A Luta Interna No Partido

A Luta Interna no Partido
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Liu Chao-Tsi
Primeira Edio: ... Fonte: Editorial Vitria, Rio de Janeiro, 1952 Transcrio e HTML: Fernando A. S. Arajo Direitos de Reproduo: A cpia ou distribuio deste documento livre e indefinidamente garantida nos termos da GNU Free Documentation License.
Introduo
Camaradas! Levantamos recentemente no Partido o problema de fortalecer nosso trabalho, forjando o esprito de Partido em nossos membros. Ouvi dizer que o Comit Central adotou tambm uma deciso sobre este assunto e esperamos receb-la dentro em breve. A fim de fortalecer nosso trabalho no sentido de forjar o esprito de Partido em nossos membros, vamos empreender uma luta ideolgica concreta dentro do Partido contra os vrios fenmenos indesejveis que se contrapem ao esprito de Partido. Mas qual a maneira correta de conduzirmos essa luta ideolgica dentro do Partido, e qual seria a maneira incorreta? exatamente esta a questo que desejo discutir. Todos sabem que nosso Partido um partido proletrio, que dirige as lutas das amplas massas. Se o Partido tem de cumprir as tarefas histricas de que se incumbiu, deve lutar contra os inimigos da Revoluo, nos diferentes perodos, e deve unir-se com as vrias camadas e classes revolucionrias. Desde o dia de seu nascimento, o nosso Partido nunca, por um s momento, viveu num ambiente que no fosse de luta sria. O Partido e o proletariado tm vivido constantemente cercados de vrias classes no-
http://www.marxists.org/portugues/liu-chao-tsi/ano/mes/luta.htm
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proletrias a grande burguesia, a pequena burguesia, o campesinato e mesmo os remanescentes de forcas feudais. Todas essas classes, quando em luta contra o proletariado, ou quando cooperando com ele, utilizam-se de elementos instveis dentro do Partido e do proletariado para penetrarem no corao do Partido e do proletariado e influenci-lo constantemente no que diz respeito ideologia, hbitos de vida, teoria e ao. Esta a origem de todas as espcies de tendncias errneas e indesejveis dentro do Partido. a base social de toda a espcie de oportunismo dentro do Partido, e tambm a fonte das lutas internas no Partido. As lutas internas no Partido so o reflexo das lutas de classes fora dele. Desde o primeiro dia de sua formao, nosso Partido lutou no s contra os inimigos de fora dele, mas tambm contra as influncias hostis e no proletrias dentro do Partido. Essas duas espcies de luta so diferentes, mas ambas so necessrias e tm o mesmo contedo de classe. Se nosso Partido no realizasse esse ltimo tipo de luta, se no lutasse constantemente dentro de suas fileiras contra todas as tendncias indesejveis, se no expurgasse constantemente o Partido de todo tipo de ideologia no proletria e superasse tanto o oportunismo de esquerda como o de direita, essa ideologia no proletria e esse oportunismo de direita e de esquerda, poderiam ganhar terreno no Partido, influenci-lo e at mesmo domin-lo. Isso tornaria impossvel ao Partido consolidar-se e desenvolver-se, como tambm preservar sua independncia. Isso poria em perigo o Partido e o levaria degenerescncia. Tal ideologia no proletria e tal oportunismo de direita e de esquerda podem corromper nosso Partido ou certos setores dele, e at mesmo transformar nosso Partido ou certos setores dele numa organizao de carter no proletrio. Foi dessa maneira, por exemplo, que os partidos socialdemocratas na Europa foram corrompidos pela ideologia burguesa e transformados em Partidos polticos de tipo burgus, tornando-se assim os principais pilares sociais da burguesia. Portanto, a luta interna no Partido absolutamente necessria e no pode ser evitada. Qualquer tentativa no sentido de evitar a luta interna no Partido, ou refrear as crticas aos erros de outros, para que eles no critiquem nossos prprios erros, inteiramente errada. As lutas internas no Partido consistem, principalmente, de lutas ideolgicas. Seu contedo formado pelas divergncias e antagonismos que surgem em questes de ideologia e de princpio. As divergncias e
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antagonismos entre nossos camaradas em questes de ideologia e de princpios, podem transformar-se em cises polticas dentro do Partido e, dentro de certas circunstncias, em inevitveis cises orgnicas; mas pelo seu carter e contedo, essas divergncias e antagonismos so bsicamente lutas ideolgicas. Consequentemente, qualquer luta interna no Partido que no envolva divergncias em questes de ideologia e de princpios, e qualquer conflito entre membros do Partido que no seja baseado em divergncias sobre questes de princpio, um tipo de luta sem princpio, uma luta sem contedo. Essa espcie de luta sem princpio ou contedo inteiramente desnecessria dentro do Partido. prejudicial e no benfica ao Partido. Todo membro do Partido deve evitar rigorosamente tais lutas. A luta interna no Partido absolutamente indispensvel para proteger a pureza e a independncia do Partido, para garantir que as atividades do Partido se processem constantemente de acordo com os mais altos interesses do proletariado e para preservar o carter proletrio bsico do Partido. Com esse objetivo, as lutas internas do Partido devem ser conduzidas de dois lados, ou em duas frentes. Isto porque a ideologia do inimigo influencia o Partido de duas direes, atacando-o tanto da direita como da esquerda. Isso se revela no Partido pelo oportunismo de direita e de esquerda. Assim, nossa luta interna no Partido deve ser dirigida simultaneamente contra o oportunismo de direita e contra o de esquerda, contra esses dois aspectos, para que nosso Partido possa preservar seu ntido carter proletrio. Se no fizermos isso, se lutarmos somente de um lado, ou se afrouxarmos nossa vigilncia e nossa luta contra ambos os lados, o inimigo no somente poder atacar como na certa atacar nosso Partido exatamente do lado que tivermos negligenciado. Nesse caso, ser impossvel preservar a independncia e pureza do Partido ou a sua consolidao. , portanto, no curso de incessantes lutas internas no Partido em duas frentes que o nosso Partido se consolida e se desenvolve. O camarada Stlin disse: A questo aqui que as contradies s podem ser superadas por meio da luta por este ou aquele princpio, pela definio do objetivo dessa ou daquela luta, pela escolha desse ou daquele mtodo de luta que possa levar ao objetivo. Podemos e devemos
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chegar a um acordo com os que dentro do Partido divergem de ns em questes de poltica atual, em questes de carter puramente prtico. Mas se essas questes envolvem diferenas de princpios, ento nenhum acordo, nenhuma linha intermediria pode resolver a questo. No h e no pode haver linha intermediria em questes de princpio. O trabalho do Partido deve ser baseado nesses ou naqueles princpios. A linha intermediria em questes de princpio uma linha que provoca confuso, uma linha que encobre diferenas, uma linha de degenerescncia ideolgica do Partido, uma linha de morte ideolgica do Partido. No nossa poltica seguir essa linha intermediria. Essa a poltica de um partido que est em declnio e degenerando-se dia a dia. Tal poltica s pode transformar o Partido num rgo vazio e burocrtico, isolado das classes trabalhadoras, num boneco incapaz de qualquer coisa. Esse caminho no pode ser o nosso caminho. Acrescenta ele: Nosso Partido fortaleceu-se contradies dentro do Partido. na base da superao das
Isso explica a natureza essencial da luta interna no Partido. Lnin e Stlin j escreveram muito sobre a natureza essencial da luta interna no Partido e explicaram por que o liberalismo e o esprito de conciliao dentro do Partido so prejudiciais. Vocs, camaradas, podero ler esses trabalhos e por isso no tratarei mais deste assunto. O problema sobre o qual quero agora falar de como conduzir a luta interna no Partido. Para ns esse ainda um problema novo. Todo mundo est estudando esse problema no momento. Isso absolutamente essencial. No tenciono agora falar sobre o problema de maneira ampla. Apenas exporei minhas opinies baseadas nas minhas observaes pessoais a respeito das experincias histricas do Partido Comunista Chins. Convido todos os camaradas a discutir se essas opinies so ou no corretas.
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As Condies Particulares sob as Quais foi Fundado o Partido Comunista Chins e os Desvios que Surgiram em Suas Lutas Internas
Camaradas! Que fizeram Marx e Engels pelo proletariado do mundo? Marx e Engels forneceram ao proletariado um completo e consolidado sistema ideolgico e terico. No somente isso, como construram uma organizao independente para o proletariado e chefiaram suas lutas de massas. Criaram a Primeira Internacional e mais tarde organizaram a Segunda Internacional, assim como os partidos socialdemocratas e sindicatos de vrios pases europeus. Educaram a classe operria e mostraram-lhe como se organizar e levar avante as lutas. Durante o perodo da Segunda Internacional (o perodo anterior Primeira Grande Guerra), os partidos socialdemocratas em vrios pases mantiveram um extenso trabalho de organizao entre os operrios, ampliaram consideravelmente o movimento de organizao da classe operria e obtiveram grandes sucessos no campo da organizao. Como aquele era o perodo de desenvolvimento pacfico do capitalismo e as organizaes da classe operria haviam sido formadas nesse perodo de paz, a distino entre o Partido e os sindicatos no estava ainda bem delineada. Sobretudo depois da morte de Marx e Engels, a Segunda Internacional, chefiada por Kautsky e companhia, adotou uma linha inadmissvel de conciliao com respeito ao oportunismo dentro do Partido, do que resultou o oportunismo corroer os vrios partidos da Segunda Internacional. Por ocasio da era imperialista, a era da revoluo proletria, esses partidos e sindicatos revelaram sua incapacidade de suportar as tarefas revolucionrias que o proletariado teria que enfrentar no novo perodo. Consequentemente, no podiam deixar de falir e se decompor no curso da Primeira Guerra Mundial. A era de Lnin foi diferente da de Marx e Engels. Foi uma era imperialista, a era do capitalismo moribundo. Foi a era da Revoluo Proletria. Esse perodo exigia que o proletariado edificasse um partido forte e militante, um partido que fosse completamente consolidado e unido em sua ideologia, sua poltica, sua organizao e sua ao, e que. tivesse estreitos laos com as massas proletrias. Somente com o apoio de um tal
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partido seria possvel levar avante com sucesso as lutas revolucionrias extremamente srias. Portanto, alm de restaurar e desenvolver as doutrinas de Marx e Engels em todos os seus aspectos, Lnin de maneira particular criou uma doutrina completa relativa ao estabelecimento dos partidos proletrios revolucionrios. O sistema de teorias concernentes construo do nosso Partido era absolutamente inseparvel da estratgia e ttica de chefia da luta revolucionria do proletariado. Quais eram as condies no perodo em que Lnin fundou o Partido revolucionrio do proletariado? Naquela ocasio, de um lado, a guerra imperialista aproximava-se e o proletariado tinha que enfrentar a tarefa urgente de derrubar a burguesia, apoderar-se do poder estatal e estabelecer a ditadura do proletariado. Por outro lado, os partidos socialdemocratas da Segunda Internacional, com suas amplas organizaes, no estavam ainda conscientes da necessidade de derrubar a burguesia e estabelecer a ditadura do proletariado. No queriam nem ousavam se preparar para uma ofensiva revolucionria do proletariado. Portanto, os partidos da Segunda Internacional estavam frouxamente organizados e fracionados, e no podiam- conduzir nenhuma luta sria. O resultado foi que no puderam em absoluto cumprir as exigncias revolucionrias do proletariado na ocasio. Os partidos socialdemocratas dos vrios pases nesse tempo no somente caram terica e politicamente no atoleiro do oportunismo direitista (por exemplo, sua teoria da colaborao entre o trabalho e o capital, sua teoria da transformao pacfica do capitalismo em socialismo, seu ponto de vista de que o proletariado podia tomar o poder por meio de lutas parlamentares, sem ter de passar por uma revoluo, e por isso no havia necessidade de se criar uma estratgia e ttica de revoluo proletria, etc.), mas tambm eram totalmente oportunistas de direita na questo de organizao do Partido. Os partidos da Segunda Internacional e os mencheviques na Rssia advogavam o liberalismo na organizao do Partido. Defendiam o rebaixamento do partido proletrio a uma organizao operria comum, e mantinham o ponto de vista de que o Partido no necessitava de uma organizao firme, de uma disciplina severa. Advogavam uma paz sem princpios dentro do Partido, toleravam a existncia de faces ideolgicas e orgnicas divergentes dentro do Partido, e assim por diante. Para os partidos da Segunda Internacional, unidade e disciplina, autocrtica e luta dentro do Partido, eram coisas inconcebveis e absolutamente desnecessrias. Tais eram algumas das principais
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manifestaes concretas do oportunismo de direita dos partidos da Segunda Internacional na questo de organizao. Naquela ocasio, havia tambm os economistas na Rssia e os sindicalistas na Europa (Frana, por exemplo), que afirmavam que a classe operria no necessitava de organizao partidria, que se recusavam a organizar partidos da classe operria ou os subordinavam aos sindicatos, que advogavam independncia dos sindicatos e que negavam a liderana do Partido nos sindicatos. Nesse tempo, de um lado, as tarefas militantes da revoluo proletria exigiam que houvesse um forte partido combatente para liderar as amplas massas e executar essas tarefas. Por outro lado, os partidos da Segunda Internacional com os seus milhes de membros de partido e de sindicatos viam-se absolutamente impotentes e incapazes de lutar. Alm disso, seus atrasos de organizao e sua lassido tinham o apoio de toda espcie de pontos de vista oportunistas sobre organizao. Essas eram as condies reais e importantes quando Lnin comeou a construir o Partido Bolchevique. Sob as condies mencionadas acima, a fim de formar um Partido capaz de liderar a revoluo proletria, um Partido que fosse completamente unido em sua ideologia, poltica e organizao, Lnin tinha que juntar todas as suas foras para fazer oposio ao oportunismo ideolgico e poltico dos partidos da Segunda Internacional, sobretudo seu oportunismo quanto questo da organizao do Partido. Foi sobre a questo da organizao do Partido as condies de entrar para o Partido que surgiram as primeiras diferenas entre o Partido Bolchevique de Lnin e os mencheviques. A doutrina bolchevique de Lnin sobre a edificao do Partido forjou-se no curso da luta contra o oportunismo direitista relativo organizao nos partidos da Segunda Internacional, assim como durante a luta contra a teoria dos economistas e sindicalistas de que partidos polticos da classe operria eram desnecessrios. Por esse motivo, a doutrina de Lnin de construo do Partido estava cheia de polmicas contra os vrios pontos de vista oportunistas sobre organizao, contra o liberalismo e o esprito conciliatrio, contra o rebaixamento do Partido proletrio a uma organizao operria comum, contra uma paz sem princpios dentro do Partido, contra organizaes e atividades de faces dentro do Partido, e assim por diante. Lnin, na luta contra o oportunismo direitista na questo
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de organizao, determinou claramente que o Partido o destacamento avanado mais bem organizado e mais bem disciplinado, composto dos elementos mais conscientes, corajosos e progressistas do proletariado e a forma mais alta de organizao de classe do proletariado. Alm do Partido, o proletariado tem outras organizaes, tais como sindicatos, sociedades cooperativas, rgos culturais e educativos, ou mesmo o governo, o exrcito, etc. No entanto, de todas essas organizaes proletrias, o Partido a forma mais elevada, capaz de dirigir politicamente todas as outras organizaes. Assim, Lnin traou uma linha definida de demarcao entre o Partido e outras organizaes da classe operria. Alem disso, estabeleceu que o princpio de organizao do Partido deve ser o centralismo democrtico, e que o Partido deve ter uma disciplina frrea e nica. Estes princpios foram delineados por Lnin no curso da luta contra o oportunismo de direita dos partidos da Segunda Internacional na questo de organizao. Constituem o principal contedo da doutrina da construo do Partido, de Lnin. Foi principalmente na luta contra o oportunismo de direita, mais do que de esquerda, com relao organizao do Partido, que Lnin construiu o Partido. Essa era decididamente a situao antes da Revoluo de Outubro. Nessa ocasio o oportunismo esquerdista com relao organizao do Partido ainda no tinha aparecido ou ainda no estava inteiramente desenvolvido num oportunismo sistemtico. Isso explica por que a doutrina da construo do Partido, de Lnin, estava cheia de polmicas contra o oportunismo direitista, isto , contra o abandono da organizao e disciplina estrita, contra a paz sem princpios dentro do Partido, contra a negao de lutas dentro do Partido e o medo autocrtica, contra o liberalismo e o esprito conciliatrio dentro do Partido, contra a teoria de independncia dos sindicatos, etc. Essas polmicas resultaram das condies reais existentes na poca em que Lnin construiu o Partido. Mas se notarmos as condies reais sob as quais o Partido Comunista da China foi formado, veremos que essas condies eram inteiramente diferentes das que Lnin enfrentou antes da Revoluo de Outubro. Em primeiro lugar, o Partido Chins foi formado depois da Revoluo de Outubro, quando os bolcheviques russos j estavam vitoriosos e nos estavam dando um exemplo vivo. Foi por isso que desde o comeo o nosso Partido foi formado de acordo com os princpios de Lnin e sob a direo da Internacional Comunista.
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Em segundo lugar, o Partido Chins, desde a sua formao at o presente momento, nunca foi influenciado pela Segunda Internacional dos partidos socialdemocratas europeus, quer na sua ideologia, quer na sua organizao. Em terceiro lugar, a China, ao contrrio da Europa, nunca testemunhou um perodo de desenvolvimento pacifico do capitalismo em que a classe operria tivesse permisso de participar de pacficas lutas parlamentares. Nem a China tinha uma aristocracia operria como era o caso na Europa. Em quarto lugar, os elementos da pequena burguesia e camponeses formavam uma considervel proporo do Partido Chins que tambm inclua alguns desocupados.(1) A reside a base social do oportunismo de direita e de esquerda dentro do Partido Chins. Devido a essas quatro condies, temos seguido subjetivamente os princpios e diretrizes de Lnin desde o comeo da formao do Partido Chins. A maioria dos nossos membros podem recitar de memria os princpios de organizao do Partido Bolchevique. Alm disso, as tradies e convenes da socialdemocracia nunca existiram em nosso Partido. Assim podemos caminhar de maneira mais segura. Desde o incio de nosso Partido tivemos autocrtica e lutas ideolgicas, estabelecemos o sistema do centralismo democrtico e mantivemos uma organizao e disciplina estritas. No toleramos a existncia de faces e nos opusemos violentamente ao liberalismo, economismo e independncia dos sindicatos, etc. Portanto, teorias sistemticas de oportunismo direitista sobre organizao nunca foram abertamente advogadas em nosso Partido. Ideias de que no necessrio haver autocrtica, lutas internas de partido, organizao e disciplina estritas, um partido poltico da classe operria ou que os sindicatos devem ser completamente independentes, nunca tiveram chance de se desenvolver abertamente em nosso Partido. A luta ideolgica em nosso Partido ainda inadequada. Isso, porm, no devido existncia, dentro do Partido, de qualquer teoria sistemtica contra lutas internas no Partido. mais devido nossa incapacidade de descobrir divergncias em assunto de princpio por causa de nosso baixo nvel terico ou devido ao fato de camaradas responsveis haverem empregado isoladamente mtodos especiais para suprimir a autocrtica.
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Mas as circunstncias e condies especiais que prevaleciam na ocasio em que nosso Partido Chins foi fundado motivaram duas espcies de influncia. Uma era favorvel, capacitando-nos desde o comeo a formar um partido de tipo leninista. Subjetivamente aderimos estritamente aos princpios formulados por Lnin. Desde o inicio nosso Partido tem mantido rigorosa autocrtica e a luta interna. Isso motivou o progresso rpido de nosso Partido e serviu como forca motriz para impulsion-lo. Mas a outra influncia frequentemente levou nossos camaradas a outro extremo, a outra espcie de erro o erro de levar muito longe a luta interna no Partido, de lutar com muita intensidade sem restries de espcie alguma. Isso resultou num outro desvio, um desvio de esquerda... Muitos camaradas tinham uma compreenso mecnica e errnea dos princpios de Lnin e os transformaram em dogmas absolutos. Acreditavam que a organizao altamente centralizada negava a democracia interna, que a necessidade de luta interna no Partido negava a paz interna; que a liderana poltica do Partido a mais alta forma de organizao da classe do proletariado em outras organizaes de massa do proletariado negava a independncia dos sindicatos e outras organizaes dos operrios e massas laboriosas, e que disciplina frrea unificada significava a obliterao da personalidade individual, iniciativa e poder criador dos membros do Partido... Muitos camaradas gravaram na memria os princpios de Lnin como se fossem coisas mortas. Conquanto considerassem necessria a luta interna no Partido e considerassem o liberalismo e o esprito conciliatrio como inteis, ainda assim aplicavam esses princpios mecnica e dogmticamente. Achavam que as lutas internas no Partido devem e tm que ser inflexivelmente efetuadas sem levar em conta o tempo, as circunstncias e as consequncias; e que quanto mais violentas essas , lutas, tanto melhor. Esses camaradas julgavam que quanto mais veemente e aguda a luta interna e a crtica, tanto melhor. Achavam que quanto mais intensas as controvrsias entre os membros do Partido, tanto melhor. Se no era esse o caso, ento achavam que estavam sendo cometidos erros de liberalismo e de esprito conciliatrio. A fim de provar que eles prprios estavam livres de tendncias conciliatrias ou liberais, que eram 100 por cento bolcheviques prosseguiam nas lutas dentro do Partido, sem levar em conta as condies reais do tempo e lugar. Assim, essa gente tornou-se briguenta sem
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obedecer a qualquer princpio nas lutas internas no Partido, especialistas em lutas sem considerao por princpios, peritos em barulho. Travavam luta s por lutar. Isso lamentvel nas fileiras do proletariado. E naturalmente no prova que eles fossem 100 por cento bolcheviques. Ao contrrio, s serve para provar que eles insultavam o bolchevismo e utilizavam o nome e a aparncia de bolcheviques para praticar o oportunismo dentro do Partido. Muitos camaradas no compreenderam que a nossa luta interna uma luta de princpios, uma luta por esse ou aquele princpio, para definir o fito desta ou daquela luta, para escolher esse ou aquele mtodo de luta que possa levar ao objetivo. Esses camaradas no compreenderam que em questes de poltica corrente, em questes de carter puramente prtico podemos e devemos entrar em acordo com outros membros do Partido que discordam de ns. No sabiam nem compreendiam que em questes envolvendo princpios, em questes que definem o objetivo de nossas lutas e de escolher os mtodos de luta necessrios para atingir tal objetivo, deviam lutar sem compromissos contra aqueles que no Partido tm opinies divergentes; mas em questes de poltica corrente, em questes de carter puramente prtico, deviam chegar a um acordo com aqueles que dentro do Partido mantm opinies divergentes, ao invs de realizarem uma luta irreconcilivel contra eles, desde que essas questes no envolvam qualquer diferena de princpios. Este precisamente o estilo tradicional de trabalho no Partido de Lnin e Stlin, que, no entanto, muitos dos nossos camaradas ainda no adquiriram. Levaram a efeito lutas irreconciliveis sobre questes em que deveria haver um acordo. Como resultado, no havia uma s questo sobre a qual no tivessem disputas, no havia tempo algum em que no tivessem disputa, nem pessoa alguma com a qual no lutassem. Lutavam contra todos os que divergiam deles, impondo uma absoluta conformidade. No faziam concesses sobre nada e no cediam em circunstncia alguma. Consideravam tudo o que fosse contrrio como antagnico e acreditavam que a oposio tudo. Isso constitua o seu absolutismo. Muitos camaradas no compreendiam o que princpio, quais os problemas que envolvem princpio e quais so as linhas tticas e estratgicas do Partido. Nem sabiam como conduzir uma luta
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compreendendo onde estava o ponto de divergncia entre princpios, planos estratgicos e linha ttica. Seu nvel terico era ainda extremamente baixo, e limitada a sua experincia poltica. Ainda no estavam capacitados para compreender questes de grande importncia e lutar em torno dessas questes. No entanto, tinham rigidamente na memria o fato de que deve haver luta interna no Partido, e que errado no suscitar lutas e controvrsias dentro do Partido sobre questes importantes e levantar problemas que envolvam questes de princpio. No obstante, eles continuavam querendo lutar. Como s tivessem mo fenmenos e problemas individuais e como se entregassem a lutas e controvrsias insignificantes e sem princpios dentro do Partido contra aqueles que tinham pontos de vista diferentes, criavam entre os camaradas desunio, antagonismo e cises na organizao. Esses fenmenos nocivos existiam efetivamente em nossa luta interna no Partido. O que acima dissemos uma espcie de desvio nas lutas internas do Partido Comunista Chins, desvio extremamente grave (se bem que tais desvios tambm existam nos Partidos de outros pases). Isso constitui a luta interna no Partido efetuada com muita intensidade, sem nenhuma restrio, que leva a outro extremo o do oportunismo de esquerda na luta interna no Partido, e oportunismo de esquerda" na questo de organizao do Partido. (Nega a democracia dentro do Partido, nega a paz interna do Partido baseada na unidade em questes de principio, nega a relativa independncia dos sindicatos e outras organizaes de massa, nega a personalidade, a iniciativa, e o esprito criador dos membros do Partido). Esse desvio foi motivado pelo meio ambiente e condies especiais do Partido Comunista Chins. Aqui desejo mencionar o fato de muitos camaradas chineses no levarem em considerao os princpios leninistas de luta contra o oportunismo de esquerda depois da Revoluo de Outubro. Aps a Revoluo de Outubro, uma faco de comunistas esquerdistas surgiu dentro do Partido russo. Esse grupo se opunha ao tratado de paz de BrestLitovsk, e mais tarde houve uma disputa sobre a questo sindical. Antes da Revoluo de Outubro havia um grupo de otzovistas dentro do Partido Bolchevique com aparncia esquerdista, mas esse grupo foi logo derrotado e a situao no chegou a tornar-se to sria como a causada pelo comunismo de esquerdistas por ocasio do tratado de paz de BrestLitovsk, se bem que Lnin tambm tenha logo derrotado esse ltimo.
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Mas o comunismo de esquerda surgiu novamente nos pases da Europa Oriental. Lanou a palavra de ordem de nenhum compromisso e se ops participao nos parlamentos. Ops-se a todas as lutas legais e alianas necessrias com a ala esquerda dos partidos socialdemocratas. Foi nessas circunstncias que Lnin escreveu, em abril de 1920, seu livro. O Esquerdismo, Doena Infantil do Comunismo, para corrigir tais tendncias. Aps a vitria da Revoluo de Outubro, aqueles que antes no acreditavam que o proletariado pudesse tomar o poder, defrontaram-se com esse fato vivo. Isto desferiu um golpe fatal no oportunismo de direita. Foi nessas condies que nasceu o oportunismo de esquerda, que afirmava que a revoluo no necessitava de seguir caminhos sinuosos e podia vencer da noite para o dia. Tais sentimentos existiam tambm no Partido Chins, e, em determinados perodos, foram os sentimentos dominantes. As pessoas que cometiam tais erros no levavam absolutamente em considerao a importncia do livro de Lnin: "O Esquerdismo, Doena Infantil do Comunismo. Politicamente eram contra quaisquer caminhos em ziguezague e contra esperar. Afirmavam que uma minoria de vanguarda podia lanar uma ofensiva aventureira sem levar em conta o fato de que as amplas massas ainda no os haviam alcanado. Acusavam os que a isso se opunham de oportunistas de direita. Em questes de organizao, o oportunismo de direita e de esquerda resultante de desvios de direita e de esquerda sobre questes polticas. Como o Partido Chins tem cometido erros polticos de direita e de esquerda em determinados perodos, cometeu tambm esses erros em assunto de organizao. Principalmente durante o perodo da Guerra Civil, nossos erros aventureiros de esquerda foram responsveis pelas lutas excessivamente acaloradas dentro do Partido, em torno dos problemas de organizao. Consequentemente, existem 3 espcies de desvios se que podem ser classificados dessa maneira na questo da luta interna no Partido Chins. A primeira o liberalismo e o esprito conciliatrio dentro do Partido; a segunda a luta interna no Partido, mecnica e excessiva, acompanhada de oportunismo de esquerda nas questes de organizao e na luta interna no Partido; e a terceira so as discusses e as lutas sem princpios dentro do Partido.
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Esses trs tipos de desvio no diferem muito no que se refere ao seu contedo, porque essas lutas e disputas sem princpios, lutas excessivas e liberalismo dentro do Partido, no so marxistas-leninistas. Todas elas so manifestaes de oposio ao marxismo-leninismo. So classificados nas trs categorias acima apenas pelas suas formas exteriores. Tais so as condies especiais sobre as quais o Partido Chins foi fundado e os desvios que surgiram nas suas lutas internas.
Manifestaes de Luta Mecnica e Excessiva Dentro do Partido

Camaradas! Hoje no vou discutir o desvio do liberalismo, que o primeiro dos trs tipos de desvio mencionados acima, das lutas internas no Partido. Se bem considere que no presente momento o desvio do liberalismo dentro do Partido seja srio e que seja importante lutar contra o liberalismo, se bem no acredite que nossos camaradas estejam inteiramente esclarecidos sobre a tendncia do liberalismo e suas manifestaes em vrios problemas concretos acredito antes que muitos camaradas ainda no estejam inteiramente esclarecidos mesmo assim no vou falar hoje sobre esse assunto. Falarei sobre isso em outra ocasio, quando tiver oportunidade. Aqui quero apenas fazer ver que a tendncia do liberalismo dentro do Partido tem-se desenvolvido recentemente e, em muitos casos, se tem tornado a principal tendncia na luta interna no Partido, e que a luta ideolgica dentro do Partido no se tem desenvolvido suficientemente. Por essa razo, muitas tendncias errneas e fenmenos indesejveis no foram eficientemente corrigidos em tempo oportuno, e a disciplina do Partido tem-se afrouxado gradativamente. Isso muito ruim. Isso acontece porque nosso Partido tem admitido ultimamente em suas fileiras um grande nmero de intelectuais e membros novos, fortemente imbudos da ideologia do liberalismo burgus, e que ainda no foram ideolgica, poltica e organicamente temperados pela disciplina frrea do proletariado. Entrementes, muitos camaradas que no passado cometeram erros de esquerda e eram favorveis a uma excessiva luta interna no Partido, passaram agora para o terreno oposto e cometeram o erro direitista do liberalismo. Nas circunstncias de um longo perodo de frente nica aumentou tambm a possibilidade de a burguesia exercer influncia dentro do Partido. Os elementos contrarrevolucionrios disfarados nas fileiras do
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Partido utilizaram-se de todos os meios para desenvolver e apoiar o liberalismo dentro do Partido. Como resultado, desenvolveu-se no Partido a tendncia ao liberalismo. Essa tendncia deve ser fortemente combatida em nossa luta para fortalecer nosso trabalho de forjar o esprito de partido. Por exemplo, alguns camaradas mantiveram-se em silncio quantos a erros de outros camaradas, com medo de represlias. No apontavam os erros de seus amigos ntimos, a fim de esconderem os erros uns dos outros. No falavam pela frente, mas pelas costas comentavam com irresponsabilidade. Permitiam-se fazer crticas irresponsveis, externavam suas queixas, cochichavam, etc. coisas que frequentemente acontecem no Partido. Alm disso, surgiu recentemente no Partido um fenmeno especialmente srio. Um certo grupo de pessoas receia que outros denunciem suas deficincias e erros ao Partido ou aos seus superiores. Tm um medo terrvel de ser acusados por outros. De um lado no podem deixar de cometer erros, que eles prprios sabem que so erros; cometem esses erros deliberadamente, embora estejam cientes de que o fazem. Mas, por outro lado, querem impedir que outros membros do Partido os denunciem ao Partido ou aos seus superiores e que os critiquem nas reunies. Fizeram coisas erradas e imprprias, mas no esto dispostos a revelar seus erros, a fim de que estes sejam corrigidos. Escondem suas doenas e mostram-se relutantes em ser curados. No apreciam a verdade de que s quando os erros so denunciados que podem ser corrigidos. Querem encobri-los e escond-los como se esses erros fossem mais preciosos do que qualquer tesouro do mundo. Por essa razo, no s tentam proibir outros de focalizar seus erros, mas tambm tentam fazer calar os outros e proibi-los de denunciar esses erros ao Partido ou a seus superiores, privando assim outros do direito de criticar e falar dentro do Partido pelos canais competentes da organizao. Intimidam outros camaradas dizendo: Se voc ousar denunciar-me aos superiores farei com que se arrependa. Hei de dar-lhe uma surra, seu intrigante. Odeiam profundamente os camaradas que os denunciaram aos superiores e falaram sobre seus erros. Levam isso a peito e pensam em vingana. Esses fenmenos so indicaes funestas de que perderam por completo o esprito de membros do Partido. Tentam cortar a ligao entre os rgos dirigentes do Partido e a base, a fim de poderem agir no sentido de perturbar e prejudicar o Partido. Tais fatos devem ser rigorosamente proibidos. Quando qualquer membro do Partido tiver visto outros membros cometerem erros ou coisas prejudiciais ao Partido, deve informar ao Partido e aos seus superiores. incorreto no apresentar tais informes e
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absolutamente certo faz-lo. Impedir que algum denuncie ao Partido os erros de uma pessoa absolutamente ilcito. E nunca ser tolerado no Partido. Naturalmente, o rgo dirigente do Partido, ao receber tais informes, deve fazer uma investigao completa dos fatos e tratar com cuidado do caso, abstendo-se de fazer qualquer julgamento apressado, baseado numa nica verso do caso. J decidimos que no presente momento a luta ideolgica dentro do Partido deve ser impulsionada. Portanto, devemos opor-nos ao liberalismo. Em certos organismos do Partido, onde foram cometidos erros particularmente graves de liberalismo, devemos levar avante, na base de fatos, uma luta completa contra o liberalismo, a fim de eliminar tais erros. H alguns anos, o camarada Mao Tse-tung escreveu um artigo contra o liberalismo em que enumerava onze manifestaes de liberalismo dentro do Partido. Seu artigo ainda atual; devamos estud-lo cuidadosamente, tentar corrigir o liberalismo e lutar contra ele de acordo com esse artigo. Ao mesmo tempo, o liberalismo vai ser amplamente discutido no Curso sobre a construo do Partido. Por isso no tratarei do assunto hoje. Falarei sobre o segundo e o terceiro desvios, porque at agora ningum ainda discutiu sistemticamente esses dois desvios, dentro do Partido. Quais so as manifestaes de luta mecnica e excessiva dentro do Partido? So as seguintes: Primeiro, nos organismos locais do Partido e nos organismos do Partido no Exrcito, as chamadas reunies de luta so realizadas regularmente. Mesmo nas organizaes no partidrias, tais como rgos do governo e organizaes de massas, as reunies de luta tambm so organizadas regularmente. Tais reunies so organizadas previamente. Elas no so realizadas com a principal finalidade de proceder a um balano do trabalho. So realizadas com o intuito de atacar determinada pessoa. Em vez de, em primeiro lugar, desenvolverem uma luta sobre o ponto em debate, a luta dirigida contra a pessoa. Em outras palavras, essa luta realizada no fundamentalmente contra certas incorrees de ideologia e de princpios, mas contra uma determinada pessoa. O intuito da chamada luta contra um certo Li ou um certo Chang desferir um golpe em determinado camarada que cometeu erros. A reunio de luta , em essncia, uma reunio de julgamento de um determinado camarada. No visa antes de tudo solucionar problemas ideolgicos, mas solucionar problemas de organizao. Sua inteno forar a que certos perturbadores ou alguns
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camaradas que ousam manter suas opinies divergentes se submetam e tais opinies no so necessariamente erradas. Alm disso, em cada reunio de luta chega-se invarivelmente a concluses orgnicas sobre a maioria das pessoas contra as quais se abriu luta. evidente que tal forma de luta no correta. E por que no correta? Em primeiro lugar, o prprio termo reunio de luta incorreto. Isso no tem nenhum sentido. Desde que existem as chamadas reunies de luta, por que no h tambm as chamadas reunies no-de-luta? Causar confuso ideolgica, se considerarmos que h certas reunies que so especificamente dedicadas a abrir luta e que h outras reunies em que nenhuma luta se verifica. Isso prova que muitos camaradas no compreendem o carter absoluto e universal da luta. Divorciam mecanicamente a luta da educao. O objetivo da luta interna no Partido educar o Partido e os camaradas que cometerem erros. Portanto, a luta interna , em si, uma espcie de educao indispensvel dentro do Partido. Educao dentro do Partido tambm uma espcie de luta interna no Partido, uma luta relativamente branda. Portanto, educao e luta no podem ser consideradas separadamente. A luta uma forma de educao e a educao uma forma de luta. Qualquer separao mecnica das duas incorreta. Alm do mais, as reunies de luta so uma manifestao concreta dentro do Partido de sectarismo e da poltica errnea de atacar quadros e camaradas. Destinam-se ao ataque de camaradas contra quem a luta aberta, e no ao auxlio, educao e recuperao de camaradas que cometeram erros. Elas tm como objetivo principal lutar contra a pessoa, ao passo que a divergncia e o antagonismo ideolgicos so subestimados. Da, tais reunies de luta deixarem to frequentemente de fortalecer a unidade ideolgica, poltica, orgnica e de ao dentro do Partido. Ao contrrio, frequentemente aprofundam as divergncias sobre ideologia, poltica, organizao e ao dentro do Partido. Intensificam a desunio e disputas sem princpios dentro do Partido. Ajudam o crescimento do sectarismo. ainda mais incorreto realizar tais reunies de luta em organizaes no partidrias. Segundo, a luta mecnica e excessiva dentro do Partido tambm se manifesta de outras maneiras. Alguns camaradas mantm o ponto de vista
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de que quanto mais violenta a luta interna, melhor. Para eles, quanto mais seriamente o problema for apresentado, melhor. Quanto mais faltas se encontrarem, melhor. Quanto mais empolados os termos, melhor. Quanto mais desaforos, melhor. Quanto mais violentas as crticas, melhor. Quanto mais severas e rudes a maneira e a atitude, melhor. Quanto mais berros, melhor. Quanto mais cara fechada, melhor. Quanto mais ferocidade, melhor. Agindo desse modo, eles se consideram to revolucionrios quanto possvel. Na luta dentro do Partido e na autocrtica no do a menor ateno justeza e moderao e no se detm nos limites adequados. Lutam sem controle. claro que isso est inteiramente errado. Terceiro, alguns camaradas ainda no compreendem que a luta interna no Partido essencialmente uma luta ideolgica. Nem tampouco compreendem que s atingindo a unidade ideolgica poder ser mantida e reforada a unidade do Partido, politicamente, organicamente e na ao, e que os problemas devem ser solucionados do ponto de vista da ideologia e dos princpios, antes de serem solucionados do ponto de vista da organizao e da ao. No entanto, no fcil conseguir a unidade, solucionar problemas ideologicamente e na base de princpios, reformar a ideologia dos outros e corrigir princpios, pontos de vista e preconceitos mantidos muito tempo por outros. Isso no pode ser feito fcilmente, com poucas palavras ou atravs de simples reunies de luta. Nem pode ser realizado s por meios autoritrios ou medidas compulsrias. Isso s pode ser conseguido atravs de paciente persuaso e educao, atravs de lutas complexas de vrias espcies, e de um perodo considervel de educao, de luta e de prtica na revoluo. Alguns camaradas no apreciam a essncia da luta interna no Partido sob esse aspecto, mas, ao invs, simplificam, mecanizam e vulgarizam a luta interna no Partido. Consideramna como uma espcie de contradio de organizao ou de forma, ou ento como brigas, imprecaes, querelas e lutas corporais. No procuram a verdadeira unidade e no solucionam os problemas na base de princpios e de ideologia. Pensam que as divergncias de ideologia e princpios dentro do Partido podem ser solucionadas por esses mtodos simples, mecnicos e vulgares. evidente que isso est completamente errado. Esses camaradas no defendem nem objetivam a unidade dentro do Partido pela soluo das divergncias de princpio e de ideologia e pela correo de certas tendncias e fenmenos errneos. Ao contrrio, tentam defender e objetivar a unidade do Partido por simples meios orgnicos ou medidas arbitrrias, por uma poltica de ataque, por um sistema de
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punies contra os membros do Partido. Como resultado, eles provocam vrias lutas internas no Partido, errneas e excessivas. Assim, em lugar de persuadir com cuidado e considerao os camaradas, na base de princpios e de ideologia, fazem calar e perseguem os companheiros, valendo-se de simples medidas orgnicas, mtodos hostis e at mesmo de medidas administrativas. Aprovam ao acaso resolues orgnicas sobre camaradas e aplicam medidas punitivas contra estes. Alm disso, punem impiedosamente camaradas do Partido, baseando-se no ponto de vista burgus de igualdade perante a lei, isto , aplicam as mais severas punies previstas pelos Estatutos do Partido, sem levar em considerao que espcie de membros do Partido so os acusados e se reconheceram os seus erros e os corrigiram ou no. Desse modo se leva prtica no Partido o sistema de punies. Frequentemente empregam o mtodo de abrir luta para iniciar e impulsionar para a frente o trabalho. Procuram intencionalmente alvos de luta (camaradas do Partido) e abrem luta contra eles como representantes do oportunismo. Sacrificam e atacam um ou vrios camaradas matando galo para assustar cachorro, como diz o ditado chins para fazer com que outros quadros do Partido trabalhem muito e cumpram a tarefa. Coligem deliberadamente informaes sobre as deficincias e erros do alvo de luta e anotam mecnica e detalhadamente suas palavras e aes menos apropriadas. Depois examinam isoladamente essas deficincias e erros bem como as suas palavras e aes menos justas, e consideram tudo isso como representativo da personalidade do camarada. Aumentam as deficincias individuais e erros desse camarada e os enquadram num sistema de oportunismo, criam uma impresso extremamente desfavorvel sobre esse camarada entre os membros do Partido e utilizam o seu dio ao oportunismo na luta contra esse camarada. Ento, todos podem desferir golpes contra um tigre morto. A psicologia da vingana comea a ganhar terreno entre certas pessoas que expem todas as deficincias e erros daquele camarada e arbitrariamente os eleva categoria de erros e deficincias de princpio. Chegam mesmo a inventar alguma histria e na base de suspeitas subjetivas e boatos inteiramente infundados, acusam o camarada de vrios crimes. E no cessam enquanto no o levam confuso mental. Isso feito, ainda relutam em permitir ao camarada atacado que se defenda. Se ele se defende, acusam-no de defender deliberadamente seus erros ou de admiti-los com reservas. Depois ainda lhe do outros golpes. No permitem ao camarada atacado manter suas opinies, sob a condio de submeter-se organizao do Partido, e no lhe permitem apelar para os organismos superiores, mas insistem em que admita imediatamente seus erros. No caso de o camarada atacado ter
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admitido todos os seus erros, no se preocupam em ver se o problema de princpio ou de ideologia foi solucionado ou no. J aconteceu dentro do Partido que, durante uma luta, certos camaradas admitiram mais erros do que haviam cometido. A fim de evitar ataques acharam melhor aceitar todas as acusaes. Conquanto tivessem admitido todos os erros, continuavam sem saber do que se tratava. Isso vem provar que tais mtodos de luta no podem alimentar a firmeza de um comunista em ser fiel verdade. Quarto, os mtodos de luta dentro do Partido so confundidos com os mtodos de luta fora do Partido. Alguns camaradas aplicam mecanicamente os mtodos de luta interna no Partido a organizaes de massa no partidrias e na luta contra dirigentes e elementos de massa no partidrios. Por outro lado, alguns camaradas empregam os mtodos de luta fora do Partido e os de luta contra o inimigo e contra elementos estranhos na luta contra camaradas do Partido. Empregam todos os meios de provocao, afastamento e conspirao. Usam toda espcie de medida administrativa, como vigilncia, deteno, julgamento, etc., na luta interna no Partido. Por exemplo, o erro esquerdista cometido por alguns camaradas na perseguio de traidores deve-se sobretudo ao fato de no terem estabelecido uma demarcao ntida entre a luta dentro do Partido e a luta fora dele e terem misturado a luta ideolgica dentro do Partido com a campanha contra os traidores. Muitas vezes h espies inimigos escondidos dentro do Partido. Mas, precisamos basear-nos em fatos quando lutamos contra esses inimigos ocultos, desanc-los e expuls-los do Partido. Mas isso completamente diferente da luta travada para educar membros do Partido que cometeram erros. Deve haver uma ntida linha de demarcao entre essas duas coisas. A luta dentro do Partido e a luta fora do Partido esto estreitamente ligadas, mas os mtodos e formas de uma e outra devem ser diferentes. Ainda h alguns camaradas (na realidade no podem mais ser chamados camaradas) que se apoiam abertamente em foras de fora do Partido e as utilizam para realizar luta dentro do Partido, para fazer chantagem e para intimidar o Partido. Baseando-se, por exemplo, em alguns dos seus feitos, em suas tropas e armas, em seu prestgio entre as massas e em suas relaes com determinado setor da frente nica, certos elementos abriram luta contra o Partido e os rgos dirigentes. Exercem presso sobre a direo e o Partido para que aceitem suas exigncias e opinies. Tomam uma atitude independente em relao ao Partido e se
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declaram independentes do Partido. Ou ento, aproveitam-se de jornais, revistas e conferncias fora do Partido, mesmo os da burguesia e do inimigo, para realizar luta contra os organismos dirigentes do Partido e contra certos camaradas e quadros. Evidentemente, esse um erro to srio como o do outro grupo de pessoas que, baseando-se no prestgio do Partido, coagem, controlam e oprimem as massas, fazendo chantagem e impondo penalidades a pessoas estranhas ao Partido. Colocam-se em uma posio no partidria e travam luta contra o Partido. Assim, conquanto comunistas de nome, tais pessoas j se afastaram completamente das posies partidrias e tornaram-se inimigas do Partido. Quinto, muitos problemas do nosso Partido so resolvidos em reunio ou atravs de reunies. Isso bom. Mas em vrios organismos, muitas reunies so realizadas sem preparao ou sem estudo e pesquisas prvias. Assim, muitas opinies divergentes so expressas e frequentemente travam -se discusses durante as reunies. E como as concluses so sempre tiradas pelos membros da direo e as concluses nessas reunies equivalem a resolues, estas so frequentemente falhas. Verifiquei que divergncias surgidas em certas reunies ficaram muitas vezes esperando deciso do instrutor, do secretrio de um Comit do Partido ou de algum outro camarada responsvel. Mas o prprio camarada responsvel no tinha nenhuma certeza nem clareza sobre o assunto. Mas, como o problema era premente, ele tinha de chegar a uma concluso qualquer, pois do contrrio no poderia continuar a ser um camarada responsvel. Esse camarada responsvel tinha de chegar a uma concluso e em muitos casos sentia-se muito embaraado, suava por todos os poros. Tirava uma concluso apressada e essa concluso tornava-se uma resoluo. Decidiam-se coisas de acordo com essa concluso e naturalmente cometiam-se muitos erros. Alguns camaradas, quando no se sentem bastante seguros para tomar uma deciso sobre um problema, no querem dizer que no se sentem seguros e que precisam de tempo para estudar e considerar o assunto ou para lev-lo a companheiros de um organismo superior. No obstante, fingem que j esto seguros para salvar as aparncias e manter suas posies. Tomam uma deciso ao acaso e esta se revela frequentemente incorreta. Estas coisas tambm devem ser corrigidas. Ao tratar quaisquer problemas, nossos camaradas devem assumir esta atitude: se sabe uma coisa, diga que sabe; se no sabe, diga que no sabe; e no devem dizer que sabem o que realmente no sabem. Os problemas dentro do Partido no podem ser resolvidos de maneira
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arbitrria. Todas as reunies devem chegar a concluses. Mas assuntos que no podem ser decididos ou problemas ainda mal definidos ou que ainda no foram esclarecidos, no devem ser decididos ao acaso. Assuntos resolvidos devem ser assuntos sobre os quais se tenha completa certeza. Assuntos sobre os quais no haja certeza devem ser reservados para considerao posterior ou ento encaminhados aos organismos superiores. A concluso em uma reunio no precisa ser feita necessariamente pelo camarada mais responsvel ali presente. Quem quer que faa o informe, pode tirar as concluses, depois da discusso. Mas a concluso a que chegou esse camarada no deve necessariamente equivaler a uma resoluo. A resoluo da reunio pode ser diferente da concluso a que chegou esse camarada. esse tambm o estilo de trabalho do Partido Comunista (b) da Unio Sovitica. Estas so algumas manifestaes caractersticas da luta mecnica e excessiva dentro do Partido. Os exemplos que citei acima so, naturalmente, dos de pior tipo. Isso no significa que nossa luta interna no Partido, no passado e no presente, tenha sido sempre assim. Mas tais formas de luta interna no Partido existem atualmente e durante um certo perodo ocuparam uma posio predominante, tomando-se a principal forma de luta interna no Partido. Que resultados produziram essas formas incorretas e imprprias de luta interna no Partido? Produziram os seguintes maus resultados; 1. Encorajaram o patriarcalismo dentro do Partido. Sob tais formas de luta interna no Partido, lderes individuais e rgos dirigentes oprimem muitos elementos de tal maneira que estes no ousam falar ou criticar, e isso conduz ao arbtrio de um indivduo ou de um grupo dentro do Partido. 2. Por outro lado, encorajaram a tendncia ultrademocracia e ao desenvolvimento do liberalismo dentro do Partido. Muitos membros do Partido no ousam falar ou criticar em pocas normais; a paz e a unidade superficiais imperam no Partido. Mas quando as divergncias j no podem ser escondidas e a situao se torna to sria que os erros surgem, ento eles se lanam a lutas e crticas desbragadas, levando a antagonismos, cises e ao caos na organizao, quase irremediveis. Este o lado oposto do patriarcalismo dentro do Partido.
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3. Impediram que se estabelecesse de maneira correta a vida do Partido baseada no centralismo democrtico, resultando da terse tornado irregular, anormal e extremamente falha a vida democrtica dentro do Partido. 4. Impediram o desenvolvimento do entusiasmo, da iniciativa e da forca criadora dos membros do Partido e enfraqueceram seu senso de responsabilidade para com o Partido e para com o trabalho; da resultou que certos camaradas no ousassem assumir suas responsabilidades com entusiasmo nem trabalhar e criar livremente. Levaram camaradas a no se preocuparem com a considerao e o estudo cuidadosos de problemas e situaes, encorajaram o estilo de trabalho superficial e o sistema de apenas repetir palavras de outros. 5. Ajudaram o desenvolvimento do sectarismo e da luta fracionista sem princpios dentro do Partido. Deram origem psicologia do temor crtica e luta dentro do Partido e cultivaram entre certos camaradas a psicologia conservadora de no se meter com a vida dos outros, bem como a psicologia de quanto menos trabalho, melhor. 6. Forneceram mais oportunidades aos espies trotsquistas e aos elementos contrarrevolucionrios de minar o nosso Partido e forneceram mais pretextos contrarrevoluo para atacar nosso Partido. Os espies trotsquistas, principalmente, aproveitaram-se das contradies dentro do Partido e das lutas internas no Partido no muito corretas para minar o Partido e conquistar os elementos que tivessem sido atacados ou que no estivessem satisfeitos com o Partido. A contrarrevoluo aproveita-se da luta contra o oportunismo para fazer propaganda e provocaes, para influenciar simpatizantes fora do Partido e elementos irresponsveis dentro do Partido, a fim de levar avante uma poltica de isolamento e a fim de minar a solidariedade e a unidade do Partido. Os maus resultados mencionados acima ocorreram dentro do Partido e alguns deles ainda esto para ser eliminados. Estas formas mecnicas e excessivas de luta interna no Partido criaram condies anormais na vida do Partido por muito tempo e causaram grandes perdas. Se bem que tenham sido corrigidas nos rgos dirigentes e, de um modo geral, tenham deixado de ser formas dominantes da luta
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interna no Partido como um todo, no entanto, em certos organismos intermedirios e de base e em certas organizaes isoladas, essas formas de luta ainda no foram corrigidas e continuam a prevalecer em diferentes graus. Como resultado, a vida nesses organismos continua anormal. Devemos, pois, chamar seriamente a ateno para esse desvio, a fim de podermos elimin-lo totalmente de nossa organizao e a fim de que nossos camaradas no repitam esses erros e possam, de maneira correta e firme, conduzir a luta ideolgica dentro do Partido, impulsionando-o para a frente.
Luta Sem Princpios Dentro do Partido

Camaradas! Agora vou discutir outro desvio das lutas internas no Partido a luta sem princpios dentro do Partido. Esse fenmeno vigora muito especial e seriamente no Partido Chins. Se bem que exista a chamada tendncia a mexericos" nos Partidos de pases estrangeiros, no creio que a situao seja to sria como no Partido Chins. Devemos, pois, elucidar plenamente nossos camaradas sobre esse fenmeno e tomar as medidas necessrias para combat-lo; do contrrio, o empecilho unidade e ao trabalho do Partido ser muito grande. Que so disputas e lutas sem princpios dentro do Partido? Mantenho o ponto de vista de que as seguintes disputas e lutas so sem princpios, isto , constituem um afastamento da posio comum e dos princpios que representam os interesses revolucionrios do nosso Partido e do proletariado. Em primeiro lugar, alguns camaradas no levantam questes nem abrem luta contra outros camaradas do ponto de vista da posio do Partido ou na base dos interesses de todo o Partido, mas levantam questes e abrem luta contra outros camaradas dentro do Partido do ponto de vista de seus interesses pessoais ou de grupo. Em outras palavras, a posio deles nas lutas internas de Partido no correta. Portanto, seus pontos de vista, poltica e mtodos com relao s questes no so corretos. Eles favorecem ou advogam quaisquer medidas, desde que elas beneficiem a eles mesmos ou a poucas pessoas. Opem-se ou rejeitam quaisquer medidas que no beneficiem a eles mesmos ou a um grupo. No se
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importam se tais medidas beneficiara ao Partido ou Revoluo; ou ento pem essas medidas de lado como assunto de importncia secundria. Assim, o que essas pessoas combatem ou defendem inteiramente sem princpios, um afastamento dos princpios do Partido e da Revoluo. Em outras palavras, seu princpio no o princpio do Partido e da Revoluo, mas o de seus interesses pessoais. Se algum toma seus prprios interesses como princpio, ento esse seu princpio e interesses entram certamente em conflito com os de outros, conduzindo luta de uns contra outros. Por exemplo, alguns de vs discutistes ou brigastes por causa de ordenanas, cavalos, comida, roupa, cuidados mdicos, promoo, etc. Tais questes caem na categoria das questes pessoais e sem princpios. Esses camaradas no sugerem princpios gerais de como ordenanas, cavalos, comida, roupa e cuidados mdicos devem ser distribudos para que o Partido se beneficie e no pedem ao Partido ou escola que adotem esses princpios, mas levantam questes tais como: por que no me do um ordenana ou um cavalo? Por que no me do assistncia mdica? Por que no me promovem? Por que no me do boa comida e roupa? Tudo centralizado no eu e tudo procede da posio do eu e dessa maneira nascem disputas e lutas dentro do Partido. Portanto, desde que eles estejam pessoalmente satisfeitos, mesmo que as coisas no andem bem, no se importam. Essa uma espcie de luta sem princpios. Tomemos outro exemplo. Alguns camaradas se opem ao esbanjamento do ponto de vista dos interesses do Partido ou da posio do Partido. Apontam exemplos de extravagncia que violam o princpio de austeridade e os criticam e opem-se a eles. Apresentam tambm propostas econmicas e pedem ao Partido que as adote. Isso correto. Mas existem outros camaradas que no se opem ao esbanjamento do ponto de vista dos interesses ou da posio do Partido. Levantam questes tais como: alguns desperdiam tanto dinheiro, alguns tiveram tanta comida to boa, alguns tiveram roupas to boas, alguns tiveram... Ento por que no posso eu comer assim, gastar dinheiro assim e ter roupas assim? Ser porque no sou um veterano, ou ser porque no prestei servios ao Partido? Ele ento se ergue e luta sob a palavra de ordem contra o esbanjamento. A razo simplesmente que ele ainda no teve a oportunidade de desperdiar como os outros. Esta tambm uma espcie de luta sem princpios.
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Outro exemplo. Em Ahnwei Oriental os funcionrios do governo recebiam um pequeno salrio . De modo que alguns camaradas solicitaram ir trabalhar nas organizaes governamentais, com o fito de receber um salrio. Quando lhes foi negada a permisso, eles lanaram uma luta de oposio ao pagamento de salrio aos funcionrios. Alm disso, eles no fizeram sugestes algumas, em princpio, sobre como os salrios dos funcionrios deveriam ser estabelecidos para depois discuti-las. Essa tambm uma espcie de luta sem princpios. Em segundo lugar, alguns camaradas incentivam disputas e abrem lutas dentro do Partido, no com a inteno de melhorar os negcios do Partido, mas com a inteno de pior-los, ou com segundas intenes. Tais intenes so incorretas. tambm uma espcie de luta sem princpios. Por exemplo, para brilhar, para manter posio pessoal, para salvar as aparncias, ou mesmo para se vingar de outros, alguns camaradas, no levando em considerao a situao e condies do momento, abrem lutas contra outros camaradas, atrapalhando-lhes as tarefas e planos e minando a ordem e unio no Partido. Isto tambm pertence a essa categoria de luta sem princpios. Em terceiro lugar, alguns camaradas no levantam questes na base de princpios, pedindo ao Partido que adote ou abandone alguma coisa, mas sim na base de sentimento pessoal, de prazer ou desprazer. Praguejam e se enfurecem contra pessoas porque desejam ter uma satisfao momentnea e dar vazo a seus maus sentimentos e rancores. Esta tambm uma espcie de luta sem princpios. Existem outros camaradas que, devido sua experincia limitada e a seu baixo nvel terico, so incapazes de levantar questes e discutir na base de princpios. Abrem lutas absolutamente irreconciliveis com outros camaradas sobre questes que so de natureza isolada, mida e puramente prticas, questes de poltica corrente que nada tm que ver com os princpios, em vez de questes relacionadas com princpios gerais. Por isso, esta tambm uma espcie de luta sem princpios na qual no se deveria insistir. Por exemplo, alguns camaradas mantm pontos de vista diferentes com relao a certas batalhas, certas aes, certas formas de luta ou certos mtodos de organizao. Atm-se aos seus pontos de vista, e discutem interminvelmente sem tocar no princpio geral de ttica e de planejamento estratgico, na poltica geral de ao e na forma de luta e de organizao em geral, etc. Suas questes so levantadas incorretamente; em geral, a
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concluso no pode ser justa, assim como os pontos de vista divergentes, e o resultado frequentemente so palavreados infrutferos e inteis. Em quarto lugar, a luta interna no Partido feita por meios leais ou desleais, sem passar pelo processo de organizao prescrito. Os exemplos so: atrair ou atacar camaradas de uma maneira sem princpios dentro do Partido; provocar barulho e causar dissenso entre os camaradas; planejar conspiraes contra outros camaradas e preparar-lhes armadilhas; no dizer nada na frente do camarada, mas falar dele pelas costas, fazer crticas irresponsveis contra o Partido; mexericar, espalhar boatos; mentir e espalhar difamaes contra outros camaradas, etc. As lutas mencionadas acima so sem princpios. Alm disso, h camaradas que misturam na luta de princpios certos elementos de lutas sem princpios ou movem luta sem princpios sob a bandeira das lutas de princpios. Outros h que esto particularmente interessados na disputa entre duas determinadas pessoas, e na relao anormal entre uma e outra, mas que no esto interessadas no contedo dessa disputa. Todas essas lutas sem princpio dentro do Partido no so boas; pelo contrrio, so prejudiciais ao Partido. Alguns camaradas podero perguntar: que princpio? Quais as questes de carter puramente prtico que nada tm que ver com princpios? Quais so as questes de poltica atual? Por que nessas ocasies no posso manter meus pontos de vista e por que tenho que ceder a outros que divergem de mim? Camaradas! Essas questes precisam ser realmente esclarecidas. Que princpio? Encarado puramente do ngulo terico, entende-se por princpio o conjunto de leis gerais que regem o desenvolvimento das coisas. As coisas especiais so regidas por leis especiais de desenvolvimento. As coisas similares, no seu conjunto, por leis similares de desenvolvimento. Entendemos por princpio uma questo de mtodo que se emprega no exame e no manejo de problemas de acordo com as leis gerais que regem o desenvolvimento das coisas. Se essas leis esto erradas, se nossa posio, nossos pontos de vista e nossos mtodos esto errados, sem dvida haver erros de observao e no manejo da questes. Se compreendermos erroneamente as leis que regem o desenvolvimento de certos problemas, nesse caso o mtodo pelo qual tratarmos tais problemas estar certamente errado. Portanto, nunca deveremos tratar levianamente uma questo de
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princpio. Se ocorrerem erros de princpio, ento, no somente ocorrero erros individuais, mas tambm erros de natureza sistemtica, persistente, que afetam uma srie de problemas prticos. Quais os problemas de poltica atual que nada tm que ver com princpios e quais os de carter puramente prtico? A maioria deles so problemas individuais de rotina e vida diria. Por exemplo, mobilizar e organizar as massas um problema de princpio e nisso estamos todos de acordo. A tarefa de mobilizar e organizar as massas deve ser concentrada e dirigida por organizaes de massa, cabendo tambm ao exrcito ajudar e tomar parte em tal tarefa. Todas essas so questes de princpio, sobre as quais estamos de acordo. Isto , no temos opinies diferentes com relao aos princpios. Mas alguns de nossos camaradas so de opinio que os rgos de transporte civil e o departamento de transporte civil do exrcito deveriam ser temporriamente dispensados e o pessoal enviado para trabalhar em organizaes de massa. Outros camaradas acham que o rgo de transporte civil no deve ser dispensado. Alguns sugerem que a organizao de massa deva ser dividida em quatro departamentos, ao passo que outros optam por cinco. Todos esses problemas so de carter puramente prtico. Nenhum deles constitui problema de princpio. Outro exemplo: no presente momento, o princpio geral de estratgia de nossa guerra de resistncia por trs das linhas inimigas o de guerrilhas espalhadas. Caso no haja divergncias entre ns nessa questo, isto significa que no h opinies divergentes quanto ao princpio de estratgia. Suponhamos que haja um certo comandante que, forado pelas circunstncias, ou devido a uma circunstncia especialmente vantajosa, trave uma batalha de ttica mvel que resulte em vitria ou derrota. Eis a um problema prtico individual que nada tem que ver com a questo de princpio. Mesmo que uma ou duas dessas batalhas constituam erros, estes continuam individuais, desde que o comandante no considere como princpio travar operaes mveis atrs das linhas inimigas. Talvez, devido a uma situao especfica ele trave uma batalha no de todo m. Por consequncia, no devemos persistir em nossos prprios pontos de vista e discutir interminavelmente essas questes individuais e puramente prticas. Outro exemplo: nosso exrcito, equipado como est hoje em dia, no deve, em princpio, atacar as posies fortes e as grandes cidades do
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inimigo. Se estivermos de acordo sobre este princpio, ento seria uma questo de prtica individual que nada teria que ver com princpio, se ns, numa situao especial ou devido a uma necessidade especial, lanssemos uma ofensiva e tomssemos uma certa posio ou uma cidade inimiga. Entretanto, se disserem que, desde que tomamos essa fortaleza ou cidade, podemos desfechar ataques imediatamente a todas as posies e cidades inimigas, levanta-se ento a questo de princpios. Durante o perodo da guerra civil, alguns camaradas advogavam ataques a cidades grandes e faziam o Exrcito Vermelho atacar certas cidades principais. Era um problema prtico que se ligava a princpios, porque seus ataques a grandes cidades eram motivados pela sua opinio de que, em princpio, o Exrcito Vermelho deveria atacar grandes cidades. Num problema prtico assim, que envolve princpios, no devemos ceder com relao aos princpios. Deveramos continuar a defender, em princpio, que no convinha atacar as grandes cidades. frequente haver vrias solues para problemas concretos e prticos. frequente haver vrios caminhos possveis a se tomar de um lugar para outro. Tais caminhos e estradas tm seus respectivos mritos e desvantagens, conforme as situaes a serem enfrentadas. Alguns so mais vantajosos, porm arriscados, assim, por garantia, melhor tomar os caminhos e estradas menos vantajosos. Portanto, se houver opinies divergentes nas questes puramente prticas, desde que essas no envolvam princpios, devemos esforar-nos por fazer concesses, aceitar e apoiar a opinio de outros. Saiba ceder, e as questes podero ser tratadas sem atritos e prontamente solucionadas. No devemos persistir sempre em nossas opinies e sempre pedir aos outros que abandonem as suas, que aquiesam, nem devemos tratar as questes de acordo com as nossas opinies. Se assim fizermos, estaremos apenas atrasando a soluo, obstruindo o progresso do trabalho, aguando as disputas e aumentando a tendncia a palavrrios inteis e obstruindo a unidade entre os camaradas. por isso que devemos ceder na medida do possvel aos membros do Partido que tenham opinies, diferentes sobre questes puramente prticas. Agora, sabemos quais so as questes de poltica atual que nada tm que ver com o princpio e quais as de carter puramente prtico. So questes que nada tm que ver com o objetivo da luta e a forma de luta com que pretendemos atingir o objetivo, as quais no envolvem estratgia
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e ttica, no tm ligao alguma com nossa posio geral e com nossa posio nas questes especficas. Os exemplos anteriores so questes dessa espcie. Em resumo, o princpio geral que nos guia no tratamento de todas as questes est no interesse da luta do Partido e do proletariado. Tudo deve subordinar-se a esse princpio geral. Todos os pontos de vista, opinies e aes contra esse princpio geral devem ser combatidos. Os vrios princpios dividem-se em grandes e pequenos princpios. A lei consiste em que a parte esteja subordinada ao todo; que os interesses imediatos aos de grande alcance; os pequenos princpios aos grandes. No possvel haver conciliaes ou concesses quando se trata de divergncias sobre princpios. Devemos deslindar as questes para chegar a um acordo. No entanto, em todas as questes que nada tm que ver com princpio, devemos ser conciliadores, no lutar nem discutir com excessiva nfase, para no prejudicar nosso trabalho e enfraquecer nossa unio. Uma vez ouvi um camarada dizer que enquanto sua posio poltica na luta interna no Partido fossem corretas, no importava, ou era de importncia secundria, que cometesse alguns erros de organizao. Achava, pois, que na luta interna era permissvel lutar contra seus oponentes por vrios meios incompatveis com a disciplina de organizao. Tal argumento e tal ponto de vista so evidentemente incorretos, pelo fato de considerar ele contraditrias entre si a linha poltica e a linha de organizao. Desconhecia ele que desmoralizar a ordem e a organizao dentro do Partido cometer o maior dos erros em questo de princpio. E isso hoje em dia mais verdadeiro do que nunca. Prejudicar a unio e a solidariedade dentro do Partido dar o melhor auxlio ao inimigo, danificar seriamente os interesses do Partido e do proletariado e cometer o mais srio dos erros de principio. Com respeito a essa questo, assim como a muitas outras questes de princpio, deveriam todos os nossos camaradas fazer o mximo esforo para discernir as vrias questes de princpio e o grau de sua influncia de momento sobre os interesses do Partido. De acordo com a lei segundo a qual os pequenos princpios devem subordinar-se aos grandes, a parte ao todo, decidiremos sobre quais as questes de princpio em que no devemos persistir e fazer concesses temporrias e sobre quais as que devemos persistir defendendo sem fazer qualquer concesso.
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Para manter a solidariedade e a unio interna no Partido devemos, por vezes, ceder temporariamente aos companheiros que tm opinies divergentes sobre certas questes de princpio que, relativamente, no so to importantes nem urgentes; no devemos levantar no momento tais questes, nem insistir em discuti-las. Em vez disso, devemos dar mais nfase a questes urgentes que no momento so de grande consequncia. Naturalmente, no se trata em absoluto de ceder em matria de princpios ou de adotar uma linha intermediria de concesso em face de uma ao real e submisso deciso majoritria. As questes anteriores dizem respeito luta partidria sem princpio. De onde vem a luta sem princpios dentro do Partido e a luta interna mecnica e excessiva? Quais as suas origens? Elas se originam do seguinte: 1. O nvel terico de nossos camaradas em geral muito baixo e suas experincias, sob muitos aspectos, so ainda insuficientes. Por muito tempo a direo e o centro de todo o Partido no existiam, sendo que at agora em diversas localidades existem muito poucas direes e centros do Partido. 2. H muitos elementos da pequena burguesia dentro do Partido. A impetuosidade, o ardor da pequena burguesia, o desejo de vingana da pequena burguesia do campo, influenciaram constantemente as lutas internas do Partido. 3. A vida democrtica dentro do Partido anormal. A maneira de discutir questes em conjunto e objetivamente, entre os camaradas, no foi ainda estabelecida. A maneira de julgar e lidar com as questes de forma rude e subjetiva ainda existe em srias propores. 4. Oportunistas infiltraram-se no Partido e existe uma certa psicologia oportunista nas mentes de uma parte de nossos camaradas. Para mostrar o quanto eles se bolchevizaram, tentam frequentemente ser deliberadamente esquerdistas, pensado que o esquerdismo melhor que o direitismo. Ou atacam outros para aumentar seu prprio prestgio. 5. Traidores trotskistas e elementos contrarrevolucionrios entraram de contrabando no Partido e procuram min-lo aproveitando-se da luta interna. Esses trotskistas sorrateiros, muitas vezes, sob a bandeira do Partido, atacam deliberadamente certos camaradas. Depois disso, um deles
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mandado para entrar em contato com este camarada e tentar arrast-lo para o seu bando como espio. Tais so as origens dos vrios desvios na luta interna no Partido. Desde o comeo, nosso Partido submeteu-se a severas autocrticas e teve lutas internas. Isso absolutamente necessrio e muito bom. Em nossa luta interna muito se tem feito corretamente e de forma adequada. Por isso, em muitos casos, nosso Partido tem obtido resultados nas lutas internas, e, at certo ponto, elevado o seu nvel terico. No se pode negar que tais crticas e lutas internas so a forca propulsora de nosso Partido, no caminho do progresso. No possvel dispens-las. No obstante, tambm no podemos negar que no longo desenvolvimento histrico de nosso Partido, em nossa luta interna do passado, existiram os tpicos desvios e erros mencionados acima e, em muitos casos, a luta interna no foi conduzida de maneira correta. Disso resultou havermos pago caro pelas nossas lutas internas. Assim, o que devemos fazer hoje em dia aproveitar os erros passados, fazer com que no tenhamos pago altos preos em vo, e procurar aumentar o progresso do Partido estudando as histricas lies das lutas partidrias internas do passado. Para obter maiores resultados na luta partidria interna e atingir progresso maior com menos prejuzo e sofrimento essa a poltica da presente e futura luta partidria interna que devemos estabelecer estudando as lies histricas de luta interna do Partido Chins. Para esse fim, necessrio que corrijamos bem os vrios desvios e erros da lutas partidrias internas do passado e que levemos a cabo de maneira efetiva e apropriada as lutas internas no Partido.
Como Conduzir a Luta Interna no Partido

Camaradas! Agora a questo est muito clara. Consiste no modo pelo qual a lula interna no Partido deve ser conduzida de maneira correta e apropriada. Sobre essa questo, os partidos comunistas da Unio Sovitica e de muitos outros pases possuem muita experincia e assim tambm o Partido Chins. Lnin e Stlin, assim como o Comit Central de nosso Partido, muitos ensinamentos nos proporcionaram. Nossos camaradas devem fazer um estudo cuidadoso dessas experincias e instrues que tambm sero
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discutidas quando chegarmos questo da construo do Partido. Hoje no tocarei no assunto. Exporei aos nossos camaradas, na base da experincia de luta interna do Partido Chins, apenas os pontos seguintes. Antes de mais nada, devem os camaradas compreender que luta partidria interna matria da maior seriedade e responsabilidade. Devemos conduzi-la com a mais rigorosa| e responsvel atitude e nunca descuidadamente. Devemos primeiro adotar integralmente a atitude partidria correta, a atitude desinteressada de servir aos interesses do Partido, de fazer um trabalho melhor e de ajudar outros camaradas a corrigir seus erros e adquirir uma melhor compreenso dos problemas. Ns prprios devemos ser claros sobre fatos e problemas, fazendo uma investigao e um estudo sistemticos. Ao mesmo tempo, devemos continuar com lutas internas sistemticas, bem preparadas e bem conduzidas. Os camaradas devem compreender que somente quando se toma uma atitude correta que se pode retificar o que haja de incorreto na atitude de outros. Somente quando nos portamos bem que podemos corrigir o mau comportamento de outros. Diz o velho ditado: Antes de corrigir aos outros, corrija a si mesmo. S quando no vacilamos que podemos ajudar os elementos vacilantes a dominar suas vacilaes. S quando estamos armados de teorias e princpios corretos, que podemos dominar as teorias e princpios incorretos dos outros. S quando temos uma compreenso clara da questo de princpio que podemos ajudar a esclarecer a confuso dos outros. S quando coligimos muitos dados verdadeiros sobre problemas especficos e estudamos sistemticamente esses problemas, que podemos ser teis a outros camaradas e ao Partido. Se um camarada no fizer isso, se ele prprio em primeiro lugar no adotar a posio correta e no dominar os princpios corretos, se no encarar a situao objetiva de acordo com os princpios, ou no estudar sistemticamente os problemas, ou mesmo se tiver alguma deficincia especial e no estiver bastante a par de certos pontos, no estar capacitado a dominar o que haja de incorreto em outros, no curso da luta interna no Partido. Se apesar de tudo isso, ele persistir teimosamente na luta, toda a probabilidade de que acabar no caminho errado.
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Somente duros fatos objetivos, somente experincias provadas na prtica e somente a verdade podem triunfar sobre tudo. Nossa autocrtica e luta partidria interna no tm como fito enfraquecer a organizao, a coeso, a disciplina e o prestgio do Partido ou obstruir o progresso de seu trabalho. Pelo contrrio, tm por objetivo fortalecer a organizao e a coeso de nosso Partido, aumentar a sua disciplina e o seu prestgio e acelerar o progresso de seu trabalho. Assim, no se deve permitir que a luta partidria interna siga seu prprio curso e acabe na ultrademocracia. Dentro do Partido no so permitidos nem o patriarcalismo nem a ultra-democracia. Esses so os dois extremos de vida anormal dentro do Partido. A luta partidria interna deve ser conduzida com o maior senso de responsabilidade para com o Partido e para com a Revoluo. Segundo: os camaradas devem compreender que a luta interna no Partido bsicamente uma luta entre diferentes ideologias e princpios dentro do Partido. Representa o antagonismo entre diferentes ideologias e princpios dentro do Partido. imperativamente necessrio estabelecer uma ntida linha de demarcao entre ideologia e princpio. Mas com respeito organizao, forma de luta, maneira de falar e criticar, os camaradas devem ser o menos antagnicos possvel, devem esforar-se por discutir ou argumentar de maneira calma, e devem procurar por todos os modos no adotar medidas orgnicas e no tirar concluses de organizao. Os camaradas, ao conduzirem uma luta interna no Partido, devem procurar assumir uma atitude educativa, sincera, franca e positiva, a fim de conseguirem unidade ideolgica e de princpio. S nos casos em que no haja alternativa, quando se julgar imperativo, devemos adotar formas militantes de luta e aplicar medidas orgnicas. Todos os organismos do Partido dentro de limites apropriados, tm pleno direito de tirar concluses orgnicas com respeito a qualquer membro do Partido que persista nos seus erros. A aplicao de medidas disciplinares no Partido e a adoo de medidas orgnicas so, sob certas circunstncias, absolutamente necessrias. Tais medidas, no entanto, no podem ser usadas de maneira casual ou indiscriminada. A disciplina partidria no pode ser mantida apenas com a punio de camaradas pelos organismos partidrios. A manuteno da disciplina e a unio do Partido no dependem, em geral, do castigo do
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camarada (se tiverem que ser mantidas dessa maneira, isso significa crise dentro do Partido), mas sim da efetiva unidade do Partido em ideologia e princpio e da conscincia da vasta maioria de membros do Partido. Quando estivermos absolutamente esclarecidos com relao ideologia e principio ser fcil, se necessrio, chegarmos a concluses de organizao. No nos leva um minuto para expulsar membros do Partido ou anunciar o afastamento voluntrio do Partido. No que se refere a ideologias e princpios diferentes, a persistncia, oposio e argumentao dos camaradas no podem ser separadas da obedincia que devem ao organismo do Partido, maioria e aos escales superiores do Partido, pois do contrrio no haveria nem unidade do Partido, nem unidade de ao. Os camaradas nunca devem, por uma insistncia de princpios, fazer oposio orgnica ao Partido, desobedecer a maioria e os dirigentes, e comear a atuar de maneira independente. Isso constituiria uma violao da disciplina fundamental do Partido. O mtodo correto que devemos adotar na luta partidria interna o seguinte: militncia na luta em torno de princpios e ideologias e a menor militncia possvel com relao organizao e formas de luta. Muitos camaradas cometeram erros porque, por um lado, no havia luta ou diferenas ntidas com respeito a ideologias e princpios, mas, por outro lado, havia luta excessiva com respeito organizao e formas de luta. Discutiam at ficar vermelhos, insultavam-se e querelavam tanto entre si que evitavam se encontrar. Nascia entre eles um dio profundo. Mas o estranho que no se notava entre eles diferenas definidas em questo de princpio ou de ideologia. Terceiro: as crticas dirigidas contra os rgos do Partido ou contra os camaradas e seu trabalho devem ser apropriadas e equilibradas. A autocrtica bolchevique conduzida de acordo com o estalo bolchevique. A crtica excessiva, o exagerar os erros de outrem e os insultos indiscriminados so sempre incorretos. No o caso de, quanto mais violenta a luta interna no Partido, tanto melhor; mas sim de que esta luta deve ser efetuada com equilbrio e dentro de limites apropriados. to indesejvel avanar demais como avanar pouco. Os camaradas, ao criticarem ou apontarem os erros dos outros, devem ater-se aos pontos mais importantes e salientar as mais importantes sadas. Devem explicar os problemas aos outros de maneira sistemtica e clara para que esses problemas possam ser solucionados. No devem empilhar,
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pouco a pouco, erros alheios, assim como fatos aparentemente verdadeiros, e simplesmente apont-los. Isso far os outros pensarem que se est deliberadamente encontrando erros nos demais, atacando-os e golpeandoos. Quando se estiver apreciando ou criticando um determinado camarada, deve-se no somente apontar suas deficincias e erros, como se ele s apresentasse isso, mas tambm reconhecer suas realizaes, os servios meritrios que prestou, seus pontos de vista positivos e suas opinies corretas. Mesmo que s uma parte, e uma parte mnima de sua opinio, seja correta, essa deve ser mencionada e no esquecida. S assim se pode fazer uma apreciao e uma crtica completas, bem como ajud-lo a melhorar e convenc-lo de seus erros. Este o mtodo que deveramos adotar nas lutas internas do Partido; crticas, atitudes e mtodos apropriados, em lugar de avanar demais ou muito pouco. Quarto: a realizao das reunies de luta, quer dentro, quer fora do Partido, devem, de um modo geral, acabar. Os vrios defeitos e erros deveriam ser apontados no curso do balano e anlise do trabalho. Primeiro devemos tratar do caso e depois da pessoa. Devemos primeiro tornar claros os fatos, os pontos em questo, a natureza, a seriedade e a causa dos erros e defeitos, e s ento apontar os responsveis por esses erros e defeitos, bem como de quem a maior e a menor responsabilidade. No devemos comear investigando quem o responsvel por esses erros e enganos. Desde que um camarada tenha cometido um erro sem inteno, e esteja plenamente ciente disso e se corrigindo, devemos receb -lo de braos abertos e no nos tornarmos enfadonhos. Nossa poltica, nas lutas internas, no consiste em atacar nossos quadros e camaradas. Tal poltica seria, em essncia, a mesma da classe exploradora, que aplica o chicote e a represso poltica contra a classe operria. Nossa poltica de assistncia mtua e de mtuo exame entre os quadros. Quanto a camaradas especialmente intratveis, que frequentemente violam as decises, a disciplina e a tica comunistas, permissvel, e s vezes at essencial, fazer reunies especficas de julgamento, quando se torna impossvel argumentar com eles em questes de princpio. Mas seria errado generalizar essa prtica.
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Quinto: deve-se dar todas as oportunidades de apelo aos camaradas que foram criticados ou punidos. Via de regra, ele deve ser pessoalmente notificado de todas as anotaes ou concluses orgnicas que tenham sido tomadas sobre ele, e isto na sua presena. Se ele ento no concordar, o caso, depois de discutido, pode ser entregue a uma autoridade superior. (No caso de algum no se mostrar satisfeito depois de ter sido punido, o organismo do Partido em questo deve remeter o caso a um escalo superior, mesmo que o prprio camarada no queira fazer apelao). Nenhum organismo do Partido pode impedir um camarada que tenha sido punido de apelar para o escalo superior. Nenhum membro do Partido pode ser privado do direito de apelar. Nenhum rgo do Partido pode reter qualquer apelo. Em questes de ideologia ou princpio, o membro do Partido interessado pode apelar diretamente para um Comit superior do Partido ou at para o Comit Central, passando por cima do organismo partidrio a que pertena. No entanto, ao fazer esse apelo, o camarada deve primeiro explicar inteiramente os seus pontos de vista, suas razes e divergncias e expor isso de forma clara ao seu organismo, antes de fazer um apelo Direo. No deve ficar calado no seu organismo, enquanto fala irresponsavelmente Direo, numa tentativa de engan-la. Uma vez feito o apelo, a deciso final fica nas mos da Direo, que pode cancelar, reduzir ou aumentar as medidas disciplinares tomadas contra o camarada por um comit de nvel mais baixo. Em questes de ideologia ou princpio, se no se chega finalmente a um acordo dentro do rgo do Partido depois de discusses, a questo pode ser resolvida por uma deciso majoritria. Depois disso, a minoria, que ainda mantm opinies diferentes, pode ter o direito de mant-las, sob a condio de aceitar completamente a deciso da maioria com respeito a questes orgnicas e suas atividades. Quando um comit do Partido de nvel mais elevado ou um rgo dirigente solicitado, por um certo nmero de camaradas ou comits do Partido de nvel mais baixo, a fazer uma reunio com o intuito de examinar o trabalho, o comit do Partido de nvel mais elevado deve, sempre que possvel, fazer tal reunio para reexaminar o trabalho. Sexto: devem ser estabelecidas uma linha ntida e uma ligao entre as lutas realizadas dentro do Partido e as efetuadas fora dele. Uma luta fora do Partido no deve adotar as mesmas formas que a luta interna, nem vice-
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versa. Deve-se ter um cuidado especial em evitar o aproveitamento de foras e condies exteriores nas lutas contra o Partido ou em intimidar o Partido. Todos os membros devem ter o maior cuidado em manter severa vigilncia, a fim de que os trotskistas e elementos contrarrevolucionrios camuflados no se aproveitem dos conflitos e lutas internas para desenvolver suas atividades subversivas. Os membros do Partido, nas lutas internas, no devem permitir serem utilizados por esses, elementos. Isso pode ser feito observando estritamente a disciplina e realizando corretamente a luta interna. Dentro do Partido s so permitidas as lutas abertas e as lutas ideolgicas. No permitida qualquer forma de luta que viole os estatutos e a disciplina partidria. Stimo: a fim de impedir disputas sem princpios dentro do Partido, necessrio estabelecer as seguintes medidas: 1. Membros do Partido que discordem da Direo ou de qualquer rgo do Partido, devem submeter suas opinies e crticas ao devido rgo e no devem falar descuidadamente a esse respeito entre as massas. 2. Membros do Partido que discordam de outros membros ou de certos dirigentes, podem critic-los na sua presena ou em certos rgos especficos, no devendo falar toa nessas divergncias. 3. Membros ou comits do Partido de nvel inferior que discordem de um comit de nvel mais elevado, podem levar o fato ao conhecimento do comit de nvel mais elevado, ou pedir-lhe que faa uma reunio para estudar o assunto, ou levar o fato ao conhecimento de um comit de nvel ainda mais elevado, mas no devem comentar isso por fora ou informar o assunto a comit de nvel ainda mais baixo. 4. Quando membros do Partido discordarem de algum outro membro fazendo uma coisa errada e agindo em detrimento dos interesses do Partido, devem denunciar tais atividades ao devido rgo do Partido e no tentar encobrir o fato ou se protegerem mutuamente. 5. Os membros do Partido devem promover um estilo elevado de trabalho e se opor a qualquer coisa que seja de natureza enganosa, bem como condenar severamente todos aqueles que falam toa, mexericam, procuram descobrir segredos dos outros
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e espalhar boatos. Os ncleos dirigentes do Partido devem, de vez em quando, baixar instrues proibindo membros do Partido de falar sobre certas questes especficas. 6. Os ncleos dirigentes de todos os nveis, devem, de vez em quando, chamar os camaradas que tm tendncias para conversar inutilmente, fazer lutas sem princpios, e conversar com eles, corrigi-los e adverti-los, ou submet-los disciplina de alguma outra maneira. 7. Comits do Partido em todos os nveis devem respeitar as opinies emitidas por membros do Partido. Devem organizar reunies frequentes para discutir questes e revisar seus trabalhos, bem como fornecer aos membros ampla oportunidade de expressar suas opinies. As disputas sem princpios devem ser em geral proibidas, e no devem ser levadas em considerao, pois impossvel julgar quem tem razo e quem est errado nessas disputas. Quando procuramos solucionar disputas sem princpios entre os camaradas, no devemos nunca comear pela prpria disputa, mas analisar e resumir o trabalho dos camaradas, e estabelecer de maneira positiva e do ponto de vista do princpio, as suas futuras perspectivas, o programa de trabalho, linha a seguir, os planos, etc. No curso da apreciao do trabalho deles, e ao estabelecer suas perspectivas futuras, programas de trabalho, diretriz e plano, podemos criticar as opinies incorretas de certos camaradas, e ento perguntar-lhes se ainda mantm opinies diferentes. Se assim for, ento ser uma disputa de princpio. Assim, uma disputa sem princpio se elevar ao nvel de disputa de princpio. Se eles no tiverem nenhuma disputa de princpio ento devemos pedir-lhes que se unam e lutem juntos pela realizao de perspectivas e programas e que abandonem disputas sem princpio. Disputas sem principio devem ser solucionadas atravs do balano dos trabalhos passados e pela definio de objetivos presentes, e pelo progresso do trabalho no momento. Somente dessa forma essas disputas podem ser solucionadas. Nunca devemos ficar no papel de juiz ao tentar solucionar uma disputa sem princpios, porque impossvel julg-la ou solucion-la. Se o julgamento no for adequado, ambos os lados no ficaro satisfeitos e a disputa continuar.
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Questes tais como a de um certo camarada no confiar plenamente em outro ou ainda suspeitar de outro, etc., no devem em geral ser discutidas, porque de nada adiantar. Tais questes podem ser solucionadas e um determinado camarada s pode ser considerado de confiana e livre de suspeita, apenas no curso de seu trabalho, de sua luta e de seus atos. Se camaradas introduzem em suas lutas de princpios certos elementos sem princpios, devemos apenas dar nfase discusso da questo de princpio e no aos elementos sem princpio, pois do contrrio a questo de princpio ficar obscurecida. Se um camarada provocar uma luta sem princpio sob a capa de luta de princpio, devemos mostrar-lhe que est certo em determinados pontos de princpio e no devemos negar tais princpios porque ele est se utilizando deles, mas devemos fazer-lhe ver que sua posio e mtodo esto errados e dessa forma impedir que uma luta de princpios seja transformada numa luta sem princpios. Em resumo, a luta partidria interna fundamentalmente uma forma de luta e controvrsia sobre ideologia e princpio. Dentro do Partido tudo deve ser raciocinado e tudo deve ter uma razo; do contrrio, no serve. Podemos fazer tudo sem dificuldades se tivermos raciocinado de antemo. Dentro do Partido devemos cultivar a prtica de raciocinar. O estalo para determinar se esse ou aquele raciocnio bom, est no fato de que corresponda aos interesses do Partido e da luta proletria; na subordinao dos interesses da parte aos interesses do todo, e na subordinao dos interesses imediatos aos de longo alcance. Todos os raciocnios e pontos de vista so bons quando beneficiam os interesses do Partido, os da luta proletria, os interesses de longo alcance do Partido como um todo e os da luta proletria em conjunto. Do contrrio, no presta. Qualquer luta que no se submeta razo ou que no tenha razo de ser, uma luta sem princpios. Qualquer coisa que no possa ser solucionada pela razo, deve ser errada; e em tais casos, no se pode chegar a uma concluso correta ou a uma soluo. Se depois de havermos raciocinado, ainda no pudermos chegar a um acordo, ento no restar dvida sobre quem est violando os interesses do Partido e os da luta proletria. Seria ento necessrio tirar concluses de organizao no caso de camaradas que persistem em seus erros, e o ponto em questo pode ser solucionado sem dificuldade.
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A fim de estarmos habilitados a raciocinar sobre as coisas, essencial haver democracia interna no Partido, e serem resolvidos os problemas por meio de discusses calmas e desapaixonadas. essencial estudarmos humildemente, elevarmos o nvel terico de nossos camaradas, termos uma ideia clara da situao, e fazermos uma investigao completa do caso e estudarmos cuidadosamente os problemas. Nunca poderemos esclarecer as coisas pelo raciocnio se formos descuidados, subjetivos, faladores, divorciados da prtica, e no investigarmos inteiramente o caso, etc. Se no nos submetermos razo ou deixarmos de discutir as coisas, ento teremos que usar de fora, truques, do poder concedido pelo Partido, e at mesmo de trapaas para soluo do problema. Nesse caso, no ser mais necessria a democracia interna do Partido, pois essa democracia requer que todos ns raciocinemos sobre as coisas para agirmos de acordo. O que desejo dizer aqui com raciocnio no um raciocnio vazio e aparentemente verdadeiro, mas fatos reais e a verdade real, que devem ser experimentados na prtica. Certos intelectuais so dados a conversas ocas e a raciocnios enganadores. Podem falar muito bem sem se basearem em fatos. Podem falar sobre qualquer assunto. Suas palavras so ocas, so gria partidria e de nenhuma utilidade, porm prejudiciais ao Partido e Revoluo. Portanto, ao promover a prtica de submeter as coisas ao raciocnio, necessrio fazer oposio a falatrios ocos e gria partidria, e advogar raciocnios materialistas e objetivos que procedam da realidade e que se destinem prtica. Isso quer dizer: nossas teorias so materialistas. Tudo deve ser submetido razo! S assim deve ser! No serviria tambm se raciocinssemos incorretamente! Seria ainda menos desejvel se nos entregssemos a falaes ocas! Naturalmente esta uma tarefa difcil. Mas s dessa maneira podemos nos qualificar como bolcheviques. Os bolcheviques submetem-se razo e so defensores da verdade. So uma espcie de gente que compreende claramente o raciocnio e lida com os outros com seriedade e de acordo com esse raciocnio. No so especialistas de lutas desarrazoadas e irracionais. Camaradas! Esses so alguns mtodos que surgiram sobre a maneira de conduzir lutas internas dentro do Partido. Sou de opinio que nossos camaradas devem adotar esses mtodos nas lutas internas do Partido, ao se oporem s vrias espcies de tendncias
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incorretas dentro do Partido e ao examinarem o esprito partidrio de cada membro, e especialmente o dos quadros, a fim de que nosso Partido se consolide ainda mais ideolgica e organicamente. Esse o nosso objetivo.
Apndice: Liquidar a Ideologia Menchevique Dentro do Partido(3)

H 22 anos nasceu o Partido Comunista Chins, o maior Partido e o mais progressista na histria da nao chinesa. Esses anos foram de grande importncia. Muitas transformaes importantes deram-se no mundo e na China durante esses 22 anos. Desde o seu nascimento, o Partido Comunista Chins realizou 3 grandes Revolues, 3 grandes guerras revolucionrias. A primeira Grande Revoluo e a Guerra Expedicionria do Norte, bem como a atual Guerra Nacional Revolucionria Antijaponesa, foram travadas juntamente com o Kuomintang Chins, mas os dez anos de revoluo agrria e a guerra travada pelas regies soviticas chinesas foram conduzidas sob a direo exclusiva do nosso Partido. No que se refere ao nosso Partido, as trs guerras revolucionrias foram conduzidas continuamente at o presente momento. Muitos comunistas no largam armas h mais de dez anos. Esse fato mostra que a luta armada a principal forma de luta e a principal forma de organizao da revoluo chinesa. A existncia e o desenvolvimento do Partido Comunista Chins so inseparveis da luta armada. Nas trs sucessivas e ininterruptas guerras revolucionrias de mbito nacional, durante esses 22 anos, nosso Partido passou por provas severas sob todos os aspectos. Ganhou muitas vitrias e sofreu muitas derrotas. Seguiu at agora um caminho extremamente sinuoso e tortuoso. Mas mesmo assim conseguiu manter-se firme no territrio da grande Repblica Chinesa como uma fora invencvel e tornou-se um dos fatores importantes e decisivos na vida poltica da China e em seus acontecimentos histricos. Precisamente porque o nosso Partido trilhou por vrios caminhos sinuosos e suportou duras provas em vrios campos, temperou-se, tornouse particularmente forte e ganhou uma rica experincia em todos os aspectos da luta revolucionria. Pode-se dizer que nesses vinte e dois anos nosso Partido testemunhou mudanas mais importantes e acumulou mais experincias de luta revolucionria em vrias formas complexas (quer seja
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luta armada ou luta de massas, guerra civil ou guerra internacional, luta legal ou ilegal, luta econmica ou luta poltica, lutas dentro do Partido ou fora dele) do que qualquer outro Partido Comunista no mundo. especialmente digno de meno o fato de que nesses longos e extenuantes 22 anos de luta revolucionria foi finalmente possvel ao nosso Partido, ao proletariado e ao povo revolucionrio de nosso pas, encontrar o seu lder no camarada Mao Tse-tung. Nosso camarada Mao Tse-tung um grande e resoluto revolucionrio que provou sua tmpera em muitas lutas revolucionrias exaustivas durante esses 22 anos, que dominou completamente a estratgia e a ttica do marxismo-leninismo e que possui uma infinita lealdade para com a causa da libertao da classe operria chinesa e do povo chins. Nosso Partido adquiriu uma experincia extremamente rica, sob todos os aspectos, de luta revolucionria, mas essa experincia ainda no foi bem estudada em seu conjunto. ainda uma das tarefas mais importantes de todo o nosso Partido hoje em dia fazer um balano adequado da nossa experincia de luta em todos os seus aspectos, de acordo com os princpios gerais do marxismo-leninismo. Isto porque um balano marxista-leninista de tal experincia um elo da maior importncia na unificao, educao e progresso de todo o Partido e na conquista da vitria da Revoluo Chinesa. Se os membros de nosso Partido compreendessem realmente as experincias histricas do Partido ganhariam uma f e coragem infinitas, e impulsionariam tremendamente tanto seu prprio trabalho como o do nosso Partido em seu conjunto. Estariam capacitados a evitar muitos erros que foram cometidos no passado e a encurtar de muito o curso de seu trabalho e da Revoluo. A experincia da Revoluo Chinesa deve ser empregada para educar os revolucionrios chineses, e a experincia do Partido Comunista Chins deve ser empregada para educar os comunistas chineses; s dessa maneira pode -se chegar a resultados mais diretos e prticos. Se pusermos de lado a rica experincia e a luta revolucionria da China, se desprezarmos a rica experincia de luta de nosso Partido nos grandes acontecimentos histricos desses 22 anos, se no estudarmos cuidadosamente tais experincias e aprendermos com elas, mas apenas limitarmos nosso estudo experincia de revolues estrangeiras, mais distantes de ns, ento estaremos
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trocando a verdadeira ordem das coisas e teremos que atravessar um caminho muito mais tortuoso e sofrer mais atrasos. Durante esses 22 anos a experincia de luta de nosso Partido tem sido muito rica e variada. No me possvel descrever esses 22 anos agora com muitos detalhes. Mas, de todas essas experincias, qual e a mais importante? Considero que a mais importante de todas vem a ser a que se refere questo do que um verdadeiro marxista, do que um verdadeiro bolchevique. Todos sabem que s o marxismo pode salvar a China. Na China h muita gente que se intitula marxista. Mas, que o verdadeiro marxista e o que o verdadeiro marxismo? Que o pseudomarxismo e um pseudomarxista? Esta tem sido uma questo que por muitos anos nunca chegou a ser completamente solucionada entre as massas revolucionrias da China e dentro do Partido Comunista. H uma diferena entre o verdadeiro e o falso marxismo, entre os verdadeiros e os falsos marxistas. Essa diferena no determinada por padres subjetivos e pretenses de vrios indivduos, mas sim por padres objetivos. Nada pode ser mais perigoso do que nossos membros do Partido no compreenderem o padro objetivo que diferencia os verdadeiros dos falsos marxistas, e seguirem cega e inconscientemente os pseudomarxistas na Revoluo. Essa lio a mais penosa das muitas lies penosas que nosso Partido aprendeu. No passado, nosso Partido sofreu muitos atrasos e fracassos evitveis e caminhou por muitos atalhos desnecessrios. A razo mais importante disso foi que existiam pseudomarxistas dentro do nosso Partido e muitos membros cega e inconscientemente os seguiam, de tal forma que essa gente chegou a ocupar posies dirigentes em certas organizaes e em certos movimentos, e mesmo, em certas ocasies, no Partido em geral. Dessa forma o movimento revolucionrio foi levado por caminhos difceis e dolorosos. Essa uma experincia amarga contra a qual todos os nossos membros devem ser seriamente advertidos. Os comunistas chineses no so inferiores aos de qualquer outro pas por seu esprito de luta rdua, sacrifcio heroico e por sua capacidade de propaganda e de organizao. No passado, efetuamos de maneira excelente vrios tipos de trabalho. Conseguimos organizar centenas de milhares e mesmo milhes de pessoas, empreendendo a longa marcha de 25.000 li" (13.000 quilmetros) e organizando bases para continuar resolutamente uma guerra de resistncia durante seis ou sete anos na retaguarda do
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inimigo sob as mais difceis condies e sem qualquer auxlio, etc. O esprito revolucionrio e trabalhador dos comunistas chineses admirvel. Mas, durante um longo perodo nossa base ideolgica do marxismoleninismo cientfico foi deficiente. O que mais nos fez sofrer no curso de nossa histria passada foram os erros que surgiram na direo do movimento revolucionrio e que causaram ao movimento um prejuzo parcial e s vezes srio, que podia ser evitado. Devemos lembrar essa lio histrica e no futuro solucionar completamente esse problema. Pode-se dizer que se pudermos garantir que no cometeremos mais erros srios em questes de princpio na direo de vrios aspectos do movimento revolucionrio, isto assegurar a vitria da revoluo chinesa; porque temos um timo esprito revolucionrio, a vontade de trabalhar arduamente e as condies objetivas da Revoluo Chinesa em geral so muito boas. necessrio apenas acrescentar a correta liderana marxistaleninista para que a Revoluo avance passo a passo para a vitria. Mas como ser possvel garantir que o nosso Partido no cometer erros srios em questes de princpio na direo dos vrios aspectos do movimento revolucionrio? Isso requer que nossos membros, e acima de tudo os nossos quadros, estejam capacitados a distinguir entre o verdadeiro e o falso marxismo-leninismo, entre os verdadeiros e os falsos marxistasleninistas; que nas fileiras revolucionrias e no Partido o sistema de pensamento e os agrupamento de vrias espcies de pseudomarxistas devem ser esmagados; que as abundantes experincias histricas de nosso Partido durante esses 22 anos devem ser devidamente balanceadas; que nossos estudos devem ser bastante desenvolvidos para aumentar nossa vigilncia; que a direo do camarada Mao Tse-tung deve impregnar-se em cada elo e em cada departamento de nosso trabalho. Desde que surgiu o marxismo, houve verdadeiros e falsos marxistas no movimento marxista. Toda a histria do movimento marxista cheia de lutas entre esses dois grupos. Da mesma forma, no movimento marxista da China houve dois grupos marxistas, e, igualmente, a histria est cheia de lutas entre esses dois grupos; isso deve ser inteiramente compreendido por todos os membros de nosso Partido. H 20 anos atrs j Stlin havia corretamente analisado esses dois grupos marxistas. Isso tambm se aplica China. Stlin disse:
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H dois grupos de marxistas. Ambos trabalham sob a bandeira do marxismo e se consideram marxistas autnticos. E, no obstante, de maneira alguma so idnticos. Ainda mais: separa-os um abismo, porque seus mtodos de trabalho so diametralmente opostos entre si. O primeiro grupo comumente limita-se a uma aceitao exterior, a um reconhecimento cerimonioso do marxismo. Sendo incapaz ou no desejando alcanar a essncia do marxismo, sendo incapaz ou no desejando traduzi-la em realidade, converte ele os princpios vivos e revolucionrios do marxismo em frmulas sem vida e sem sentido. Baseia as suas atividades no na experincia, no nos ensinamentos do trabalho prtico, mas em citaes de Marx. Deduz as indicaes e diretivas, no da anlise da realidade viva, mas de analogias e paralelos histricos. Discrepncia entre as palavras e os atos: tal a principal enfermidade de que padece esse grupo. Da as decepes e o eterno descontentamento com o destino que a todo momento prega-lhe peas de mau gosto e o deixa de rabo entre as pernas. Esse grupo conhecido como mencheviques (na Rssia) e oportunistas (na Europa). O camarada Tyszko (Iogisches) descreveu esse grupo muito bem no Congresso de Londres, quando disse que no se apoiava de p sobre a plataforma marxista, mas deitava-se sobre ela. O segundo grupo, pelo contrrio, concede especial importncia no ao conhecimento exterior do marxismo, mas sua aplicao, sua realizao. Determinar de acordo com a situao os caminhos e os meios para realizar o marxismo, modificar esses caminhos e meios quando a situao se modifica: isto o que merece principalmente a ateno desse grupo. No de analogias e de paralelos histricos que esse grupo deduz as diretivas e indicaes e sim do estudo das condies ,ambientes. Suas atividades no se apoiam em citaes e sentenas, mas sobre a experincia prtica por meio da qual
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comprova cada um de seus passos, tirando lies de seus prprios erros e ensinando os demais a edificar a vida nova. Isso, efetivamente, explica por que nas atividades desse grupo a ao no diverge da palavra e por que a doutrina de Marx conserva inteiramente a sua forca revolucionria viva. A esse grupo se aplicam plenamente as palavras de Marx segundo as quais os marxistas no podem contentar-se em interpretar o mundo, mas devem ir mais longe e transform-lo. Este grupo conhecido como sendo dos bolcheviques, dos comunistas. O organizador e chefe desse grupo V. I. Lnin". Stlin disse bem claro aqui que ambos os grupos trabalham sob a bandeira do marxismo e se consideram marxistas genunos, mas seus mtodos de trabalho, isto , sua maneira de pensar, so diametralmente opostos. O primeiro grupo so os pseudomarxistas. So os mencheviques e oportunistas. Geralmente limitam-se aceitao exterior, ao reconhecimento cerimonioso do marxismo, mas so incapazes de compreender a essncia do marxismo e de traduzi-lo em realidade. O que fazem convert-lo em frmulas e dogmas. No seu trabalho, no baseiam suas atividades na experincia, no que ensina o trabalho prtico, mas em livros. Ao decidir que instrues dar e que poltica seguir, eles no se baseiam numa anlise da realidade mas em livros e em analogias ou paralelos histricos. H discrepncia entre suas palavras e aes. Falam em marxismo, mas o que realmente fazem inteiramente anti- marxista. O desenvolvimento dos fatos objetivos sempre os trai, levando-os ao desespero e frustrao. O outro grupo de marxistas autnticos. So os leninistas e bolcheviques. Aplicam o marxismo e o traduzem em realidade. Timbram em encontrar maneiras e meios de aplicar o marxismo que melhor se enquadrem na situao e em mudar essas maneiras e meios de acordo com a mudana das condies. Ao decidir quais instrues a dar, e diretrizes a seguir, no as derivam de analogias e paralelos histricos, mas da investigao e do estudo das condies existentes. Em seu trabalho no baseiam suas atividades em citaes e mximas, mas em experincias prticas e provam cada um de seus passos por experincias, aprendendo com seus erros e ensinando outros a progredir no seu trabalho.
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Nesse grupo no h discrepncia entre as palavras e os atos. Falam em marxismo e o que fazem tambm marxista. No s interpretam o mundo, como se esforam por transform-lo. Preservam sempre a forca viva e revolucionria do marxismo. Essas duas espcies de marxistas existiram desde o comeo do movimento comunista na China e no Partido Comunista Chins. primeira espcie, os pseudomarxistas da China, pertenciam Chen Tu-hsiu, Peng Chu-tsi, os trotskistas da China, a linha de Li Lisan, o oportunismo de esquerda no perodo da Guerra Civil e o dogmatismo. Tudo isso , em essncia, o menchevismo ou a socialdemocracia da China. segunda espcie, os marxistas autnticos da China, pertencem o camarada Mao Tse-tung e muitos outros camaradas que o cercam. A linha seguida por eles e pela qual tm lutado durante esses anos, e seus mtodos de trabalho, so, em essncia, o bolchevismo da China. Nossos camaradas e quadros devem compreender e estar alertas quanto ao fato de que existiram uma linha e um sistema ideolgico mencheviques na histria de nosso Partido. Atravs de Chen Tu-hsiu, Peng Chu-tsi e Li Li-san, at as vrias espcies subsequentes de oportunismo e dogmatismo, assumiu formas diferentes em perodos diversos e no estavam necessriamente ligados entre si na organizao, mas sua substncia, seus mtodos de trabalho e maneira de pensar tm sido os mesmos. Poltica e ideologicamente tm tido um sistema consistente. Muito srio mal tm feito ao Partido e Revoluo Chinesa. A no ser a camarilha trotskista de Chen Tu-hsiu, que brotou diretamente dos trotskistas europeus, as outras formas de menchevismo na China no derivam diretamente dos socialdemocratas europeus ou dos mencheviques russos, mas nasceram independentemente, provindos da sociedade pequenoburguesa chinesa nas condies especiais da China. Portanto, comparada com os socialdemocratas europeus e os mencheviques russos, a forma exterior desses indivduos tinha muitas caractersticas especiais. O menchevismo na China apareceu como antimenchevismo, leninismo, bolchevismo, a linha internacional, etc., na forma e nas palavras. Sob o disfarce de to atraentes formas exteriores e expresses revolucionrias, os mencheviques, na pratica,
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travavam lutas antileninistas e antibolcheviques e alardeavam e praticavam o menchevismo. E por causa do baixo nvel terico de muitos membros e quadros do nosso Partido, que no tinham experincia suficiente para reconhecer a substncia do menchevismo, eram eles frequentemente enganados pelas atraentes formas exteriores e frases revolucionrias dos mencheviques. Tem sido frequentemente possvel aos mencheviques ganhar o apoio de muitos membros e quadros do Partido durante um tempo e se apoderar de posies dirigentes no Partido ou em certos setores do mesmo. Eles desenvolveram, principalmente, o sectarismo e o individualismo que so inerentes sociedade chinesa semifeudal da pequena burguesia, e esto associados atuao violenta de bandidos na sociedade chinesa. Assim, o mal que eles tm feito ao Partido foi especialmente srio, dando principalmente expresso superficialidade e vulgaridade, indo a extremos e duplicidade. Esse tem sido o trao caracterstico do menchevismo na China. No houve tradio de socialdemocracia europeia no Partido Chins, mas existiu uma tradio de menchevismo chins. impossvel identificar essas espcies de falsos marxistas- leninistas, falsos bolcheviques, pelas suas palavras e aspecto geral. Em palavras, eles podem usar mais expresses marxistas-leninistas do que qualquer outro; exteriormente, podem parecer mais revolucionrios, mais trabalhadores, mais cordiais e mais amigos. O que mais temem so as provas da realidade, o exame de seu trabalho num esprito crtico. portanto necessrio reconhecer essas espcies de indivduos e expor a sua verdadeira fisionomia na prtica, pelo seu trabalho, pelo seu mtodo de, compreender e solucionar problemas, e por um exame do resultado de seu trabalho. Pois, na verdade, eles so marxistas-leninistas em palavras, mas no na atividade prtica. Via de regra, suas aes prticas no so guiadas estritamente pelos princpios do marxismo-leninismo. Quando efetuam um trabalho, geralmente baseiam suas atividades em livros, em citaes de Marx, Engels, Lnin e Stlin, em trechos de resolues, em ideias ou teorias gerais, e no em experincias prticas ou no que ensina o trabalho prtico.
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Ao tomarem decises sobre problemas e poltica, eles no partem da realidade ou da investigao e pesquisa das verdadeiras condies prevalecentes, mas de frmulas em livros, de analogias histricas ou analogias com a Unio Sovitica e os pases da Europa Ocidental, ou de outros paralelos. Na prtica, so idealistas. Assim, no trabalho, eles frequentemente cometem erros e no final no so capazes de trabalhar bem. Na prtica, seus resultados so contrrios s suas primeiras intenes e declaraes verbais. Se se observar seus mtodos de trabalho e submeter seu trabalho e resultados deste a um exame crtico, ficar exposta a sua verdadeira qualidade. O camarada Mao Tse-tung, na sua conferncia sobre Retificao da campanha de trs estilos, criticou muito esse tipo de pessoas. Mas o perigo dessa espcie de pessoas est no seu uso de numerosas frases marxistas-leninistas, sua capa de bolchevismo, e sua duplicidade inata. Pode confundir e enganar muitos camaradas operrios e camponeses, assim como os jovens camaradas no amadurecidos; e at mesmo camaradas adultos que so muito experientes no trabalho, mas que no so amadurecidos em sua habilidade de discriminao terica, so frequentemente enganados e cativados por eles. Assim podem pr seriamente em risco a causa do Partido. A histria passada do Partido foi uma histria cheia de lutas entre a linha bolchevique e a menchevique. Na histria de nosso Partido tm existido duas linhas e duas tradies. Uma a linha e a tradio do bolchevismo a outra a linha e a tradio do menchevismo. A primeira est personificada no camarada Mao Tse-tung, a segunda nas vrias camarilhas de oportunistas no Partido. Houve lutas ferozes entre essas duas linhas e tradies durante muito tempo, e seu contedo foi extremamente rico. Nessas lutas, se bem que a linha errada do Partido, a linha menchevique, tivesse prevalecido e obtido vitrias temporrias durante vrios perodos breves, na maioria dos casos foi sempre derrotada. Mas, apesar de nosso Partido ter frequentemente derrotado a linha errada no curso do trabalho, ideologicamente o sistema menchevique no foi completamente derrotado, completamente liquidado, nem recebeu seu ltimo golpe mortal.
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Da, essa espcie de ideologia, essa espcie de tradio ainda sobreviver no Partido; e em certos perodos e sob certas circunstncias pode tornar a brotar, pondo novamente nosso Partido em perigo. Agora o momento de se liquidar ideolgica, poltica e prticamente por completo os vestgios do menchevismo no Partido, de fazer um cuidadoso balano das experincias histricas do nosso Partido, principalmente as experincias de luta entre essas duas linhas, e us-las para educar nossos quadros e membros. S dessa maneira ser possvel aprender a lio do passado, curar a enfermidade e salvar o doente, conseguir unio e disciplina nas fileiras do nosso Partido, garantir a contnua e correta liderana em todo o Partido e levar a Revoluo Chinesa vitria no futuro. De outra forma, nos extenuantes, complicados e grandiosos tempos que teremos pela frente, no poderemos cumprir de maneira eficaz nossa misso histrica como partido poltico progressista. O menchevismo em nosso Partido o reflexo da ideologia pequenoburguesa no Partido, uma forma mais desenvolvida de expresso desta ltima e constitui um certo sistema ideolgico. Para extirpar a ideologia menchevique e seu sistema no Partido necessrio empregar a ideologia proletria para expulsar a ideologia pequeno-burguesa e capacitar os membros de nosso Partido a distinguir entre ideias proletrias e pequenoburguesas em todas as suas formas. Temos feito essa espcie de trabalho e ainda o estamos fazendo em alguns lugares. Esta a Retificao da campanha de trs estilos advogada pelo camarada Mao Tse-tung, que tem sido feita desde o ano passado. Essa campanha de autoeducao e autocrtica no Partido no tem precedentes na histria dos ltimos 22 anos. Deu ao nosso Partido um mpeto sem igual na direo do caminho bolchevique. Na base dessa remodelao devemos ir mais longe e recapitular nossas ricas experincias histricas desses ltimos 22 anos, liquidar completamente os vestgios do menchevismo no sistema ideolgico do Partido e erguer a um nvel mais elevado a bolchevizao do nosso Partido. Essa a nossa tarefa central hoje em dia na edificao do Partido. A histria do Partido Chins a histria do desenvolvimento do marxismo-leninismo na China e tambm a histria da luta entre marxistas-
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leninistas e as vrias camarilhas de oportunistas na China. Objetivamente, essa histria centralizou-se em torno do camarada Mao Tse-tung. A histria das vrias camarilhas oportunistas do Partido nunca poderia constituir a histria do Partido. A linha menchevique e a sua tradio no Partido nunca poderia constituir o sistema ideolgico do Partido e sua tradio. A histria interna de nosso Partido tem sido de luta contra essa espcie de sistema e tradio e de como foi derrotada e esmagada. A fim de arrancar pelas razes os remanescentes dessa tradio, tornase absolutamente necessrio denunci-la. No a devemos encobrir ou negar a sua existncia. Isso causaria dano e no benefcio ao Partido. Todos os quadros e todos os membros do Partido devem estudar cuidadosamente as experincias histricas do Partido Chins durante esses 22 anos, estudar cuidadosamente e aprender os ensinamentos do camarada Mao Tse-tung sobre a Revoluo Chinesa e outras questes, armarem-se com as ideias do camarada Mao Tse-tung e extirpar a ideologia do menchevismo no Partido, com auxlio do sistema ideolgico do camarada Mao Tse-tung. Nossos quadros e membros do Partido devem, no entanto, estar alertas quanto ao seguinte fato: durante os ltimos anos o inimigo enviou agentes secretos para se infiltrarem em nosso Partido. Essas pessoas tambm tm aparecido no Partido sob o disfarce do marxismo-leninismo. Existe alguma diferena entre eles e os pseudo marxistas-leninistas mencionados acima. Esses so elementos contrarrevolucionrios. Com relao a esses elementos contrarrevolucionrios que se insinuam em nosso Partido, devemos peneir-los. Isso significa que deve ser estabelecida uma linha de demarcao entre revolucionrios e contrarrevolucionrios no Partido. Mas extirpar os restos do menchevismo no Partido, significa traar uma linha de demarcao entre o proletariado e a pequena burguesia. Ambas essas linhas de demarcao devem ser nitidamente delineadas, mas os mtodos empregados devem ser diferentes. Os primeiros podem ser descobertos pelo processo de examinar quadros e membros do Partido e os ltimos pelo mtodo de remodelao e balano das experincias. A liquidao da ideologia pequeno-burguesa e dos seus sistemas no Partido, com o auxlio do marxismo-leninismo e a peneirao de agentes
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inimigos no Partido, so as nossas duas grandes reforamento e elevao do Partido. Se formos significar que estamos preparados em ideologia e estamos prontos para o grande e esplndido futuro inteiramente consolidadas e preparadas.
tarefas imediatas no bem sucedidos, isto em organizao; que com nossas posies
Dominemos a cincia do marxismo-leninismo, liquidemos os restos do oportunismo dentro do Partido e seremos invencveis.
Incio da pgina
Notas de rodap: (1*) Operrios, camponeses, e outras pessoas que perderam seus empregos ou terras como resultado da opresso e explorao do governo reacionrio ou do proprietrio rural e das classes abastadas capitalistas, e que recorreram a meios imprprios como principal forma de ganhar a vida, so denominados desocupados. (retornar ao texto) (2*) Por ocasio da guerra antijaponesa os funcionrios do governo nas reas libertadas recebiam tudo para as suas necessidades dirias. Mas, a no ser dinheiro para pequenas despesas, eles no recebiam salrio. N.E. (retornar ao texto) (3*) Este artigo foi escrito por Liu-Chao-tsi, em 1943, para celebrar o XXII aniversrio da fundao do Partido Comunista Chins. (retornar ao texto)
Incluso 04/08/2012
10/08/2012

A Luta Interna No Partido - Liu Shao Shi

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