Nombre: Arianna Segura C.

Grupo 1202 Aula D200

Historia y Filosofa de la Ciencia Ciencia y Humanidades

Se dice que cada cierto tiempo es bueno detenerse un momento y reflexionar sobre aquello que nos ocupa, muchas veces se convierte en un ejercicio de crtica que lleva a enderezar nuestro rumbo y volver a establecer nuestras metas.

El humanismo y las dos culturas.

Aquello que entendemos por Humanidades no deja de ser algo parecido a una posible interpretacin de que el hombre vive del xito de sus primeras actuaciones y luego teme a los escenarios. Al separar las dos culturas: la Humanstica y la Cientfica, a los humanistas les gusta pensar que han perdido una especie de competicin mtica ya que ellos son depositarios de los valores de la Cultura. Les gusta pensar que el resto del mundo est en decadencia y que ellos posen el tesoro acumulado por los siglos. Hay que tener claro que no existen dos culturas ya que el pensar que una cultura se desprende de la Ciencia, un conocimiento cientfico y un conocimiento humanista vinculado con la tradicin es un error. Sera contradictorio concebir la Ciencia y la Cultura como algo separado, el conocimiento es producido por el hombre ya que ste es quien lo produce, quien lo maneja y quien lo padece o disfruta y la Poesa comparte muchas cosas con la Filosofa, la Historia o la Ciencia. Las fronteras entre estos campos son ms extensas de lo que pensbamos. El anlisis, la razn y el buscar siempre lo claro y distinto son causantes de stas. La Ciencia del siglo XXI ya no es la Ciencia del siglo XIX. La Ciencia del siglo diecinueve dio entrada a un pensamiento que se adentraba en la complejidad y que necesitaba de la imaginacin. Mientras que la ciencia del siglo XX todo pasaba a ser necesariamente humano. Cabe destacar que en la Filosofa de la Ciencia se distingue a la Poesa de la Historia, pero esta distincin concluye en que se debe buscar el punto de encuentro y para ello comprender que una y otra buscan algo en comn: la comprensin-explicacin del mundo y del ser en el mundo; esta explicacin se debe a que si la Ciencia siempre es

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ciencia humana, y la Poesa explica a travs de los sujetos, lo que nos queda en comn es el ser imaginativo, el ser imaginante. La situacin de la Ciencia respecto al mundo es hermenutica, es decir un constante ir y venir entre lo conocido y lo que queda por conocer. Lo que ha cambiado no es solo la Ciencia, es tambin el concepto que tenemos de nosotros mismos como seres humanos. Todas las crisis de los ltimos aos son el resultado de la crisis del sujeto enfrentado al mundo y a s mismo. La Historia se ha desviado, por un camino inesperado, hacia otro rumbo, hacia la otra Cultura.

Necesidad de un nuevo Humanismo.

El cambio en nosotros mismos como seres humanos necesita tambin un cambio profundo en el concepto de Humanismo. ste ms que un depsito es un impulso que muestra que la reinterpretacin del mundo antiguo tena como finalidad dar respuestas a los seres humanos que se encontraban en una crisis profunda debido al cambio. Hace aproximadamente dos siglos y medio el arte se separ de otros elementos para poder llegar a ser autnoma. La obra de Alvin Kernan tiene mucha razn en que muchas veces los problemas por los que pasamos dependen de nosotros, pero que tambin est en nosotros el corregirlos. Desde el siglo XIX las sociedades pasaron a ser entidades con determinados fines, que podan realizarse de manera organizada para dar mejores resultados. Las sociedades actuales carecen de preguntas, y en un mundo sin preguntas es difcil reconocer el tiempo el cual es el que permite avanzar. Debe sealarse que el objetivo final del Humanismo es la interiorizacin, es decir, su fin siempre es la persona.

La tecnologa al servicio de la Humanidades.

Tenemos que Tecnologa es utilizado como un trmino deshumanizante desde la Revolucin Industrial. Pero debemos tener claro que las mquinas nacen de la inteligencia y de las habilidades de los seres humanos entonces no habra nada de inhumano en ellas.

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Interpretando los supuestos tendramos como ejemplo, el libro que sera una mquina; gracias a la imprenta (tambin una mquina) aumenta la circulacin textual y esto acelera los procesos intelectuales y sociales. El cambio tecnolgico propici cambios en el sistema de trabajo ampliando sus posibilidades, cambios materiales, as como tambin nuevas posibilidades intelectuales. La innovacin tecnolgica permite llegar a ms gente, satisfacer y crear mayor demanda. Es por eso que no puede hablarse de Cultura sin tener en cuenta su dimensin comunicativa. La Cultura nace de la comunicacin misma, ya que supone el contacto de los que la comparten, debe ser compartida hacindola llegar lo ms lejos posible a todos aquellos a los que pueda interesarle. Tambin disponer de las herramientas para difundirla. De hecho parte del desarrollo tecnolgico se basa en las comunicaciones, por ejemplo el internet permite acceder a gran cantidad de informacin, estar conectados unos con otros y crear redes de comunicacin; adems estimula al trabajo, siendo til para romper barreras que se han ido creando a nuestro alrededor. La tecnologa ha favorecido las posibilidades de establecer contactos, las posibilidades de transporte

Bibliografa:
www.pendientedemigracion.ucm.es