As palavras Joruri e Bunraku O significado literal da palavra Joruri cristal puro.

. durante as ultimas dcadas do sec XVI, o teatro de fantoches dramatizou a breve historia de amor entre a linda dama Joruri Yoshitsune e o lendrio heri do cl Minamoto, essa historia tornou-se to popular, que o nome da herona comeou a ser usado como sinnimo do teatro de Bonecos. A dramaturgia bsica da historia se passa durante a guerra civil do sc. XII e a seguinte: O jovem Ushiwakamaru (nome de infncia de Yoshitsune) passou pela manso onde vivia Joruri e ficou deslumbrado com sua beleza, ao longe ficou tocando sua flauta, at que chamou a ateno de Joruri, dando inicio a uma troca de poemas,encontros secretos noturnos e amores apaixonados,porm logo em seguida foram tomados por uma cruel separao ao romper da aurora. Em viajem a praia, Ushiwakamaru ficou terrivelmente doente, mas miraculosamente se recuperou atravs das preces e cuidados Joruri. Finalmente aps sua recuperao, Ushiwakamaru trocou votos de amor eterno com Joruri, antes de se separem novamente e para sempre. Esses so os principais elementos da historia que pode ter muitas alteraes em suas numerosas verses, ambas como narrativa e tambm dramatizao no teatro de fantoches . A palavra Bunraku deriva do nome do famoso titereio Uemura Bunraku-ken(1737-1810).O seu verdadeiro nome Masai Kahei, sendo natural da ilha Awaji, que considerada a terra do Teatro de Bonecos Japons, ele foi responsvel pelo sucesso da corajosa miso de revitalizar o Teatro de Bonecos de Osaka(entre os anos de 1780 e 1871 quando o Bunraku-za foi aberto em Osaka, ainda no havia um teatro exclusivamente dedicado ao Teatro de Bonecos). O nome Bunraku tornou-se muito popular, desde ento comum ultilizar-se deste nome do que as derivaes mais antigas como Joruri, Ningy Joruri (Boneco Joruri), ou Ningy Shibai(espetculo de bonecos).

Jruri como forma de linguagem surgiu no final do sec XVI como sntese de trs Expresses Artsticas distintas: storytelling/chanting(transmisso oral/canto ), teatro de fantoches e o estilo musical shamisen. Iniciando nas ultimas dcadas do sec XVII a contribuio decisiva das obras dramticas por um dos melhores dramaturgos japoneses em conjunto com titereemos, msicos e chanters(cantores ritualisticos), trouxeram o Joruri ao primeiro plano das arte performativas populares, o resultado foi uma forma de teatro de fantoches preservada at os dias de hoje, considerada por muitos crticos como provavelmente a mais sofisticada realizao da historia do mundo do teatro de bonecos a) O Teatro de Bonecos no Japo A origem do teatro de bonecos do Japo desconhecida. Os acadmicos tm chegado a diferentes concluses a respeito das vagas evidencias sobre as origens. Presume-se que os bonecos eram usados desde antigos rituais ancestrais com propsitos religiosos para transmitir as preces aos deuses e/ou como um meio pelo qual o xam ou mdium era possudo pelos deuses, os bonecos tambm eram usados como protetores das doenas infantis, esses usos ainda so comuns em vilas remotas, especialmente no noroeste do Japo. O primeiro nome dado ao Boneco - datado no pice do sec XVIII Kugutsu. Sua derivao tem sido controversa. Alguns acadmicos encontraram conexes com chineses, Turcos e at

mesmo em alguns escritos gregos. s vezes impressionante a similaridade das palavras e a constantemente invocada para dar suporte a teoria da derivao da sia Menor atravs dos bonequeiros egpcios at a China, Coreia e eventualmente Japo. Qualquer que seja a origem fato que os Bonecos so encontrados dispersos em varias ilhas japonesas, os Bonecos so usados em rituais antigos Shinto. O uso dos bonecos para entretenimento datado do sc. XVII como parte do importado Sangaku. Os bonecos so muito simples e operados por uma mo, diferentemente das sofisticadas bonecas mecnicas que durante o sec X conquistaram a fantasia dos imperadores Chineses com a ingenuidade robtica de seus complexos mecanismos . No Japo , as poucas bonecas mecnicas importadas pareciam no ter estimulado interesse e as habilidades para se gerar um desenvolvimento at o final do sec VIII. Elas provavelmente inspiraram o processo que eventualmente levaram a uma transformao do pequeno e primitivo Boneco do sec VII ao rememorvel, complicado e mimtico boneco Joruri do sec XVIII. _______________________________ Os variados tipos de bonecos tem sido usadas no Japo em diferentes pocas: marionetes de fio, bonecos de madeira manipulados por um lado do palco em miniatura onde bonecos de mo ficam a cima da linda da cabea do manipulador oculto, os bonecos so manipulados por um ou mais manipuladores que tem ampla viso da plateia, em um palco comparvel em tamanho ao tamanho dos manipuladores. os antigos e inestimveis bonecos represento uma grande variedade de tamanhos e formas- os remanescentes de um rico passado- so encontrados em inmeras vilas pelo Japo. Em muitos casos os bonecos so preservados em museus e lugares pblicos como santurios ou prdios municipais. Em muitas vilas eles ainda so usados pelo menos uma vez no ano para performances por artistas locais. A transformao dos bonecos joruri aconteceu gradualmente alcanando o estagio mais duradouro no final, em 1740. Somente poucas dcadas antes dessa data, em um tempo quando as obras de Chikamatsu foram apresentadas pela primeira vez, os bonecos ainda eram muito menores e muito menos sofisticados (e tambm menos pesados)em seus movimentos, permitindo mudanas mais rpidas e mais passagens fantsticas de uma cena a outra. em lugares remotos tais como a ilha de Sado, tais bonecos, operados por apenas um homem, so ainda usados para performances de tipos mais antigos de Joruri, chamados Noroma, Bunyabushi e sekkyo-bushi. Os bonecos de hoje so classificados por diferentes critrios. Uma primeira diviso e baseada no numero de manipuladores necessrios para operar um boneco. Os bonecos usados para a maioria dos papeis principais precisam de trs manipuladores, enquanto a maioria dos papeis secundrios, como serventes, soldados, figurantes e animais so representados por apenas um manipulador. Outra diviso baseada no sexo e nas idades dos papeis. Os personagens masculinos so representados por grandes bonecos maiores que quatro ps altura que necessitam de uma estrutura resistente e fina para ligar os cotovelos, a uma estrutura ou haste(tronco), essa estrutura feita de madeira e conectada por um metal leve ou um anel de bambu ficando na altura da linha da cintura envolto por papel ou tecido grosso colado, que d forma ao dorso do boneco. A to importante cabea inserida na madeira que fica na linha dos cotovelos, enquanto os braos e as pernas so suspensos por uma corda com algodo acolchoado nas extremidades de madeira do boneco. Toda a estrutura

do corpo geralmente coberta por tecido. Nos poucos casos em que o peito e os braos so mostrados, um tecido de algodo pintado de modo realstico, incluindo tatuagens, se o personagem necessitar delas. Os bonecos femininos com raras excees, no possuem nem pernas e nem ps. Eles so menores, feitos de modo simples e leve, sem o anel de bambu na linha da cintura e com uma bolsa de pano pendurada no anel de bambu para ajudar- na ausncia das pernas- na formao das perna quando o boneco senta. A cabea de um boneco e montada em um cabo de madeira suportado com alavancas e molas para mover os olhos, sobrancelhas e bocas. Com sua mo esquerda o manipulador controla esse ingnuo e complexo mecanismo que permite uma impressionante expressividade dos traos pintados esculpido nos rostos delicadamente. Existem ao menos trinta tipos bsicos de cabeas de bonecos- com muitas variaes dentro de cada tipo- que so classificados de acordo com o nome das personagens. Enquanto algumas cabeas podem ser trocadas entre os corpos dos bonecos, permitindo ser usadas por diferentes personagens com caractersticas semelhantes, outros so nicos, especficos para uma cena; isso especialmente notado no caso de cenas que exigem transformaes especificas obtidas por um mecanismo especial que muda a aparncia da cabea, como, por exemplo, de uma mulher para um demnio. dado grande cuidado para a sobrancelha que pode mover e ser alterada de diferentes formas de acordo com a cena; para os olhos, que so rotativos, podem tambm abrir e fechar; e para as perucas permanentemente colocadas nas cabeas e feitas com cabelo de verdade, com dezenas de penteados complicados precisando de um tipo especial para cada performance. O mecanismo para os movimentos dos olhos, sobrancelhas e boca, so colocados dentro da cabea do boneco depois que o bloco de madeira esculpido e dividido em duas metades, as duas metades so ento unidas e a escultura e a pintura so completadas. Cabeas e ps so especificamente desenhados para as cenas. Existem interessantes tipos bsicos de cabeas com vinte e quatro variaes, e quatro tipos de ps para bonecos masculinos. os movimentos dos dedos so regulados pelas alavancas com cordas: dependendo do tipo de mo, somente o polegar pode se mover ou o polegar e o pulso, ou o polegar, o pulso, e uma serie de dedos que so usualmente esculpidos em uma ou duas partes. O figurino do boneco muito frequentemente ornado e caro, representando o esplendido traje do velho tribunal, armadura samurai, kimonos coloridos das cortess, e o mais modesto e preciso estilo da classe comerciante Edo. b) Os Manipuladores Documentos da poca Heian (794 1185) testemunham a existncia dos ciganos kugutsomawashi (manipuladores) que ganham a vida principalmente como caadores, vagando ao redor das provncias, sem acampamentos fixos, montando suas tendas onde lhes sejam conveniente e afastado. Eles manipulam pequenos e primitivos bonecos feitos a mo em um palco miniatura uma caixa de madeira pendurada no pescoo apresentando um espetculo solo de boneco, ainda encontrado em algumas poucas e remotas vilas. Seus grupos de mulheres, de acordo com uma descrio famosa feita por Oe Masafusa, um estudioso do sculo XI, eram hbeis em danas, entretenimentos, profecias e truques de mgicas, e tinham

uma reputao de seduzir viajantes para passar a noite com elas. As descries de Masafusa coloca o esteretipo de ciganos aliengenas com uma admirvel preciso. A conexo do teatro de bonecos com a periferia e a prostituio tambm confirmada pelo fato de que muitas das recentes descobertas dos antigos bonecos ocorreram em antigas vilas conhecidas como sanjo, que so comunidades banidas onde sangaku, shirabyoshi, e outros performers eram obrigados a viver, juntamente com prostitutas e outras categorias de banidos. Alm disso, o termo kugutso o primeiro no antigo Japons a designar os bonecos foi mais tarde usado na linguagem popular por prostitutas. Portanto, conclui-se que desde o tempo dos manipuladores ciganos do sculo XI atravs da Restaurao Meiji, os manipuladores de bonecos eram, em geral, excludos socialmente com outros entretainers, como os atores kabuki e prostitutas. O baixo status social dos manipuladores tambm foi refletido no fato de que mesmo em tempos muito recentes um numero de um dos maiores manipuladores eram analfabetos e incapazes de falar um Japons padro polidamente; ao invs disso, eles se expressaram em um bruto dialeto da classe operria de Osaka. Os treinamentos eram extremamente exaustivos. tradicionalmente ensinado que um manipulador demora at dez anos para aprender a manipular os ps, mais dez anos para aprender a manipular o brao esquerdo, depois mais 10 para o brao direito e a cabea. Um total de trinta anos antes que lhe seja permitido atuar no papel principal. Trs manipuladores so usados para os bonecos principais. O principal manipulador (omozukai) controla a cabea e o brao direito, o segundo manipulador (hidarizukai) a mo esquerda, e o terceiro manipulador (ashizukai) os ps. A mo esquerda do manipulador principal tem acesso estrutura do boneco atravs de uma abertura no figurino abaixo do obi, enquanto sua mo direita alcana o mecanismo operacional atravs da parte superior da manga direita do boneco. Com a mo esquerda ele manipula a cabea e o corpo como um todo sugerindo os movimentos ao caminhar, correr, lutar e respirar e tambm as cordas que comandam os movimentos dos olhos, sobrancelhas e boca. A mo direita dos manipuladores usada para operar uma alavanca que regula a/o ???????? na mo direita do boneco. O segundo manipulador no pode ter a mesma proximidade do boneco como o primeiro, portanto, ele usa uma vareta mais longa com uma alavanca na qual amarrada as cordas que regulam os movimentos da mo esquerda. O terceiro manipulador est a cargo das pernas e ps dos bonecos masculinos, ou simula suas presenas por baixo do figurino dos femininos. Ele tem a difcil tarefa de sincronizar perfeitamente os movimentos das extremidades mais baixas com aqueles do busto feitos pelo manipulador principal, tambm promovendo os sons que criam a iluso do caminhar, correr, sapatear e outros. Enquanto o segundo e o terceiro manipulador usam figurinos completamente pretos e capuz para cobrir a cabea nem sempre o primeiro manipulador se cobre da mesma forma. No de se surpreender que o bunraku, nas ultimas dcadas, teve srios problemas ao recrutar jovens, submetendo-os aos exaustivos treinos que so requeridos pelos manipuladores de bonecos, a despeito do fato de que as condies de treinamentos tem se

tornado mais humanas em anos recentes. Primariamente os manipuladores so das proprias geraes das famlias tradicionais no meio, mas excees agora so bem vindas devido grande demanda pela tradio. c) Os Cantores Os cantores do bunraku sempre tem aproveitado um reconhecimento e respeito muito especiais como um tipo de elite aristocrata/intelectual entre os artistas do teatro de bonecos, provavelmente porque suas habilidades requerem um amplo conhecimento dos textos literrios e a familiaridade com a complexidade da tradio musical. Alguns cantores que fornecem uma importante contribuio nas pesquisas do antigo textos joruri e a reconstruo da musica esquecida, alcanaram o status de acadmicos nacionalmente respeitados. Durande o perodo de Tokugawa, os notrios cantores eram usualmente honrados com o ttulo oficial de Jo pela corte imperial. de acordo com alguns documentos, os cantores eram referidos como seres humanos, enquanto os atores do kabuki e outros artistas eram referidos com o numeral usado para animais. A arte da narrativa (storytelling) atravs do canto com o acompanhamento de instrumentos de corda possui uma longa histria no Japo. J prximo ao sculo XI, cantores eram populares. Suas narraes de histrias sobre a origem dos santurios e templos, ou sobre Budistas e outras lendas, eram acompanhadas com o biwa, um instrumento com quatro ou cinco cordas, similar ao alade. Nos sculos seguintes o biwa hoshi floresceu; eles eram monges cegos que, para o acompanhamento do biwa, cantavam picos samurai do Heike monogatari (Conto do Heike), da mesma maneira que os menestris que, acompanhados pelo alade, cantavam as chansons de gestes aproximadamente na mesma poca. No sculo XVI o estilo mudou, com a grande popularidade do Joruri e a introduo e rpida difuso de um novo instrumento, o jabisen ou shamisen. No se sabe ao certo quem inicialmente trocou o biwa pelo shamisen, se foi Sawazumi Kenkyo ou Takino Koto. Mas discpulos destes foram os primeiros a realizar a fuso do canto joruri, musica shamisen e o teatro de bonecos. O nascimento do joruri como uma nova forma de entretenimento usualmente atribudo ao Chozaburo, que no era um monge cego, mas um mestre arteso na arte de fazer ornamentos para punhos de espadas; ele era um morador da cidade que trouxe para a nova arte a vitalidade realista e o sabor de sua classe para um tema outro que no os episdios tradicionais dos Contos de Heike. A fuso das trs artes ocorreu na ultima dcada do sculo XVI, mais ou menos a dez anos antes de Okuni iniciar as danas que se tornaram kabuki. Foi na mesma dcada que a primeira pera foi produzida na Itlia por Camerata Fiorentina, e o teatro Elizabetano na Inglaterra estava alcanando, com Shakespeare, o peso de suas realizaes.