INTRODUCCIN Existen numerosas definiciones de los conceptos moral y tica, y desde tiempos remotos se le atribuye a una el sentido de la otra

como si se trataran de la misma cosa. Ello se debe a la semejanza etimolgica de ambos trminos, pues moral proviene del latn moralis, y tica se deriva del griego ethikus, palabras que en sus respectivos idiomas significan, entre otras cosas, hbito, costumbre, carcter. En su definicin ms abarcadora, la tica es la ciencia de la moral; y la moral (o moralidad), las reglas de la vida en sociedad y la conducta de los hombres, especialmente sus deberes entre s y hacia la comunidad. Llamaremos, pues, moral al conjunto de fenmenos objetivos de la vida social y espiritual de los hombres, y tica a la teora filosfica de tales fenmenos. Por consiguiente, nos referiremos a la tica en su carcter de ciencia, y a la moral como su objeto de estudio. Atendiendo a su contenido, existen varias clasificaciones o especialidades de la tica. Entre ellas, la tica Descriptiva, que describe la moral; la tica Terica, que explica la moral; la tica Normativa, que ensea la moral; la tica Profesional, que estudia la moral en campos especficos de la actividad humana; la Deontologa, que postula los deberes morales; la Meta tica, que estudia el lenguaje moral; y la Axiologa tica, que analiza y expone los valores morales. La moral es, en su sentido ms amplio, un sistema de normas, principios y valores de acuerdo con el cual se regulan las relaciones mutuas entre los individuos, o entre ellos y la comunidad, de tal manera que dichas normas que tienen un carcter histrico y social, se acaten libre y conscientemente por una conviccin ntima, y no de un modo mecnico, exterior o impersonal QU ES LA MORAL? La moral es un reflejo de la realidad y representa el conjunto de intereses, necesidades y valores que se ha formado en la interaccin de los hombres entre s y con el medio social. Se presenta en forma de reglas, principios, normas de convivencia y comportamiento que conforman la conciencia del ser humano y le sirven de referente para enjuiciarse a s mismo y juzgar al mundo que le rodea. Los preceptos morales se asimilan a travs de la familia, la escuela, los medios de difusin, las instituciones religiosas, polticas y sociales; y se interiorizan de tal modo en las personas que condicionan su conducta y constituyen obligaciones cuya trasgresin provoca un sentimiento de culpabilidad y autocensura. Desde el punto de vista histrico, el surgimiento de la moral precedi al de otros importantes componentes de la superestructura social como la religin, el derecho y la poltica. La moral surgi en el seno de la comunidad primitiva, cuando los hombres comprendieron la necesidad y tuvieron la posibilidad de regular sus relaciones a fin de conciliar la conducta de cada individuo con los intereses del prjimo y los de la colectividad. As nacieron los hbitos, las costumbres, los deberes y las normas de comportamiento moral, los conceptos del bien (lo que deba ser y mereca aprobacin) y el mal (lo que no deba ser y suscitaba rechazo), as como otros sentimientos que comenzaron a integrar la conciencia moral individual y colectiva de la sociedad. Moralidad:La moralidad es la moral practicada. Es la moral en accin, son los hechos

morales

que

se

dan

en

una

colectividad.

QU ES LA TICA? La tica tiene por objeto el estudio del origen, la estructura, las funciones, las categoras y la evolucin histrica de la moral. A partir de sus funciones, la tica describe, explica y ensea la moral; adems, estudia y analiza crticamente las costumbres, las normas, los valores, los sistemas morales y su historia. Dado que se ocupa de las normas de la conducta humana, se le considera una ciencia normativa. Y desde ese punto de vista, tiene un indudable carcter partidista, pues aboga por determinadas reglas de conducta. Fue necesario un determinado grado de desarrollo de la sociedad, en particular la diferenciacin entre el trabajo manual y el intelectual y la aparicin de las clases sociales, para que las teoras ticas vieran la luz. Como ciencia, doctrina o teora filosfica de la moral, la tica surgi mucho despus que su objeto de estudio. Los hombres regularon sus relaciones y establecieron normas de conducta antes de que pudieran estudiarlas. tica normativa: Implica tratar a la tica como una disciplina que dice a los hombres lo que tienen que hacer. Es prescribir una norma determinada a una accin determinada. Hablar de tica normativa no podra ser generalizado, si no mas bien se particulariza. tica formativa: Es una disciplina formativa, por que a travs de los tratamientos de los temas relacionados con la moral se da este proceso de formacin humana, es formarle una conciencia moral, tratar de establecer, delinear un proceso de moralizacin del individuo. tica cientfica: Pretende fundamentar sus aseveraciones en la ciencia. Son cuatro caractersticas de la ciencia: racionalidad, sistematicidad, objetividad y universalidad. tica filosfica: Se aplica mediante el pensamiento y el razonamiento, debe de reflexionar sobre el comportamiento del hombre, entonces transformara a la tica en una disciplina con su propio mbito de estudio, ello enriquecera notablemente a la tica. RELACION ENTRE LA MORAL Y LA TICA. La tica y moral son coincidentes y se relacionan en muchos aspectos, ya que ambas se refieren a cuestiones de valor, es decir, a lo que consideramos bueno y lo que consideramos malo, lo que debemos aprobar, alabar o estimular, y lo que debemos ms bien reprobar, condenar o tratar de evitar. La tica y la moral se refieren a lo que debe ser, discriminan entre acciones aceptables e inaceptables. Es decir la tica es el ncleo de la moral, por cuanto es un elemento dinmico del proceso. Ambas estn destinada a sealar el camino hacia una vida feliz mediante el conocimiento del mundo y de los hombres, a travs de la experiencia. Manifestadas mediante un cdigo de reglas y normas del deber de la conducta humana, expresan una relacin de lo ideal hacia el mundoreal

RELACION ENTRE ETICA Y OTRAS CIENCIAS A continuacin observaremos la relacin de la tica con las dems ciencias, A dems de las diferentes disciplinas que ms se relacionan con la tica. 1. La tica se relaciona con otras ciencias por esclarecer el horizonte de la conducta moral. Si la tica tratara de hacer su propio universo discursivo, requerira que otras disciplinas que estudian la conducta humana enriquezcan la tica en el estudio del comportamiento moral. 2. La tica se relaciona con otras disciplinas para lograr un mayor grado de cientificidad de la propia tica. Las otras disciplinas tienen un gran terreno recorrido dentro de la esfera cientfica. Por ello la tica se enriquecera hacia el interior en la esfera de la cientificidad. 3. La tica no puede permanecer al margen de un contexto disciplinario, cada disciplina se encarga de un determinado sector de la realidad. La realidad es como una esfera de lo real. Como el hombre no puede abarcar el todo, para su comodidad ha dividido la realidad en factores en los cuales se pueda determinar un conocimiento. 1. LA ETICA Y EL DERECHO: la disciplina que tiene mas identificacin con la tica es justamente el derecho, ambas proponen la moral obligatoria que tiene un carcter imperativo y sirven ambas para regular la vida social de los hombres. 2. ETICA Y ECONOMIA: en cualquier actividad econmica que el hombre realiza esta presente el aspecto moral. Nos damos cuenta de que el obrero asume una conducta moral en el desarrollo de la produccin, como es el cumplimiento del trabajo. 3. ETICA Y PSICOLOGIA: la psicologa tiene por objeto de estudio el objetivo de la conducta que se manifiesta a travs de la personalidad del sujeto. Un acto moral no solo tiene un aspecto objetivo, que es evidente a los dems, es decir, los resorte psicolgicos que influyeron en el sujeto para realizar un acto moral. 4. ETICA Y SOCIOLOGIA: el hombre es un ser social por naturaleza. Todo comportamiento moral realizado por el hombre lo hace en sociedad. TEORIAS HACERCA DEL ORIGEN DE LA MORAL Son diversas las corrientes teoras que intentan explicar el origen de la moral, y para intentar explicarlas, se encuentran clasificadas de la siguiente manera: la concepcion divina, el origen humano o inmanente y el origen adquirido. A dems son muchos los pensadores que han expuestos su importante opinin con respecto al origen de la moral. Origen divino o transcendental: La existencia de la conciencia moral se atribuye a alguna entidad divina. Esta posicin la defienden los filsofos medievales y bajo este punto de vista se defiende el carcter innato de la conciencia moral y la moral cristiana. La moral cristiana, es una moral religiosa porque tiene su origen en dios y propone practicar unos valores de mxima exigencia moral, es una moral humana y ciudadana porque se basa en la moral y la conciencia moral y porque comparte los valores y los

derechos humanos de la moral civil. Se basa en los diez mandamientos y en la fe en Jesucristo que es la fe en dios padre, dios hijo y dios espritu santo. No se puede ser cristiano sin vivir moralmente, practicar la moral civil y la moral cristiana es un deber ciudadano y una forma de practicar la fe cristiana. La moral de Jess, sus valores aparecen en las bienaventuranzas y en el mandamiento del amor Origen humano o inmanente: En el origen de la conciencia moral solo intervendra el propio ser humano, Kant opina que la conciencia moral es una realidad natural. Origen innato: por el hecho de existir poseen desde su nacimiento y para siempre la conciencia moral. Hay algunos autores que de este carcter tiene un carcter educable a travs de la formacin de la voluntad.

Origen adquirido: La conciencia moral se adquiere gracias a la evolucin natural o histrica, o al desarrollo de las relaciones sociales. Desde este punto de vista la conciencia moral solo seria su contenido.