O Culto Divino como deve ser Texto bsico: Jo.

4:23,24 Introduo: O propsito deste estudo bblico, visa no somente a edificao espiritual da Igreja, mas tambm tem por objetivo salientar verdades prticas no exerccio do culto a Deus. Teses para reflexo: 1. Como Igreja pentecostal que somos, trazemos em nossos cultos as marcas do Pentecostes? At.2:1-4; 14:41 2. Nossos cultos esto frios (apenas formais, rotineiros) ou fervorosos no Esprito? Rm.12: 11; Lv.6:13 (Ilustrao: Fogo na lareira) 3. Nossos cultos so como funeral de filho nico da viva pobre ou festins de jbilo e aleluias? Sl.89:15 4. Dar-se-ia a infelicidade de estarmos longe da Igreja Primitiva, no que tange ao Culto Divino? I Co.14:26 5. Nossos cultos hoje, so Cristocntricos, ou giram apenas em torno de homens como cantores, pregadores de renome e polticos. Que Deus nos guarde irmos. Que o Senhor da igreja seja sempre o centro das atenes - Mt.18:20; Ap.1:12,13; 3:20 (Ilustrao: A igreja que no deixava Cristo entrar) 6. Tem o Esprito Santo, liberdade de atuao em nossos cultos ? Ou estamos tentando regelo ? 7. Para eficcia no oficio do culto divino, quais so os elementos bsicos que o Esprito Santo utiliza atravs de ns ? Vamos a eles: I. A ORAO E O CULTO DIVINO No cultua-se a Deus sem orao. O sucesso de nossas reunies depende primordialmente de Orao - Lc.3:21; At.4:31; 2:42; I Ts.5:17; f.6:18 1. O incenso era um importante elemento no culto divino na antiga dispensao na linguagem do Novo Testamento, surge o incenso, simbolizando as oraes dos santos -Ap.5:8; Ex.30:34-38

a) O que Joo contemplou no cu, muito parecido com o que ocorreu no Tabernculo e posteriormente no Templo. O incensrio de ouro era usado para receber o incenso, queimado com brasas tiradas do altar de bronze, e que era oferecido sobre o altar de ouro, diante do vu do santurio. Observemos duas grandes lies do incenso para nossa edificao: 1o) Sem fogo ele perdia sua finalidade-Orao eficaz a que possui fogo - Lv.6:13; Pv.26:20 2o) Sua direo para cima - Sl.141:1,2 - Quantas oraes que no sobem. No so oraes de qualidade: Incenso. Ap.5:8 - Orao sem propsito, orao formalista - Lc.18:9-14 - Orao sem humildade - Tg.4:3 - Orao rotineira e fria - Cl.3:1-8 (II o comerciante crente) - Vamos irmos ao monte da orao, o monte do incenso - Ct.4:6

b) Quem pode ministrar o incenso ? Somente podiam os sacerdotes que Deus designara para to elevado oficio I Cr.23:13, vemos aqui 4 grandes atividades do sacerdote. E ns a igreja do Deus vivo, podemos incensar ? Sim, podemos, pois somos Sacerdotes na Nova Aliana - I Pd.2:5,9; Ap.1:6 c) A composio do incenso e suas maravilhosas lies no Culto Divino. Ex.30:34-38 d) 1. Estoraque - v.34 O Estoraque saia de um arbusto do oriente (Espontaneamente, sem corta-la, sem inciso. Fala da orao espontnea - Is.55:6 2. Onicha - v.34 Lquido perfumado extrado de uma concha, encontrada nas profundezas do Mar Vermelho e oceano Indico. Fala da orao das profundezas - Sl.130:1

O Esprito Santo nos leva s profundezas- II Co.2:9,10; Ez.47:1-5 3. Glbano - v.34 Glbano, uma planta da Arbia, Prsia e ndia. As folhas eram quebradas e modas, de onde se extraa um lquido de excelente perfume. Fala da orao de quebrantamento - Sl.51:17; Is.57:15; Mc.14:3 4. Incenso Puro - v.34 Era extrado de uma rvore da Arbia. A inciso era efetuada a tarde, e durante a madrugada vertia um lquido de cor branca. Fala da orao pela madrugada - Pv.8:17; Sl.63:1 5. Sal. v.35 Fala da orao que tem sabor, tempero e equilbrio - Cl.4:6 Elementos que tornam uma orao equilibrada: Aes de graas - I Ts.5:16 Intercesso - Is.59:16 Petio -Mt.7:7,8 Adorao - Jo.4:23,24 II. A CONTRIBUIO E O CULTO DIVINO Sabemos que contribuir, luz da Palavra tambm uma forma de Culto a Deus. E dentro deste parmetro, nossa preocupao imediata com o ensino do Novo Testamento acerca daquela parte da adorao crist que envolve de maneira direta, as contribuies feitas pela igreja para o desenvolvimento da Obra de Deus e a promoo do Evangelho. Contribuio infelizmente, uma graa que poucos desejam. Contribuio Crist deve ser em nossos cultos, mais do que mera rotina ou ritualismo barato; mas sim, um principio da Graa de Deus em nossa vida. 2. Co.8:1-9 Desta rica passagem bblica, vamos tomar 5 preciosas lies:

1. A CONTRIBUIO VERDADEIRA S PELA GRAA - v.1,4,6,7,9 a) At.20:35 b) Sl.112:1-10 - I Co.6:10 2. A CONTRIBUIO VERDADEIRA INDEPENDE DA SITUAO FINANCEIRA. a) Vejamos a expresso: profunda pobreza - v.2 b) I Rs.14:8-16 c) Mt.14:17,18 d) Mc.12:41-44 e) Hc.3:17,19 3. A CONTRIBUIO VERDADEIRA PELA ALEGRIA - 2 Co. 8:2; 9:7 a) Ne.8:10 - 2 sinais do crente alegre. b) Sl.16:11 c) Contribuir dom espiritual. Voc sabia? - Rm.12:6-8 d) O triste no contribui, mas o alegre reparte com liberalidade 4. A CONTRIBUIO VERDADEIRA AQUELA EM QUE - 2 Co.8:5 PRIMEIRAMENTE NOS DAMOS AO SENHOR a) Rm.12:1-2 b) Sl.103:1 5. A CONTRIBUIO VERDADEIRA TRAZ BNOS GRANDIOSAS - 2 Co.9:6 8-11 a) Ml.3:10 b) Lc.6:38 III. A MSICA E O CULTO DIVINO-Sl.100:4 f.5:19 I. A UNIVERSALIDADE DA MSICA - Todas raas povos, desde suas origens executam a msica de uma forma ou de outra. Isto inclui os silvcolas. 1. A msica est em todas as reas: Nas religies, nas escolas, nas paradas militares, nos eventos esportivos, nas exposies, em festas, em casamentos, e at em funerais. Enfim, em todas os aspectos da vida humana, a msica est presente.

2. A presena da msica no ser humano; no timbre da voz (entonao, modulao da fala msica). 3. A presena da msica na Criao - Por certo reflete a natureza alegre de nosso Deus. Tudo foi criado por Ele, para louva-lo - Sl.148:1-14

a. Os cus - Sl.19:1; 148:3 J.38:7 b. O trovo - parecem cmbalos altissonantes c. O vento - som de um vento - At.2:2 d. A gua - Rios, mares, chuva, etc. Ap.19:6 Obs: Nas profundezas dos oceanos, j possvel atravs de equipamentos eletrnicos de alta preciso, captar sons melodiosos -Sl.148:7 Sl.150:6 - Na grande criao de Deus, somente o homem no quer louva-lo como seu Deus e criador- Rm.1:21; Ts.1:3 2. A ORIGEM DA MSICA - Ela no surgiu na terra, mas de procedncia divina Lc.2:13; Ap.5:11-14 a) No cu a msica executada pelas hostes celestiais - Sl.103:20; Ne.9:6 (Anjo no ora, mas adora) 3. A MSICA NA BBLIA a. H 436 menes ao todo, de msica e de canto na Bblia. b. O maior livro da Bblia um binrio - OS SALMOS Isso destaca a importncia e o espao da msica na Igreja. OBS: As religies no-crists no tem hinrios - mas tambm, para que? Se ali no h verdadeira alegria para motivar o louvor, nem Deus vivo e verdadeiro para ser louvado... 4. A ETERNIDADE DA MSICA. a) A msica o nico dos ministrios terrenos da Igreja que jamais acabar. b) Estamos apenas ensaiando para cantar no Cu, Aleluia!

5. A CORRUPO DA MSICA

a. Msica popular - que outrora era apenas romnticas ou folclrica, tornou-se agressiva, frentica, agitadora, erotizante e destruidora. b. O diabo corrompeu a msica - Voc sabia que ele era regente da orquestra celestial Ez.28:14. Portanto sabe o que regncia, composio, arranjo, harmonia, melodia, ritmo, compasso, etc. E sabe muito bem corromper tudo isso que Deus criou de maneira santa e ordeira. c. A mais nova forma de pornografia - Vem ocorrendo por meio imoral e pervertida do ROCK sob todos os seus nomes e formas (E outros gneros de msicas tambm). A pornografia atravs do ROCK envolve principalmente: 1o) Os movimentos do corpo 2o) Letra imoral e erotizante 3o) Ritmo erotizante que visa conduzir a estmulos e prticas imorais. d) A mais nova forma de demonismo (demonismo culto aos demnios) - Esta nova forma de demonismo est ocorrendo atravs da msica infiltrada, mediante o processo chamado RETROCESSO OCULTO (Bakword masking), que pretende Satans com isso ? bvio que deseja atingir a mente, de maneira inconsciente e indireta - Jo.10:10 6. A MSICA COMO MINISTRIO NA IGREJA

a. I Cr.25:1-3,6 - Vemos nesta passagem 3 fatos gloriosos: 1. Que msica era um ministrio ao Senhor - v.1 e 6 2. Que os msicos profetizavam atravs da msica - v.1, 2 e 3 3. Que os msicos eram aptos - v.1. b. I Cr.16:42 Ser que nossos cnticos e nossa msica so de fato msica de Deus? c. Ser que nossos instrumentos de msica so mesmos instrumentos msicos do Senhor, como est escrito em 2 Cr.7:6 ? d. Os cantores e msicos do templo eram obreiros - Ne.10:28 e. A genealogia dos msicos era exigida, para se evitar a intromisso de estranhos- I Cr.6:3138 f. A importncia da msica no Culto divino A msica tocada e/ou cantada chega a ocupar regularmente 40% do tempo do culto (il. restaurantes-aperitivos e petiscos antes da refeio)

H dois tipos de msica na Igreja: Congregacional e avulsa. Em muitas igrejas, a congregao no canta mais, isto por culpa da negligncia dos seus lderes. Am.5:23 - Que isto no ocorra conosco. 2 Cr.5:12 - Que isto ocorra atravs de nossos cantores e msicos, que Deus nos ajude. 2 Cr.5:13 - o resultado 7. FINALIDADES DA MSICA NA IGREJA a. Preparar os coraes para a Palavra de Deus - 2 Rs.3:15,16; Sl.149:6 b. Propiciar a manifestao da glria de Deus - 2 Cr.5:12-14 c. Trazer vitrias ao povo de Deus - 2 Cr.20:21,22 d. Fortalecer os crentes - Rm.4:20 e. Libertar os oprimidos- I Sm.16:14-23 f. Abrir portas e dar solues - At.16:25,26 8. ELEMENTOS ESSENCIAIS DE UM LOUVOR a. Mensagem bblica b. Simplicidade c. Uno divina 9. FONTES GERADORAS DA VERDADEIRA MSICA a. O sacrifcio a Deus - 2 Cr.29:27; Rm.12:1 Sl.96:8; Mt.2:11 b. A f em Deus - Sl.116:12; Jo.9:38 c. A esperana em Deus - Sl.71:14 d. Provaes e lutas - Sl.74:21; Hc.3:17,18; Mc.14:26 e. A alegria no Senhor- Ne.8:10; Tg.5:13 f. O Esprito Santo-f.5:18,19; I Co.14:15 g. A Palavra de Deus-Cl.3:16 Que o Senhor Jesus venha abenoar a tua vida Deus te abenoe.