1.- Tenan ombligo Adn y Eva?

Algunos creacionistas afirman que estudiar la teora de la evolucin es hacer mala ciencia. Quiz para ellos estudiar el origen de la biodiversidad del planeta, y aplicar esos conocimientos a aquellas invenciones que nos han hecho comprender como funcionan los seres vivos y combatir mejor nuestros parsitos, lo sea. Ellos se dedican a labores ms nobles como explicar que el arca de No existi (cientficamente demostrado, segn Answer in Gnesis) o que los dinosaurios y humanos corretearon juntos por el planeta como en una escena de los Picapiedra. Si alguna vez se encuentra usted en compaa de un fundamentalista, puede provocar una divertida argumentacin plantendole una sencilla pregunta: tenan ombligos Adn y Eva? Para los que creen que la Biblia es histricamente exacta, sta no es una pregunta trivial. Si Adn y Eva no tenan ombligo, no eran seres humanos perfectos. Pero si los tenan, entonces los ombligos implicaran un nacimiento con parto que ellos jams experimentaron. En pocas palabras: si Dios cre la Tierra tal como se describe en la Biblia, debi crearla como una empresa en funcionamiento. Una vez que se acepta esto como inevitable, no hay dificultad para ampliar el concepto para que incluya la historia geolgica de la Tierra. La evidencia de la lenta erosin de la tierra por los nos, el plegamiento e inclinacin de los estratos, las montaas calizas formadas por acumulacin de restos de organismos marinos, la lava que fluy de volcanes extinguidos hace mucho tiempo, las impresiones dejadas por los glaciares en la roca, las pisadas de animales prehistricos, las marcas de dientes en huesos enterrados, y los millones de fsiles esparcidos por todo el planeta todas esas cosas y otras muchas ms dan testimonio de acontecimientos geolgicos del pasado que en realidad nunca ocurrieron. Se puede objetar -escribe Gosse- que suponer que el mundo se cre con esqueletos fsiles en su corteza -esqueletos de animales que en realidad nunca existieron- es acusar al Creador de haber dado forma a objetos cuyo nico propsito era engaarnos. La respuesta es obvia. Acaso los crculos concntricos de un rbol creado se formaron slo para engaar? Las lneas de crecimiento de una concha creada slo pretendan engaar? El ombligo del Hombre creado tena como nico propsito engaarle para que creyera que haba tenido padres? Tan decidido est Gosse a abarcar todos los aspectos de la cuestin que incluso discute el hallazgo de coprolitos, o excrementos fsiles. Hasta ahora, escribe, esto se ha considerado como una prueba ms que convincente de la preexistencia. Sin embargo, aade, no ofrece ms dificultad que la existencia indudable de materiales de desecho en los intestinos del recin creado Adn. La sangre debe haber fluido por sus arterias, y la sangre presupone quilo y quimo, que a su vez presuponen un residuo indigerible en los intestinos. A primera vista, puede parecer ridculo confiesa- pero la verdad es la verdad. La argumentacin de Gosse es, a decir verdad, impecable. No es preciso renunciar a una sola de las verdades de la geologa y, aun as, la armona con el Gnesis es completa. Tal como indica

Gosse, podemos incluso suponer que Dios cre el mundo hace tan slo unos minutos, con todas sus ciudades y registros, y con recuerdos en las mentes de las personas, y no existe una manera lgica de refutar esto como una teora posible.

2.- Cual es el sexo de los ngeles

Fundamentacin sobre la existencia de los ngeles basada en la "Suma Teolgica de Santo Tomas de Aquino" Los ngeles tienen el supremo grado de perfeccin entre todos las criaturas. Los ngeles son los ms nobles efectos de la creacin, pero no han sido creados como independientes de las dems cosas y sin relacin alguna con las otras criaturas, sino que se ordenan a ser parte del universo y al gobierno y servicio de las cosas corpreas, o sea, las que tienen cuerpo, tanto de las inferiores, como del hombre, que participa de su naturaleza espiritual y de la de los cuerpos humanos fsicos. No puede la razn teolgica demostrar las verdades reveladas, pero s exponerlas con argumentos de conveniencia. Por eso escribe santo Toms: "Para la perfeccin del universo se requiere cierta graduacin en las criaturas que se vaya acercando a la perfeccin infinita de Dios, su Creador. Hay criaturas que se parecen a Dios solamente en el existir, como las piedras; otras, como las plantas y los animales, en el vivir; otras, en el entender imperfectamente, como el hombre. Parece pues natural, que existan otras criaturas puramente espirituales y perfectamente intelectivas, que se parezcan a Dios de la manera ms perfecta en que se le pueden parecer las criaturas.

3.-Cuantos ngeles cabeza de un alfiler

pueden bailar en

la

Durante la Edad Media, entre muchas otras interrogantes, muchos telogos filsofos intentaron calcular el incalculable nmero de ngeles que podan bailar en la cabeza de un alfiler. Estos filsofos realizaban sus clculos de acuerdo a la idea de que los ngeles eran las criaturas fsicas ms pequeas posibles, pero con un gran poder espiritual. Basado en esta definicin, el fsico Phil Schewe, perteneciente al American Institute of Physics, realiz un clculo semejante, el de cuntos ngeles caben en la punta de un alfiler, por medios ms modernos en 1995, presentando sus resultados ante la Sociedad de Literatura y Ciencia. Para calcular el tamao de un ngel, Schewe utiliz una idea tomada de la fsica de supercuerdas, que propone que el espacio no se puede dividir infinitamente, sino que se puede llegar a un elemento bsico a un tamao de 10 elevado a la potencia de -35 metros (esto es, treinta y cinco ceros despus del punto decimal antes del 1). Segn sto, ese tamao es el mnico que puede tener un objeto fsico.

En cuanto al tamao de la punta de un alfiler, Schewe tom el ms pequeo que se ha fabricado: el del microscopio con el que se ordenaron 35 tomos de xenn para formar las letras IBM. Bsicamente, la punta tena un ancho de un tomo, alrededor de un amstrong, una diez mil millonsima parte de un metro. De ah en adelante se realizaba un clculo sencillo. El ancho de una punta de un angstrom se divide entre 10 elevado a la potencia de -35. El resultado es de 10 elevado a la potencia 25, un diez seguido de veinticinco ceros (10.000.000.000.000.000.000.000.000). sta sera la cantidad de ngeles que, segn estos postulados, caben en la punta del ms pequeo de los alfileres. Est claro que hay muchas concepciones sobre la existencia y naturaleza de los ngeles; ste clculo se debe considerar como un ejercicio mental, y no como un anlisis objetivo. Por otro lado, stas no son las nicas cifras que se han dado en temas semejantes. Segn public el escritor Eduardo Galeano, un colega de Schwew, del American Institute of Physics, afirm que era imposible que ms de diez ngeles pudieran bailar al mismo tiempo en la cabeza de un alfiler, dos fsicos de la Universidad de Santiago de Compostela calcularon la temperatura del Infierno en 279 grados, y el teleevangelista Billy Graham revel que el Paraso tiene una extensin de mil quinientas millas cuadradas.

4.- El sabor de la azcar no est presente en los tomos de carbono, hidrogeno y oxigeno que contiene, Cmo se genera entonces el sabor del azcar?
Se detecta principalmente en las papilas gustativas de la punta de la lengua. Los alimentos que poseen un alto contenido de carbohidratos son percibidos dulces y los saborizantes artificiales de proporcionar el sabor dulce se denominan edulcorantes. Los alimentos dulces suelen formar parte dentro de la alimentacin humana de los postres y de los desayunos. Se sabe que ciertos compuestos qumicos tales como los aldehdos y las cetonas son percibidos por la lengua como sustancias dulces. Lo mismo se puede decir con las sustancias que poseen carbohidratos, se perciben con cierto grado de dulzura. La sacarosa (azcar comn) es el ejemplo prototpico de sustancia dulce, pero existen otras como la fructosa. Algunos aminocidos se perciben dulces: los ms dulces son la alanina, la glicina, y la serina. algunos aminocidos se perciben en una mezcla de sabor amargo y dulce. Algunas especies producen glicsidos que son muchas veces ms dulces que el azcar. Un ejemplo claro es el cido glicirrhzico que es un compuesto 30 veces ms dulce que la sacarosa. Otro ejemplo es el stevisido exportado de Amrica del Sur de la planta Stevia rebaudiana que puede llegar a ser 250 veces ms dulce que la sacarosa. Otro edulcorante potente pueden ser ciertas protenas como la Taumatina encontrado en frica occidental, la Lisozima encontrada en los huevos de pollo.

Los compuestos inorgnicos presentan propiedades de sabor dulce, un ejemplo es el cloruro de berilio (BeCl2) y el acetato de plomo (Pb(C2H3O2)2) que era ya empleada como edulcorante por los aristocrticos romanos, contribuyendo en gran medida al envenenamiento por plomo, se elaboraba el sapa que se haca cociendo vino avinagrado en cacerolas de plomo. Muchos compuestos sintticos se conocen como dulces, por ejemplo el cloroformo, el nitrobenzeno, el glicol. En 2005 se determinaron cinco sustancias sintticas: sacarina, ciclamato, aspartamo, acesulfame potasio, sucralosa, alitame, y neotame. Algunas de estas sustancias fueron retiradas del mercado durante los aos 1990s.2 Algunos compuestos qumicos como los polialcoholes poseen sabores dulces (por esta razn se denominan a veces como: alcoholes dulces), como puede ser el glicerol, el eritritol, el xilitol y el sorbitol. Estos alcoholes aparecen en pequeas cantidades en los vinos (sobre todo los tintos) y estn asociados la sntesis que hace el hongo Botrytis cinerea'.

5.-Que entiende por: Mtodo Cientfico:

Es un mtodo de investigacin usado principalmente en la produccin de conocimiento en las ciencias. Para ser llamado cientfico, un mtodo de investigacin debe basarse en la emprica y en la medicin, sujeto a los principios especficos de las pruebas de razonamiento.

Hiptesis Cientfica:

Es una suposicin.1 Es una idea que puede

o no ser verdadera, basada en informacin previa. Su valor reside en la capacidad para establecer ms relaciones entre los hechos y explicar el por qu se producen. Normalmente se plantean primero las razones claras por las que uno cree que algo es posible. Y finalmente ponemos: en conclusin. Este mtodo se usa en el mtodo cientfico, para luego comprobar las hiptesis a travs de los experimentos

Revolucin Cientfica:

Es una poca asociada principalmente

con los siglos XVI y XVII en el que nuevas ideas y conocimientos en fsica, astronoma, biologa, medicina y qumica transformaron las visiones antiguas y medievales sobre la naturaleza y sentaron las bases de la ciencia moderna.

Investigacin Cientfica:

Es el nombre general que recibe, el

largo y complejo proceso en el cual, los avances cientficos son el resultado de la aplicacin del mtodo cientfico para resolver problemas o tratar de explicar determinadas observaciones.

Epistemologa Cientfica:

como teora del conocimiento, se

ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, as como la definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificacin. La

epistemologa encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en filsofos como Parmnides o Platn.

6.-Haga un breve resumen sobre los aspectos ms importantes sobre la filosofa racionalista de Karl B. Popper.

Popper expuso su visin sobre la filosofa de la ciencia en su obra, ahora clsica, La lgica de la investigacin cientfica, cuya primera edicin se public en alemn (Logik der Forschung) en 1934. En ella el filsofo austraco aborda el problema de los lmites entre la ciencia y la metafsica, y se propone la bsqueda de un llamado criterio de demarcacin entre las mismas que permita, de forma tan objetiva como sea posible, distinguir las proposiciones cientficas de aquellas que no lo son. Es importante sealar que el criterio de demarcacin no decide sobre la veracidad o falsedad de una afirmacin, sino slo sobre si tal afirmacin ha de ser estudiada y discutida dentro de la ciencia o, por el contrario, se sita en el campo ms especulativo de la metafsica. Para Popper una proposicin es cientfica si puede ser refutable, es decir, susceptible de que en algn momento se puedan plantear ensayos o pruebas para refutarla independientemente de que salgan airosas o no de dichos ensayos. En este punto Popper discrepa intencionadamente del programa positivista, que estableca una distincin entre proposiciones contrastables (positivas), tales como Hoy llueve y aquellas que no son ms que abusos del lenguaje y carecen de sentido, por ejemplo Dios existe. Para Popper, este ltimo tipo de proposiciones s tiene sentido y resulta legtimo discutir sobre ellas, pero han de ser distinguidas y separadas de la ciencia. Su criterio de demarcacin le trajo sin querer un conflicto con Ludwig Wittgenstein, el cual tambin sostena que era preciso distinguir entre proposiciones con sentido y las que no lo tienen. El criterio de distincin, para Wittgenstein, era el del "significado": solamente las proposiciones cientficas tenan significado, mientras que las que no lo tenan eran pura metafsica[cita requerida]. Era tarea de la filosofa desenmascarar los sinsentidos de muchas proposiciones autodenominadas cientficas a travs de la aclaracin del significado de las proposiciones. A Popper se le encuadr en dicha escuela cuando formul su idea de la demarcacin, pero l mismo se encarg de aclarar que no estaba de acuerdo con dicho planteamiento, y que su tesis no era ningn criterio de significacin (Popper siempre huy de cualquier intento por aclarar significados antes de plantear teoras). Es ms, Popper plante que muchas proposiciones que para Wittgestein tenan significado no podan calificarse como ciencia como, por ejemplo, el psicoanlisis o el marxismo, ya que ante cualquier crtica se defendan con hiptesis ad hoc que impedan cualquier refutacin. Lo cierto es que Popper era consciente del enorme progreso en el conocimiento cientfico que se experiment en los siglos que le precedieron, en tanto que problemas como la existencia de Dios o el origen de la ley moral parecan resistirse sin remedio, puesto que no mostraban grandes avances desde la Grecia clsica. Por ello, la bsqueda de un criterio de demarcacin aparece ligada a la pregunta de qu propiedad distintiva del conocimiento cientfico ha hecho posible el avance en nuestro entendimiento de la naturaleza? Algunos filsofos haban buscado respuesta en el inductivismo, segn el cual cuando una ley fsica resulta repetidamente confirmada por nuestra experiencia podemos darla por cierta o, al menos, asignarle una gran probabilidad. Pero tal razonamiento, como ya fue notado por David Hume, no puede sostenerse en criterios estrictamente lgicos, puesto que stos no permiten extraer

(inducir) una ley general (universal) a partir de un conjunto finito de observaciones particulares. Popper supera la crtica de Hume abandonando por completo el inductivismo y sosteniendo que lo primero son las teoras, y que slo a la luz de ellas nos fijamos en los hechos. Nunca las experiencias sensibles anteceden a las teoras, por lo que no hay necesidad de responder cmo de las experiencias particulares pasamos a las teoras. Con ello, Popper supera la polmica entre empirismo y racionalismo, sosteniendo que las teoras anteceden a los hechos, pero que las teoras necesitan de la experiencia (en su caso, de las refutaciones) para distinguir qu teoras son aptas de las que no.

7.-Breve resumen sobre la escuela austriaca de filosofa en los aos 30 del siglo xx
La escuela austraca de economa, tambin denominada escuela de Viena es una escuela de pensamiento econmico que defiende un enfoque individualista metodolgico para la economa denominado praxeologa. Segn esta teora, el dinero no es neutral, los tasas de inters y de beneficios son determinados por la interaccin de una decreciente utilidad marginal con una decreciente productividad marginal del tiempo y de las preferencias temporales. La teora austraca del ciclo econmico propone que la estructura del capital de las economas consiste en bienes heterogneos que tienen usos multiespecficos que deben ser alineados y enfatiza el poder organizativo del mecanismo de precios. La posicin de esta escuela es considerada heterodoxa en la teora econmica actual. Los economistas austracos critican la metodologa neoclsica; Mientras que la mayora de economistas usa generalmente modelos econmicos y mtodos estadsticos para modelar el comportamiento econmico, los economistas de la escuela austraca argumentan que son medios imperfectos, poco fiables e insuficientes para analizar el comportamiento econmico y evaluar teoras econmicas. As, se oponen a la utilizacin de los mtodos de las ciencias naturales para el estudio de las acciones humanas y prefieren utilizar el individualismo metodolgico y mtodos lgicos deductivos basados en la introspeccin. Por este motivo, muchos economistas suelen ser crticos con esta escuela pues aducen que los mtodos que usan, para producir sus teoras no son resultado de anlisis empricos, de manera que difieren radicalmente de las prcticas habituales en Economa, que usan el mtodo cientfico como base para sus estudios