LA PICA ROMANA

1.- CARACTERSTICAS DEL GNERO, ORGENES Y PRECEDENTES. Se entiende por pica aquellas manifestaciones literarias de carcter narrativo que cuentan con un lenguaje solemne y majestuoso las hazaas legendarias de hroes o los orgenes mticos de un pueblo. La pica surge en las culturas primitivas vinculada con la tradicin oral: son composiciones que se transmiten oralmente, generalmente con acompaamiento musical y que no tienen ni un nico autor ni un texto fijo. A este estado pertenecen las dos grandes epopeyas de la India - el Ramayana y el Mahabarhata -, y los poemas homricos. Precisamente la enorme influencia que ejerce en toda la civilizacin occidental la cultura griega hace que, a partir de la Iliada y la Odisea, la pica se convierta en un gnero literario con caractersticas bien definidas. Surge de esta forma el poema pico o pica culta, producto de la voluntad de su autor que escoge el tema y utiliza conscientemente los recursos estilsticos a su alcance. A este ltimo tipo de poesa pertenecen todas las obras de carcter pico de la literatura latina. En origen y desarrollo del gnero pico en Roma podemos observar tres caractersticas fundamentales: a) Influencia homrica. b) Utilizacin de la historia nacional como argumento pico. c) Influencia de la poesa alejandrina Como ya se ha dicho los dos poemas homricos son el punto de arranque de toda la pica occidental. En Roma Livio Andrnico, poeta tarentino del siglo III a. de J.C., tradujo, o ms bien realiz una versin libre de la Odisea en versos saturnios. Esta obra, que dio a conocer los poemas de Homero en Roma, ejerci una enorme influencia y fue utilizada en las escuelas. Desde poca muy temprana los autores latinos sustituyen los elementos mticos y legendarios por sus propias gestas histricas como tema de sus poemas picos. Las primeras obras originales de gnero pico son epopeyas nacionales y, en cierto sentido, as se pueden considerar tambin los dos grandes poemas picos que se nos han conservado completos: La Eneida y La Farsalia. El primer poeta que escribe una obra de estas caractersticas es Nevio, que a fines del siglo II a. de J.C. public con el titulo de Bellum Punicum un poema en versos saturnios sobre la primera guerra pnica en la que haba participado personalmente. Entre los poetas que cultivaron el gnero pico con anterioridad a Virgilio destaca por su importancia Ennio, con quien la pica latina se consolida definitivamente. Su poema Annales es considerada como la epopeya nacional romana hasta la aparicin de la Eneida. Era una obra en 18 libros, de los que slo se conservan fragmentos, sobre la historia de Roma hasta su poca. Su importancia en el desarrollo del gnero es grande, no slo porque fue el primero en utilizar el hexmetro, verso tomado del griego y del que la pica toma el nombre, sino tambin porque fue el creador de un lenguaje pico en Roma. Toda la obra de Ennio contiene un sentimiento tpicamente romano: un gran amor y admiracin por Roma y por las hazaas de sus hroes. A comienzos del siglo I a. de J.C. se descubre en Roma a los poetas griegos del siglo III que, reunidos en Alejandra, haban creado una poesa mitolgica erudita. De la influencia de este tipo de poesa surgen en Roma una serie de poemas narrativos extensos de tema mitolgico, escritos en hexmetros. A este tipo pertenecen los

"epilios" de los neotricos y, muy especialmente, las Metamorfosis de Ovidio.

2.- VIRGILIO, EL POETA DEL PRINCIPADO. 2.1.- Datos biogrficos y perfil humano. La existencia de tres buenas biografas de Virgilio ponen de evidencia la extraordinaria popularidad y estima de que goz el poeta en su propia poca. La ms extensa de estas "vitae" es la escrita por Suetonio y reproducida despus por Donnato. Adems de estas biografas cercanas en el tiempo al poeta, tambin el propio Virgilio esparce por sus obras datos personales que nos dan una buena informacin de primera mano. Publio Virgilio Marn constituye una de las cimas de la literatura latina, siendo uno de los autores clsicos que ejerci en la literatura posterior una influencia ms duradera y permanente. Junto con HORACIO y OVIDIO personifica la edad de oro que para la poesa fue la poca de Augusto. Naci en una aldea cercana a Padua en el ao 70 a. de J.C. y perteneci a una familia de clase media. Conviene sealar que, igual que ocurre con Livio, Horacio, Ovidio y tantos otros autores latinos importantes, Virgilio no era romano sino italiano, de la ribera del Po, y que, por eleccin propia pas gran parte de su vida en la ribera del golfo de Npoles; por este motivo algunos estudiosos del poeta sealan que en su persona, como en su obra, se realiza la unidad de Italia. Fue educado en Cremona y Mediolanum (Miln), estudiando con posterioridad filosofa y retrica en Roma. Muri en Brindis, el 19 a. de J.C., al regreso de un viaje a Grecia que haba realizado para conocer "in situ" los lugares en los que se desarrollaba la Eneida. Fue llevado a Npoles y enterrado en las afueras de esta ciudad. Vivi una poca de profunda crisis en el mundo romano y asisti a los cambios que supuso el gobierno de Augusto, colaborando activamente y de buen grado en ellos. Aunque era persona de carcter tmido y poco comunicativo, sin embargo estaba muy relacionado con los grupos cercanos a Augusto y con el propio emperador; se sabe que, habindose visto afectadas sus tierras familiares por las expropiaciones llevadas a cabo por Augusto para asentar a los veteranos de las guerras contra los asesinos de Csar, les fueron devueltas o cambiadas por otras gracias a la intervencin de Galo y Asinio Polin. Perteneci en un primer momento al "circulo de Polin", trasladndose despus al de Mecenas, el gran amigo de Augusto y protector de artistas que colabor con l en el intento de renovacin de las costumbres y tradiciones romanas antiguas. Virgilio, profundamente identificado con los proyectos de Augusto, es el mximo representante de una poesa al servicio de los valores tradicionales de patriotismo y religiosidad que propugnaba el emperador. Aunque Virgilio es conocido gracias a la Eneida, sta es su ltima obra. En su juventud estuvo relacionado con el grupo de poetas conocidos como neotricos y public una serie de poemas de gusto alejandrino recogidos en una libro titulado Appendix Vergiliana. Entre los aos 42 y el 39 a. de C. escribe la Buclicas, que son la primera manifestacin de la poesa augstea. Son diez composiciones de tema pastoril. Desde el 36 al 29 a. de C. trabaj Virgilio en las Gergicas. Con este poema pretende apoyar la poltica de Augusto tendente a restablecer, una vez acabadas las guerras civiles, los modos de vida vinculados a la labor agrcola y a la vida campesina; su intencin es proponer como ideal la vida en armona con la naturaleza, que proporciona paz y contento, aunque no est exenta de dureza y contratiempos. Virgilio fue un poeta admirado y reconocido ya en vida; son muchas las ancdotas sobre las manifestaciones espontneas de cario y reconocimiento que provocaba su presencia en lugares pblicos; goz de un reconocimiento importante en todas las pocas, y es uno de los autores ms influyentes en todos los momentos de la civilizacin occidental. Su

fama se bas en un primer momento en su carcter de poeta pico que haba puesto de manifiesto la grandeza de Roma, pero su enorme importancia y su influencia posterior se debe a la perfeccin tcnica de sus versos as como a su profunda humanidad y amor a la naturaleza.

2.2.- LA ENEIDA.

2.2.1.- Tema y Estructura. Virgilio dedica los diez ltimos aos de su vida, del 29 al 19 a. de C.- a escribir la Eneida, un poema pico en hexmetros que iba a eclipsar todas las obras picas precedentes de escritores romanos e iba a fijar las caractersticas del genero para los escritores picos posteriores. En este poema se ensalza el origen y crecimiento del poder romano. Ciertamente por los aos en que Virgilio comienza a escribir la Eneida se producen los hechos centrales que inician el principado de Augusto: Octavio regresa victorioso de Accio, la paz en el imperio es total, se concede el titulo de "Principe" y de "Augusto" a Octavio; en resumen, Roma vive unos momentos de gloria que pudieron inducir al poeta a lanzarse por los caminos de la pica. Al parecer el deseo de Mecenas y del crculo de intelectuales prximo a Augusto era que el poema se hubiera centrado en la figura del propio emperador; el logro de Virgilio fue prescindir de la glorificacin personal y unir los destinos de Roma y de Augusto en la glorificacin de los orgenes mticos de la ciudad. Para ello se sirve de la leyenda de Eneas, padre mtico de Roma y, al mismo tiempo, antepasado divino de Augusto. El tema central del poema es, pues, la leyenda de Eneas, el hroe troyano que sobrevivi por mandato de los dioses a la destruccin de Troya y, tras un largo viaje, fund un asentamiento troyano en Italia. La intencionalidad poltica de la Eneida es evidente ya en la eleccin del tema. Escogiendo la leyenda de Eneas como fundador de Roma, Virgilio relacionaba sta definitivamente con la cultura griega. Por otra parte, se haca descender "la gens Iulia", a la que Augusto perteneca, de Iulo, el hijo de Eneas; de esta forma, como segn la leyenda Eneas era hijo de la diosa Venus, se establecan unos orgenes divinos para el emperador. Virgilio presentaba as el rgimen de Augusto como el heredero natural del glorioso pasado romano: Roma y Augusto quedaban de esta manera identificados de forma mucho ms sutil y eficaz. Como obra literaria la Eneida es un poema de una extraordinaria complejidad. Sin duda Virgilio se inspir en los poemas homricos, pero al mismo tiempo, abandonando su primera vinculacin con los "poetae novi", se aproxima a la pica arcaica de Ennio y de Nevio, que haban ensalzado a los hroes de su historia nacional mezclando hechos histricos con aspectos legendarios. Virgilio logra unir en el poema el presente y el pasado, la historia y la leyenda con gran habilidad; las hazaas de Augusto y los logros y aspiraciones de su recin nacido Principado aparecen en el poema, no expuestos directamente como materia narrativa, sino en forma de disgresin proftica o fabulosa: en el libro I, Jupiter pasa revista a la historia de Roma hasta la poca de augusto; en el libro VI la sombra de su padre, Anquises revela a Eneas el destino de Roma como dominadora y civilizadora de pueblos; por ltimo, Virgilio aprovecha el recurso pico a la descripcin de las armas, tomado directamente de Homero, para realizar una descripcin de la historia de Roma que culmina con la victoria de Accio y el triunfo de Octavio Augusto. La Iliada y la Odisea le sugirieron la composicin del poema en dos partes: los seis primeros libros, en los que se narra la peregrinacin de Eneas desde la destruccin de Troya hasta su llegada a Italia, recogen el modelo de la Odisea; los otros

seis, que recogen las alternativas en la lucha por la conquista de Italia, recuerdan a la Iliada. A la influencia homrica se debe tambin la presencia de los dioses y sus interferencias en la vida humana. Por otra parte, Virgilio se mantiene en la Eneida fiel al concepto romano de pica: es un poema nacionalista en el que no slo Roma sino tambin Italia forma parte de los acontecimientos. Junto a la maquinaria mitolgica, tomada del mundo homrico, aparecen en el poema, tratadas con gran respeto, antiguas creencias y prcticas religiosas, que estaban profundamente ancladas en la tradicin romana. Es un poema que enaltece los sentimientos de piedad y religin, rasgos caractersticos de la antigua Roma y que Augusto intentaba restaurar. Eneas se nos presenta guiado paso a paso por la voluntad de los dioses en su tarea de establecer los "Penates" troyanos en Italia. Virgilio, an reconociendo su deuda con Homero, supo imprimir a su obra un profundo sello de "romanidad": pretendi reflejar los principios de la restauracin religiosa y moral que se estaba realizando durante el Principado de Augusto. El poema comienza cuando Eneas y sus compaeros llevan ya algunos aos vagando en busca de la tierra donde, segn el mandato de los dioses, han de fundar una nueva ciudad. Eneas, con los Penates de la destruida Troya, con su padre Anquises y su hijo Ascanio vaga, asistido por su madre Venus, durante mucho tiempo por el mar, cuando una tempestad los arroja a las costas de frica. All se est levantando Cartago, la futura rival de Roma. Recibido hospitalariamente por la reina Dido, Eneas hace un relato de la destruccin de Troya y de los acontecimientos posteriores. Narra a continuacin Virgilio los amores de Eneas y Dido, que se ven obstaculizados por Jupiter, quien recuerda a Eneas la misin encomendada por los "hados"; Eneas parte y Dido se quita la vida. Estos episodios ocupan los primeros cuatro libros y destacan de entre ellos la destruccin de Troya, narrada con tono verdaderamente pico en el libro II, y los amores de Dido y Eneas, que ocupan todo el libro IV de un gran valor dramtico y centrado en torno a la figura de Dido, uno de los personajes ms logrado del poema. La primera parte del poema termina con el descenso de Eneas al infierno, narrado en el libro VI; all contempla los espritus de personas desaparecidas y recibe de su padre Anquises una visin proftica sobre sus descendientes. Es ste un libro de una gran belleza formal y dotado, al mismo tiempo, de un importante contenido ideolgico y filosfico; en l se exponen las ideas de Virgilio, tomadas del Neoplatonismo, acerca de la vida de ultratumba y de la reencarnacin. Los seis libros siguientes, de mayor contenido narrativo y tono pico, narran la llegada a Italia de Eneas y sus compaeros y sus luchas principalmente con los Rtulos por el dominio de Italia. Destacan en estos libros algunos episodios, como el de Niso y Euralo (libro IX) de gran valor dramtico, el ataque de las amazonas dirigidas por Camila y, muy especialmente, el combate final entre Turno y Eneas que termina con la victoria de este ltimo.

2.2.2.- Lengua y estilo de la Eneida. Desde el punto de vista de la evolucin del gnero pico, la Eneida se distancia de todos los poemas anteriores: por primera vez en un poema pico se insertan en la narracin recursos y tonos literarios dramticos y lricos. El estilo de la Eneida es nuevo; Virgilio vara el tono del poema segn los momentos y alterna con gran naturalidad la solemnidad pica con el lirismo ms puro y con momentos de fuerte dramatismo. Probablemente no alcanza la grandeza de Homero, pero construye una obra de gran humanidad; este es el rasgo ms caracterstico de Virgilio: el poeta canta al hombre que sufre para obedecer su destino y no al guerrero que combate. En este carcter lrico de la

Eneida, que tan bien se adecua al propio carcter del poeta, se observa la influencia del "epilio" alejandrino. Aunque Virgilio imita a Homero y se inspira en l, su concepcin de la poesa es ya muy distinta. Homero es el representante paradigmtico de una pica primitiva, pensada para ser recitada generalmente con acompaamiento musical; su intencin era exclusivamente cautivar y entretener. Virgilio, por su parte, es un poeta erudito: su obra es producto de un intenso estudio de la fuentes y de los modelos tanto griegos como latinos. Uno de los aspectos ms criticados del poema virgiliano es el tratamiento de los personajes, en concreto el de Eneas. Se acusa a Virgilio de crear un personaje excesivamente fro, atento solamente a la voluntad de los dioses y con poca vida. El rasgo ms caracterstico de Eneas es la "pietas" y es ms un hroe humano que un hroe guerrero como los homricos. El segundo personaje en importancia es Dido, cuyos amores con Eneas son el centro del libro IV; este personaje est tomado de la tradicin pica latina: Nevio ya la haba introducido en su poema. Virgilio nos la presenta como una vctima de los dioses. La figura de Dido desmiente a quienes consideran que Virgilio era demasiado blando como para crear caracteres fuertes; es Dido, quiz, la figura ms lograda de la Eneida y est llena de fuerza y pasin humana. La Eneida es una obra de extraordinaria perfeccin estilstica y mtrica, aunque su autor pidi en su testamento que se destruyera por considerarla inacabada. A pesar de los deseos del poeta, Augusto dio orden de que se publicara sin aadir nada, por ese motivo encontramos versos incompletos. Virgilio es el creador de un lenguaje potico clsico de extraordinaria perfeccin formal. Su estilo se caracteriza por la ya comentada variedad de tonos y por la cuidada seleccin de trminos: alterna la utilizacin de neologismos (trminos nuevos) y de arcasmos que dan solemnidad al texto. Logr adems una perfecta adaptacin del hexmetro a la lengua latina.

3.- OVIDIO, LA MITOLOGA COMO ARGUMENTO PICO.

3.1.- Datos biogrficos y perfil humano. Publio Ovidio Nasn es el ms joven de los grandes poetas de la poca augstea. Naci en Sulmona, en un valle de los Apeninos, en el ao 43 a. de C. El propio poeta en alguna de sus obras, concretamente en las Tristias, nos da informacin sobre su vida. Perteneca a una familia de orden ecuestre que le dio una slida formacin con la idea de que cultivara la abogaca y participara en la vida pblica. Complet su formacin en Atenas, Asia Menor y Sicilia. Durante cierto tiempo ejerci algunos cargos oficiales menores, pero abandon pronto estas ocupaciones para dedicarse por completo a la poesa. Su posicin econmica desahogada le permiti frecuentar la sociedad elegante de su poca. Un episodio fundamental en la vida de Ovidio es su destierro por orden de Augusto a Tomis, en la orilla del Mar Negro. El propio Ovidio nos habla de su destierro atribuyndolo a dos causas: "carmen et error". Parece ser que el poema que le pudo costar el destierro fue Ars amatoria, publicado ocho aos antes y cuyo contenido era poco acorde con la campaa de moralizacin de las costumbres propugnada por Augusto. El "error" al que se refiere el poeta se ha relacionado con la familia Julia; segn parece, pudo tener alguna relacin, aunque no directa, con alguno de los adulterios de Julia la Menor, nieta de Augusto, que tambin fue desterrada en el ao 8 de C. En Tomis, lejos de Roma, el poeta escribi gran parte de su produccin lrica y se deshizo en lamentaciones y splicas para obtener el perdn imperial. Muri en el ao 17

despus de C., algunos aos despus de Augusto, sin haber obtenido, ni siquiera de su sucesor, el perdn tantas veces implorado. Aunque la obra ms conocida de Ovidio es el poema narrativo conocido como Metamorfosis, tiene una abundante produccin lrica que ser objeto de estudio en otro momento.

3.2.- Las METAMORFOSIS. 3.2.1.- Caractersticas de las Metamorfosis como poema pico Las Metamorfosis es el segundo gran poema pico de la poca augstea y la obra cumbre de Ovidio. Su carcter es totalmente distinto al de la Eneida y al de todos los poemas picos anteriores. El poema de Ovidio es un poema mitolgico erudito, subgnero pico que popularizaron los poetas alejandrinos y que, con anterioridad a Ovidio, cultivaron algunos poetas neotricos que compusieron lo que se conoce con el nombre de "epilios". Ovidio, que se saba reconocido en el campo de la poesa lrica, era consciente tambin de que, para obtener fama imperecedera, deba intentar el camino de la pica, el gnero potico por antonomasia. Sabiendo que los temas picos tradicionales haban alcanzado la perfeccin con la obra de Virgilio, convertida ya en su poca en un clsico, se vuelve hacia la mitologa que le ofreca una variedad y riqueza muy acorde con sus gustos y aptitudes. Es un poema de madurez, iniciado poco antes de su marcha al exilio y que, a pesar de su extraordinaria perfeccin, el poeta consider inacabado, y as lo hizo constar en las Tristes: Nec tamen illa legi poterunt patienter ab ullo, nesciet his summam si quis abesse manum,. ablatum mediis opus est incudibus illud defuit et scriptis ultima lima meis [ ":Y sin embargo no podran ser ledos sosegadamente por nadie si se ignorara que a stos les falta la mano definitiva; esa obra fue arrancada del medio del yunque y les falt a mis escritos la ltima lima" Trist. [7, 27-30 ] El tema de los cambios de formas como argumento potico no era nuevo en la literatura; como hechos episdicos estn presentes en la Iliada y en la Odisea. A partir del siglo III a. de C. comenzaron a circular por los ambientes alejandrinos colecciones de leyendas que incluan algn tipo de cambio de formas, entre las que podemos citar los Heteroeumena o Transformaciones de Nicadro de Colofn y unas Metamorfosis de Partenio de Nicea. La novedad del poema de Ovidio consiste en engarzar una serie de metamorfosis en una obra extenssima contemplada como un conjunto y no como una suma de mitos. Las Metamorfosis de Ovidio, que narran en quince libros ms de doscientos cincuenta mitos que tienen como hilo conductor el hecho de que en todos ellos se produce un cambio de forma, plantean una serie de problemas estrechamente relacionados entre s y de no fcil solucin sobre la naturaleza del poema, el gnero al que pertenece y su contenido. El propio poeta en los cuatro versos que sirven de proemio a la obra nos informa acerca del contenido de la misma y de la forma elegida para contarlo. El contenido del poema queda claramente expresado: se propone exponer -ntese que no se usa el verbo canere [cantar], caracterstico de la pica heroica -las transformaciones de los cuerpos en formas nuevas". Queda pues ya definido desde el primer verso una de las caractersticas ms importante del poema ovidiano: la falta de unidad temtica. Las Metamorfosis no tienen un tema nico, sino que son una serie de historias hbilmente unidas, segn deca

Quintiliano, con "la apariencia de un slo cuerpo" ( "in speciem unius corporis"). Pero a continuacin afirma que se propone escribir un "carmen perpetuum", es decir una obra "sin interrupcin"; lo que quiere decir que, si bien no hay unidad temtica, si existe una continuidad entre las historias narradas. Efectivamente, el ambicioso proyecto inicial era narrar de forma coherente y cronolgica desde la creacin del mundo hasta Julio Csar, pasando por episodios importantes de la historia de Roma. El poema se cierra con la transformacin de Julio Csar en estrella. As pues la cronologa, que referida a los mitos se ha de entender forzosamente de forma amplia, da a la obra la continuidad que el poeta desea. Todo lo anteriormente dicho sobre el contenido y la naturaleza del poema nos conduce a la pregunta de si hemos de considerar las Metamorfosis un poema pico o no. Tanto la intencin del poeta de escribir un "carmen perpetuum" como la utilizacin del hexmetro, verso pico por excelencia, indica su deseo de escribir una obra de tono pico; adems encontramos en las Metamorfosis algunas recursos tpicos de la poesa pica como escenas de batallas, smiles, catlogos,disgresiones, etc.; tambin un anlisis del lxico revela que en general es ms elevado que el utilizado en sus restantes obras. Pese a todo lo que acabamos de reflejar, tambin se pueden aducir datos en contra de considerar las Metamorfosis un poema pico o, al menos, un poema pico convencional. Lo que ms aleja al poema de la pica tradicional es la ya comentada falta de unidad temtica: la impresin primera que se obtiene de la lectura del poema es la de una absoluta variedad, un cambio incesante, totalmente alejado de la serenidad y la quietud de la Eneida. Esta variedad se extiende tambin a los tonos o registros poticos empleados: se mezclan en las Metamorfosis de forma magistral pasajes de tono pico con otros buclicos, lricos e, incluso, dramticos. Podramos decir que todos los gneros poticos aparecen representados en la obra de Ovidio. Por todo ello podramos concluir que las Metamorfosis es una obra pica muy especial, un poema pico "sui generis" cuya variado argumento mitolgico permite a Ovidio explorar, como haba hecho en otras obras anteriores, la conducta humana sometida a tensin; es un poema de las emociones, siendo la dominante el amor. Las Metamorfosis no es una obra comprometida, ni tiene una intencionalidad poltica como la Eneida. Ovidio escribe un poema superficial y frvolo que slo pretende sorprender, divertir y distraer. Siendo el ms joven de los poetas de la poca augstea, no vivi la poca de las grandes guerras civiles y la obra pacificadora de Augusto no le inspira sino indiferencia. En ningn momento se observa en su obra la identificacin con los planes del "princeps" que hemos visto en Virgilio y que tambin se puede ver en Horacio. No hay en la obra ni los ideales patriticos ni la finalidad tico-religiosa, que estn en la base de la pica nacional romana, porque eran algo ajeno a la propia conciencia del poeta.

3.2.2.- Estilo y pervivencia de Ovidio. Desde un punto de vista formal, la perfeccin tcnica de Ovidio se pone de manifiesto en que logra trabar ntimamente las historias entre s por procedimientos de oposicin y contraste tomados de la poesa alejandrina. Aunque en forma y estilo respeta el esquema de la poesa pica tradicional (utilizacin del hexmetro, amores de dioses y hombres, frmulas, eptetos, frases solemnes...), sin embargo hay rasgos que lo hacen radicalmente distinto. Ovidio frivoliza y trata en trminos humorsticos los elementos ms caractersticos de la poesa heroica. Los dioses de Ovidio aparecen dibujados con irona y frivolidad; carecen de la majestad de los dioses de Virgilio y de Hornero y estn profundamente humanizados.

De nuevo, al analizar el estilo de las Metamorfosis, nos llama la atencin su extraordinaria variedad: Ovidio es un narrador excepcional con gran cantidad de registros diferentes. El poema est en continuo movimiento y los tonos se adaptan a los distintos episodios narrados: Su estilo es muy barroco y est muy alejado del clasicismo virgiliano. Abandona los arcasmos e introduce innovaciones tanto en el plano lxico como en las construcciones sintcticas. Ovidio era sobre todo un gran versificador, al que el verso le sala, segn sus propias palabras, de forma espontnea: et quod temptabam scribere versus erat ["lo que empezaba a escribir me sala verso" Tristes IV, l0,26]. Sus hexmetros, a los que mantuvo dentro de los cnones virgilianos, son de una extraordinaria perfeccin. Mantuvo tambin el perodo potico virgiliano, que no sola exceder de los cuatro versos. A la belleza formal de sus versos se debe la influencia que ejerci sobre casi todos los poetas latinos que lo siguieron: Lucano, Silio Itlico, Estacio y, sobre todo, Marcial. Durante la Edad Media fue uno de los autores ms admirados, pudiendo hablarse en los siglos XII y XIII de una "aetas ovidiana " favorecida por el gusto por las interpretaciones alegricas de los mitos clsicos. Gran importancia en la transmisin y pervivencia de las Metamorfosis tuvieron las traducciones moralizadas de las mismas, como el Ovidio moralizado, que tuvieron gran difusin. La lista de los autores que reciben la influencia de Ovidio sera interminable, entre ellos se encuentran Dante, Petrarca, Boccacio, Racine, Corneille, Shakespeare, Cervantes, Caldern de la Barca... La influencia de las Metamorfosis en la cultura occidental se extiende ms all del campo estrictamente literario, las artes plsticas han encontrado en la obra de Ovidio una fuente continua de inspiracin y el ms completo y colorido catlogo de mitos clsicos. Este rapidsimo repaso a la influencia de las Metamorfosis a lo largo del tiempo, pone de manifiesto que el autor haba acertado al depositar en esta obra sus esperanzas de inmortalidad, y que se ven perfectamente cumplidos los presentimientos y deseos plasmados en los hermossimos versos con los que cierra el poema: parte tamen meliore mei super alta perennis astra fera; nomenque erit indelebile nostrum, quaque patet domitis Romana potentia terris. Ore legar populi perque omnia saecula fama, siquid habent veri vatum presagia, vivam [ " pero en la mejor parte de m yo viajar inmortal por encima de los astros de las alturas, y mi nombre ser indestructible, y por donde se extiende el poder de Roma sobre la tierra subyugada, la gente me leer de viva voz, y gracias a la fama, si algo de verdico tienen los presentimientos de los poetas, vivir por todos los siglos " Metamorfosis,X,875-879]

4.- LUCANO O LA PICA ANTICLSICA. 4.1.- Datos biogrficos y perfil humano. El poeta de origen espaol Lucano protagoniza hacia mediados del siglo I de nuestra era el nico intento de renovar la pica, apartndose de forma consciente e incluso oponindose activamente a la concepcin pica virgiliana, considerada clsica y que ejerca una influencia total sobre los poetas picos posteriores. Lucano es el representante en el campo de la pica de un estilo nuevo, anticlsico y vinculado al movimiento estoico que, de la mano de Sneca el Filsofo, se impone en los primeros aos del reinado de Nern.

Marco Anneo Lucano era hijo de Anneo Mela, hermano menor de Sneca el Filsofo con quien el poeta mantuvo una estrechsima relacin y al que probablemente debe su inclinacin por el estoicismo. Naci en Crdoba en el 39 d. de C., aunque fue llevado casi inmediatamente a Roma donde recibi una esmerada educacin. Estudi filosofa con el estoico Cornuto, completando su formacin, como era frecuente entre las familias distinguidas, con una estancia en Atenas. Goz en sus primeros aos de la amistad del emperador Nern que lo admiti en su crculo. Esta situacin vari aos ms tarde por razones que no se conocen exactamente, pero a las que no parecen ser ajenos los celos de Nern ante el talento potico de Lucano y su xito literario. Lo cierto es que a partir de un determinado momento se le prohibi escribir poesa y el ejercicio de la abogaca en los tribunales. Acusado de participar en la conjura de Pisn fue finalmente obligado a suicidarse, igual que su to Sneca, en el 65 d. de C, a la temprana edad de 26 aos. Lucano fue un autor muy precoz y extraordinariamente prolfico; slo conservamos completo un poema pico-histrico, la Farsalia, pero nos han llegado los ttulos as como noticias diversas de otras catorce obras, entre las que figuran obras dramticas, discursos, stiras y poemas varios. 4.2.- La FARSALIA. 4.2.1.- Composicin y estructura del poema. La nica obra de Lucano que se nos ha conservado es la Farsalia, poema pico-histrico en hexmetros que tiene como tema la guerra civil entre Csar y Pompeyo, representante del partido republicano. La obra se compone de diez libros, aunque parece ser que Lucano tena pensado escribir doce. El poema est inconcluso y su redaccin se vio interrumpida en el libro X por la muerte de su autor. Tampoco tenemos informacin sobre con qu acontecimiento histrico deba terminar, aunque la idea ms extendida es que pretenda finalizar el poema con la muerte de Csar. De hecho la obra slo llega hasta la guerra de Alejandra y todo lo dems pertenece al campo de las conjeturas. Generalmente se piensa que el poema fue compuesto en dos perodos distintos. Los tres primeros libros los escribira Lucano antes de su enfrentamiento con Nern, y tratan de los comienzos de la guerra civil de un modo relativamente favorable a Csar; en los siete libros restantes, publicados despus de la muerte de su autor, predomina un intenso republicanismo. El poema de Lucano presenta varios problemas a la crtica; el primero de ellos es el de ttulo del mismo. Parece ser que el titulo originario y el que aparece en los manuscritos ms antiguos era Belli civilis libri y que el nombre de Farsalia, con el que se la designa habitualmente, se debe a una interpretacin, al parecer errnea, del siguiente verso del poema: "Pharsalia nostra vivet" (nuestra Farsalia vivir, Phars. 9,985). Problema tambin muy debatido es el gnero -historia, retrica o poesa-, al que se debe adscribir la Farsalia. Es ste un problema estrechamente vinculado al tema elegido por el poeta para su poema, uno de los aspectos en los que Lucano resulta profundamente innovador. La eleccin de un tema histrico reciente contradice abiertamente no ya el paradigma de poesa pica fijado por Homero y Virgilio, sino tambin los principios tericos enunciados por Aristteles acerca de la pica; segn el filsofo griego en la epopeya era necesario narrar hechos universales, atemporales, que pudieran haber ocurrido, pero no hechos ocurridos realmente. Segn esta concepcin, el poema de Lucano no sera pica sino historia versificada; sta es la opinin que expresa Petronio en el Satiricn y que sostienen la mayor parte de los partidarios del clasicismo. Por otra parte el tono declamatorio, sentencioso y retrico de la obra hace decir a Quintiliano slo unos aos ms tarde que Lucano "debe ser imitado ms por los oradores que por

los poetas". Se puede considerar a Lucano un historiador pico y filosfico, que utiliza el tema histrico no como un pretexto sino como un vehculo de sus ideas y de su arte. Desde el comienzo del poema, Lucano rompe abiertamente con las convenciones que para el gnero pico estaban fijadas desde Homero. En este sentido es significativo su renuncia a invocar a las Musas, a Apolo o a cualquier otra divinidad helnica. Niega as la necesidad de modelos griegos para un poema que l considera especficamente romano. Rompiendo de esta manera con la pica heroica, se vincula con una cierta pica italiana menos conocida que, a la manera de Nevio, extraa sus temas de la historia reciente de los pueblos de la pennsula. A esta tradicin italiana debe Lucano toda una serie de elementos fantsticos y maravillosos como sueos profticos, escenas de migromancia, augurios y prodigios que pueblan la Farsalia. En general la obra es anticlsica. Las caractersticas especiales de la Farsalia que hacen de ella un poema pico revolucionario son las siguientes: a) El ya comentado cambio temtico. El poema es exclusivamente histrico. Renuncia a, los elementos mticos tradicionales. La idea que domina el poema, muy cercana al pensamiento estoico, es que el propio pueblo romano ha conducido a Roma a su situacin de decadencia con la corrupcin y las discordias civiles. b) La ausencia de dioses y de aparato mitolgico. Lucano destierra completamente a los dioses de su obra. Estos no tienen ninguna incidencia en el desarrollo de la accin. En el centro del poema est el hombre responsable nico de sus actos. El "fatum" (destino) de los estoicos hereda parte de las funciones atribuidas a los dioses en la pica tradicional. c) Al no poder explicarse los acontecimientos por intervencin divina, los hechos se explican de forma racional. Las causas de la guerra civil, por ejemplo, fueron minuciosamente analizadas. d) Por ltimo, tambin rompe la tradicin virgiliana el hecho de que la Farsalia no tenga un hroe unvoco. Hay tres figuras en la obra con entidad suficiente para ser considerados hroes: Csar, Pompeyo y Catn; pero Lucano no se inclina con claridad por ninguno de ellos, aunque parece que sus simpatas estn del lado de Catn; hay autores que se inclinan por considerar que el hroe del poema es alguna de estas personificaciones abstractas como la Libertad o el Destino. En su conjunto es una obra ms trgica que la Eneida, porque sus personajes, determinados por la Fatalidad, tienen poco campo de actuacin; pero, al mismo tiempo, es menos humana, porque en ella hay poca ternura y piedad, cualidades que s tenan una fuerte presencia en el poema virgiliano.

4.2.2.- El estilo de Lucano. Lucano es un representante de los gustos anticlsicos de la poca neroniana y, tanto en el contenido como en la forma, intenta iniciar un nuevo camino para la pica, alejndose del modelo establecido por Virgilio y que nadie osaba cuestionar. Lucano inicia un camino verdaderamente revolucionario. El primer rasgo que destaca en su obra, como ya hemos comentado, es el uso y abuso del tono retrico, que se manifiesta con diversos procedimientos: amplificaciones, repeticin de ideas, aliteraciones, quiasmos, etc. Utiliza con frecuencia descripciones coloristas y discursos artsticamente elaborados, as como sentencias y frases lapidarias que se han convertido en citas clebres. Era excesivamente enftico y colorista, pero posea cualidades como poeta que se ponen de manifiesto cuando se olvida de la filosofa y logra moderar su tendencia a enfatizar; sus hexmetros se suceden entonces fluidos y armoniosos. (Editorial "La ")