LA COMUNICACIN

SANDRA VEGA JIMENEZ

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA CUCUTA 2010

LA COMUNICACIN

SANDRA VEGA JIMENEZ

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA CUCUTA 2010

CONTENIDO Pg. INTRODUCCIN 1. LA COMUNICACIN 1.1 REALIZAR UN AFICHE SOBRE INTELIGENCIA ECOLGICA. 1.2 EXISTE UN ACTO DE COMUNICACIN SI VEMOS A UNA PERSONA SACAR UNA LLAVE PARA ENTRAR A SU CASA? PODRAMOS DECIR QUE UNA PERSONA SE PROPONE COMUNICARNOS ALGO SI SACA LA LLAVE DE SU CASA PARA ENTRAR? POR QU? 1.3 UN MDICO NOS INFORMA SOBRE SU ACTIVIDAD PROFESIONAL SI EST VESTIDO DE UNIFORME BLANCO? POR QU? 4 5 5

1.4 CLASIFICARA LA COMUNICACIN DE LOS MEDIOS MASIVOS (DIARIO, REVISTA, TELEVISIN, ENTRE OTRAS) COMO COMUNICACIN COTIDIANA O LITERARIA POR QU? 1.5 QU ENTIENDE POR COMUNICACIN? 1.6 EXPLIQUE CON SUS PROPIAS PALABRAS QU ES EL CAMPO SEMNTICO? 1.7 QU SERA DE LA CONVIVENCIA SOCIAL SI NO EXISTIERA COMUNICACIN? 1.8 LA COMUNICACIN Y LA GLOBALIZACIN 1.9 Consulte respecto al origen del espaol o castellano, referente al respecto: 1.9.1 Lengua de sustrato en la pennsula Ibrica 1.9.2 Romanizacin de la pennsula Ibrica CONCLUSIN BIBLIOGRAFA
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INTRODUCCIN

La comunicacin, es una forma de expresarnos y dar a conocer nuestras ideas ante los dems, y adems es un instrumento bsico para la supervivencia, porque por medio de la comunicacin podemos obtener alimentos entre otros bienes que nos son de vital importancia, el hombre tiene la necesidad de comunicarse para sobrevivir, ya sea comunicndose de forma oral o escrita para comunicarse se debe saber el mismo cdigo del receptor para que sea entendido, y bien por eso se dice que la comunicacin es aprendida, y desde que nacemos aprendemos a comunicarnos de una manera u otra, los bebes se comunican o expresan lo que sienten o lo que quieren mediante gestos y gemidos y conforme van pasando los aos aprende mas formas de comunicarse, aprendiendo el cdigo que se les es enseado en su hogar y lo que aprenden fuera de su hogar a comunicarse tambin por medio de la comunicacin escrita.

En este trabajo se resuelven una serie de incgnitas referentes al tema, y que nos aclaran muchos aspectos en los que tenemos dudas al igual que ampliamos conocimientos.

1. LA COMUNICACIN

1.1 REALIZAR UN AFICHE SOBRE INTELIGENCIA ECOLGICA. La inteligencia ecolgica es la capacidad de vivir tratando de daar lo menos posible a la naturaleza. Consiste en comprender qu consecuencias tienen sobre el medio ambiente las decisiones que tomamos en nuestro da a da e intentar, en la medida de lo posible, elegir las ms beneficiosas para la salud del planeta. La paradoja reside en que cuanto ms coherentes somos con su bienestar, ms invertimos en el nuestro1. La comprensin de los impactos ecolgicos ocultos y la determinacin de mejorarlos. Independientemente de que seamos un simple consumidor, el jefe de compras de una empresa o un director de producto, el conocimiento del impacto ecolgico de lo que adquirimos, fabricamos o vendemos es fundamental para tomar decisiones ms acordes con nuestros valores y, as, influir positivamente en nuestro futuro y en el del planeta. Para los consumidores, la inteligencia ecolgica es la llave que nos permite inclinar la balanza del mercado hacia ingredientes, tecnologas y diseos que respeten nuestros valores. Para las empresas, la inteligencia ecolgica significa modificar los procesos industriales teniendo en cuenta sus consecuencias medioambientales.

GOLEMAN, Daniel. Inteligencia Ecolgica. Editorial Kairs. 2009 5

1.2 Existe un acto de comunicacin si vemos a una persona sacar una llave para entrar a su casa? Podramos decir que una persona se propone comunicarnos algo si saca la llave de su casa para entrar? Por qu? La situacin es establecer qu tipo de comunicacin es, considero una comunicacin no verbal, ac es que la persona no quiere decirme a mi o a otros que va a entrar a la casa, solo que l lo va a ser, el hecho de sacar la llave, nos llega como un mensaje, va a entrar a la casa, es el mensaje que percibimos y lo que analizamos por ser obvias. Entonces si podramos afirmar que es un acto de comunicacin aunque el emisor no tenga esa perspectiva. 1.3 Un mdico nos informa sobre su actividad profesional si est vestido de uniforme blanco? Por qu? Ojo, no podra decir que si la persona est vestida de blanco es mdico, a menos que sepamos anticipadamente que es mdico, pero no toda persona vestida de blanco puede ser mdico. Hoy en da se encuentra un sinnmero de oficios o labores donde las personas usan atuendos blancos, no implica entonces que tengan que ser mdicos. 1.4 Clasificara la comunicacin de los medios masivos (diario, revista, televisin, entre otras) como comunicacin cotidiana o literaria Por qu? Considerando que el concepto de comunicacin literaria podra decir que los diarios, las revistas, televisin, etc, no se puede clasificar en la comunicacin de medios masivos, por lo tanto halaramos de una comunicacin cotidiana, que es la que constantemente estamos realizando, justifico a respuesta con el concepto de comunicacin literaria: La comunicacin que la obra literaria establece con el lector y oyente es unilateral, porque el mensaje no puede recibir respuesta inmediata del receptor. Es resultado de una creacin que el autor destina a que perdure y se conserve exactamente con la misma forma original. La obra no se dirige a un destinatario concreto. El lector u oyente no establece relacin directa con el autor 1.5 Qu entiende por comunicacin? Es sencillo, la comunicacin es la transmisin y recepcin de un mensaje, puede ser en otras palabras la manera de cmo las personas se interrelacionan. 1.6 Explique con sus propias palabras qu es el campo semntico? El campo semntico es el conjunto de palabras que se relacionan entre s, como por ejemplo el campo semntico de calzado: -Zapatos, sandalias, babuchas, chancletas, zapatillas, mocasines, botas.
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1.7 Qu sera de la convivencia social si no existiera comunicacin?

Considero que al no existir comunicacin, pues la convivencia social sera prcticamente nula, no podramos entendernos, y se actuara solo por instinto.

1.8 LA COMUNICACIN Y LA GLOBALIZACIN Hoy por hoy es comn escuchar la expresin el mundo es cada vez ms pequeo gracias a la tecnologa y a los medios de comunicacin sin embargo, podra existir un proceso de globalizacin si no existiera comunicacin? Argumenta su respuesta con un ensayo.

LA COMUNICACIN Y LA GLOBALIZACIN Ensayo Hablar de globalizacin tenemos que hacer referencia a que la globalizacin es el fenmeno por el cual las naciones desarrollan sus relaciones econmicas, polticas y culturales sin encontrar las barreras que antes las obstaculizaban, esto gracias principalmente a la financiacin de la economa y a los modernos medios de comunicacin. Partiendo de ello, entonces podramos acertadamente decir que si no existiera la comunicacin, no habra globalizacin, tengamos en cuenta que para relacionarnos con las personas tenemos que comunicarnos, lo mismo sucede con aspectos econmicos, polticos, culturales, pues creo que tampoco existieran a la falta de la comunicacin. Es quizs que por ello el hombre ocupa una lugar privilegiado en el mundo por ser pensante, al ser pensante nos da la capacidad de desarrollar hbilmente formas de comunicacin, de hacer que esta sea ms cercana, ms personalizada, por ello se habla de economa, cultura, poltica, en fin, lo que no sucede con los animales, ellos se comunican entre s y est comprobado, sin embargo no tienen esa capacidad de discernir y hacer las cosas que el hombre ha logrado. Bien, el hombre en su afn de crear, de facilitar, de reducir ha logrado llegar a la invencin si as se puede llamar a los diferentes medios de comunicacin que hoy en da permiten realizar mucho ms actividades y quizs ms rpido y que la globalizacin utiliza para alcanzar las metas u objetivos de las naciones. Para concluir termino afirmando que sin comunicacin no puede haber globalizacin, es fcil, si no puedo enviar un mensaje, como espero una respuesta.
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Consulte respecto al origen del espaol o castellano, referente al respecto,

1.9.1 Lengua de sustrato en la pennsula Ibrica El sustrato de un idioma lo forma la lengua hablada anteriormente en ese territorio y al cual se superpone una nueva lengua, generalmente por conquista. Elementos prerromanos (sustrato). El castellano -el espaol- est formado por dos grandes grupos lingsticos: 1. El latn vulgar, como elemento bsico. 2. Otros idiomas: rabe, germnico, lenguas prerromanas. Las lenguas prerromanas son aquellas que se hablan en la Pennsula Ibrica antes del desembarco de los romanos en Ampurias el ao 218 a. C. Parece que en la Pennsula se hablaban lenguas diversas, resumiendo mucho, como el ibrico en la zona este, el vasco en una zona ms amplia que la actual, el tarteso en la zona suroeste y el resto de la Pennsula estaba ocupado por pueblos que hablaban lenguas de procedencia indoeuropea (el ligur, el celta.). Del pueblo tarteso sabemos que logr una civilizacin pujante. En cuanto a los beros era un pueblo de cultura no tan elevada como la tartesa, pero tambin muy civilizado. Haba en sus costas colonias griegas que se instalaron con el nimo de comerciar, no para ocupar el territorio, y el pueblo bero, que careca de alfabeto, adopt el alfabeto griego y eso nos ha creado problemas porque son dos sistemas fonticos distintos: el silbico y el alfabtico. Todas estas cuestiones nos llevan al trmino sustrato que sera la primera capa lingstica de la que tenemos noticias; es decir, el poso prerromano. As, estas lenguas dejaron influencias en la latina. Vemos, a vuela pluma: -restos de la lengua ibrica en el castellano (a travs del latn): perro, barro, manteca, carrasca, chaparro. En cuanto al vasco, que no es una lengua indoeuropea, ha dejado tambin su impronta en el castellano: izquierdo, pizarra, gorrin. Otros restos prerromanos son las del celta como vera, cerro, losa, grea. Los restos del sustrato, para acabar, dependen de varios factores, entre ellos el mayor o menor parentesco lingstico entre las dos lenguas (primitiva y la que se sobrepone). La influencia no es igual si estn emparentadas o si son distintas, eso es evidente.

Latn (estrato).

El latn vulgar es el elemento fundamental sobre el que se

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desarrollan las lenguas romnicas. En el ao 218 a. C. desembarca en Ampurias un ejrcito romano bajo el mando de Cneo Escipin, con motivo de la II Guerra Pnica. A partir de aqu, soslayando las cuestiones histricas, se inicia la conquista en dos direcciones bsicas: desde el Este hasta el Oeste y desde el Sur al Norte. Esta conquista provoca una serie de levantamientos, sobre todo de las tribus menos civilizadas (celtberos y lusitanos, el caso de Numancia, por ejemplo). Hispania quedar dividida en dos provincias: Hispania Citerior e Hispania Ulterior; ambas gobernadas por pretores. Tras muchos esfuerzos, se pacifica toda la Pennsula -salvo el Norte-. La romanizacin se produce con mucha rapidez en las zonas ms culturizadas: el levante y el sur (la Btica). En general, los romanos tienden a respetar las instituciones de los pueblos que conquistan, aunque son los propios pueblos conquistados los que abandonan sus costumbres por las otras que consideran superiores. Las ciudades no eran muy populosas, pero disponen de todos los elementos de la ciudad romana: teatro, circo, foro, tiendas... As se produce el florecimiento de una serie de personalidades y se concede el derecho de ciudadana romana a los hispanos. Nombres como Trajano, el primer emperador no romano, Marcial, Lucano, Quintiliano, etc. han de ser recordados por su procedencia hispnica. El latn sobre el que se desarrolla el castellano no es el latn culto, sino el latn vulgar, el que hablaban los legionarios, los conquistadores. De la evolucin del latn, ms los otros elementos comentados surge el primitivo castellano; surgen tambin las lenguas romnicas o romances o neolatinas. Al pueblo romano no slo debemos el idioma, sino una actitud cultural, una influencia notable que ha llegado hasta nuestros das. El latn del Imperio no era uniforme porque el territorio del Imperio Romano era extenssimo y no resultaba fcil establecer las conexiones con los distintos territorios; as, posteriormente, cada sector se ira diferenciando de Roma y se iran perdiendo los lazos con el latn. El proceso se acelera con la cada del Imperio Romano de Occidente. Elementos germnicos (superestrato). En el S. V d. C. al sustrato latino se sobrepone otra capa lingstica, que recibe el nombre de superestrato. En el ao 409 se produce la invasin germnica; suevos, alanos y vndalos invaden la Pennsula. Poco despus, entra otra invasin, la de los visigodos, que es quien deja los restos lingsticos ms singulares. Era un pueblo muy romanizado. As, se mantuvo el latn como lengua dominante y comn en toda la Pennsula. Elemento rabe (superestrato). El latn, con los elementos germnicos, fue evolucionando hasta que el 711 se produjo la invasin por parte de los rabes y la Pennsula qued ocupada por otra capa lingstica. La influencia lingstica del
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rabe es fundamental para el castellano. Segn Amrico Castro, el espaol es el resultado de la confluencia de tres factores: lo hispanoamericano, lo rabe y lo judo. El pueblo rabe era un pueblo vivo, con ideas, que ocupa pronto la Pennsula, llega a los Pirineos y en Potiers son detenidos por Carlos Martel, aunque el dominio de la Pennsula, salvo el ncleo del Norte, es total. En el 756 un Omeya llega a Espaa, huyendo de la matanza de su dinasta, y se erige como emir independiente. Es Abderramn I, que se establece en Crdoba. En 912 ABderramn III se proclama Califa y se mantiene el califato hasta principios del S. XII. Poco despus se produce la dispersin en los Reinos de Taifas, pero eso ya es otra historia. El pueblo rabe, en principio, respetaba al pueblo dominado, el pueblo mozrabe, que eran los sbditos hispanos, romano-visigodos. Progresivamente, conforme se organiza la resistencia del norte, hay miedo y se presiona sobre los ncleos mozrabes. El pueblo y la lengua mozrabe qued eliminada y slo tenemos unos restos: las jarchas. La influencia del rabe en el castellano es, salvo algn rasgo morfolgico y fontico como "ojal" que es un giro curioso. Significa "Quiera Al" y llama la atencin que lo siga empleando un pueblo, el espaol, que, al invocar a Dios, lo haga con Al, o los indefinidos "zutano, fulano o mengano" o el sufijo en "i" (alfons); bien, salvo estos elementos, la influencia del rabe en elementos lxicos es impresionante: entre cuatro y cinco mil arabismos conserva el castellano. Trminos que se incorporan a todos los mbitos de la vida: terminologa militar (adalid, alfrez, atalaya), vida pblica (alcalde), agricultura (acequia, noria, alcachofa, azafrn, azcar, naranja...), comercio -almacn, aduana, maraved...), vida urbana (arrabal,...), ciencia (lgebra, algoritmo..), toponimia (Guadalquivir, Guadalajara, medina...) y un largo etctera de trminos, muchos de los cuales se inician con "al" que es el artculo rabe. Otros elementos constitutivos del castellano. Otros idiomas han influido en la formacin del castellano: los galicismos, provenzalismos, catalanismos, americanismos... Sin embargo, no han sido una capa estable, sino que se han ido incorporando por oleadas. Hoy en da una de los idiomas que ms peso tiene es el ingls. Hay que tener cuidado con los anglicismos, ya que la mayora no son necesarios porque en el idioma contamos con trminos afines que deberan ser utilizados.

1.9.2 Romanizacin de la pennsula Ibrica

Las lenguas romnicas. En Espaa se hablan actualmente cuatro lenguas: el vasco, el cataln, el castellano y el gallego. Salvo la primera, son lenguas romnicas o romances.
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Las lenguas prerromanas. El latn entr en la Pennsula en el ao 218 a.C y se extendi por toda ella. Las lenguas de los pueblos que la poblaban (celta, bera, trtese, fenicia, ligue...) fueron desplazadas por la de los ocupantes, salvo el vasco, pero se mantuvieron como sustrato. Un sustrato es la influencia que una lengua indgena ejerce sobre una lengua implantada en el mismo territorio. De este modo, podemos encontrar restos de lenguas prerromanas en el lxico, en la toponimia y en algunos sufijos. Parecen tener origen prerromano las palabras: nava, manteca, perro, camisa, cerveza. Tambin los sufijos arro, orro y urro, como en machorro y buturro ya la formacin de apellidos a partir de z como Snchez o Ramrez. Del vasco proceden pizarra, boina, cencerro, aquelarre, organo. La romanizacin. El latn vulgar. A partir de la ocupacin de la Pennsula Ibrica se produjo un proceso de romanizacin: todos los pueblos se incorporaron a la cultura romana, con el latn como lengua unificadora. Este latn no era el latn clsico, literario, sino el latn vulagar; el que se hablaba cotidianamente, ya que era el habla de los comerciantes, los soldados, los colonos, que se asentaron en la Pennsula, si bien pronto se instituyeron. Escuelas cultas. Adems, muchos importantes autores latinos procedan de Hispania. De la fragmentacin y diversificacin del latn vulgar surgieron las lenguas romance, cuyo proceso de evolucin fue diferente segn el grado de influencia romana que tuvieron las zonas en las que se hablaban. En esta evolucin influyeron tambin las lenguas de los sucesivos pueblos que las ocuparon posteriormente, sobre todo los visigodos y los rabes. Los visigodos. Germanismos. A partir del siglo III d.C se desintegra el Imperio Romano, pero los pueblos ocupados siguieron ligados por la cultura romana. En el siglo V entraron en la Pennsula los visigodos, lo que influye en la disgregacin lingstica, ya que no hay una lengua unificadora, como ocurri durante el Imperio. Durante la poca visigoda, las lenguas resultantes del latn siguieron evolucionando de forma autctona. Los pueblos germnicos que invadieron la Pennsula estaban muy romanizados, de forma que los elementos que aportaron no son directos, sino que ya se haban introducido en el latn vulgar. Estos elementos se centraron es los mbitos jurdico, administrativo y militar. Palabras de origen germnico: Alfonso, lvaro, Fernando, albergue, buque, sala. Los rabes y la Reconquista. Arabismos. En el ao 711 los pueblos musulmanes del norte de frica ocuparon la Pennsula.

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Durante ocho siglos convivieron el rabe y las lenguas romance, variando su respectivo predominio segn variaban las zonas de influencia de los reinos musulmanes y cristiano2.

Zamora, Sergio. La Historia del Espaol. La Evolucin de los ltimos cinco siglos.

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CONCLUSIN

Nuestro idioma, herramienta comn que nos hermana, a veces es empleado con pocos miramientos y, como ente vivo que es, precisa mimo y atencin. Para amar un idioma hay que aprender a conocerlo y eso nos permitir ser ms plurales y ms generosos con las lenguas que nos rodean porque nos mostrar los puntos de unin que hay entre unos idiomas y otros.

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BIBLIOGRAFA

ARIZA VIGUERA, Manuel (1990). Manual de Fonologa Histrica del Espaol. Madrid.

GOLEMAN, Daniel. Inteligencia Ecolgica. Editorial Kairs. 2009

Zamora, Sergio. La Historia del Espaol. La Evolucin de los ltimos cinco siglos.

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