando perfino il gioiello appagatone per realizzare lo scopo pi alto possa io sempre considerarli estremamente cari. Quando sar in compagnia daltri considerer me stesso linfimo di tutti, e dal profondo del mio cuore li considerer cari e importantissimi. Vigile, nel momento in cui appare la delusione, che danneggia me e gli altri, mi impegner ad affrontarla e a vincerla senza indugio. Quando vedr esseri dalla natura malvagia sopraffatti da azioni negative violente e da sofferenza considerer costoro come care persone, difficili a trovarsi, come se avessi scoperto un tesoro prezioso. Quando gli altri, per invidia, mi tratteranno male, mi insulteranno o cose simili, accetter la sconfitta e offrir la vittoria agli altri. Quando qualcuno a cui avevo recato beneficio e nel quale avevo riposto grandi speranze mi ferir in modo terribile, imparer a considerarlo il mio santo fratello spirituale. In breve, imparer a offrire, direttamente o indirettamente tutto laiuto e la felicit a tutti gli esseri senzienti, mie madri; possa segretamente prendere su di me tutte le loro azioni violente e la sofferenza. Possano restare incontaminati dagli otto interessi mondani, e consapevoli dellillusoriet di tutte le cose possano, senza avidit, essere liberati dallattaccamento. Sono profondamente debitore al mio maestro e amico Sua Santit Tenzin Gyatso, il quattordicesimo Dalai Lama, per il suo sostegno e la sua benedizione a questo progetto. Per la collaborazione e pazienza, merita un ringraziamento speciale Tenzin Geyche Tethong; cos anche Ihakdor; per la sollecitudine nel procurarmi il materiale inedito di Sua Santit e per i suoi preziosi suggerimenti. Estendo la mia gratitudine a Linda e Ashok Jhalani, Ani onella e Naresh Mathur e Alison hamsey per aver confermato alcune delle mie scelte in questo libro, a Prama e Ranj Bhandari per il loro sostegno morale, a Sunita Kakaria per essersi presa cura di me, a McLeod Ganj, a V.K. Karthika e Sudeshna Shome Ghosh di Penguin che hanno lavorato con particolare scrupolosit a questo progetto insieme a me. Allultimo momento giunto come una vera sorpresa il sostegno economico di Derek Goh per il permesso di pubblicazione delle citazioni scelte e gli sono grato per non aver lasciato naufragare questo progetto. Infine, ringrazio i membri della mia famiglia Pritam, Singh, Jyoti e Paul, Ashma e Tsagaadai, e Sumeet e Supriti per il loro sostegno che mi ha consentito di dedicare cos tanto tempo al mio lavoro. Questopera dedicata a tutti gli esseri sensibili con laugurio di benessere e di felicit.

Renuka Singh Aprile 1998

GENNAIO 1 GENNAIO AMO GLI AMICI, voglio pi amici. Amo i sorrisi, questo un dato di fatto. Come moltiplicarli, allora? Esiste una gran variet di sorrisi: alcuni sono sarcastici, altri sono artificiali, di circostanza. Questi sorrisi non sono fonte di soddisfazione, ma piuttosto di timore o sospetto, mentre quelli genuini infondono speranza, freschezza. Se vogliamo davvero un sorriso genuino, dobbiamo prima creare i presupposti perch possa sbocciare. 2 GENNAIO SE SI TEMONO dolori o sofferenze, sar necessario capire se si pu fare qualcosa al riguardo. Se esiste un rimedio,non c bisogno di preoccuparsi; se non esiste, anche in questo caso non c bisogno di preoccuparsi. 3 GENNAIO ESSERE CONSAPEVOLI di un unico limite presente allinterno di s pi utile che esserlo di mille limiti di qualcun altro. Invece di criticare le persone e causando attriti e inquietudini nella loro vita, dovremmo praticare una percezione pi pura di loro e, parlando degli altri, dovremmo parlare delle loro qualit. Se ti sorprendi a criticare qualcuno, immediatamente immagina che la tua bocca si riempia di escrementi: ti libererai in fretta da questa abitudine. 4 GENNAI SE SEI CONSAPEVOLE della morte, essa non arriver come una sorpresa, non ne sarai preoccupato. Percepirai che la morte esattamente come cambiarsi dabito e, di conseguenza, in quel momento riuscirai a mantenere la tranquillit mentale. 5 GENNAIO NUTRIRE la consapevolezza interiore, lintrospezione e il ragionamento pi efficace che meditare e pregare. 6 GENNAIO FIN DAL MOMENTO della nostra nascita, dipendiamo dalla cura e dalla bont dei nostri genitori; al termine della nostra vita, quando siamo oppressi dalla malattia e dalla vecchiaia, di nuovo dipendiamo dalla benevolenza altrui. Dal momento che allinizio e alla fine della nostra esistenza siamo cos dipendenti dalla benevolenza degli altri, come possibile che durante il suo corso trascuriamo di essere buoni verso di loro? 7 GENNAIO LA RICERCA E IL PROGRESSO scientifici dovrebbero progredire insieme con la ricerca e lo sviluppo della meditazione, dal momento che entrambi tendono a obiettivi simili. Gli uni procedono tramite esperimenti eseguiti per mezzo di strumenti, gli altri attraverso lesperienza interiore e la meditazione. Si dovrebbe fare una chiara distinzione tra ci che la scienza non scopre e ci che la scienza dimostra non esistere. Se non possiamo che accettare questo secondo caso come tale, ci che la scienza non scopre invece un fatto completamente diverso... innegabile che esistono molte, molte cose misteriose. 8 GENNAIO LE DIVERSE FEDI religiose,nonostante le differenze filosofiche, perseguono tutte un obiettivo simile. Ogni religione pone laccento sul perfezionamento umano, lamore, il rispetto per il prossimo e la condivisione della sofferenza altrui. Su tali questioni ogni religione presenta pi o meno lo stesso punto di vista e la stessa meta. 9 GENNAIO SE FISICAMENTE sei un essere umano completo, mentalmente sei incompleto. Una volta dotati di questa forma fisica, dobbiamo salvaguardare la nostra capacit mentale di giudizio. Infatti, non possiamo certo sottoscrivere unassicurazione; la compagnia assicurativa dentro di noi: disciplina,

autoconsapevolezza e una chiara coscienza delle conseguenze negative dellira e degli effetti positivi della benevolenza. 10 GENNAIO NEL MIO CASO, la pratica della compassione coincide con la religione, ma anche una persona senza religione pu praticare la spiritualit. Cos, un laico pu essere spirituale. La pratica della compassione obbligatoria per chiunque e, se fossi un dittatore, imporrei a tutti di agire cos. 11 GENNAIO PENSO CHE LA RELIGIONE, lideologia, leconomia e i sistemi politici siano tutti creazioni delluomo; di conseguenza, devono interagire con il sentimento e lo spirito umano e, se sono praticati con sentimento, soddisfano alcune fondamentali aspirazioni umane. Le varie religioni e ideologie sono destinate allumanit e non viceversa. 12 GENNAIO IL PROGRESSO MATERIALE da solo non basta a costituire una societ ideale. Infatti, perfino in paesi in cui stato raggiunto un avanzato progresso esteriore, i problemi mentali sono aumentati. Nessuna legislazione o coercizione in grado di far conseguire il benessere della societ, poich esso dipende dallatteggiamento interiore delle persone. Pertanto, lo sviluppo della mente, in armonia con lo sviluppo materiale, molto importante. 13 GENNAIO LO SVILUPPO MENTALE umano non completo e, nel nostro stato interiore, vi sono ancora molte cose da esplorare. Questo non ha nulla a che fare con la fede religiosa, ma un fatto spirituale. Parte delle facolt del cervello pu essere pienamente utilizzata solo attraverso la meditazione profonda. Nel frattempo, per, le cose possono essere indagate nel modo ordinario. Da questo punto di vista, quindi, lessere umano incompleto. 14 GENNAIO TALVOLTA si CREA una potente impressione dicendo qualcosa e talvolta si crea unimpressione altrettanto significativa tacendo. 15 GENNAIO GLI ESSERI viventi, a partire dagli insetti, desiderano essere felici e non vogliono soffrire. Tuttavia, mentre ognuno di noi un solo individuo, gli altri sono infiniti in numero. Ne consegue chiaramente che pi importante la felicit altrui della tua sola. 16 GENNAIO SE DURANTE lo stato di sogno dirigi la tua consapevolezza sulla gola, questo render i tuoi sogni pi chiari. Se invece la dirigi sul cuore, questo render il tuo sonno pi profondo. Ecco un semplice sonnifero. 17 GENNAIO SAREBBE MOLTO pi costruttivo se ognuno cercasse di comprendere i suoi presunti nemici. Imparare a perdonare molto pi utile che raccogliere semplicemente una pietra e scagliarla contro loggetto della propria collera, tanto pi quando la provocazione estrema. infatti in assenza dellestrema avversit che esiste la massima possibilit di fare il bene, sia per s sia per gli altri. 18 GENNAIO PER SVILUPPARE la virt della pazienza, abbiamo bisogno di qualcuno che ci offenda deliberatamente. Tali persone ci danno concrete opportunit di praticare la tolleranza, mettono alla prova la nostra forza interiore in un modo che neppure il nostro guru potrebbe fare. Fondamentalmente, la pazienza ci preserva dallo scoraggiamento. 19 GENNAIO VUOI IN LUOGHI desolati, vuoi in citt popolose, noi lavoriamo e combattiamo per lo stesso scopo fondamentale. Cos facendo, per, non riusciamo a comprendere limportanza di seguire il metodo giusto nel perseguire la nostra meta, perch il metodo tutto ci che conta. 20 GENNAIO

DOPO AVER commesso un atto riprovevole, avendo compreso il proprio errore, ci si pu impegnare a confessarlo (alla presenza di esseri santi reali o immaginari) e concepire il proposito di non commettere pi quell azione. Questo diminuisce la forza dellatto malvagio. 21 GENNAIO IN BASE ALLE apparenze, difficile giudicare se unazione violenta oppure non lo . fondamentale conoscere la motivazione che sta dietro lazione. Quando la motivazione negativa, sebbene lapparenza possa essere molto delicata e gentile, in profondit lazione molto violenta. Al contrario, azioni e parole dure, motivate in modo sincero e positivo, sono essenzialmente non violente. In altre parole, la violenza una forza distruttiva, mentre la non violenza costruttiva. 22 GENNAIO DICO ALLA MIA generazione che siamo nati nel periodo pi cupo della nostra lunga storia. in corso una grande sfida ed questa unepoca molto infausta. Se vi una sfida, allora vi anche la possibilit di affrontarla e lopportunit di dimostrare la nostra volont e la nostra determinazione. Cos, da questo punto di vista, ritengo la nostra generazione fortunata. 23 GENNAIO PER SVILUPPARE una devozione genuina, devi conoscere il significato degli insegnamenti. Nel Budddhismo, viene posta in risalto soprattutto la trasformazione della mente, che dipende dalla meditazione. Per meditare correttamente, devi possedere la conoscenza; anche le comunit devono elevarsi tramite la conoscenza. 24 GENNAIO LA BENEVOLENZA la chiave della pace e dellarmonia nella vita familiare. Le famiglie in esilio devono educare i loro figli e dovrebbero essere il loro primo lama. 25 GENNAIO UN ALBERO in fiore diviene nudo e spoglio in autunno. La bellezza muta nella bruttezza, la giovent nella vecchiaia e lerrore nella virt. Le cose non rimangono mai le stesse e nulla esiste realmente; cos, le apparenze e la vacuit esistono allo stesso tempo. 26 GENNAIO DETERMINAZIONE, coraggio e fiducia in se stessi sono la chiave del successo. A dispetto di ostacoli e difficolt, se abbiamo ferma determinazione, possiamo superarli. Qualsivoglia siano le circostanze, dobbiamo rimanere umili, modesti e privi di orgoglio. 27 GENNAIO SAR DIFFICILE definire un mendicante un ostacolo alla generosit. 28 GENNAIO ESSERE SEMPLICEMENTE lodati non e di nessun aiuto: non incrementa la buona sorte e non fa vivere pi a lungo. Se tutto ci che si cerca il piacere di un attimo, tanto vale assumere delle droghe. Eppure molta gente investe denaro e arriva persino a ingannare gli amici per farsi una posizione. Ci piuttosto stupido: lo status e la fama non aiutano davvero molto in questa vita e sono inutili per quelle future. Non esiste alcun rapporto tra lessere felici e lessere famosi, n si infelici perch la gente parla male di noi. 29 GENNAIO SI DICE CHE se vuoi sapere che cosa facevi nel passato, devi guardare il tuo corpo ora; se vuoi conoscere il tuo futuro, guarda che cosa sta facendo la tua mente adesso. 30 GENNAIO LA RELIGIONE implica la pratica di metodi e di modi che tendono alla realizzazione della serenit, della disciplina, del distacco gioioso e dellautocontrollo. Si dovrebbe notare che, di norma, attraverso la distrazione del corpo, della parola e della mente che vengono create tutte le condizioni dannose e immorali. Pertanto, la pacificazione, lesercizio e la sottomissione delle attivit fisiche, mentali e verbali sono di fondamentale importanza. Per concludere, essenziale rettificare, annullare e interrompere in primo luogo ogni comportamento fisico negativo, proseguendo poi con quelli legati alla parola.

31 GENNAIO I POLITICI HANNO bisogno della religione perfino pi di un eremita nel suo ritiro. Se un eremita agisce in conseguenza di una cattiva motivazione, non danneggia nessuno al di fuori di se stesso. Ma se qualcuno in grado di condizionare direttamente lintera societ agisce mosso da una cattiva motivazione, allora un gran numero di persone sar influenzato in modo negativo. FEBBRAIO 1 FEBBRAIO RINUNCIARE AL MONDO significa abbandonare il proprio attaccamento ad esso, non che tu debba separarti da esso. Il vero scopo della nostra dottrina servire gli altri e per farlo devi rimanere nella societ, non isolarti da tutto. 2 FEBBRAIO LA FELICIT e la soddisfazione umane devono in definitiva scaturire dallinteriorit. sbagliato aspettare che dal denaro o da un computer arrivi qualche soddisfazione decisiva. 3 FEBBRAIO SECONDO LA PRATICA buddhista, esistono tre fondamentali stadi o gradini. Quello iniziale consiste nel ridurre lattaccamento verso la vita, il secondo nelleliminazione del desiderio e dellattaccamento a questo samsara, il terzo nella sconfitta dellamore verso se stessi. Credo che una rigorosa pratica religiosa possa consentire di raggiungere la cessazione di tutto, cio il nirvana. 4 FEBBRAIO LA VERA COMPASSIONE non semplicemente una risposta emotiva, ma un fermo impegno basato sulla ragione. Perci, un atteggiamento sinceramente compassionevole verso gli altri non cambia, anche se essi si comportano male. Attraverso laltruismo universale, si sviluppa un senso di responsabilit verso il prossimo: il desiderio di aiutare supera attivamente i problemi. 5 FEBBRAIO PER SCOPRIRE la tua vera natura interiore, penso che tu debba trovare tempo, con tranquillit e rilassamento, per pensare in modo pi raccolto e per investigare il tuo mondo interiore. Questo pu aiutarti. Nei momenti in cui sei molto turbato dallodio o dallattaccamento, se vi il tempo o la possibilit, prova semplicemente a guardarti dentro e chiediti: Che cos lattaccamento? Qual la natura dellira?. 6 FEBBRAIO LA SOFFERENZA accresce la forza interiore; il desiderio di soffrire fa scomparire la sofferenza. 7 FEBBRAIO SE LA NATURA UMANA fosse fondamentalmente aggressiva, saremmo nati con artigli ferini e grossi denti, (ma i nostri sono corti, graziosi e deboli!). Questo significa che non siamo equipaggiati da esseri aggressivi; perfino la dimensione della nostra bocca molto piccola. Pensa quindi che la natura umana debba essere fondamentalmente gentile. 8 FEBBRAIO DURANTE IL CONCEPIMENTO, persino la sostanza fisica di cui il s composto, lovulo e lo sperma, appartiene a qualcun altro, i genitori; tuttavia si pu dire che essa appartiene anche al s. Il corpo proviene da qualcun altro, ma, non appena la coscienza vi penetra, diventa quello di una nuova persona embrione, feto o comunque la si chiami anche se prima di allora non esisteva. Cos, i costituenti fisici dellembrione vengono da due persone diverse, ma non appena la coscienza penetra nella cellula unita, quella cellula appartiene alla coscienza. 9 FEBBRAIO FINCH NON SARAI del tutto illuminato ci sar sempre un ostacolo interiore alla conoscenza che render incompleto il tuo compito di aiutare gli altri. 10 FEBBRAIO TRA i 5 MILIARDI e 700 milioni di esseri umani, la vecchia generazione, di cui faccio parte, si sta preparando a dire addio a questo mondo. I giovani devono assumersi la responsabilit del futuro. Vi

prego, perci, di essere consapevoli delle vostre responsabilit, di ricordare il vostro potenziale e di avere fiducia in voi stessi. Siate compassionevoli, abbiate una mente aperta e il senso di appartenenza. La freschezza e la forza della giovent non devono svanire: dovete conservare lentusiasmo. 11 FEBBRAIO LA PIGRIZIA ARRESTER il tuo progresso nella pratica spirituale. Si pu venire ingannati da tre tipi di pigrizia: quella dellindolenza, che il desiderio di procrastinare; quella dellinferiorit, che consiste nel dubitare delle proprie capacit; infine, quella radicata nellattaccamento alle azioni negative o nellinvestire grandi sforzi in azioni non virtuose. 12 FEBBRAIO LIDEALE SAREBBE possedere grande coraggio e forza, senza vantarsene o esibirli. Poi, nel momento del bisogno, mostrarsi allaltezza della situazione e combattere strenuamente per la giusta causa. 13 FEBBRAIO AD ALCUNE PERSONE dolci, affascinanti, forti e piene di salute capita di morire in giovane et. Costoro sono maestri nel dissimulare di insegnarci limpermanenza. 14 FEBBRAIO PRATICHIAMO VARIE forme di meditazione durante lo stato di sogno. Il potenziale di tali pratiche che a un certo grado possibile separare i livelli di consapevolezza grossolani dallo stato fisico grossolano e arrivare a un livello mentale e fisico pi sottile. Puoi, per esempio, separare la mente dal corpo durante il sonno e svolgere del lavoro extra che non puoi fare nel tuo corpo ordinario. Tuttavia, non si pu essere pagati per questo! 15 FEBBRAIO LO STATO MENTALE gioca un ruolo predominante nelle esperienze quotidiane, tanto quanto il benessere fisico e psicologico. Una mente calma e stabile influenza la disposizione di una persona e il suo comportamento in relazione agli altri. Se si rimane in uno stato mentale sereno e tranquillo, quindi, gli eventi esterni non possono che causare un disturbo limitato. 16 FEBBRAIO QUASI TUTTI NOI riceviamo la nostra prima lezione di pace da nostra madre, perch il bisogno di amore giace proprio alla radice dellesistenza umana. Fin dai primissimi stadi della nostra crescita, dipendiamo completamente dalla cura di nostra madre ed molto importante per noi che ella esprima il suo amore. Se i bambini non ricevono il dovuto affetto, nel futuro troveranno spesso difficile amare gli altri. 17 FEBBRAAIO SE OGGETTI E PERSONE suscitano in noi attaccamento, perch non capiamo la vera natura dei fenomeni. Possiamo distaccarci soltanto comprendendo lessenza delle cose. 18 FEBBRAIO ECCO UN PRINCIPIO generale della meditazione tibetana: la fisiologia umana descritta sulla base di tre umori che sono vento, bile e flemma. Da dove traggono origine i disturbi? Gli squilibri di vento, bile e flemma sono generati rispettivamente dai tre veleni o affezioni mentali primarie, vale a dire lattaccamento, la collera e lignoranza. 20 FEBBRAIO SIA IL LEGAME, sia la vera libert dipendono dai mutevoli stati della mente della chiara luce. Lo stato che colui che medita cerca di raggiungere, tramite lapplicazione delle varie tecniche, quello in cui questa natura ultima della mente manifesta pienamente tutto il suo potenziale positivo. 21 FEBBRAIO OGNI NOBILE AZIONE destinata a scontrarsi con problemi e ostacoli. importante verificare completamente la propria meta e la propria motivazione, cos come si deve essere molto sinceri, onesti e ragionevoli. Le azioni dovrebbero risultare buone per gli altri e perse stessi. Una volta che si sia scelta una meta positiva, bisogna decidere di perseguirla fino in fondo; anche se non la si realizzasse, almeno non riprover rimpianto.

21 FEBBRAIO OGNI COSA HA i suoi limiti. Un eccesso di dispendio e sforzo per accumulare denaro non positivo, come non lo laccontentarsi troppo. In linea di principio, bisogna cercare di accontentarsi, ma gi il semplice farlo pressoch un suicidio. 22 FEBBRAIO CI CHE IN PRIMO LUOGO Ci irrita il fatto che i nostri desideri non vengano esauditi, ma il turbamento non aiuta affatto a realizzarli. In questo modo, non esaudiamo i nostri desideri n recuperiamo la nostra allegria! Questo stato di turbamento, dal quale pu sorgere la collera, quanto mai pericoloso. Non dovremmo mai lasciare che la nostra felice disposizione mentale venga disturbata; sia che stiamo soffrendo al presente sia che abbiamo sofferto in passato, non c ragione di essere infelici. 23 FEBBRAIO QUANDO HAI PAURA, puoi pensare: Altri hanno una paura simile a questa; possa io prendere su di me tutte le loro paure. Anche se ti stai aprendo a una sofferenza maggiore, facendoti carico di un male pi grande, la tua paura diminuisce. 24 FEBBRAIO IN QUESTO MONDO sempre mutevole, due cose importanti dovremmo tenere a mente. La prima lautoesame: riesaminare la nostra condotta verso gli altri e verificarci costantemente per vedere se stiamo agendo bene. Prima di puntare il dito contro il nostro prossimo dovremmo puntarlo verso noi stessi. La seconda questa: dobbiamo essere preparati ad ammettere le nostre colpe e ad accettare una correzione. 25 FEBBRAIO LA TUA ESPERIENZA ti permetter di capire che cosa implichi e che cosa sia la consapevolezza. Essa un fenomeno non ostruttivo, immateriale e ha la qualit della luminosit, riflette, cio, ogni oggetto manifestandosi nellaspetto delloggetto stesso. La consapevolezza come una pietra di cristallo; finch un cristallo posato su una superficie colorata, non puoi vedere la sua reale chiarezza trasparente, ma una volta tolto dalla superficie, puoi percepire la sua vera luminosit. 26 FEBBRAIO I PI IDONEI alla pratica sono gli individui che non solo sono intellettualmente dotati, ma che hanno anche una fede e una dedizione particolarmente spiccate e sono saggi. Queste persone sono le pi ricettive verso la pratica spirituale. Gli appartenenti al secondo gruppo possono non essere profondamente intelligenti, ma hanno fondamenta solide come roccia in fatto di fede. Gli sfortunati sono coloro che rientrano nella terza categoria. Sebbene possano essere profondamente intelligenti, sono sempre perseguitati dallo scetticismo e dal dubbio. Sono brillanti, ma tendenzialmente esitanti e scettici, e mai veramente capaci di sistemarsi. Queste persone sono le meno ricettive. 27 FEBBRAIO SE VUOI CAMBIARE il mondo, prova prima a migliorare e a trasformare te stesso. Questo aiuter la tua famiglia a cambiare e da qui la cosa semplicemente si allargher sempre di pi. Tutto ci che facciamo ha qualche effetto, qualche impatto. 28 FEBBRAIO LIDEA CHE LE NOSTRE interazioni con gli altri favoriscano realmente la nostra intuizione piuttosto interessante. In una relazione intima, dove amore e attaccamento si fondono, difficile dire quanto questo aiuter lindividuo praticante. Nel caso in cui ci sia attaccamento o ci si aggrappi a unaltra persona, dove la persona si manifesti come un oggetto molto forte e lattaccamento stia sorgendo con un forte senso dellIo (Io amo questa persona, Io smanio per questa persona), se riesci a individuare questa situazione come una falsa idea del s, puoi avere qualche intuizione della nozione di vacuit. 29 FEBBRAIO

UN FASTIDIOSO senso di scontento, la sensazione di essere insoddisfatti o che qualcosa non stia andando bene la scintilla che fa esplodere la collera e lodio. Questo scontento sorge quando sentiamo che noi stessi, qualcuno che amiamo o i nostri amici intimi vengono trattati iniquamente o minacciati e che la gente ingiusta. Ancora, quando gli altri ci ostacolano in qualche modo nel perseguire un obiettivo, ci sentiamo calpestati e ci arrabbiamo. In questo caso, lapproccio corretto consiste nellandare alla radice, rendendosi conto del nesso causale, della catena che alla fine esploder in uno stato emotivo di collera o di odio. MARZO 1 MARZO CHE SI CREDA O meno in una religione, che si creda o meno nella reincarnazione, non vi nessuno che non apprezzi la benevolenza e la compassione. 2 MARZO QUANDO CONSIDERIAMO che ci che sperimentiamo risulta da una complessa interazione di cause e condizioni, scopriamo che non vi una sola cosa da desiderare o per cui irritarsi ed allora ben pi difficile che si manifestino le afflizioni causate dallattaccamento e dalla collera. La visione dellinterdipendenza, in questo modo, rende le nostre menti pi rilassate e aperte. 3 MARZO A PROPOSITO DELLAMORE e del matrimonio, la mia opinione che fare lamore va bene, ma non bisogna aver fretta di sposarsi. Siate cauti: assicuratevi di voler rimanere insieme per sempre, almeno per questa intera vita. Se vi sposate senza capire bene che cosa state facendo, dopo un mese o dopo un anno inizieranno i problemi e ricorrerete al divorzio. Da un punto di vista legale il divorzio possibile e in assenza di figli forse accettabile; non lo se vi sono figli. 4 MARZO QUANDO MEDITIAMO Sulla morte e limpermanenza della vita, le nostre menti automaticamente iniziano a nutrire interesse verso le realizzazioni spirituali, esattamente come una persona comune si spaventa quando vede il cadavere di un amico. La meditazione sulla morte interrompe lattrazione verso le attivit transitorie e prive di significato. 5 MARZO PROVA A SVILUPPARE una profonda convinzione del fatto che questo corpo umano possiede un grande potenziale e tu non devi sprecare nemmeno un solo minuto del suo uso. Non sfruttare ogni essenza di questa preziosa esistenza umana, ma sciuparla e basta, quasi come assumere del veleno pur essendo pienamente consapevoli delle conseguenze. sbagliato che le persone si affliggano profondamente quando perdono del denaro, ma non abbiano il minimo senso di pentimento quando gettano al vento momenti preziosi della loro vita. 6 MARZO IL MONDO A TAL PUNTO sommerso da conflitti e sofferenze che tutti aneliamo alla pace e alla felicit, ma questa aspirazione ci ha sfortunatamente indotti a lasciarci trasportare dalla ricerca dei piaceri effimeri. Esistono poche persone edotte che, scontente da quanto si vede o si sperimenta ordinariamente, riflettono pi profondamente e cercano la felicit vera. Credo che la ricerca della Verit continuer e diverr persino pi intensa via via che aumenter il progresso materiale. 7 MARZO OGNI UOMO dispone dello stesso potenziale. La tua sensazione di non valere nulla sbagliata, assolutamente sbagliata. Ti stai ingannando da solo. Dal momento che tutti abbiamo la capacit di pensare, che cosa ti manca? Se hai forza di volont, puoi fare qualsiasi cosa. Si soliti dire che sei tu il maestro di te stesso. 8 MARZO SE VERO CHE dobbiamo sviluppare la pazienza, altrettanto vero che anche limpazienza pu indurre a compiere certe attivit come pulire e camminare. Con una disposizione mentale impaziente si pu diventare una donna o un uomo dazione. Tuttavia, per affrontare problemi maggiori, la pazienza fondamentale. 9 MARZO

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SE LA PROPRIA VITA semplice, si sar contenti. La semplicit determinante per conseguire la felicit. essenziale avere pochi desideri, essere soddisfatti del cibo che ci basta per nutrirci, degli abiti per vestirci e di un tetto per proteggersi dagli agenti esterni. Vi , infine, unintensa delizia nellabbandonare gli stati mentali erronei e nel coltivare quelli utili nella meditazione. 10 MARZO LA RADICE LATINA della parola religione significherebbe legare ancora. Ma come pu essere applicato a ci che accomuna tutti i nostri vari insegnamenti il concetto di legare o vincolare? Il nemico comune di tutte le discipline religiose, il bersaglio di tutti i precetti morali fissato dai grandi maestri dellumanit legoismo della mente. Questo solo causa ignoranza, collera e passione, che sono alla radice di tutti i problemi del mondo. 11 MARZO SECONDO IL TANTRA, lessenza ultima della mente essenzialmente pura. Questa natura primitiva chiamata tecnicamente chiara luce. Quando la natura della chiara luce della mente velata o inibita nellespressione della sua vera essenza dai condizionamenti esercitati dalle emozioni e dai pensieri che causano dolore, si dice che la persona in questione presa nel ciclo di esistenze, il samsara. Ma quando, con lapplicazione di appropriate tecniche di meditazione, lindividuo in grado di sperimentare pienamente questa natura dichiara luce della mente, libero dallinfluenza degli stati di affezione, egli sulla via della vera liberazione e della piena illuminazione. 12 MARZO SE LA COLLERA inconscia avesse un parallelo nelle scritture buddhiste, sarebbe maggiormente legata a ci che viene chiamato infelicit o insoddisfazione mentale, ritenuta fonte della collera e dellostilit. Possiamo considerare la collera come mancanza di consapevolezza o come attivo fraintendimento della realt. 13 MARZO COMPASSIONE, tolleranza e altruismo creano felicit e calma e perci sono virt essenzialmente spirituali. La religione viene dopo. In realt, essa destinata alla soddisfazione ed lultima fonte di felicit. La religione prova semplicemente a rafforzare la felicit mentale. Forse il mio concetto di spiritualit coincide con il pensiero positivo. 14 MARZO OGGI, LA NOSTRA conoscenza si ampiamente estesa grazie allaiuto della scienza e della tecnologia. Nel mondo occidentale, la conoscenza concernente la nostra mente, la nostra natura profonda, per ancora limitata. La coscienza, infatti, priva di forma e non pu essere toccata; di conseguenza, non pu essere misurata con strumenti, ma pu solo essere conosciuta attraverso metodi quali la meditazione. 15 MARZO TROVIAMO CHE tra il passato e il futuro ci sia una linea estremamente sottile, qualcosa che non pu veramente essere sottoposto ad analisi. Passato e futuro esistono in relazione al presente. Ma se non si pu porre il presente, come si potranno porre il passato e il futuro? Questa una dimostrazione di derivazione dipendente. 16 MARZO NEL MOMENTO in cui sorgono intensi sentimenti di ira, non importa con quanto sforzo uno cerchi di assumere un atteggiamento dignitoso, il suo volto appare piuttosto sgradevole. La vibrazione emanata dalla persona molto ostile e la si pu percepire come una corrente che esce dal corpo di quell individuo. Non solo gli esseri umani sono capaci di sentirla, ma addirittura gli animali, domestici e non, i quali cercano di evitare quella persona in quel momento. 17 MARZO SE LEVOLUZIONE della specie umana interamente una questione di ambiente e di modificazione di geni, cromosomi e cos via, allora non c davvero posto per il karma. Questo non avrebbe alcuna influenza perch tutti gli effetti verrebbero spiegati a partire dai loro costituenti fisici. Tuttavia, le cellule si evolvono per diventare sempre pi complesse e poi successivamente si trasformano in esseri umani. Ci sono molte possibilit, qualcosa come settantamila miliardi, che un

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essere umano possa esistere, basandosi sulla combinazione dei geni parentali. Tuttavia solo una di queste scelte viene messa in atto e se ci si chiede Perch?, allora il karma direttamente correlato a questa domanda. 18 MARZO LA FELICIT una condizione mentale. Se la tua mente ancora in uno stato di confusione e di agitazione, pur in presenza di benessere fisico, questa non felicit. Felicit significa calma mentale. 19 MARZO IL DESIDERIO SESSUALE, per definizione, vuole qualcosa: la sua soddisfazione attraverso il possesso dellaltro. In larga misura, questa una proiezione mentale originata da una certa emozione: noi immaginiamo di possedere laltro. Nel momento del desiderio ogni cosa sembra piacevole e desiderabile. Non si vedono ostacoli, n ragioni per contenersi. Loggetto desiderato sembra privo di difetti e degno di ogni lode. Poi, per, ogni cosa cambia con il possesso. Una volta scomparso il desiderio vuoi che si consideri soddisfatto, vuoi che il trascorrere del tempo lo affievolisca, non guardiamo pi laltro nello stesso modo. Ciascuno scopre la vera natura dellaltro; ecco perch ci sono cos tanti matrimoni spezzati, litigi, cause legali e tanto odio. 20 MARZO LIMMAGINE CHE abbiamo di noi stessi tende volentieri a compiacersi di s. Guardiamo a noi stessi con indulgenza; quando ci accade qualcosa di spiacevole, abbiamo la tendenza ad attribuire la colpa agli altri o al destino, a un demone o a un dio. Rifuggiamo dal discendere in noi stessi, come il Buddha ha raccomandato di fare. 21 MARZO SEMBRA CHE ci sia una terribile quantit di lavoro da fare. Se tu dovessi analizzare tutti i tuoi sogni, non rimarrebbe pi tempo per sognare. 22 MARZO SE UN INDIVIDUO possiede un fondamento spirituale sufficiente, non si lascer schiacciare dalla lusinga della tecnologia e dalla follia del possesso. Egli sapr come trovare il giusto equilibrio, senza pretendere troppo, e sapr dire: Ho una macchina fotografica, abbastanza. Non ne voglio unaltra. Il pericolo costante aprire la porta allavidit, uno dei nostri pi implacabili nemici. qui che il vero lavoro della mente viene messo in pratica. 23 MARZO PER UN BODHISATTVA, il successo nella pratica delle sei perfezioni generosit, disciplina etica, tolleranza, sforzo gioioso, concentrazione e saggezza, cos come la cooperazione con i suoi simili e la benevolenza verso di loro sono estremamente importanti. 24 MARZO ANNI FA, andando in auto lungo la strada verso laeroporto o da qualche altra parte, non vedevo mai polli nelle strade o nelle vetrine di negozi e ristoranti. Adesso li vedo ovunque. Perch queste file di polli sgozzati? Sebbene sia impossibile essere totalmente vegetariani in Tibet, io trovo ripugnante uccidere gli animali. Finch mi sar possibile, manger solo verdura e frutta. 25 MARZO LA MENTE, di cui comprendiamo la natura allo scopo di realizzare lonniscienza, deve essere molto speciale, poich, in termini di continuit, eterna. Non pu essere altrimenti. Siccome i vari stati mentali contaminati, come la delusione e gli stati emozionali e cognitivi dolorosi, sono accidentali, sono anche occasionali e temporanei: insorgono in un certo momento, ma presto scompaiono. 26 MARZO LA SOFFERENZA originata da varie cause e condizioni, ma la prima radice del dolore e della sofferenza risiede nel nostro stato mentale ignorante e indisciplinato. La felicit che ricerchiamo pu essere conseguita solo attraverso la purificazione della mente. 27 MARZO

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NEL NOSTRO MONDO, abbiamo bisogno d una chiara consapevolezza dellinterdipendenza fra popoli, fra esseri umani e animali, fra esseri umani e animali da una parte e il mondo dallaltra. Penso che molti problemi, in modo particolare quelli creati dalluomo, siano dovuti a un difetto di consapevolezza circa questa natura interdipendente. 28 MARZO GLI ESERCIZI pratici dello yoga e la pratica di speciali tecniche meditative mirate ad addestrare la mente possono avere effetti positivi sulla salute in ragione sia dellintima relazione tra mente e corpo, sia dellesistenza di speciali centri fisiologici nel nostro corpo. 29 MARZO PER ARRESTARE la rinascita nel cielo delle esistenze, medita sulla via; perfino se la tua testa in fiamme, impegnala nella pratica e non perdere tempo a toglierla dal fuoco. 30 MARZO SE ASSUMIAMO come autorit il Buddha, come un maestro fidato, perch abbiamo investigato ed esaminato il suo principale insegnamento, le Quattro Nobili Verit. Solo dopo aver verificato la validit e lattendibilit di questa dottrina noi accettiamo il Buddha, che la propose, come un maestro fidato. 31 MARZO UN TIPO IMPORTANTE di carit consiste nel donare beni materiali, come cibo, vestiario e alloggio, agli altri, ma esso limitato perch non porta una soddisfazione completa. Proprio come conferma la nostra personale esperienza, ossia che attraverso la graduale purificazione delle nostre menti si sviluppa sempre pi felicit, cos lo stesso per gli altri; perci cruciale che comprendano che cosa debbano adottare nella pratica per raggiungere la felicit. Per facilitare lapprendimento di questi argomenti, dobbiamo essere pienamente in grado di insegnarli. APRILE 1 APRILE NECESSARIO AIUTARE gli altri non solo nelle nostre preghiere, ma anche nella nostra vita quotidiana. Se scopriamo di non poter aiutare gli altri, il minimo che possiamo fare smettere di nuocere loro. 2 APRILE LOSSERVAZIONE CHE i buoni soffrono e i malvagi continuano a godere di vantaggi e riconoscimenti miope. Inoltre, questo tipo di conclusione potrebbe essere stato raggiunto in modo frettoloso. Analizzando scrupolosamente, si scopre che i piantagrane non sono affatto felici. meglio comportarsi correttamente, assumendosi la responsabilit delle proprie azioni, e condurre una vita positiva. 3 APRILE HO SCOPERTO CHE il massimo grado di tranquillit interiore deriva dalla crescita dellamore e della compassione. Quanto pi ci preoccupiamo della felicit altrui, tanto pi grande il nostro senso di benessere. Coltivare un sentimento intimo e affettuoso verso il prossimo pone di conseguenza la mente a suo agio. Questa la definitiva fonte di successo nella vita. 4 APRILE CREDO CHE LA scienza dellOccidente e la filosofia dellOriente possano congiungersi per creare un essere umano veramente completo e maturo. Soltanto in questo modo luomo emerger, rafforzato, dalla sua condizione e diverr completo. Ci che, infatti, mi interessa quanto sta oltre la materia e la consapevolezza: questultima sola veramente importante e ci rende quello che siamo. 5 APRILE ESSERE UN individuo aperto secondo me significa essere come una porta aperta: si pu varcare molto facilmente, senza difficolt. Anche libero vuol dire la stessa cosa. La conseguenza di questo essere libero e aperto, che quante pi nuove idee ricevi, tanta pi energia vuoi dare. In questo modo ognuno aiuta laltro e ci molto utile e molto necessario, soprattutto al giorno doggi. 6 APRILE

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LA CONSAPEVOLEZZA pi grossolana dipende pesantemente da particelle di materia. La consapevolezza pi sottile pi indipendente, poich non dipende cos tanto dal cervello. Nello stato buddhico, la mente grossolana scompare completamente. Luminosit, irraggiamento, imminenza, i tre stati della mente sottile, spariscono nella chiara luce, la consapevolezza pi intima. 7 APRILE IL COMPLETAMENTE Illuminato ha detto che tutto ci che poteva fare era insegnarci il Dharma, la via della liberazione dalla sofferenza; metterlo in pratica dipende da noi, (di questa responsabilit egli si lavato le mani!). 8 APRILE IL BODHICITTA la medicina che rianima e d vita a ogni essere senziente non appena ne sente parlare. Quando ti impegni nel soddisfare i bisogni degli altri, i tuoi ne risultano di conseguenza soddisfatti. 9 APRILE ASSUMENDO IL TUO corpo e la tua mente come un laboratorio, impegnati in qualche ricerca completa sul tuo funzionamento mentale ed esamina la possibilit di attuare cambiamenti positivi allinterno di te stesso. 10 APRILE PRATICHE COME il bodhicitta portano automaticamente la calma nel momento della morte, quando la mente si trova in uno stadio molto critico e, se sei in grado di lasciare un impatto forte, positivo in quel momento, esso diverr una forza molto potente per continuare unesperienza positiva nella vita seguente. 11 APRILE IN UNA SOCIET competitiva, se sei sincero e onesto, in certe circostanze la gente pu approfittare di te. Se li lasci fare, si impegneranno in unazione sconveniente e accumuleranno karma cattivo che nuocer alla loro persona nel futuro. Perci ammissibile assumere, per motivazioni altruiste, delle contromisure al fine di evitare che laltra persona debba subire gli effetti di questa azione sbagliata. 12 APRILE TRE QUALIT rendono le persone capaci di comprendere gli insegnamenti: lobiettivit, che equivale a una mente aperta; lintelligenza, vale a dire la facolt critica di discernere il vero significato verificando gli insegnamenti del Buddha; e linteresse e limpegno, che significano entusiasmo. 13 APRILE UN FORTE SENSO di separazione ha causato, in passato, competizione e guerra. Ora, per, siamo pi interdipendenti e abbiamo bisogno di comunicare, dialogare e venire a compromessi. Sarebbe il caso di possedere una pallottola che cerchi e colpisca il vero piantagrane nascosto dentro di noi. 14 APRILE TUTTE LE VOLTE che il buddhismo ha messo radici in una nuova terra, si sempre verificato un certo mutamento nel modo in cui viene osservato. Il Buddha stesso insegn diversamente a seconda del luogo, delloccasione e della situazione in cui si trovavano coloro che lo stavano ascoltando. Di conseguenza, tutti noi abbiamo la grande responsabilit di cogliere lessenza del buddhismo e metterla in pratica nella nostra vita. 15 APRILE LA VACUIT dovrebbe essere compresa nel contesto della coproduzione dipendente e dovrebbe evocare un senso di pienezza, di cose create da cause e condizioni. Non dobbiamo pensare che il s sia qualcosa che originariamente l, ma poi viene eliminato nella meditazione: esso qualcosa che fondamentalmente non mai esistito. (Nota) La coproduzione dipendente una dottrina caratteristica del buddhismo che classifica le fasi dellesperienza umana (N.d.T.).

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16 APRILE LAMBIENTE NATURALE sostenta la Vita di tutti gli esseri, universalmente. Gli alberi sono correlati al resoconto dei principali eventi della vita del Buddha: sua madre si appoggi contro un albero per sorreggersi quando lo diede alla luce, egli raggiunse lilluminazione seduto sotto un albero e infine trapass mentre gli alberi si ergevano a testimoni sopra di lui. 17 APRILE QUALUNQUE COSA diciamo, parliamo chiaramente e a proposito, con voce calma e piacevole, priva di attaccamento o odio. Guarda gli altri amichevolmente, pensando: grazie a loro che otterr la buddhit. 18 APRILE SE SIAMO MOLTO pazienti, qualcosa che normalmente considereremmo assai dolorosa non apparir dopo tutto cos malvagia. Senza una sopportazione paziente, invece, persino il pi piccolo inconveniente diviene insostenibile. Molto dipende dal nostro atteggiamento. 19 APRILE UNO DEGLI INSEGNAMENTI della meditazione, quando scendiamo lentamente in noi stessi, che il senso di pace esiste gi dentro di noi. Tutti ne abbiamo un grande desiderio, anche se spesso nascosto, mascherato e frustrato. Se esaminiamo attentamente la natura umana, scopriamo che essa buona, ben disposta e incline allaiuto. Mi sembra che al giorno doggi lo spirito darmonia stia crescendo e che il nostro desiderio di vivere insieme tranquillamente stia diventando sempre pi forte e sempre pi diffuso. 20 APRILE POTREBBE SORPRENDERTI, ma io non sono rigorosamente contrario allo spettacolo della violenza e del crimine. Tutto dipende dalla lezione che ne sai trarre. 21 APRILE UN BUON CUORE tanto importante quanto efficace nella vita quotidiana. Se in una famiglia piccola, persino senza figli, vi affetto reciproco, si creer unatmosfera di pace. Tuttavia, se una persona arrabbiata, immediatamente latmosfera nella casa diventa tesa. Malgrado il buon cibo o il bell apparecchio televisivo, si perder la pace e la calma. Le cose, dunque, dipendono pi dallo spirito che dai beni materiali. I beni materiali sono importanti e noi dobbiamo possederli e farne un buon uso, ma in questo secolo dobbiamo essere in grado di associare un buon cervello a un cuore buono. 22 APRILE TUTTI I PROBLEMI in cui ogni individuo si imbatte nella vita quotidiana, come fame, disoccupazione, delinquenza, insicurezza, disturbi psicologici, malattie, droga, pazzia, disperazione, terrorismo, sono causati dal divario crescente che esiste tra la gente; esso, inutile dirlo, si pu anche trovare nei paesi ricchi. La nostra antica esperienza lo conferma in ogni momento: tutto collegato, tutto inseparabile. Di conseguenza, il divario deve essere ridotto. 23 APRILE LE DIFFERENZE FISICHE, (colore della pelle, occhi a mandorla e cos via), e culturali che paiono dividere le persone, a me sembrano invece unirle sempre di pi. Le teorie delle differenze culturali, di cui la storia del mondo stata testimone, sono assurde, perniciose e non conducono che a sanguinosi vicoli ciechi. Specialmente oggi, quando siamo raggiunti da immagini di tutto il mondo, la nostra profonda unit mi sembra evidente. Ogni nuova istituzione dovrebbe assumere questa considerazione come punto di partenza e fondamento. 24 APRILE VALE LA PENA fare pubblicit, se giustificata da una buona causa. Il Buddha pubblicizz lilluminazione o il nirvana. Se la pubblicit ragionevole e benefica, va bene; ma se motivata solo dal profitto, dalla truffa e dallo sfruttamento, oppure se fuorviante, allora sbagliato metterla in atto. 25 APRILE

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COLTIVARE LA disciplina interiore un processo che richiede tempo; aspettarsi risultati immediati un segno di impazienza. Paradossalmente, ci che luomo moderno vuole la via migliore, la pi veloce, la pi facile e, se possibile, la pi economica. 26 APRILE LE PERSONE CHE combattono contro altri esseri umani a causa di rabbia, odio e forte emotivit, anche se conseguono la vittoria in battaglia contro i loro nemici, in realt non sono degli eroi. Ci che stanno facendo trucidare corpi, poich gli uomini, essendo transitori, moriranno; che questi nemici muoiano o meno in battaglia unaltra questione, ma essi a un certo punto moriranno. Essi, dunque, stanno in realt trucidando coloro che sono gi destinati a morire. Il vero eroe colui che consegue la vittoria sullodio e sulla rabbia. 27 APRILE SAMSARA, LA NOSTRA esistenza condizionata nel ciclo perpetuo delle tendenze abituali, e nirvana, lautentica liberazione da tale esistenza, non sono altro che differenti manifestazioni di un fondamentale continuum. Cos, la continuit di consapevolezza sempre presente. Questo il significato del Tantra, o continuit. 28 APRILE SE UN PAZIENTE credente, una malattia terminale pu diventare un trampolino di lancio per la crescita personale seguendo la propria fede. Se una persona non credente, gli amici devono mostrare il pi a lungo possibile un atteggiamento compassionevole e condividere i suoi problemi. 29 APRILE IL PROCESSO DELLA morte comincia con la dissoluzione degli elementi presenti nel corpo. Consiste in otto fasi, a cominciare dalla dissoluzione dellelemento terra, poi dellacqua, del fuoco e dellaria, seguite dallesperienza delle successive quattro visioni di colori: la comparsa di una visione bianca, lincremento dellelemento rosso, la manifestazione parziale del nero, e la chiara luce della morte. Al termine della meditazione, si in grado di sperimentare i processi di dissoluzione. 30 APRILE OGGIGIORNO IL MONDO Sta diventando sempre pi materialista e lumanit sta pervenendo davvero allapice del progresso materiale, guidata da un insaziabile desiderio di potere e di esteso possesso. Tuttavia, attraverso questo inutile sforzo per la perfezione in un mondo dove tutto relativo, le persone si allontanano sempre pi dalla pace interiore e dalla felicit della mente. Tutti possiamo testimoniarlo, vivendo, come facciamo, afflitti da unincessante ansia in questatroce epoca di armi mastodontiche. Si rende sempre pi necessario limperativo che la vita dello spirito si affermi come la sola solida base su cui fondare felicit e pace. MAGGIO 1 MAGGIO IL VERO scopo della religione dominare se stessi, non criticare gli altri. Dovremo, piuttosto, criticare noi stessi: quanto sto lavorando sulla mia rabbia? Sul mio attaccamento, sul mio odio, sul mio orgoglio, sulla mia gelosia? Sono questi i punti che dobbiamo verificare nella vita di ogni giorno. 2 MAGGIO SAPPIAMO CHE intraprendere una guerra nucleare oggi, per esempio, sarebbe una forma di suicidio; o che inquinare laria o gli oceani per conseguire dei vantaggi di breve durata equivarrebbe a distruggere le basi stesse della nostra sopravvivenza. Poich gli individui e le nazioni diventano sempre pi interdipendenti, non abbiamo altra scelta se non sviluppare ci che io chiamo il senso di responsabilit universale. 3 MAGGIO LA FELICIT prerogativa delluomo. Tutti hanno lo stesso diritto di ricercarla e nessuno persegue linfelicit. Giustizia e uguaglianza sono anchesse prerogative umane, mala loro pratica deve derivare dallaltruismo e non devono essere state corrotte dallimportanza attribuita al potere e alla ricchezza.

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Un requisito fondamentale per costruire una tale motivazione altruista, in modo che giustizia e uguaglianza possano coesistere, la creazione di un solido tessuto morale per lambiente sociale. 4 MAGGIO GLI IDEALI SONO molto importanti nella vita; senza di essi non puoi fare nulla. Che tu li consegua o meno irrilevante, ma bisogna tentare e avvicinarsi a essi. 5 MAGGIO UN BAMBINO VIZIATO, con cui i genitori hanno perso la speranza, che allimprovviso inizi ad agire e a comportarsi bene, li compiacer a non finire. In modo simile, riponendo la giusta fiducia nel maestro spirituale, una persona pu compiacerlo e purificare velocemente le proprie negativit. 6 MAGGIO LAUTORIT DEFINITIVA deve sempre spettare alla ragione e allanalisi critica dellindividuo. 7 MAGGIO SIAMO NATI e rinati innumerevoli volte ed possibile che ogni essere sia stato nostro genitore in una vita o nellaltra. Perci, verosimile che tutti gli esseri di questo universo abbiano legami di parentela. 8 MAGGIO NELLA MEDICINA tibetana, i disturbi della carne sono correlati allignoranza, quelli delle ossa alla rabbia e quelli del sangue allattaccamento. 9 MAGGIO LE SPADE SI POSSONO trasformare in vomeri, come menzionato nella Bibbia. una bella immagine: unarma trasformata in un attrezzo per soddisfare i bisogni fondamentali delluomo, la rappresentazione di un atteggiamento di disarmo interiore ed esteriore. 10 MAGGIO STATO SPESSO detto che bisogna eseguire un esame completo di un potenziale guru, anche se ci si dovesse impiegare dodici anni. 11 MAGGIO LECONOMIA MODERNA non ha frontiere nazionali. Quando parliamo di ecologia o dellambiente, quando ci preoccupiamo per il buco nellozono, dobbiamo capire che un individuo, una societ, un paese non possono risolvere questi problemi. Dobbiamo lavorare insieme; lumanit necessita di una cooperazione pi autentica. Altruismo, compassione e perdono sono il fondamento dello sviluppo di buone relazioni reciproche. 12 MAGGIO IO STESSO occasionalmente mi irrito, mi arrabbio e pronuncio parole aspre verso gli altri. Poi, pochi istanti pi tardi, quando lira si placata, mi sento imbarazzato; le parole negative oramai sono state dette e non c modo di ritirarle. Anche se le parole sono state pronunciate e il suono della voce cessato, il loro effetto persiste. Perci, la sola cosa che io possa fare andare dalla persona in questione e scusarmi, non vi sembra? 13 MAGGIO QUANDO DUBITO di esistere, mi do un pizzicotto. Anche se la nostra conoscenza del mondo e di noi stessi illusoria, esiste un nonnato e un nondivenuto. Senza di esso non esisteremmo. Esistiamo, per, in un modo che al tempo stesso relativo (allattivit della nostra mente) e condizionato (da tutte le altre esistenze). 14 MAGGIO SE CONSIDERIAMO il progresso materiale, constatiamo che la ricerca iniziata da una persona pu sempre essere proseguita da unaltra. Questo non per possibile con il progresso spirituale. La realizzazione di cui parliamo nel Buddhadharma qualcosa che deve essere raggiunta dallindividuo. Nessun altro pu farlo al posto nostro.

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15 MAGGIO IL POTERE CHE conferiamo a noi stessi sulle cose e che ci conduce a cessare di controllare i nostri appetiti genera una sorta di ebbrezza. Vogliamo di pi e ancora di pi. Invece di soffocare il fuoco, lo ravviviamo; invece di perseguire il disarmo interiore, lunico che conta, moltiplichiamo i nostri strumenti di conquista. E dimentichiamo perfino di verificare se il soddisfacimento del nostro desiderio davvero ci che abbiamo desiderato. 16 MAGGIO UNA BUONA motivazione genera una buona azione. La bellezza dellazione risiede nel metodo e la buddhit la bellezza del risultato. Generalmente la bellezza ha un significato positivo, ma se tu sei soggettivamente troppo attaccato a essa e se la amministri in modo errato, pu condurre alla distruzione. Mi interrogo allora sulla definizione di bellezza. Riesci a considerare bellezza larte di uccidere, specialmente quella indolore? O larte della guerra, poca spesa, ma enorme distruzione? Forse considerata in tal modo. 17 MAGGIO ATTRAVERSO LASCOLTO, la tua mente Si trasformer con fede e devozione, sarai in grado di coltivare la gioia al suo interno e di renderla stabile. Attraverso lascolto sarai in grado di coltivare la saggezza e di rimuovere lignoranza. Perci, vale la pena impegnarsi ad ascoltare, anche a costo della vita. Lascolto come una torcia che dissipa le tenebre dellignoranza. E se sei in grado di arricchire il tuo continuum mentale attraverso lascolto, nessuno potr rubarti quella ricchezza. la ricchezza suprema. 18 MAGGIO MENTRE SEI impegnato nella pratica del donare, dovresti farlo con grande felicit e con viso raggiante. Si dovrebbe donare con un sorriso e con onest mentale. 19 MAGGIO LA COMPASSIONE Si pu approssimativamente definire nei termini di uno stato mentale non violento, inoffensivo o non aggressivo. Esiste quindi il pericolo di confondere la compassione con lattaccamento e lintimit. 20 MAGGIO UNAMICIZIA AUTENTICA quando si basa su un sincero sentimento umano, un sentimento di vicinanza che comprenda un senso di condivisione e di comunicazione. Io chiamerei autentico questo tipo di amicizia perch non intaccato dallaumento o dalla diminuzione della ricchezza, dello status o del potere del singolo. Il fattore che sostiene questa amicizia il fatto che le due persone nutrano, o meno, sentimenti di mutuo amore e affetto. 21 MAGGIO NON DOBBIAMO preoccuparci troppo della nostra fama o di quel che la gente dice di noi, sia in male sia in bene, perch la notoriet non pu creare nessuna seria differenza nella vita. Dobbiamo, perci, non perdere di vista le priorit e cercare ci che veramente ha valore, che realmente significativo per la nostra vita, non solo la fama in s, quindi, la quale, dopo tutto, non che un vano rumore. Alcuni individui sacrificano molti beni materiali, ricchezza e perfino la vita per conseguire la fama. Questa ossessione infantile e veramente stupida. 22 MAGGIO DOVRESTI VEDERE che tutto lo sporco e la polvere esteriori sono fondamentalmente una manifestazione dei difetti e delle macchie interne alla tua mente. Lobiettivo pi importante riuscire a purificare queste macchie, questi difetti, rimuovendoli dalla mente. Perci, mentre pulisci lambiente, pensa che stai purificando anche la tua mente. 23 MAGGIO MOLTI RITENGONO che essere pazienti nel sopportare una perdita sia un segno di debolezza. Io penso che sia un errore. Lira un segno di debolezza, mentre la pazienza un segno di forza. Per esempio, una persona che discute un argomento basato su un ragionamento valido resta fiduciosa e pu perfino sorridere mentre dimostra il suo punto di vista.

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Viceversa, se le sue ragioni sono fallaci e sta per perdere la faccia, si arrabbia, perde il controllo e inizia a dire cose insensate. Ci si arrabbia raramente se si ha fiducia in quel che si sta facendo. Lira esplode pi facilmente nei momenti di confusione. 24 MAGGIO HO SEMPRE AVUTO la sensazione che se fossi riuscito a raggiungere uno stato di cessazione, mi sarei finalmente riposato ben bene. Una volta conseguita una tale condizione, potremmo riposarci in modo adeguato e fare una reale vacanza, nel vero senso della parola. Finch non conseguiamo tale stato, sciocco essere soddisfatti di noi stessi; solo quando avremo conseguito lo stato di cessazione, avremo davvero raggiunto un terreno solido. 25 MAGGIO TROVO CHE ESISTANO due tipi di paura. Nel primo caso, essa insorge in circostanze piuttosto delicate, critiche, che richiedono una decisione da parte mia, che io sappia cosa fare o meno. Innanzi tutto, provo a consultarmi con i miei amici e a rifletterci sopra, quindi prendo una decisione e agisco e senza alcun rimpianto. In ultima analisi, questo atteggiamento molto legato alla motivazione. Se non sono mosso da nessuna motivazione negativa ed egoista, dentro di me, in profondit, non avr nessun senso di colpa. Nel secondo caso, la paura basata sullimmaginazione. Per superarla, necessaria la calma, in modo da poterla indagare pi da vicino; quando la guardi nei particolari, la tua paura immaginaria si dissolve. 26 MAGGIO IL FATTO CHE una persona non abbia mai incontrato amore da nessuna parte molto triste. Ma se costui incontrer anche solo una persona che gli dimostrer amore incondizionato (pura accettazione e compassione), il sapere di essere loggetto dellaffetto e dellamore di qualcun altro avr necessariamente un impatto e sar apprezzato. Dato che esiste un seme dentro di lui, latto damore inizier a catalizzare o a far maturare questo seme. 27 MAGGIO CRUCIALE PER lapproccio ermeneutico il principio Mahayana delle quattro fiducie. Esse sono: 1. fiducia nellinsegnamento, non nel maestro; 2. fiducia nel significato, non nelle parole che lo esprimono; 3. fiducia nel significato definitivo, non nel significato provvisorio; 4. fiducia nella saggezza trascendente dellesperienza profonda, non nella mera conoscenza. 28 MAGGIO IN UN CERTO SENSO, possiamo dire che la delusione stessa, sotto forma di saggezza derivata dalla delusione, a distruggere davvero le delusioni. In modo simile la beata esperienza della vacuit indotta dal desiderio sessuale che dissolve la forza degli impulsi sessuali. Questo analogo alla vita degli insetti nati dal legno: consumano lo stesso legno dal quale sono nati. Tale utilizzo della via allilluminazione caratteristica peculiare del Tantra. 29 MAGGIO TALVOLTA MI SI CHIEDE Se questo voto di castit davvero consigliabile e se davvero fattibile. Basti dire che la sua pratica non semplicemente il fatto di sopprimere il desiderio sessuale. Al contrario, necessario accettare pienamente lesistenza di questi impulsi e trascenderli con il potere del ragionamento. Quando si ha successo, il risultato sulla mente pu essere molto benefico. Il problema del desiderio sessuale che si tratta di una voglia cieca e che pu dare soltanto una soddisfazione temporanea. Cos, come disse Nagarjuna: Quando hai un prurito, ti gratti. Ma non avere affatto pruriti meglio di qualunque grattata. 30 MAGGIO INCONTRARE SOFFERENZE contribuir in modo definitivo allelevazione della tua pratica spirituale, purch tu sia in grado di trasformare calamit e sventura nella via. 31 MAGGIO LA DISCIPLINA lornamento supremo e sia che indossata da vecchi, da giovani oda gente di mezza et d luogo solo alla felicit. il profumo per eccellenza e, diversamente dai profumi ordinari

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che viaggiano solo con il vento, il suo aroma ristoratore si espande spontaneamente in tutte le direzioni. Impareggiabile unguento, porta sollievo alle cocenti sofferenze della delusione. GIUGNO 1 GIUGNO QUANDO SIAMO in grado di riconoscere e perdonare le azioni ignoranti compiute nel nostro passato, rafforziamo noi stessi e possiamo risolvere costruttivamente i problemi del presente. 2 GIUGNO ASCOLTO, PENSIERO e meditazione sono necessari nello stesso momento. Quando inizi la pratica, non ti devi aspettare troppo. Dal momento che viviamo nellepoca dei computer e dellautomazione, potresti essere indotto a credere che lo sviluppo interiore sia anchesso qualcosa di automatico per cui schiacci un bottone e tutto cambia. Non cos: lo sviluppo interiore non facilmente raggiungibile e richieder molto tempo. 3 GIUGNO LA CAUSA PRINCIPALE della depressione non la penuria di beni materiali, ma la perdita dellaffetto degli altri. 4 GIUGNO LA RABBIA E LODIO non possono portare armonia. Il nobile proposito del controllo degli armamenti e del disarmo non pu essere raggiunto tramite il conflitto e la condanna. Gli atteggiamenti ostili servono solo a surriscaldare la situazione, mentre un sincero senso di rispetto raffredda gradualmente ci che altrimenti diverrebbe esplosivo. indispensabile riconoscere le frequenti contraddizioni tra un vantaggio a breve termine e il male a lungo termine. 5 GIUGNO NELLA MEDITAZIONE della quiete mentale, nei nove stati della mente, ve ne uno in cui lo sforzo deve essere abbandonato; a un certo stadio necessaria una concentrazione senza sforzo: ci significa che la tua mente diviene molto tranquilla, con le sue buone qualit e il suo carattere completo. In quel momento, se compi uno sforzo, esso disturber la tranquillit. Cos, allo scopo di mantenere quella pura tranquillit, si deve compiere uno sforzo senza sforzo. 6 GIUGNO UNA VOLTA, a Calcutta, entrai in un ospedale dove erano in uso macchinari complessi; la diagnosi risult per erronea. I nostri medici tibetani, senza lausilio di alcun strumento, toccano il polso, ascoltano le varie pulsazioni, esaminano la persona e sanno con precisione che cosa non va. Il tutto davvero sorprendente. 7 GIUGNO UNA PERSONA molto povera e indigente potr pensare che sarebbe magnifico possedere unautomobile o un televisore e, se li acquisisse, allinizio si sentirebbe molto felice. Ora, se tale felicit fosse qualcosa di permanente, durerebbe per sempre. Ma non cos: essa passa. Dopo pochi mesi quella persona vuole cambiare modello; gli stessi oggetti, ormai vecchi, ora causano insoddisfazione. Questa la natura del mutamento. 8 GIUGNO IL PRINCIPIO della coproduzione dipendente ci insegna che le cose e gli eventi non si originano senza cause. La sofferenza e le condizioni insoddisfacenti sono dovute alle nostre stesse delusioni e alle azioni contaminate da esse indotte. 9 GIUGNO I SOGNI sono unidea della mente. Non ci sono oggetti tangibili sotto queste pure apparenze. Allo stesso modo, il s e gli altri, samsara e nirvana, sono definiti dal nome e dalla conoscenza che ne abbiamo. Perci non c nessuna esistenza intrinseca di nessun oggetto. 10 GIUGNO LA BUDDHIT uno stato libero da tutti gli ostacoli alla conoscenza e dalle emozioni perturbatrici. lo stato in cui la mente pienamente evoluta. 11 GIUGNO

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LA COLPA, per come viene esperita nella cultura occidentale, connessa con la mancanza di speranza, con lo scoramento, ed orientata sul passato. Il rimorso genuino, tuttavia, uno stato mentale sano: orientato verso il futuro, connesso con la speranza e ci consente di agire e di cambiare. 12 GIUGNO PER STUDIARE un testo dobbiamo prendere in considerazione le circostanze, la situazione, il tempo, la societ e la comunit in cui un libro fu originariamente scritto o un insegnamento fu impartito. 13 GIUGNO DAL MOMENTO che tutto illusione, alcune persone domandano quale sia lutilit di liberarsi della sofferenza illusoria con un antidoto anchesso illusorio. La risposta che la sofferenza illusoria il risultato di cause e condizioni che pure sono illusorie. Perfino se il dolore illusorio, noi continuiamo a soffrire a causa sua, e di certo non lo vogliamo. Lo stesso vero per la felicit: unillusione, ma pure qualcosa che noi vogliamo. Cos, antidoti illusori sono usati per liberarsi da sofferenze illusorie, proprio come un mago utilizza unillusione per neutralizzarne unaltra. 14 GIUGNO CHE COSE limpegno? provare gioia nel compiere ci che bene e, per farlo, necessario rimuovere quanto lo neutralizza, specialmente la pigrizia. Correlato a ci ci sono il godimento eccessivo dellinattivit e del sonno e lindifferenza al samsara quale stato di sofferenza. 15 GIUGNO LA CLONAZIONE una riproduzione facile e accurata che implica il fatto che stiamo ponendo fine alle nostre possibilit di evoluzione. Dichiariamo di essere perfetti e ci fermiamo l. E, dallaltra parte, se conseguissimo davvero limmortalit, sopprimendo la morte, dovremmo allora eliminare la nascita, perch la terra diverrebbe troppo rapidamente sovrappopolata. 16 GIUGNO UNA COSA di cui non si pu dubitare, la possibilit di qualit, dentro di noi. Possiamo negare ogni cosa, eccetto il fatto che possiamo migliorare. Rifletti semplicemente su questo. 17 GIUGNO NEL CASO DEGLI animali, di solito si pu cogliere dalla loro espressione ci che stanno vivendo, mentre gli esseri umani sono molto pi sofisticati. Fino a un certo grado si pu percepire come siano, ma spesso possono rivelarsi ingannevoli; in taluni casi, per esempio, inizialmente sono gentili ma poi si dimostrano malvagi, mentre in altre circostanze, di primo acchito sono orribili, ma poi si rivelano buoni e degni di fiducia. 18 GIUGNO ALLORCH INCONTRIAMO qualche problema o qualcuno sta per nuocerci, immediatamente coltiviamo lira. Essa giunge a noi come un aiutante o un assistente, perch ci rende audaci e coraggiosi, in grado di reagire e colpire a nostra volta. Lattaccamento, dal canto suo, poi, viene a noi come il migliore e pi intimo amico. Essi sono cos una parte innata della nostra mente, tanto che normalmente li diamo per scontati e non ci preoccupiamo molto quando sorgono in noi. Ira e attaccamento, poich si presentano a noi come un amico o un aiutante, possono davvero ingannarci. 19 GIUGNO LA FEDE DISSIPA il dubbio e lesitazione, ti libera dalla sofferenza e ti conduce alla citt della pace e della felicit. la fede che rimuove la torbidezza della mente e la rende chiara. La fede riduce il tuo orgoglio ed la radice della venerazione; il lago supremo perch puoi facilmente compiere la traversata da uno stadio del percorso spirituale a un altro. come la tua mano, che pu raccogliere tutte le qualit virtuose. 20 GIUGNO IL BUDDHA NON HA mai detto che i problemi incontrati siano il risultato della falsa interpretazione di una casa astrologica o dellaver iniziato un progetto o un lavoro in un giorno o in un momento non appropriati. Il Buddha ha sempre parlato delle esperienze negative come del risultato di azioni negative. Cos per un bravo praticante non esiste lanno nuovo, non esiste la giornata buona e la giornata cattiva.

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21 GIUGNO LO SCORAGGIAMENTO non la condotta giusta di un essere umano: non siamo uccelli o animali, cui basta semplicemente lamentarsi e lagnarsi, ma dobbiamo usare la nostra intelligenza e lavorare sodo. 22 GIUGNO UN ASPETTO della compassione consiste nel rispettare i diritti e i punti di vista altrui. Questa la base della riconciliazione. Lo spirito di riconciliazione basato sulla compassione opera in profondit, sia che la persona ne abbia davvero consapevolezza o meno. La nostra fondamentale natura umana la gentilezza; non importa in mezzo a quanta violenza e altri eventi negativi siamo passati: alla fine, la soluzione giusta ritornare al sentimento e allaffetto umano. Laffetto o la compassione non sono quindi solo una questione religiosa, ma qualcosa di assolutamente indispensabile nella nostra vita di ogni giorno. 23 GIUGNO RIGUARDO ALLE TUE necessit personali, lideale e avere meno implicazioni, meno obblighi, meno impegni, meno affari e via dicendo. Tuttavia, riguardo allinteresse della comunit, devi avere pi impegni e pi attivit possibili. 24 GIUGNO DENTRO DI s, dentro ogni singola persona, si trovano molte incoerenze e contraddizioni. Talvolta lincongruenza tra i pensieri di un individuo allinizio e alla fine della giornata tale che si spende ogni energia provando a indovinare come si debba decidere. Questo pu causare il mal di testa. Allo stesso modo, naturalmente, tra due persone, genitori e figli, fratelli e sorelle, esistono differenze ed inevitabile che sorgano conflitti e litigi. Se cos, come dobbiamo comportarci? Se abbiamo fiducia nella nostra capacit di riconciliazione, allora saremo in grado di affrontare queste situazioni. 25 GIUGNO LE SEI PERFEZIONI, generosit, disciplina etica, pazienza, perseveranza, concentrazione e saggezza possono trovarsi anche in altri praticanti nonbodhisattva che stanno lavorando alacremente verso la propria liberazione individuale. Ci che rende perfetta la pratica di questi sei elementi la motivazione sottesa. Affinch la propria pratica della pazienza diventi una pratica della perfezione della pazienza, necessaria la motivazione che consiste nel bodhicitta. Se la pratica motivata dal bodhicitta, ovvero laspirazione a ottenere lilluminazione per il beneficio di tutti gli esseri, allora essa diventa veramente una pratica di perfezione. 26 GIUGNO IL TEMPO NON aspetta mai, anzi, continua a scorrere. Non solo il tempo procede senza ostacoli, ma contemporaneamente anche le nostre vite avanzano sempre. Se qualcosa va male, non possiamo far tornare indietro il tempo e provare ancora. In questo senso, non esiste una vera seconda possibilit. 27 GIUGNO UNA SOLA PAROLA O unespressione nel Tantra possono assumere quattro diversi significati corrispondenti ai quattro livelli di interpretazione, noti come i quattro modi della comprensione, ovverosia: 1. il significato letterale, 2. il significato generale, 3. il significato nascosto, 4. il significato ultimo. 28 GIUGNO NON HO ALCUNA esperienza nellapplicazione della psicoterapia occidentale alla via buddhista. So per certo, tuttavia, che a un praticante spirituale necessaria lintimit, specialmente se sta cercando di superare i suoi problemi mentali. Ci si apre mentalmente, infatti, solo con qualcuno in cui si nutre fiducia dal profondo del cuore, con qualcuno che si sente molto vicino. Aprirsi in questo modo un passo importante nel superare i problemi mentali.

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29 GIUGNO LA TERRA , in un certo senso, nostra madre. cos dolce che sopporta qualunque cosa facciamo. Ma ora venuto il tempo in cui il nostro potere di distruzione talmente estremo che Madre Terra costretta a metterci in guardia. Lesplosione demografica e molti altri segnali lo rendono chiaro. La Natura ha i suoi limiti naturali. 30 GIUGNO LA SOPPORTAZIONE tranquilla o calma un elevato stato di consapevolezza dotato di una natura molto focalizzata, accompagnata dalle facolt dellagilit mentale e fisica. Il tuo corpo e la tua mente diventano particolarmente flessibili, ricettivi e servizievoli. Uno speciale intuito un elevato stato di consapevolezza, pure accompagnato da agilit mentale e fisica, in cui la tua capacit di analisi immensamente avanzata. Perci, la sopportazione calma di natura assimilativa, mentre lintuito speciale di natura analitica. LUGLIO 1 LUGLIO LA PACE DI scarso valore per chi sta morendo di fame o di freddo. Non eliminer il dolore delle torture inflitte a un prigioniero politico, n consoler coloro che hanno perso i propri cari nelle inondazioni causate da un insensato disboscamento in un paese vicino. La pace pu persistere solo dove i diritti umani sono rispettati, dove la gente ha da mangiare e dove individui e nazioni sono liberi. La vera pace con noi stessi e con il mondo intorno a noi pu essere raggiunta solo attraverso lo sviluppo della pace della mente. 2 LUGLIO PRIMA DOBBIAMO aiutare; solo in seguito possiamo metterci a discutere delle cause di ogni tragedia. Un proverbio indiano recita: Se sei colpito da una freccia avvelenata, importante prima di tutto estrarla. Non c tempo per chiedersi chi lha scoccata, che tipo di veleno contiene, e via dicendo. In primo luogo, affronta il problema immediato e poi indaga. Allo stesso modo, quando ci imbattiamo nella sofferenza umana, importante rispondere con compassione piuttosto che investigare la situazione di coloro che aiutiamo. 3 LUGLIO IN CONSEGUENZA degli influssi karmici, il mondo appare in modi diversi a determinate persone. Come quando un essere umano, un dio e un preta, [N.d.T. - un fantasma], tre esseri senzienti, guardano una scodella dacqua, i fattori karmici fanno s che lessere umano la veda come acqua, il dio come ambrosia e il preta come sangue. Lo stesso oggetto, in conseguenza delle speciali forze del karma, appare in modo differente a ciascuno di essi. 4 LUGLIO NEL RAPPORTO TRA etica e politica, se profonde convinzioni morali delineassero la condotta di chi pratica la politica, luomo e la societ ne trarrebbero ampi benefici. Il presupposto secondo cui la religione e letica non devono avere nulla a che fare con la politica e che un uomo religioso dovrebbe isolarsi come un eremita assurdo. 5 LUGLIO IO CREDO NELLA giustizia e nella determinazione umana. Nella storia delluomo gi stato provato che la volont umana pi potente delle armi. Cos, anche se per noi questo il periodo pi duro, credo fermamente che il popolo tibetano, la sua cultura e la sua fede sopravviveranno e prospereranno ancora una volta. 6 LUGLIO LE RELAZIONI UMANE fondate sulla mutua compassione e il mutuo amore sono di fondamentale importanza per la felicit umana. 7 LUGLIO INVECE DI ESSERE infelici e colmi dodio, dovremmo gioire del successo degli altri. 8 LUGLIO

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DIVERSAMENTE DAL nemico esterno, il nemico interiore non pu raccogliere nuove forze e lanciare un nuovo attacco una volta che sia stato distrutto dentro di noi. 9 LUGLIO VI SONO MOLTE circostanze che ci rendono ingiusti, ambiziosi o aggressivi. Tutto intorno a noi, in realt, ci spinge in questa direzione, spesso a causa di interessi economici: Devo possedere questo o quelloggetto, altrimenti la mia vita sar deplorevole. Il mondo si presenta a noi in modo essenzialmente competitivo, diviso tra vincenti e perdenti, ma anche questa visione falsa, deliberatamente falsa. un rapido scorrere sulla superficie, che elimina ogni discesa nel s, ogni meditazione e riflessione. 10 LUGLIO IL POTERE DEI media, sia diretto sia indiretto, un potere reale che agisce su di noi, che modifica il nostro comportamento, i nostri gusti e probabilmente i nostri pensieri. Come ogni autorit, questo potere non pu essere esercitato a caso, altrimenti potrebbe divenire arbitrario e irresponsabile. Il potere conferisce agli uomini dei media una responsabilit paragonabile a quella religiosa o politica, dal momento che, a modo loro, contribuiscono alla fondazione e al sostentamento della comunit umana. Il benessere di questa comunit deve essere la loro prima preoccupazione. 11 LUGLIO SE LADDESTRAMENTO della mente unarte, anche la propria vita lo . Non sono interessato agli aspetti fisici dellarte: semplicemente medito e addestro la mia mente. Per quanto riguarda lapparenza esterna, anche la natura, nella sua forma originaria, unarte. 12 LUGLIO SE FAI AFFIDAMENTO SU qualcuno che ha qualit inferiori alle tue, sarai condotto alla degenerazione; se fai affidamento su qualcuno che ha qualit simili alle tue, rimarrai dove ti trovi; se fai affidamento su qualcuno che ha qualit migliori delle tue, sarai aiutato a conseguire lo stato sublime. 13 LUGLIO A VOLTE PENSO che latto di offrire cibo sia una delle radici fondamentali di tutte le relazioni. 14 LUGLIO SE GLI STUDENTI fanno notare con sincerit gli errori del guru e ne spiegano ogni comportamento contraddittorio, egli sar davvero aiutato a correggere quel comportamento e tutte le azioni sbagliate. 15 LUGLIO A COLUI CHE MEDITA, avendo gi raggiunto un certo grado di stabilit e di realizzazione interiori, ogni esperienza giunge come un insegnamento; ogni evento, ogni esperienza a cui sia esposto fonte di apprendimento. 16 LUGLIO NON APPENA sorge un problema, cerca di rimanere umile, mantieni un atteggiamento sincero e preoccupati del fatto che la conseguenza indifferente. Naturalmente, gli altri possono cercare di approfittarsi di te; se il tuo distacco incoraggia soltanto uningiusta aggressione, adotta allora una forte presa di posizione. Questo atteggiamento, tuttavia, deve essere assunto con compassione e, se necessario esprimere il tuo punto di vista e prendere contromisure drastiche, fallo senza collera o cattivi propositi. 17 LUGLIO ESISTONO DIVERSI tipi di attaccamento in relazione a differenti oggetti: attaccamento verso la forma, lapparenza, il suono, lodore, le sensazioni tattili e cos via, ciascuno dei quali abbastanza forte da causare non pochi problemi e difficolt. Tuttavia, la forma pi forte sembra essere quella sessuale, nella quale riscontriamo un attaccamento verso tutti e cinque i sensi. Esso assolutamente il pi forte e potenzialmente in grado di causare problemi e distruzione. 18 LUGLIO SE PERSISTESSIMO in un comportamento e in tendenze abituali basati sullegocentrismo a dispetto della nostra nascita umana, sciuperemmo una grande opportunit. La nostra condotta in questo mondo non deve essere quella di un piantagrane nella comunit umana.

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19 LUGLIO LE QUALIT PRINCIPALI del Buddha sono la grande compassione e la saggezza. Persino in termini mondani, quanto pi una persona intelligente e brillante, tanto pi rispetto ispira. Allo stesso modo, quanto pi una persona compassionevole, benevola e gentile, tanto pi deve essere rispettata. Dunque, se sei in grado di sviluppare questa intelligenza e questo altruismo al loro massimo grado, allora sei veramente degno di ammirazione e di rispetto. 20 LUGLIO LA DELUSIONE uno stato mentale molto evidente: quando insorge causa disturbi mentali e ansiet nellindividuo, oltre a molti problemi e difficolt nella societ, spesso su scala nazionale. Fin dal principio della civilt umana, le delusioni sono state le vere cause di problemi, difficolt e conflitti allinterno della societ. La delusione costringe ad attaccarsi sempre pi alla propria fazione e a nutrire odio e ira contro quella opposta. Attraverso la forza sotterranea dellattaccamento al proprio s, si creano perci nella comunit umana molte divisioni. 21 LUGLIO NELLE CIRCOSTANZE attuali, nessuno pu permettersi di supporre che qualcun altro risolver i suoi problemi. Ogni individuo ha la responsabilit di contribuire a guidare la nostra famiglia globale nella giusta direzione. Non bastano le buone intenzioni; dobbiamo impegnarci attivamente. 22 LUGLIO PER QUANTO RIGUARDA la costruzione di bombe, le persone che ne sono coinvolte sono degli specialisti. Questi si focalizzano su uno scopo molto angusto e diventano estremamente esperti in quel settore, senza considerare le conseguenze pi ampie delle loro azioni. una sorta di visione a tunnel: finch si focalizzano su di essa, si mantiene lautoinganno. Da un punto di vista utilitaristico, la loro una grande impresa; nel loro settore, essi stanno facendo qualcosa di straordinario. 23 LUGLIO IL GURU, il maestre spirituale, responsabile del suo comportamento improprio; ma responsabilit dello studente non lasciarvisi trascinare. La colpa ricade su entrambi. In parte dovuta allo studente, troppo ubbidiente e devoto al maestro spirituale, che accetta ciecamente la guida di questa persona. Questo danneggia sempre la gente. Ma, naturalmente parte della colpa spetta al maestro spirituale, a cui manca lintegrit necessaria per rimanere immune da questo tipo di vulnerabilit. 24 LUGLIO QUANDO, attraverso rituali e atti formali, riesci a creare quello spazio spirituale e quell atmosfera che ricerchi, allora il loro svolgimento avr un effetto potente sulla tua esperienza. Quando invece ti manca la dimensione interiore per quell esperienza spirituale alla quale aspiri, allora i rituali diventano mere formalit, perdono il loro significato e diventano pratiche inutili, solo una buona scusa per passare il tempo. 25 LUGLIO LADULTERIO HA conseguenze negative, sia spirituali sia sociali; causa disarmonia tra i partner e reca danno ai figli. Lo stupro, la violazione del corpo altrui con la forza, ancor peggiore, e conduce giustamente a controversie legali e moltiplica i problemi sociali. 26 LUGLIO QUANDO GLI altri ci insultano, ci biasimano e pronunciano parole spiacevoli nei nostri confronti, anche se un dolore insopportabile ci affligge come una spina nel cuore, se comprendiamo gli insegnamenti, riconosceremo la natura inconsistente di queste parole che assomigliano a uneco. Cos, esattamente come quando viene rimproverato un oggetto inanimato, non sperimenteremo il bench minimo tumulto mentale. 27 LUGLIO OGGI GIORNO incontriamo tanti problemi: alcuni sono calamit naturali, che dobbiamo accettare e affrontare al nostro meglio, ma altri sono problemi di origine umana, creati dalla nostra cattiva condotta e dai nostri cattivi pensieri, che possono essere evitati. Simili problemi sorgono da conflitti ideologici o addirittura religiosi, quando gli uomini combattono gli uni contro gli altri, perdendo di vista gli scopi e le mete dellumanit.

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Tutte le differenti fedi e i differenti sistemi sono solo metodi per conseguire una meta che, per la persona comune, la felicit della vita. Non dobbiamo perci mai collocare i mezzi al di sopra dei fini: la supremazia delluomo sulla materia e su tutto ci che implica deve essere mantenuta in ogni istante. 28 LUGLIO I CICLI DI RINASCITA di tutti gli esseri senzienti sono privi di un inizio e innumerevoli volte nelle vite precedenti ognuno di noi ha adempiuto al ruolo di madre. Il sentimento di una madre verso il figlio un classico esempio damore. Per la sicurezza, la protezione e il benessere dei suoi bambini, una madre pronta a sacrificare la sua stessa vita. Consapevoli di ci, i figli devono essere grati alle loro madri ed esprimere la loro riconoscenza compiendo azioni virtuose. 29 LUGLIO UNA DELLE CARATTERISTICHE della teoria del karma consiste nello stabilire una relazione definita e commisurata tra causa ed effetto. Non possibile che azioni negative o immorali possano dare luogo a gioia e felicit. Gioia e felicit sono, per definizione, conseguenze o frutti delle azioni morali. Cos, da questo punto di vista, possibile per noi contemplare non tanto lazione immediata, male reali cause della gioia. 30 LUGLIO NELLA MIA ATTUALE pratica quotidiana, trascorro almeno cinque ore e mezzo in preghiera, meditazione e studio. Inoltre, prego ogniqualvolta mi possibile durante gli altri momenti della giornata, per esempio durante i pasti e mentre viaggio. In questultimo caso, ho tre ragioni importanti per farlo: in primo luogo, la preghiera contribuisce alladempimento del mio dovere quotidiano; in secondo luogo, aiuta a passare il tempo in modo produttivo; infine, placa la paura! Non vedo alcuna distinzione tra la pratica religiosa e la vita quotidiana. 31 LUGLIO SI DICE CHE esiste un rapporto tra il sogno da una parte e i livelli grossolani e sottili del corpo dallaltra. Si dice anche che esiste una sorta di speciale stato di sogno. In questo stato lo speciale corpo di sogno viene creato dalla mente e dallenergia vitale allinterno del corpo. Lo speciale corpo di sogno in grado di dissociarsi interamente dal corpo fisico grossolano e di viaggiare ovunque; per svilupparlo, necessario, prima di tutto, riconoscere il sogno in quanto tale quando terminato. Quando scopri che il sogno malleabile potrai sforzarti di ottenere il controllo sudi esso. AGOSTO 1 AGOSTO AL PRINCIPIO DELLA PRATICA, controlliamo semplicemente noi stessi, cercando il pi possibile di mettere fine alle cattive azioni che nuocciono agli altri. Questo un atteggiamento difensivo. In seguito, quando sviluppiamo determinate capacit, dobbiamo porci come meta attiva di aiutare gli altri. Al primo livello, talvolta abbiamo bisogno di isolarci; tuttavia, una volta acquisite fiducia e forza, dobbiamo rimanere in contatto con la societ e servirla in ogni settore: salute, educazione, politica e cos via. Dobbiamo rimanere nella societ allo scopo di servirla. 2 AGOSTO A SECONDA DEL SUO grado di sottigliezza, la coscienza classificata in tre livelli: lo stato di veglia o livello grossolano di coscienza; la coscienza dello stato di sogno, che pi sottile; la coscienza durante il sonno senza sogni, ancora pi sottile. Allo stesso modo, i tre stadi della nascita, della morte e quello intermedio sono anchessi stabiliti in termini di sottigliezza dei loro livelli di coscienza. Lesistenza della rinascita e della reincarnazione fondata sulla base della continuit del flusso di coscienza. 3 AGOSTO CIASCUNO DI NOI deve condurre un tipo di vita caratterizzato da autoconsapevolezza e compassione, per fare quanto pi possibile. Qualunque cosa accada, non avremo rimpianti. 4 AGOSTO

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POSSIAMO PARLARE di un effetto e di una causa sia sul piano dellagitazione sia su quello della liberazione. Le vere sofferenze e le loro vere cause rappresentano leffetto e la causa riguardo a ci che non vogliamo; la cessazione autentica e il cammino autentico sono leffetto e la causa di ci che desideriamo. 5 AGOSTO IL VEGETARIANISMO molto ammirevole. Tuttavia, secondo il buddhismo, non vi una dichiarata proibizione del consumo di carne. Ci che specificamente proibito assumere carne ordinata consapevolmente o addirittura carne di animali uccisi espressamente per te. 6 AGOSTO QUANDO RICEVIAMO gli insegnamenti, importante un atteggiamento corretto. Ascoltare con lintento di ottenere un vantaggio materiale o una migliore reputazione non praticare correttamente il Dharma. Il nostro fine non deve essere neppure una rinascita pi elevata nella prossima vita, n dobbiamo desiderare solamente la nostra personale liberazione dal samsara. Tutti questi atteggiamenti devono essere rigettati. Dobbiamo invece ascoltare gli insegnamenti con il proposito determinato di conseguire lo stato di onniscienza per il bene di tutti gli esseri. 7 AGOSTO NELLA LINGUA TIBETANA, lespressione che indica la benedizione significa trasformazione attraverso la maest o il potere. In sintesi, dunque, il significato di benedizione causare, quale risultato dellesperienza, una trasformazione positiva nella propria mente. 8 AGOSTO LA VERIT DELLA sofferenza che sperimentiamo molti tipi diversi di sofferenza. Le tre categorie che li inglobano sono: la sofferenza della sofferenza, che si riferisce a dolori come il mal di testa; la sofferenza del cambiamento, che si riferisce al senso di irrequietezza che sorge dopo essere stati a nostro agio; la sofferenza onnipervasiva, che agisce come base delle prime due categorie ed posta sotto il controllo del karma e della mente disturbata. 9 AGOSTO IL CRITERIO CHE contraddistingue una scuola buddhista lassunzione di quattro dogmi fondamentali, noti anche come i quattro sigilli. 1. Tutti i fenomeni composti sono impermanenti 2. tutte le cose e gli eventi contaminati sono insoddisfacenti; 3. tutti i fenomeni sono vacui e privi di s; 4. il nirvana la vera pace. 10 AGOSTO I VERI PRATICANTI sono insensibili alle pressioni esterne e alle loro stesse emozioni; sono liberi di assicurarsi il bene temporaneo e definitivo sia per se stessi sia per altri. Rimangono indipendenti, non temono nulla e non sono mai in contrasto con se stessi. Sempre pacifici, sono amichevoli con gli altri e tutto ci che dicono utile. Ovunque andiamo, cerchiamo di essere umili e di evitare di essere chiassosi e prepotenti. Cerchiamo di non urtare i sentimenti degli altri e di non indurli a reagire negativamente. 11 AGOSTO QUANDO LE COSE non vanno bene a qualcuno che non ci piace, che utilit vi nel gioire? Ci non rende le sue presenti sofferenze peggiori e, se anche lo facesse, sarebbe ben triste per noi desiderare una cosa simile. 12 AGOSTO IL NOSTRO INTERO sistema educativo in crisi: non riesce ad adattarsi. In effetti, questa crisi si estende allindustria e alla politica. Tutto sembra sottrarsi al nostro pensiero e di conseguenza al nostro controllo. 13 AGOSTO MI SEMBRA CHE Dio si sia addormentato da qualche parte. Sto scherzando, come potete immaginare, dal momento che noi non ammettiamo alcun dio creatore. Ma vero che, se Dio si fosse addormentato, sarebbe nostro compito svegliarlo. Non si pu gettare su Dio la colpa di tutti i nostri guai,

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come neppure sul destino o sul karma, che la nostra legge di concatenazione di cause, azioni ed effetti. Tutto ci deriva da un comportamento codardo. 14 AGOSTO SONO ASSOLUTAMENTE contrario alla pena di morte, che in Tibet fu abolita dal mio predecessore. Trovo inconcepibile che essa sia mantenuta in vigore in grandi paesi come la Cina e lIndia: uccidono ancora la gente in nome della giustizia nel paese del Mahatma Gandhi, nel paese stesso in cui insegn il Buddha! La pena di morte pura violenza, barbarica e inutile, addirittura pericolosa, perch pu solo condurre ad altri atti di violenza, come daltronde ogni violenza. La punizione massima dovrebbe essere la detenzione a vita, senza la pratica di alcuna brutalit. 15 AGOSTO DIFFICILE IMPORRE la censura in una democrazia. Nei film indiani, sebbene ancora sottoposti a censura, sono permesse scene di vera violenza ed esplicito erotismo. Le donne si possono esibire in modo molto provocante, come fanno da ogni altra parte. Si pensi che, fino a poco tempo fa, uomini e donne non si baciavano neppure sulla bocca. Le persone si ammazzavano a vicenda, ma non si baciavano. Eppure pi gradevole baciarsi che uccidersi! Nei film indiani, generalmente assistiamo allo sviluppo di una storia damore, che incontra una violenta opposizione, ma alla fine i buoni sono riuniti e premiati, mentre i malvagi vengono puniti. 16 AGOSTO NEL CICLO DELLE rinascite, che noi chiamiamo samsara, di tanto in tanto si verifica il fenomeno della reincarnazione. Prima di tutto, occorre fare una distinzione. Il ciclo delle rinascite, il samsara, la condizione reale di tutta la vita. Nessuna esistenza le sfugge, a meno che non si pervenga al nirvana. Questa condizione dolorosa, perch ci obbliga a continuare a vivere a livelli che possono essere inferiori a quelli che abbiamo conosciuto. Se la rinascita una via obbligata, la reincarnazione una scelta: il potere, riconosciuto a certi individui che lo meritano, di controllare la propria nascita futura. 17 AGOSTO LA COLPA, secondo alcuni studiosi, qualcosa che pu essere superato e, nella terminologia buddhista, non esiste: con la natura buddhica, infatti, tutto ci che negativo pu essere purificato. La colpa incompatibile con la nostra concezione per cui sei s parte di unazione, ma non ne sei pienamente responsabile. Tu sei solo parte del fattore che contribuisce a quell azione. Tuttavia, in certi casi si rende necessario pentirsi, assumersi volontariamente la responsabilit, provare rimorso e non commettere pi lerrore. 18 AGOSTO DIVENIRE ORGOGLIOSO e altezzoso in seguito a uno studio e a un apprendimento di lunga durata molto infelice, mentre comprensibile lorgoglio in persone che non hanno nessuna idea della pratica del Dharma. Se le emozioni negative e laltezzosit sono presenti tra i praticanti del Dharma, una gran disgrazia per la pratica. 19 AGOSTO IL VANTAGGIO DI poter contare su un maestro spirituale che, se hai accumulato unazione che pu proiettarti in uno stato di esistenza negativo, il suo frutto pu venire esperito in questa vita stessa sotto forma di minori sofferenze o problemi, oppure sperimentando tale frutto in sogno, via che consente di annullare lesito distruttivo delle azioni negative. 20 AGOSTO IN CASO DI MORTE di una persona che si impegnata in pratiche non virtuose, la coscienza inizier a dissolversi dalla parte superiore del corpo e si ritirer nel cuore. In caso di morte di una persona che ha praticato attivit virtuose, la dissoluzione del calore inizia dalla parte inferiore del corpo e alla fine si ritira nel cuore. In entrambi i casi il trasferimento della coscienza avviene nel centro. 21 AGOSTO SI DOVREBBE iniziare o attuare la pratica spirituale con una motivazione e un atteggiamento simili a quelli di un bambino totalmente assorbito in uno sporto in un gioco. Se completamente preso da un gioco, un bambino vi prova tanto piacere da non sentirsene mai soddisfatto: tale dovrebbe essere il tuo atteggiamento mentale nello sforzo sostenuto nella pratica del Dharma.

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22 AGOSTO ESISTONO MOLTE emozioni negative come la vanit, larroganza, la gelosia, la brama, la lussuria, la chiusura mentale e cos via, ma, tra tutte, lodio e lira si distinguono come il male pi grande. Le ragioni sono due: la prima che lodio e lira rappresentano il massimo scoglio per un praticante che aspiri a migliorare il proprio altruismo e a conseguire un cuore buono; la seconda che odio e ira sono in grado di distruggere la virt e la calma mentale. 23 AGOSTO SI PU MANIFESTARE la propria particolare condotta spirituale attraverso segni esteriori, come indossare determinati abiti, erigere un altare nella propria casa, recitare litanie e salmodiare. Tuttavia, queste pratiche sono secondarie rispetto alla condotta religiosa o spirituale di una persona perch possono essere praticate anche da una persona in cui alberga uno stato mentale molto negativo. Daltra parte, tutte le virt della mente, le qualit mentali, sono genuinamente spirituali: tutte le qualit interne alla mente neppure per un istante possono coesistere con sentimenti malvagi o stati mentali negativi. 24, AGOSTO RIGUARDO AL SESSO, noto due principali tipi di relazioni basati sul desiderio sessuale. Un caso comprende il puro desiderio sessuale, in cui il movente o limpulso la soddisfazione momentanea, una sorta di gratificazione immediata. Non si tratta di qualcosa di molto credibile o stabile, perch gli individui si relazionano reciprocamente non come persone, ma piuttosto come oggetti. Nel secondo caso, lattrazione non di natura eminentemente fisica, ma piuttosto ci sono un rispetto e un apprezzamento sotteso del valore dellaltra persona, basato sulla percezione che laltro sia benevolo, simpatico e gentile. In questa condizione, un individuo pu accordare rispetto e dignit allaltro. 25 AGOSTO QUANDO SI POSSIEDONO i vantaggi della ricchezza, della posizione, delleducazione e cos via, di fondamentale importanza la presenza di un fattore interno limitante che ci tenga costantemente allerta, in modo da non lasciarsi viziare da questi vantaggi e da non perdere mai di vista la fondamentale comprensione della natura non soddisfacente dellesistenza ciclica. La giusta prospettiva consiste nellutilizzare questo come un aiuto sia sulla via sia nel lavoro compiuto per il bene degli altri esseri senzienti. sempre necessario mantenere lequilibrio, non cadere negli estremi opposti e avere una piena comprensione di come procedere lungo la via nel modo migliore e maggiormente produttivo. 26 AGOSTO CI SONO TRE tipi di sforzo gioioso: 1. lo sforzo gioioso simile a unarmatura, 2. lo sforzo gioioso nel raccogliere virt, 3. lo sforzo gioioso nel lavorare per gli altri. I maggiori ostacoli allo sviluppo di questi sforzi sono i differenti livelli di pigrizia, in primo luogo la pigrizia del procrastinare, poi la pigrizia che deriva dallindolenza e da un senso di inferiorit. 27 AGOSTO SE PUOI USARE la tua consapevolezza per qualche scopo virtuoso anche durante il sonno, oltre che nello stato di veglia, il potere della tua pratica spirituale aumenter sempre. In caso contrario, se non altro saranno poche le ore sprecate ogni notte. Sar dunque utile trasformare il tuo sonno in qualcosa di virtuoso. Il metodo Sutrayana consiste nel provare, non appena vai a dormire, a sviluppare uno stato mentale virtuoso, come la compassione o la visualizzazione dellimpermanenza o della vacuit. 28 AGOSTO LE CREATURE CHE abitano questa Terra, che siano esseri umani o animali, sono qui per contribuire, ciascuna in un suo modo peculiare, alla bellezza e alla prosperit del mondo. Molte creature hanno faticato da sole o collettivamente per rendere comode le nostre vite. Il cibo che mangiamo, i vestiti che indossiamo, non sono caduti dal cielo: molti esseri hanno lavorato per produrli. Questo il motivo per cui dovremmo nutrire gratitudine per tutte le creature nostre compagne. La compassione e lamore benevolo sono i segni di riconoscimento della conquista e della felicit.

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29 AGOSTO MOLTI ASPETTI della societ occidentale mi hanno positivamente impressionato, in particolare la sua energia, la sua creativit e la sua fame di sapere. Daltro canto, certi particolari dello stile di vita occidentale mi causano preoccupazione: la gente incline a pensare in termini di bianco e nero e di aaut-aut, ignorando i fattori dellinterdipendenza e della relativit. Gli occidentali tendono a perdere la percezione delle zone grigie che intercorrono tra due punti di vista. Inoltre, pur con migliaia di fratelli e sorelle attorno, tante persone sembrano in grado di mostrare i propri veri sentimenti solo ai propri cani e gatti. 30 AGOSTO LE BENEDIZIONI non bastano. Le benedizioni devono venire da dentro. Senza il tuo sforzo personale, impossibile che le benedizioni accadano. 31 AGOSTO UN MEDICO CAPACE assiste i suoi pazienti individualmente, dando a ciascuno la medicina appropriata, necessaria per curare la sua particolare malattia. Inoltre, i metodi e i mezzi del trattamento varieranno secondo la particolare combinazione di circostanze di tempo e di spazio. Tuttavia, le diverse medicine e i metodi di cura sono simili in quanto ognuno di essi cerca di liberare il paziente che soffre dalla sua malattia. Nello stesso modo, tutti gli insegnamenti e i metodi religiosi sono finalizzati a liberare gli esseri viventi dallinfelicit e dalla causa dellinfelicit, e a fornire loro la felicit e la causa della felicit. SETTEMBRE 1 SETTEMBRE IL COMPITO DELLUOMO aiutare gli altri: questo il mio fermo insegnamento, questo il mio messaggio, questa la mia personale convinzione. fondamentale creare migliori relazioni tra gli esseri umani e dare il proprio personale contributo a questo scopo. 2 SETTEMBRE UNA GRANDE questione soggiace alla nostra esperienza, sia che ne siamo consapevoli o meno: qual lo scopo della vita? Fin dal momento della nascita, ogni essere umano desidera la felicit e non la sofferenza. N i condizionamenti sociali, n leducazione, n lideologia possono intaccare questo assunto. Dal profondo del nostro essere, noi desideriamo semplicemente la contentezza. Perci, importante scoprire che cosa genera il massimo grado di felicit. 3 SETTEMBRE AUSPICABILE PORRE Un limite alle dimensioni della famiglia. Dobbiamo prenderci a cuore il controllo delle nascite. davvero assolutamente indispensabile procreare meno bambini e prendersi cura di essi in modo appropriato. Oltre a dar loro uneducazione, bisogna avviarli al rispetto per la vita e al valore dei sentimenti umani. 4 SETTEMBRE PER SUPERARE lattaccamento, dobbiamo meditare sulla bruttezza di ci che ci attrae. Lantidoto allorgoglio la meditazione sugli aggregati. Per contrastare lignoranza dobbiamo concentrarci sul movimento del respiro e sullinterdipendenza. La radice dellagitazione della mente , infatti, lignoranza, a causa della quale non riusciamo a capire la vera natura delle cose. Si porta la mente sotto controllo purificando la nostra erronea nozione della realt. 5 SETTEMBRE I TRE ATTI FISICI non virtuosi sono lassassinio, il furto e il comportamento sessuale scorretto. I quattro atti verbali non virtuosi sono la menzogna, le parole di discordia, le parole aspre e il pettegolezzo futile. I tre atti mentali non virtuosi sono lavidit, lintenzione di nuocere e la visione errata. 6 SETTEMBRE IN OCCIDENTE, forse solo nei monasteri si dispone ancora di tempo, ma fuori, specialmente nelle citt, lesistenza pare correre a passo spedito, come un orologio, e non fermarsi neppure per un istante! Se osservi la vita in una comunit urbana, sembra che ogni aspetto debba essere preciso, delineato, come una vite che deve infilarsi perfettamente nel foro.

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In un certo senso, non hai il controllo della tua esistenza: per sopravvivere devi seguire questo programma e il ritmo che stato stabilito per te. 7 SETTEMBRE PROPRIO COME la Terra, possa io sostenere tanti esseri quanto vasto il cielo. E finch essi non abbiano raggiunto lilluminazione, possa io dedicare interamente me stesso alla loro felicit. 8 SETTEMBRE QUANDO LE PERSONE vanno in collera, perdono ogni sentimento di felicit. Perfino se sono attraenti e normalmente tranquille, i loro volti diventano lividi e brutti. Lira sconvolge il benessere fisico e disturba il riposo, distrugge gli appetiti e li fa invecchiare prematuramente. La felicit, la pace e il sonno li abbandonano ed essi non apprezzano pi le persone che li hanno aiutati e che meritano la loro fiducia e gratitudine. 9 SETTEMBRE TRALASCIANDO LA memoria, che ci permette di ricordare, per esempio, le esperienze della giovent, agiscono in noi tendenze latenti e inconsce che si manifestano in certe circostanze e influenzano le reazioni della nostra mente. Tali tendenze sono il prodotto di esperienze potenti del passato, recente o remoto, che ci inducono a reagire inconsciamente, senza che noi ricordiamo necessariamente tali vissuti. difficile spiegare queste tendenze e il modo in cui si manifestano se non dicendo che sono le impronte di esperienze passate sulla coscienza sottile. 10 SETTEMBRE LA CRESCITA DELLA popolazione strettamente correlata alla povert, la quale, a sua volta, depaupera la Terra. Quando stanno morendo di fame, gli uomini mangiano di tutto: erba, insetti, qualsiasi cosa. Abbattono gli alberi e lasciano la terra arida e spoglia. Tutte le altre preoccupazioni svaniscono. Questo il motivo per cui nei prossimi trentanni i problemi che chiamiamo ambientali saranno i pi ardui che lumanit dovr affrontare. 11 SETTEMBRE DAL MOMENTO che abbiamo un naturale senso di compassione dentro di noi e che la compassione deve manifestarsi, sarebbe bene risvegliarla. La violenza perpetrata contro un innocente, per esempio, pu indignarci, scandalizzarci e, di conseguenza, aiutarci a scoprire la nostra compassione. Attraverso la sua stessa violenza, la televisione pu tenerci in uno stato di allerta. Tuttavia, molto pericoloso il caso in cui la violenza ci conduce allindifferenza. Un punto centrale del nostro insegnamento consiste nel modo di raggiungere il non-attaccamento senza cadere nellindifferenza. 12 SETTEMBRE DAL PASSAGGIO difficile nella lunga storia del Tibet nata una vera tibetanit. Secoli e secoli di radicamento possono farti dimenticare questa sensazione, i legami con la terra sembrano sicuri, intoccabili. Poi, accade qualcosa di inaspettato che mette in questione questi legami: scopri una cinica brutalit, luso schiacciante della forza, la tua debolezza. Alla fine parti, non vedi pi il tuo paese se non da lontano. Viene devastato, occupato e di nuovo ti rendi conto che non scomparso, che sopravvive dentro di te, che ti senti ancora tibetano. Allora incominci a chiederti che cosa significhi essere tibetano. 13 SETTEMBRE ABBIAMO PAURA di morire perch non conosciamo il giorno e lora, dal momento che la morte ci pu sorprendere in ogni momento. Dato che temiamo ci che viene dopo la morte, abbiamo paura di trovarci in un luogo sconosciuto e spiacevole, pieno di angoscia. Se vogliamo morire bene, dobbiamo imparare a vivere bene. Lesperienza della morte estremamente importante, perch il nostro stato mentale in quellistante pu decidere della qualit della nostra rinascita futura. Al momento della morte possiamo anche compiere uno sforzo speciale durante il quale la meditazione pu raggiungere una vetta ineguagliata, come dimostrato dalla conservazione del corpo dopo la morte. 14 SETTEMBRE PROPRIO COME la ruggine che nasce dal ferro stesso e lo consuma, ugualmente compiere unazione senza esaminarla pu distruggerci, proiettandoci in uno stato desistenza negativo.

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15 SETTEMBRE COME STUDENTE, in primo luogo devi osservare e indagare in modo esaustivo. Non considerare qualcuno come un maestro o un guru finch non hai una fiducia certa nellintegrit di quella persona. Questo molto importante. Perfino in seguito, se accade qualcosa di immorale, hai libert di respingere tali maestri. Gli studenti dovrebbero assicurarsi di non viziare il guru. 16 SETTEMBRE ESISTONO TRE TIPI di sapienza, o tre stadi di comprensione. In primo luogo vi lo stadio delludire o dellimparare, lo stadio iniziale in cui leggi o senti parlare di qualcosa. Il secondo stadio si ha quando, dopo aver imparato, pensi costantemente alla questione o allargomento e, attraverso la familiarit e il pensiero costante, la tua comprensione diviene pi chiara. Poi, a questo punto, inizi ad avere certe sensazioni ed esperienze. Il terzo stadio chiamato sapienza acquisita meditativamente e accade quando non solo comprendi intellettualmente la questione in oggetto, ma, attraverso lesperienza meditativa, sei anche in grado di percepirla. 17 SETTEMBRE VITALE PER UN LEADER restare in contatto con la gente comune. Io stesso ho appreso molto presto che chi voglia diventare una guida deve restare in stretto contatto con la gente comune. 18 SETTEMBRE I NOSTRI GIUDIZI, perfino quelli su argomenti ordinari, sono spesso offuscati dalle nostre emozioni. Per esempio, spesso consideriamo meravigliose le azioni dei nostri cari, anche se violente, mentre giudichiamo pretenziose e false persino le azioni positive di una persona che non ci piace. Non possiamo fidarci delle nostre percezioni poich un dato di fatto che travisiamo molte situazioni. Se questo un elemento comune a livello universale, come possiamo ostinatamente affermare che le nostre percezioni sui nostri maestri spirituali debbano essere vere? 19 SETTEMBRE GLI ESSERI UMANI sono animali sociali la cui sopravvivenza dipende dalla mutua cooperazione e dalla mutua assistenza. meglio, quindi, non avere alcun compagno che averne uno molto aggressivo e violento. Non ti puoi mai fidare di una persona simile, ma devi sempre essere sospettoso e apprensivo nei suoi confronti. Viceversa, se il tuo carattere e la tua personalit sono tali che tutta la gente ti evita, il fatto molto triste. Un cuore buono e la compassione sono le autentiche fonti di pace e felicit. 20 SETTEMBRE CHE LINTERA VITA dei bambini abbia un buon esito o meno dipende molto dallatmosfera che percepiscono durante tutto il giorno. In una famiglia in cui ci sia amore e compassione, i bambini diverranno esseri umani pi felici e pi realizzati. In assenza di amore, sorge il pericolo di guastare o di rovinare la loro intera esistenza. Il sentimento umano esercita perci una forte influenza sulla loro crescita. 21 SETTEMBRE I CERVELLI OCCIDENTALI lavorano, lavorano moltissimo, ma sempre nella direzione dellefficienza. In questo modo la mente pone se stessa al servizio del risultato e, come tutti i servi, rinuncia alla propria indipendenza. Io sto parlando di unaltra forma di vita spirituale, pi disinteressata e profonda, libera dallossessione di una meta da conseguire. In un certo modo, linvasione globale della tecnologia, ovunque vada, diminuisce la vita della mente. 22 SETTEMBRE SE SEI IL TIPO di persona che dice sempre cose gentili in faccia agli altri ma cose sgradevoli alle loro spalle, naturalmente non piacerai a nessuno. 23 SETTEMBRE NON C MODO di sfuggire alla morte: esattamente come cercare di fuggire quando si circondati da quattro grandi montagne che arrivano fino al cielo. Non esiste via di fuga dalle quattro montagne della nascita, della vecchiaia, della malattia e della morte. La vecchiaia distrugge la giovent, la malattia distrugge la salute, la degenerazione della vita distrugge tutte le qualit eccellenti e la morte distrugge la vita.

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Anche se sei un gran maratoneta, non puoi sfuggire alla morte: non puoi fermarla con la tua ricchezza, con i tuoi incantesimi, recitando mantra e neppure con la tua medicina. Perci, saggio prepararsi alla morte. 24 SETTEMBRE VI UN VERO e proprio movimento femminista nel buddhismo che fa capo alla dea Tara. Seguendo la sua pratica del bodhicitta, la motivazione del bodhisattva, lei prese in considerazione coloro che si sforzavano di conseguire la piena illuminazione e sent che cerano troppo poche persone che conseguivano la buddhit come donne. Perci fece il seguente voto: Ho sviluppato il bodhicitta da donna. Per tutta la mia vita lungo la via faccio voto di nascere donna e nella mia ultima vita, quando otterr la buddhit, anche allora sar una donna. 25 SETTEMBRE BISOGNA ABBANDONARE tutto ci che contraddice lesperienza e la logica. 26 SETTEMBRE LA METAFORA DELLA luce unimmagine comune in tutte le maggiori tradizioni religiose. Nellambito del buddhismo, la luce strettamente associata alla saggezza e alla conoscenza, mentre le tenebre allignoranza e allo stato di fraintendimento. Questo corrisponde ai due aspetti della via: laspetto metodico, che include pratiche come la compassione e la tolleranza, e laspetto della saggezza, ovvero della conoscenza, lintuito che penetra la natura della realt. La conoscenza o la saggezza sono il vero antidoto per dissipare lignoranza. 27 SETTEMBRE NON CONSIDERIAMO una persona come unautorit semplicemente sulla base della sua fama, posizione, potere, bellaspetto, ricchezza e cos via, ma piuttosto perch troviamo convincente e attendibile ci che dice su argomenti relativi al suo campo di competenza. In breve, generalmente non presumiamo che una persona sia unautorit in un certo campo semplicemente per rispetto e ammirazione. Allo stesso modo, quando assumiamo il Buddha come autorit, come maestro degno di fiducia, lo facciamo dopo aver investigato ed esaminato il suo insegnamento principale, le Quattro Nobili Verit. 28 SETTEMBRE IO VI STO PARLANDO e voi mi state ascoltando. Noi abbiamo generalmente limpressione che ci sia un oratore e un uditorio e che ci sia il suono delle parole pronunciate, ma, in ultima analisi, se cerco dentro di me non trover le parole e se voi indagate voi stessi non le troverete: sono inconsistenti come uno spazio vuoto, anche se non sono del tutto inesistenti; devono esistere, dato che siamo in grado di percepirle. Ci che io sto dicendo viene udito da voi e voi a vostra volta state riflettendo sullargomento. Il mio discorso sta producendo degli effetti, sebbene non li possiamo trovare qualora li cercassimo. Questo mistero correlato alla duplice natura della verit. 29 SETTEMBRE TROVO CHE pronunciare un discorso basato su testi religiosi sia una buona maniera di mostrare che la religione ha molto da dirci, non importa in quale situazione ci troviamo. Tuttavia, lo faccio meglio ora che ai miei esordi. A quel tempo mancavo di fiducia, anche se la situazione migliorava ogni volta che parlavo in pubblico. Inoltre, ho scoperto, come fa ogni maestro, che non vi nulla come insegnare che aiuti se stessi ad apprendere. 30 SETTEMBRE LA NOSTRA ESPERIENZA Si basa sui cinque elementi interni e sui cinque elementi esterni. Quando la tua esperienza meditativa diviene abbastanza profonda da controllare i cinque elementi interni, allora esiste la possibilit di controllare anche i cinque elementi esterni. Perfino se lo spazio sembra vuoto, una volta che tu abbia sviluppato le energie, puoi controllarlo. Quando accade questo, sei in grado d vedere attraverso oggetti solidi e di camminare nello spazio vuoto come se fosse consistente. OTTOBRE 1 OTTOBRE

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LUOMO E LA SOCIET sono interdipendenti, perci le qualit del comportamento umano come individuo e come membro della societ sono inscindibili. In passato, si sono tentate diverse vie per ridurre il malessere e le disfunzioni della societ allo scopo di costruirne una pi giusta ed equa. Sono state fondate istituzioni e organizzazioni, con dichiarazioni di nobile ideologia, per combattere i problemi sociali. Per tutti gli intenti e i propositi, gli obiettivi sono stati lodevoli; ma, purtroppo, le loro idee fondamentalmente buone sono state vanificate dallegoismo intrinseco alluomo. 2 OTTOBRE UN ASPETTO del buddhismo tibetano che pu interessare gli scienziati il rapporto tra gli elementi fisici e i nervi, in particolare il rapporto tra le componenti cerebrali e la coscienza. Tali relazioni implicano, tra laltro, i mutamenti della coscienza, gli stati felici o infelici della mente, leffetto che esercitano sugli elementi del cervello e, da qui, sul corpo. Certe malattie fisiche, per esempio, migliorano o si aggravano a seconda degli stati mentali. 3 OTTOBRE TUTTI I CORSI dacqua e i fiumi di ogni paese e regione si incontrano in modo definitivo nelloceano. Allo stesso modo, anche i diversi punti di vista sulla societ, le varie teorie economiche e gli strumenti per la loro realizzazione giovano allumanit stessa. Non vi alcun vantaggio nellabbandonarsi a dissensi che creano discussioni sulle diverse ideologie; nessun risultato positivo pu derivare dal tentativo di convertire uomini di temperamento e gusti diversi a una sola ideologia comune e a un solo modo di comportarsi. Questa affermazione pu essere chiaramente riscontrata nella storia contemporanea sia dellOriente sia dellOccidente. 4 OTTOBRE SFORZATI DI considerare transitorie tutte le circostanze avverse e perturbatrici: come le increspature in uno stagno, esse sorgono e presto scompaiono. Finch sono condizionate dal karma, le nostre vite sono caratterizzate da un infinito avvicendarsi di problemi. Un problema compare, passa e subito ne inizia un altro. 5 OTTOBRE BUDDHA HA RACCOMANDATO: O bhikkhu, [monaci], e saggi, proprio come un orefice proverebbe il suo oro bruciandolo, tagliandolo e strofinandolo, cos voi dovete esaminare le mie parole e accoglierle, ma non soltanto per puro rispetto verso di me. 6 OTTOBRE I GENITORI SAGGI, senza alcuna collera, possono talvolta rimproverare o anche punire i loro figli. Questo ammissibile, ma se ti arrabbi veramente e picchi il tuo bambino in modo eccessivo, in futuro proverai rimorso. Tuttavia, se sei motivato dalla ricerca del bene del bambino, saprai adottare un comportamento adeguato alla situazione. 7 OTTOBRE LIGNORANZA, larroganza e lostinazione di certi individui, fossero esse intenzioni buone oppure malvagie, sono state allorigine di tutte le tragedie della storia. I nomi stessi di questi spietati tiranni suscitano timore e ripugnanza. Cos, noi piaceremo alla gente nella misura in cui penseremo al bene altrui. 8 OTTOBRE LESILIO MI HA aiutato. Quando, a un certo punto della nostra vita, ci imbattiamo in una vera tragedia, (ci che potrebbe accadere a ciascuno di noi), possiamo reagire in due modi. Ovviamente, possiamo perdere la speranza, lasciarci scivolare nello sconforto, nellalcol, nella droga e in uninfinita tristezza. Oppure possiamo svegliare noi stessi, scoprire dentro di noi unenergia prima nascosta e agire con pi chiarezza e con pi forza. 9 OTTOBRE LA VACUIT, shunyata, tra le quattro nozioni fondamentali buddhiste - (le altre tre sono limpermanenza, linterdipendenza e la sofferenza) - certamente la pi misteriosa e difficile da cogliere. Che cos limmenso edificio dellesperienza e del pensiero che alla fine conduce solo a unassenza di sostanza? Quale sarebbe il fondamento di questo edificio e della mente che lo ha costruito? Se la vacuit lunica realt che non sia illusoria, chi pu sfuggire alla rete della maya? Chi ha gettato la rete? Si pu vivere su di un vuoto vertiginoso? La vacuit una nozione scientifica. Noi siamo vuoti; la sostanza che ci compone , per cos dire, vuota.

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10 OTTOBRE UN ALTRO TEMA caro alla mia visione del futuro la smilitarizzazione globale, che a molte persone pu sembrare idealistico. Sono consapevole che la realizzazione di questo obiettivo richiede un approccio graduale che comporter un processo di ripensamento della politica e delleducazione pubblica. Il primo passo verso questa meta il bando internazionale del commercio di armi e unespansione delle zone smilitarizzate in tutto il mondo. I recenti risultati dello smantellamento degli arsenali militari e il bando degli esperimenti nucleari rappresentano un inizio incoraggiante e significativo. 11 OTTOBRE IL BAMBINO, se piccolo, deve crescere fino a diventare un giovane ben piantato, ma la crescita avviene con il tempo: non pu accadere nel giro di una notte. Analogamente, anche la trasformazione della mente richieder tempo. Attualmente, in molti posti, con certe iniezioni, maiali, mucche e uccelli crescono allimprovviso, poi vengono uccisi e consumati. Questa pratica negativa non priva di effetti sugli esseri umani. Nella pratica spirituale, non possiamo iniettare certe qualit e trasformare allimprovviso la mente. 12 OTTOBRE ALLINIZIO DELLA pratica buddhista, la nostra capacit di servire gli altri limitata. Lenfasi posta sulla guarigione di noi stessi, con la trasformazione della nostra mente e del nostro cuore. Procedendo su questa strada, diventiamo pi forti e sempre pi capaci di servire gli altri. Tuttavia, durante il percorso, potremmo finire schiacciati dalle sofferenze e dalle difficolt altrui, potremmo ritrovarci esausti e incapaci di servire gli altri, per non parlare poi di noi stessi. naturale sentire una certa limitazione in entrambi i casi e dobbiamo soltanto accettarla. 13 OTTOBRE QUANDO CI SI TROVA in un intenso stato di odio, perfino un amico intimo appare gelido, freddo e distante, o addirittura fastidioso. Nutrendo pensieri dodio, si rovina la propria salute. Perfino se possiede bellissime propriet, nel momento dellira una persona potrebbe arrivare al punto di gettarle via o distruggerle. Non vi dunque nessuna garanzia che la ricchezza possa da sola dare la gioia o la realizzazione che lindividuo cerca. 14 OTTOBRE AI TEMPI DEL Buddha, cera un re che aveva commesso latroce delitto di uccidere il padre, ma era totalmente avvilito e sopraffatto dal suo crimine. Quando il Buddha gli fece visita, afferm che i genitori devono essere uccisi, ma non intendeva letteralmente: stava usando i genitori come una sorta di metafora per indicare il desiderio e lattaccamento che conducono alla rinascita. Siccome il karma e il desiderio si uniscono per generare la rinascita, in un certo senso sono come genitori. Cos, egli intendeva dire che il karma e il desiderio devono essere eliminati. 15 OTTOBRE QUANDO SI MEDITA sulla coscienza del corpo, riflettendo sul modo in cui esso entra in essere ed esaminando le condizioni causali, allora si coglieranno anche le sue impurit. Poi, da questa prospettiva, si scoprir che perfino coloro che sembrano aver successo in termini mondani non meritano davvero invidia, poich sono ancora immersi nei vincoli della sofferenza e dellinsoddisfazione. Maggiore il successo mondano, pi complessa sembra essere la disposizione psicologica, perch esiste un nesso molto pi intricato di speranze e timori, apprensioni e inibizioni. 16 OTTOBRE LE AZIONI NEGATIVE Sono potenzialmente in grado di moltiplicarsi, mentre le azioni positive possono essere distrutte da molte circostanze avverse. 17 OTTOBRE FELICIT E PACE non sono possibili finch qualcuno sottoposto allautorit di una persona molto negativa. Rifletti bene, dunque, sul fatto di essere dominato dallignoranza: essa come un sovrano dispotico e lira e lattaccamento sono i suoi ministri. Viviamo sottoposti alla tirannia e allinfluenza dellignoranza, che un aggrapparsi allego, un atteggiamento di amor proprio, fattori che tutti i buddha e i bodhisattva considerano autentici nemici.

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18 OTTOBRE VI SONO TIPI diversi di pazienza: la pazienza di essere indifferenti al male che ci viene inflitto dagli altri, la pazienza di accettare volontariamente le avversit e la pazienza sviluppata attraverso la ragionata persuasione nel Dharma. 19 OTTOBRE SOLO UN SENTIMENTO spontaneo di empatia con gli altri pu davvero ispirarci ad agire per il loro bene. Tuttavia, la compassione non sorge meccanicamente. Un sentimento cos sincero deve crescere gradualmente, coltivato allinterno di ogni individuo, basato sulla personale convinzione della sua importanza. Adottare un atteggiamento benevolo diventa allora una questione personale. Il modo in cui ciascuno di noi si comporta ogni giorno , in ultima analisi, la reale verifica della compassione. 20 OTTOBRE PENSO ESISTA una differenza tra i conflitti mentali e le emozioni che essi suscitano, ovvero rabbia, ostilit ecc. Se non sei in grado di esprimere i conflitti tuoi mentali, a un certo punto della tua vita, quando sarai in grado di farlo, verranno allora automaticamente accompagnati da ostilit e ira. Perci, importante esprimere non tanto lostilit, quanto piuttosto la propria sofferenza. 21 OTTOBRE BISOGNA MANTENERE un grande controllo ogni volta che abbiamo a che fare con settori di cui non abbiamo una gran comprensione. Naturalmente la scienza ci pu aiutare e considereremo misteriose soltanto le cose che non comprendiamo. Mi rendo conto che i risultati delle indagini dipendono dagli esperimenti impiegati per compierle. Tuttavia il fatto di non scoprire qualcosa non significa che ci non esista: dimostra solo che lesperimento era inadeguato a scoprirlo. anche importante tenere a mente i limiti imposti dalla natura stessa. 22 OTTOBRE OGNI PERSONA sensibile che pensi profondamente, rispetter la giustizia. Allinterno del nostro corpo umano albergano un apprezzamento e un rispetto della giustizia innati. Nei bambini, scopriamo ci che connaturato al carattere umano, ma non appena crescono, sviluppano numerosi atteggiamenti condizionanti ed errati. Penso spesso che ci sia pi autenticit in un bambino piccolo e scopro molte ragioni per nutrire fiducia nel coraggio e nella natura umani. 23 OTTOBRE CI CHE RINATO sono le nostre abitudini. Lilluminazione la fine della rinascita, che significa un completo non-attaccamento o non-identificazione con tutti i pensieri, i sentimenti, le percezioni, le sensazioni fisiche e le idee. 24 OTTOBRE PARLIAMO DI TRE diversi tipi di fede:la fede come ammirazione verso una persona particolare o un particolare stato dessere; la fede che aspira a ottenere un certo stato dessere, che nutre quindi un senso di emulazione; la fede della convinzione. 25 OTTOBRE IN QUANTO DISCEPOLO spirituale, devi essere pronto ad affrontare le avversit implicate in una genuina ricerca spirituale ed essere determinato a sostenere il tuo sforzo e la tua volont. Devi prevedere gli ostacoli molteplici che sei destinato ad affrontare lungo il sentiero e devi capire che la chiave per una pratica di successo consiste nel non perdere mai la propria determinazione. Un approccio cos risoluto molto importante. La storia della vita personale del Buddha la storia di un individuo che ha conseguito la piena illuminazione attraverso un duro lavoro e una dedizione incrollabile. 26 OTTOBRE SE ALLE PERSONE non permesso di sforzarsi per ottenere la felicit cui aspirano naturalmente, esse saranno insoddisfatte e causa di problemi per tutti. A meno che non creiamo unatmosfera di genuina cooperazione, raggiunta non con le minacce o la forza, ma con una comprensione sentita, la vita diverr persino pi difficile. Se possiamo soddisfare la gente a livello del cuore, la pace seguir. Senza il fondamento della coesistenza, se indesiderate forme sociali, politiche e culturali continueranno a essere imposte alla gente, la pace diventer difficile.

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27 OTTOBRE IL FURTO NUOCE alla propriet e al benessere degli altri e turba la loro pace e felicit. Quando si costruisce una casa, si mettono una brutta grata e sbarre di ferro alle finestre per proteggere dai ladri ci che dentro. Non hai mai pensato quanto la sola vista di quelle sbarre, di quella grata metta a disagio e sottragga parte della nostra pace e felicit? 28 OTTOBRE MANTENENDO UNACUTA consapevolezza della funzione della religione come espressa nella realt di tutti gli insegnamenti, possiamo evitare il rovinoso errore della discriminazione settaria e della partigianeria e sottrarci al grave peccato di scartare qualche insegnamento religioso. 29 OTTOBRE IN PRESENZA DI AMORE, c la speranza di costruire vere famiglie, una vera fratellanza, unequanimit reale, una pace reale. Se nella tua mente lamore stato smarrito, se continui a considerare gli altri come nemici, non importa quanta conoscenza o istruzione tu abbia, non importa quanto progresso materiale sia stato raggiunto, avrai solo sofferenza e confusione. Gli esseri umani continueranno a ingannarsi e a sopraffarsi a vicenda. Fondamentalmente, ognuno esiste nella natura stessa della sofferenza, perci inutile abusare luno dellaltro o maltrattarsi. Il fondamento di tutta la pratica spirituale lamore. La mia sola richiesta che tu pratichi bene questo. 30 OTTOBRE QUANDO UNA GIORNATA ci sembra lunga, linutile pettegolezzo la fa sembrare pi corta, ma questo uno dei modi peggiori di sprecare il nostro tempo. Se un sarto si limita a tenere in mano lago e continua a parlare al suo cliente, non finir mai labito e correr il rischio di pungersi il dito. In breve, il pettegolezzo futile ci impedisce di compiere ogni tipo di lavoro. 31 OTTOBRE NOI EVITIAMO il sentiero del potere mondano perch il potere terapeutico dello spirito segue spontaneamente il sentiero dello spirito: esso non dimora nella pietra di un edificio elegante, n nelloro delle statue, n nella seta di cui sono intessuti gli abiti e neppure nella carta della Sacra Scrittura, ma nell' ineffabile sostanza della mente e del cuore delluomo. Noi siamo liberi di seguire i suoi comandamenti come furono formulati dai grandi maestri, per sublimare gli istinti del nostro cuore e purificare i nostri pensieri. Attraverso lautentica pratica quotidiana, luomo realizza pienamente lo scopo di tutta la religione, a prescindere dalla sua confessione. NOVEMBRE 1 NOVEMBRE A PRESCINDERE DALLA razza, dal credo, dallideologia, dal blocco politico (est o ovest), dalla regione economica (nord o sud), laspetto pi importante e fondamentale di tutte le persone la loro condivisa umanit, il fatto che ogni persona, vecchia, giovane, ricca, povera, istruita, non istruita, maschio o femmina un essere umano. Questa umanit condivisa e, perci, la comune aspirazione a conseguire la felicit ed evitare la sofferenza, cos come il fondamentale diritto di realizzare questi desideri, sono della massima importanza. 2 NOVEMBRE LOPPRESSIONE NON mai riuscita, da nessuna parte, a sopprimere leterno desiderio delle persone di vivere non come robot o schiavi, ma come uomini liberi: liberi di pensare, di agire come meglio ritengono per il comune benessere e di vivere come esseri umani. Perfino se i cinesi non lasciassero altro che cenere nella nostra sacra terra, il Tibet risorger da queste ceneri come un paese libero, anche se sar necessario molto tempo per farlo. Nessun potere imperialista riuscito a tenere un altro popolo soggetto al dominio coloniale per lungo tempo. 3 NOVEMBRE MOLTO IMPROBABILE essere veramente in grado di farci carico della sofferenza degli altri e di donare loro la nostra felicit. Un simile scambio il risultato di una fortissima connessione karmica del passato. 4 NOVEMBRE

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LA PRATICA DELLA moralit, ovvero limpedire alle tre porte del corpo, della parola e della mente di abbandonarsi ad attivit negative, genera attenzione e coscienziosit. La moralit perci il fondamento del sentiero buddhista. 5 NOVEMBRE LA NOSTRA INTENZIONE non deve essere viziata dalle otto preoccupazioni mondane: guadagno o perdita, piacere o dolore, lode o critica, e fama o disonore. 6 NOVEMBRE NIENTE PI importante che sorvegliare la mente: teniamo costantemente docchio quellelefante selvaggio che la mente, dominandolo con attenzione e vigilanza. Solo in questo modo si pu evitare di essere influenzati dalle diverse condizioni esterne. Perfino in un ritiro in un luogo molto appartato, se la mente non tenuta sotto controllo, vagher per tutto lo spazio circostante; perfino quando siamo completamente soli, possiamo provare unenorme quantit di emozioni negative. 7 NOVEMBRE ABBIAMO ATTRAVERSATO e stiamo tuttora attraversando infinite sofferenze senza trarne alcun beneficio. Ora che abbiamo promesso di essere buoni di cuore, dovremmo provare a non arrabbiarci quando gli altri ci insultano, sebbene la pratica della pazienza potrebbe risultare difficile perch richiede una considerevole concentrazione. Ma il risultato ottenuto sopportando queste difficolt sar sublime e di ci si deve essere felici! 8 NOVEMBRE LAGGRESSIVIT UNA componente profonda di noi stessi che dobbiamo combattere. Uomini cresciuti in un ambiente rigorosamente non violento sono divenuti i pi orribili aguzzini. Questo dimostra che la pi insana aggressivit continua a vivere nei nostri abissi, a dispetto della nostra vera natura che tranquilla. Noi tutti sappiamo che la mente umana agitata, soggetta a fremiti spaventosi, ma questa agitazione non la forza dominante. possibile e necessario sottometterla. 9 NOVEMBRE LA MENTE PU vedere se stessa? S e no. No, perch la mente non pu essere soggetto e oggetto allo stesso tempo. La mente interferisce, che lo voglia o meno, che lo sappia o meno, in tutto ci che osserva, e a maggior ragione quando prende in esame se stessa. Sebbene la mente non possa vedere se stessa completamente, essa lo strumento principale per purificare se stessa. La mente creatrice di s, in ogni istante. Da qui la sua responsabilit, che essenziale. 10 NOVEMBRE LASPIRAZIONE alleternit esiste perch noi amiamo noi stessi, a patto che la nostra vita quotidiana sia felice. Ma se infelice, allora vorresti abbreviare la vita. 11 NOVEMBRE CREDO CHE PER raccogliere la sfida di questo secolo tutti gli esseri umani dovranno sviluppare un maggiore senso di responsabilit. Ciascuno di noi deve imparare a lavorare non solo per se stesso, per la propria famiglia o per la propria nazione, ma per il beneficio di tutta lumanit. ormai datato pensare in termini di la mia nazione, il mio paese. La responsabilit universale la chiave per la sopravvivenza umana. Vasti movimenti umani sorgono da iniziative individuali. il lavoro di ciascuno per il benessere comune che fa la differenza. 12 NOVEMBRE LE INNUMEREVOLI stelle e costellazioni che oggi ammiriamo si formarono gradualmente e furono scoperte nel corso del tempo, ma la cosa interessante che quanto pi potenti sono i telescopi, tante pi stelle e forme di vita scopriremo. Di conseguenza, quanto pi siamo in grado di vedere, tanto pi c da guardare. 13 NOVEMBRE UNA PERSONA che sa molto, ma che non pratica, come un pastore che, pur non possedendo capi, sempre occupato a badare un gregge o altro bestiame. Studiare, riflettere e meditare sulla natura della realt di grande importanza per il progresso di un praticante spirituale. 14 NOVEMBRE

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NON SI DEVE permettere ai discorsi e alle attivit fisiche che accompagnano il processo mentale di continuare a fluire in modo sconsiderato, sfrenato e a caso. Proprio come un domatore disciplina e frena un destriero selvaggio e caparbio sottoponendolo a un allenamento studiato e prolungato, cos le attivit selvagge, vagabonde e disordinate del corpo e della parola devono venire domate per essere rese docili, virtuose e qualificate. Gli insegnamenti di Nostro Signore Buddha comprendono tre categorie graduali per disciplinare la mente: shila (esercizio della condotta superiore), saraadhi (esercizio della meditazione superiore) e prayna (esercizio della saggezza superiore). 15 NOVEMBRE ADIRARSI NEL sentir parlare in modo lusinghiero dei propri nemici del tutto inopportuno, perch, per lo meno nella mente della persona che sta lodando, vi un certo senso di adempimento, di soddisfazione. Ella agisce cos perch si sente contenta e felice, e si dovrebbe gioire del fatto che il proprio nemico ha permesso a qualcuno di sentirsi soddisfatto; ci si dovrebbe addirittura unire allelogio piuttosto che tentare di impedirlo. 16 NOVEMBRE ESISTONO SOLO due tipi di preghiera. Le preghiere sono principalmente semplici promemoria nella nostra pratica quotidiana. I versi sembrano preghiere, in realt sono promemoria di come parlare, affrontare i problemi e la gente, e cos via. Nella mia pratica quotidiana, le preghiere occupano circa quattro ore. La mia pratica consiste nel riesaminare la compassione, il perdono e la shunyata. Limpegno maggiore consiste nella visualizzazione di divinit, mandala e nella pratica del Tantra, che include la visualizzazione della morte e della rinascita. Nel mio caso, questo avviene otto volte: otto volte la morte otto volte la rinascita. Quando verr la morte reale, se avr successo o meno, non lo so. 17 NOVEMBRE NELLAMBITO DELLA scienza moderna, i fisici, nel loro sforzo di comprendere la natura della realt fisica, hanno raggiunto uno stadio in cui hanno perso il concetto di materia solida, in cui non riescono ad avvicinarsi alla reale identit della materia. Di conseguenza, stanno iniziando a esaminare la realt in termini olistici, ovvero di interrelazione piuttosto che di oggetti separati, indipendenti e concreti. 18 NOVEMBRE A VOLTE, PERSONE prive di unadeguata conoscenza della legge karmica sostengono che questa o quella persona s molto benevola e religiosa, ma che ha sempre problemi, mentre il tal dei tali molto bugiardo e negativo, eppure pare sempre ottenere molto successo. Queste persone possono essere indotte a pensare che non esista affatto la legge karmica. Altri, poi, sono arrivati allestremo opposto divenendo superstiziosi, pensando che la malattia sia dovuta a spiriti malvagi. Tuttavia, esiste una relazione definita tra cause ed effetti: azioni non commesse non produrranno mai una conseguenza, mentre una volta commesse, non perderanno mai la loro potenzialit. 19 NOVEMBRE TRE SONO I TIPI di generosit: laiuto materiale, dare il Dharma e la protezione dalla paura. Dare il Dharma significa dare insegnamenti ad altri esseri senzienti con la mera motivazione di aiutarli. 20 NOVEMBRE QUANDO PREGHIAMO insieme, avverto qualcosa, non so se si possa chiamare benedizione o grazia, ma in ogni caso si tratta di una certa emozione. Se ben utilizzata, questa sensazione si riveler molto proficua per sviluppare la nostra forza interiore. 21 NOVEMBRE QUANDO HAI A CHE FARE con persone che sono afflitte da una grande sofferenza, se ti senti esaurito fin dallinizio, demoralizzato ed esausto, la decisione migliore, per il bene di tutti, di ritirarsi e ristabilirsi. necessario coltivare una prospettiva a lungo termine. 22 NOVEMBRE OSSERVA QUALCUNO che ti irrita e sfrutta lopportunit di opporti alla tua stessa rabbia e di coltivare la compassione. Tuttavia, se il fastidio eccessivo, se trovi la persona cos repellente da non poter stare in sua presenza, allora sar meglio cercare una via duscita! Come principio, meglio non evitare eventi o persone che ti infastidiscono e che suscitano la tua ira, se essa non troppo forte. Se lo scontro non per possibile, lavora sulla tua ira e sviluppa la compassione da solo.

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23 NOVEMBRE LA MENTE PU e deve trasformare se stessa. Pu liberarsi delle impurit che la contaminano e assurgere al pi alto livello. Tutti prendiamo le mosse dalla stessa base, eppure alcune persone sviluppano certe capacit, ma altre no. Ci abituiamo molto facilmente alla pigrizia mentale, tanto pi per il fatto che essa si nasconde sotto lapparenza dellattivit: corriamo a destra e a sinistra, facciamo calcoli e telefonate, ma queste attivit impegnano solo i livelli pi elementari e grossolani della mente, celando lessenziale. 24 NOVEMBRE TUTTI, SU QUESTO pianeta, siamo come turisti, per cos dire. Nessuno di noi pu vivere qui per sempre, al massimo per un centinaio danni. Cos, finch siamo sulla Terra, dovremmo cercare di avere un buon cuore e di rendere positive e utili le nostre vite. Sia che viviamo pochi anni, sia che viviamo un secolo intero, sarebbe davvero deplorevole e triste se impiegassimo questo tempo nellaggravare i problemi che affliggono gli altri, gli animali o lambiente. La cosa pi importante essere una persona buona. 25 NOVEMBRE IL BUDDHA IL maestro, il Dharma e il vero rifugio e il Sangha ci che ci assiste nel capire o nel determinare gli oggetti del rifugio. 26 NOVEMBRE DI NORMA, LA compassione e lamore danno vita a un sentimento molto intimo, che per essenzialmente attaccamento. Finch laltra persona ti appare bella o buona, lamore perdura, ma non appena ti appare meno bella o meno buona, esso si trasforma completamente. Anche se il tuo caro amico sempre la stessa persona, ti sembra piuttosto un nemico e, invece dellamore, provi ora ostilit. Con il vero amore e la vera compassione, laspetto o il comportamento di unaltra persona non hanno conseguenze sul tuo atteggiamento. La compassione reale deriva dal vedere le sofferenze di un altro: avverti un senso di responsabilit e vuoi fare qualcosa per lui. 27 NOVEMBRE SE OGNI GIORNO ci esaminiamo con attenzione e mente vigile, verificando i nostri pensieri, le nostre motivazioni e le loro manifestazioni esteriori, pu schiudersi in noi una possibilit di cambiamento e di miglioramento. Sebbene io stesso non possa affermare con sicurezza di aver compiuto qualche sensibile progresso negli anni, il mio desiderio e la mia determinazione a cambiare e migliorare sono sempre saldi. Dalla mattina presto al momento in cui mi corico e in tutte le circostanze della vita, provo continuamente a verificare la mia motivazione e a mantenermi vigile e presente. Personalmente, trovo che questo sia molto utile nella mia vita. 28 NOVEMBRE FA DEL TUO MEGLIO e agisci conformandoti alla tua norma personale (chiamala coscienza, se vuoi), non alla conoscenza e al giudizio della societ sulle tue azioni. Fa del tuo meglio: solo poche parole che significano che in tutti gli istanti della nostra vita quotidiana dovremmo verificare la nostra mente in modo da non sentirci in colpa per gli errori commessi, anche se gli altri non lo sanno. Se ci impegniamo in questo senso, stiamo facendo del nostro meglio. 29 NOVEMBRE IMPORTANTE RIFLETTERE attentamente prima di adottare una particolare tradizione spirituale, poich dovrai aderirvi pienamente. Non fare come quelluomo che assaggia il cibo in tutti i diversi ristoranti, ma non gusta mai davvero un pasto. Pensa attentamente prima di adottare una pratica; poi, seguila fino in fondo. In questo modo otterrai dei risultati anche solo dedicandovi un po di tempo ogni giorno. Se cerchi di seguire tutti i sentieri, non arriverai da nessuna parte. 30 NOVEMBRE PARE CHE QUANDO gli uomini raggiungono la disperazione, interpellino gli dei e quando gli dei raggiungono la disperazione, raccontino bugie! DICEMBRE 1 DICEMBRE

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LETICA un codice che ognuno in grado di seguire, a prescindere dall'essere religiosi o agnostici, dal credere in Dio o nel karma. Qualit umane come gli scrupoli morali, la compassione e l'umilt ci sono necessarie. A causa della nostra innata fragilit e debolezza, queste qualit sono accessibili solo attraverso un energico sviluppo individuale in un ambiente sociale collaborativo, in modo da realizzare un mondo pi umano. 2 DICEMBRE IO SONO SEMPRE piuttosto allegro: il risultato, credo, della mia pratica e del mio esercizio. Nel corso della mia vita, ho perduto il mio paese e mi sono ridotto alla totale dipendenza dalla buona volont altrui. Ho perso anche mia madre, e la maggior parte dei miei maestri e guru sono morti, anche se ora ne ho altri. Naturalmente, provo dolore al pensiero di questi tragici eventi, ma non mi lascio sopraffare dalla tristezza. I vecchi volti familiari se ne vanno e nuovi volti fanno la loro comparsa, ma io conservo ancora la mia felicit e la pace mentale. 3 DICEMBRE SE UNA PERSONA davvero profondamente interessata alla crescita spirituale, non pu eliminare la pratica della meditazione. Questa la chiave! Soltanto una semplice preghiera o un desiderio non contribuiranno a questo intimo mutamento spirituale. Lunica via per lo sviluppo passa attraverso uno sforzo costante nella pratica della meditazione. Naturalmente, in principio non facile: si possono incontrare difficolt, perdere lentusiasmo oppure provare un eccessivo trasporto che, dopo poche settimane o pochi mesi, potrebbe svanire. Abbiamo bisogno di sviluppare un approccio costante basato su un impegno a lungo termine. 4 DICEMBRE QUANDO PARLIAMO di violenza, dobbiamo capire che si tratta di un fenomeno del quale pressoch impossibile predire i risultati. Anche se la motivazione di chi perpetra latto pu essere pura e positiva, quando la violenza viene impiegata come mezzo, molto difficile prevedere le conseguenze, per cui sempre meglio evitare situazioni che possano richiedere mezzi violenti. Tolleranza e pazienza non implicano tuttavia la sottomissione o larrendersi allingiustizia. 5 DICEMBRE COLUI CHE POSSIEDE uninverosimile scorta di pazienza e di tolleranza ha raggiunto un notevole grado di tranquillit e pace. Tale individuo non solo felice ed emotivamente pi protetto, ma sembra. anche godere di salute migliore, sperimentare meno malattie, possedere una forte volont, un buon appetito e dormire con una chiara coscienza. 6 DICEMBRE SE AIUTI GLI ALTRI a seguito di una motivazione e di un interesse sincero, questo aumenter la tua prosperit, ti porter pi amici, pi sorrisi e maggiore successo. Se dimentichi i diritti altrui e trascuri il benessere del tuo prossimo, alla fine ti ritroverai molto solo. 7 DICEMBRE DALLA PROSPETTIVA della pi alta dimensione della pratica buddhista, il Supremo Yoga Tantra, non esiste differenza tra i sessi. Perfino nella vita finale in cui si consegue la buddhit, indifferente essere maschio o femmina. Nel sistema attuale ci si occupa maggiormente delle donne: abusare di una donna o guardarla con disprezzo per un uomo una delle principali cause di rovina. Se egli lo fa, disastroso, ma non altrettanto grave se una donna guarda con disprezzo un uomo. Per tale ragione noi uomini siamo gelosi. 8 DICEMBRE NON BASTA ESSERE colmi di compassione, bisogna agire. Esistono due aspetti nellazione: uno consiste nel superare le storture e le affezioni della tua stessa mente, calmando o addirittura dissolvendo lira. Questa lazione causata dalla compassione. Il secondo aspetto ha un risvolto maggiormente sociale, pubblico: quando nel mondo deve essere fatto qualcosa per riparare gli errori, se una persona davvero impegnata nellaiutare gli altri, ha bisogno di essere coinvolta. 9 DICEMBRE NORMALMENTE raccomando ai praticanti buddhisti di non considerare nobile e divina ogni azione del loro maestro spirituale. Le qualit che si richiedono a un mentore spirituale sono specifiche e

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molto ardue. Non dire semplicemente: un comportamento giusto perch del guru. Questo non accade mai. Devi riconoscere il male come male, cosicch si possa dedurre che vale la pena criticarlo. 10 DICEMBRE UNA COMPASSIONE molto profonda implica gi unintima connessione con unaltra persona. Nelle nostre scritture si dice che dobbiamo coltivare un amore molto intimo, simile a quello di una madre verso il suo unico figlio. La nozione buddhista di attaccamento non quale la gente suppone in Occidente: noi diciamo che lamore di una madre per il suo unico figlio libero da attaccamento. 11 DICEMBRE LE PERSONE DEVONO restare nella societ e svolgere la loro consueta professione: mentre danno il loro contributo alla societ, devono proseguire interiormente lanalisi e la pratica. Nella vita quotidiana, si deve andare in ufficio, lavorare e tornare a casa. Varr la pena sacrificare qualche divertimento a tarda notte, andare a dormire presto e alzarsi presto lindomani per praticare la meditazione analitica. 12 DICEMBRE DOBBIAMO DIVENIRE dei buddha pienamente illuminati per aiutare il nostro prossimo nel modo pi efficace. Perfino per aiutare gli altri in senso lato dobbiamo aver raggiunto uno dei livelli del bodhisattva, avere, cio, lesperienza di una diretta, non-concettuale realt di vuoto e aver ottenuto i poteri della percezione extrasensoriale. Tuttavia, molti sono i gradi di sostegno che possiamo offrire agli altri. 13 DICEMBRE DA UN CERTO PUNTO di vista, potremmo affermare che, avendo corpi umani e praticando gli insegnamenti del Buddha, siamo migliori degli insetti. Da un altra prospettiva, per, potremmo anche dire che gli insetti sono molto innocenti e puri, mentre noi spesso mentiamo e diamo unidea falsa di noi stessi allo scopo di raggiungere i nostri fini o apparire migliori. Da questo punto di vista, siamo molto peggiori degli insetti che si limitano a occuparsi dei loro affari senza fingere di essere chicchessia. 14 DICEMBRE IN QUESTEPOCA di decadimento in cui ci si imbatte in ogni sorta di problemi e avversit, la pratica di generare pensieri positivi si rivela molto efficace. Se qualcuno si sottrae ad essa, anche se un meditante molto serio, finir per imbattersi in molte difficolt e ostacoli. 15 DICEMBRE ESAMINIAMO la natura dellio o del s. chiaro che esso non esiste indipendentemente dal nostro corpo e dalla nostra mente. E tra i due, evidente che il corpo non pu essere considerato come s. Anche i sentimenti non sono il s, dal momento che esiste un senziente e un sentimento. Inoltre, il modo in cui noi percepiamo naturalmente noi stessi, il modo in cui il senso del s sorge, legato allesistenza di qualcosa come lagente o il soggetto in grado di sperimentare e percepire. Cos, alla nostra ingenua mente naturale ogni cosa appare avere unentit indipendente, solida, oggettiva o uno status oggettivo. tuttavia altrettanto evidente che, quando incominciamo a indagare, le cose si disintegrano, spariscono e sono introvabili. 16 DICEMBRE TUTTI NOI VIVIAMO insieme su questo pianeta: siamo tutti fratelli e sorelle dotati di uguali facolt fisiche e mentali, con gli stessi problemi e gli stessi bisogni. Dobbiamo contribuire alla realizzazione del potenziale umano e al miglioramento della qualit della vita nella misura in cui ne siamo capaci. Lumanit ha molto bisogno di aiuto: il nostro un tempo disperato e coloro che hanno qualcosa da offrire devono farsi avanti. Il momento di farlo adesso. 17 DICEMBRE SE VIENI A SAPERE che qualcuno parla male di te alle tue spalle e reagisci sentendoti offeso, allora distruggi la tua stessa pace mentale. Il dolore una nostra creazione. Bisognerebbe trattare situazioni simili come se fossero vento nelle orecchie. In altre parole, ignorarle. In larga misura, il fatto che un individuo soffra o meno dipende dalla sua risposta a una data situazione; ci che fa la differenza leccessiva sensibilit personale e la soverchia seriet attribuita a fatti e situazioni. 18 DICEMBRE

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IN MOLTI CASI, laffermazione dellego conduce solo al disappunto oppure al conflitto con altri ugualmente intransigenti, soprattutto quando il forte sviluppo dellego conduce a capricci e pretese. Lillusione di un s permanente nasconde un pericolo che giace in agguato per tutti noi che ci fa dire: Io voglio questo, io voglio quello... e si pu finire con luccidere qualcuno, come sappiamo bene. Leccessivo egoismo conduce a perversioni incontrollabili che hanno sempre un esito negativo. Da un altro punto di vista, un ego stabile e sicuro di s pu essere un elemento molto positivo. Devi nutrire una genuina fiducia in te stesso. 19 DICEMBRE LAFFEZIONE di cui sto parlando non ha un fine, non si d con lintenzione di ottenere qualcosa in cambio, non una questione di sentimento. Nello stesso modo diciamo che la vera compassione senza attaccamento. Questo punto si scontra con il nostro abituale modo di pensare. Non diamo la nostra compassione a questa o a quella persona in base a una scelta, ma la offriamo spontaneamente, interamente, senza aspettarci niente in cambio, e la diamo universalmente. 20 DICEMBRE SE MORIR IN ESILIO e se il popolo tibetano desiderer continuare listituto del Dalai Lama, la mia reincarnazione non avverr sotto il controllo cinese. 21 DICEMBRE CON QUELLAMORE che semplice attaccamento, il minimo cambiamento nelloggetto, quale un lieve mutamento dellatteggiamento, immediatamente ti trasforma. Questo avviene perch le tue emozioni sono basate su qualcosa di molto superficiale. Per esempio, prendi un matrimonio appena iniziato: spesso, dopo poche settimane, mesi o anni i due diventano nemici e finiscono col divorziare. Si sono sposati profondamente innamorati, dal momento che nessuno si sposa per odio, ma dopo un breve lasso di tempo tutto cambiato. Perch? 22 DICEMBRE ALCUNI PSICOLOGI affermano che non dovremmo reprimere, ma esprimere la rabbia, dovremmo praticarla! A tal proposito, necessario distinguere tra problemi mentali che necessitano di essere espressi e altri che non devono esserlo. A volte potresti venire davvero maltrattato ed giusto che tu esprima il tuo malcontento invece di lasciarti avvelenare dentro. Ma non devi esprimerlo con ira. 23 DICEMBRE SE APPROFONDISCI la tua pratica spirituale, enfatizzando la saggezza e la compassione, ti imbatterai sempre pi nella sofferenza degli altri esseri senzienti e acquisirai la capacit di rispondere a essa e di provare una profonda compassione, piuttosto che apatia o impotenza. Quando contempli la sofferenza, non scivolare nel senso della tua importanza o nella presunzione. Coltivare la saggezza ci aiuta a evitare queste trappole. Ma difficile parlare in generale perch il coraggio e la sopportazione di ogni persona sono uniche. 24 DICEMBRE LAMOR PROPRIO ci rende molto rigidi: pensiamo di essere estremamente importanti, nutriamo il nostro fondamentale desiderio di essere felici e che ogni cosa vada bene, ma non sappiamo come ottenere ci. Infatti, agire solo per amor proprio non potr mai renderci felici. 25 DICEMBRE INDIPENDENTEMENTE dalle persone con cui ci troviamo in un certo momento, pensiamo: Io sono pi forte di lui, Io sono pi bella di lei, Io sono pi intelligente, Io sono pi ricco, Io sono molto pi qualificato e cos via, generando molto orgoglio. Questo non positivo; al contrario, dovremmo sempre rimanere umili. Perfino quando stiamo aiutando gli altri e siamo impegnati in attivit caritatevoli, non dobbiamo considerarci, in modo molto arrogante, come grandi protettori impegnati a far del bene ai deboli. 26 DICEMBRE SE DEVI PROPRIO essere egoista, sii saggio e amplia le vedute del tuo egoismo. 27 DICEMBRE CHIUNQUE ESCLUDA gli altri si trover escluso a sua volta. Coloro che affermano che il loro Dio il solo Dio stanno facendo qualcosa di molto pericoloso e dannoso, perch sono sulla via di imporre le loro credenze agli altri, con ogni mezzo possibile.

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28 DICEMBRE CERANO UNA VOLTA due monaci, un maestro e il suo discepolo. Per incoraggiare il suo discepolo, il maestro disse: Uno di questi giorni andremo a fare un picnic. Dopo pochi giorni la cosa era dimenticata. Il discepolo pi tardi ricord al maestro la sua promessa, ma costui rispose dicendo che per un po sarebbe stato troppo occupato per fare il picnic. Pass molto tempo; ma ancora nessun picnic. Quando gli fu di nuovo ricordato, il maestro disse: Non ora. Sono troppo occupato. Un giorno il discepolo vide un morto che veniva portato via e il maestro gli chiese: Che cosa sta accadendo?. Egli replic: Ecco, quel pover uomo sta andando a fare un picnic!. Perci, a meno che tu non dedichi del tempo a qualcosa a cui ti senti obbligato, avrai sempre altri impegni. 29 DICEMBRE ESSENZA DI TUTTA la vita spirituale la tua emozione, il tuo atteggiamento verso il prossimo e, una volta mosso da motivazione pura e sincera, tutto il resto seguir. Puoi sviluppare questo retto atteggiamento verso gli altri sulla base di benevolenza, amore e rispetto e sulla chiara comprensione dellunit di tutti gli esseri umani. 30 DICEMBRE VORREI RINGRAZIARE sinceramente, a nome dei tibetani in Tibet e fuori dal Tibet, i nostri sostenitori e amici. Stiamo attraversando difficolt e sofferenze incommensurabili, senza precedenti nella nostra storia. La simpatia, il sostegno e laiuto che la gente di tutto il mondo, lIndia in testa, ci ha accordato saranno ricordate per sempre e registrate dalla storia. 31 DICEMBRE FINO A QUANDO rimarr lo spazio, fino a quando ci saranno esseri viventi, fino ad allora possa anchio durare, per liberare il mondo dalla sofferenza.

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