REVISTA CHILENA DE LITERATURA Noviembre 2006, Nmero 69, 137-147

LITERATURA Y CIBERESPACIO: CREACIN DE SIMULACROS Y SIMULACROS DE CREACIN

Vctor Silva Echeto
Universidad de Playa Ancha - Valparaso Universidad Arcis - Chile

Rodrigo Browne Sartori

Universidad Austral de Chile - Valdivia

(...) una poca entera de supuesta literatura (...) no puede sobrevivir bajo cierto rgimen tecnolgico de telecomunicaciones. Como tampoco pueden hacerlo la filosofa, el psicoanlisis, ni tampoco las cartas de amor Jacques Derrida (...) la espectacular introduccin de las nuevas tecnologas en la produccin, difusin, distribucin y consumo de bienes culturales (est) en pleno proceso de transformar la cultura Jean Franois Lyotard

1. INTRODUCCIN Las nuevas navegaciones cartogrficas que pretenden reflexionar sobre el lugar de la literatura en plena revolucin bio-tecno-comunicacional incentivan un profundo estudio en torno a los potenciales cambios de esta disciplina en el contexto de dicha alteracin tecnocultural 1 (Sodr 1996). En un universo saturado de imgenes que

1 Mezclamos en esa terminologa la nocin de tecnocultura de Muniz Sodr (1996) con la adjetivacin de cultura (cultural) propuesta por Arjun Appadurai (1996) para flexibilizar y desesencializar dicho concepto. Tecnocultural, por tanto, hace mencin a la produccin de bienes simblicos y culturales, as como a la impregnacin en el orden social de las redes maqunicas de estetizacin de la realidad.

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anuncian en ms de una ocasin crisis y finales que se propagan a velocidades vertiginosas, el objeto literario siente cuestionada su individualidad y su prctica discursiva concreta. Las fronteras estticas se diluyen y la tcnica radicalmente adquiere un estatus de validez. La tecnologa, por tanto, ya no es un vehculo de transmisin, sino que son medios que se ubican entre los medios, lo que abre una brecha o encrucijada en el amplio universo simblico de la literatura. As ya no es posible referirse a medios sino a entre-medios que mezclan imgenes, sonidos, textos y hasta experiencias biolgicas que se encapsulan en la tcnica. La literatura surgida en el siglo XIX junto con la reflexin y el estudio sobre el hombre como objeto y sujeto de estudio se encuentra en un punto de inflexin estimulado por los cambios radicales que se vislumbran como consecuencia de la era del simulacro (Talens 1994). La simulacin como la asuncin de la realidad virtual, la desestabilizacin del sujeto, el cuestionamiento al estatuto de la subjetividad, las creaciones alternativas de realidad o la simple desaparicin de sta (en la versin radicalizada de Jean Baudrillard) son algunos de los efectos que perturban la tradicional lgica literaria. 2. EL ESPACIO DEL AFUERA La produccin de simulacros clausura la representacin (y la dualidad que su naturaleza conlleva: objeto representado-representacin), desecha el original y sus copias implicando un cambio radical en la literatura. Jenaro Talens observa que la literatura no existi siempre, sino que surgi como forma discursiva en el interior de un modo de informacin determinado y, por ello, puede no tener sentido ignorar que su estatuto es histrico, es decir, que su carcter social no proviene como dato fundamental de su carcter representativo, sino del modelo de intercambio comunicativo que la constituye como literatura y permite que sea concebida como tal. Este modelo implica formas de emisin, transmisin, circulacin, recepcin, interpretacin, en el interior de circuitos en ningn caso naturales , sino producidos y construidos culturalmente a partir de un sistema, de origen cartesiano, que le otorga validez y coherencia (Talens 1994: 355). Al entrar en crisis ese sistema tambin lo hacen sus productos. Jenaro Talens seala los tres conceptos bsicos sobre los que se articularon los criterios de autoridad: la nocin de nacionalidad, el valor de la tradicin como modelo y la asuncin de que la historia tiene un sujeto central de carcter individual. El primero de stos relaciona la historia de la literatura con la historia poltica de una comunidad nacional, imaginada y simblica, si recuperamos la lgica propuesta por Benedict Anderson (1983). El segundo se desprende del perfil normativo de la retrica clsica que puede ser subvertida, pero no cuestionada y, por lo mismo, se entiende en la frentica bsqueda de una esencialidad consustancial al fenmeno literario, () en pocas palabras, la elaboracin de unos principios explicativos que pudiesen borrar de la prctica literaria las huellas de su historicidad (Talens 1994: 1516). Y, finalmente, el tercero es la tendencia, nunca discutida, a colocar perodos y a abordar el fenmeno literario tomando como punto de referencia la nocin de autor, en tanto propietario privado del sentido de los textos (Ibdem). Los desplazamientos

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ulteriores hacia los movimientos literarios, las escuelas y las generaciones fueron lineales y, por tanto, no implicaron cambios epistemolgicos fundamentales. Los procesos de canonizacin y de jerarquizacin delimitaron, en un momento determinado, a la poblacin de escritores que se fueron clasificando (a partir de poblaciones preelaboradas, como seala Bourdieu) segn las generaciones, las escuelas, los movimientos, los gneros, los que implicaron mbitos de luchas y de enfrentamientos, pero no obviaron los criterios de autoridad de los escritores consagrados (Bourdieu 1997). Con referencia a la relacin que se produce con el surgimiento de la imprenta entre literatura y nacionalidad, Benedict Anderson en Comunidades imaginadas (1983) seala que el salto de lo local a otras colectividades como la comunidad nacional fue posible, tal como la conocemos, gracias, entre otros factores econmico-polticos, a la expansin de esa tcnica y al negocio editorial. Juan Carlos Fernndez Serrato afirma al respecto: esta revolucin permiti por fin a los hombres reconocer de forma lo suficientemente intensa que ms all de los lmites del pueblo o de la comarca existan otros hombres que se les parecan, al tiempo, que se iban descubriendo los lmites donde el parecido se haca ms difuso e incluso desapareca, es decir, iba dibujndose con el lpiz de la distancia la geografa del extranjero (Fernndez Serrato 2005: 7). De esa forma, el surgimiento del homo typographicus implic un primer remezn para /y /con la invencin de la imprenta. Tanto Pierre Lvy (1999) como Rgis Debray (1994) destacan el pasaje de la oralidad a la escritura, correspondiendo sta a la logosfera que transformada por la imprenta pas a ser grafosfera. Otro aspecto que hay que considerar como contexto de surgimiento del modo de informacin llamado literatura es la prdida de transparencia del lenguaje, dando un paso ms, en la crisis de la representacin. En ese contexto puede inscribirse la tesis planteada por Foucault sobre la muerte del hombre. Hombre de construccin reciente que pronto desaparecer segn augura dicho pensador en Las palabras y las cosas (1986). La crisis de la representacin se profundiza radicalmente en la modernidad, ya que, al separarse las palabras y las cosas, pierde el lenguaje su propia transparencia. En consecuencia, el hombre (sujeto) pasa a ser objeto y sujeto de estudio: sujeto que segn Talens expone palabras de corte unvoco para razonar, definir y emitir un campo objetivo distinto al de su misma y propia subjetividad. En su anlisis genealgico, Foucault muestra cmo existi una coherencia, a lo largo de la poca clsica, entre la teora de la representacin y la del lenguaje. Pero, a partir del siglo XIX, este pensador entendi que ese equilibrio se rompi, desarticulndose el lenguaje en cuanto forma estructurada de las cosas y como punto de unin entre la representacin y los seres: () una historicidad profunda penetra en el corazn de las cosas, las asla y las define en su coherencia propia, les impone aquellas formas del orden implcitas en la continuidad del tiempo (Foucault 1986: 8). De esa forma, el lenguaje pierde su rol protagnico y se transforma en actor de una historia coherente con la profundidad de su pasado. La correspondencia lineal entre palabra y cosa el posterior quiebre de la representacin en las puertas de nuestra modernidad y su crisis radical ve surgir a la literatura como casillero donde se va a refugiar el lenguaje.

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As, el surgimiento de la literatura implic un trnsito a /y/con el afuera, es decir, el lenguaje se arranc de la manera de ser del discurso. Por tanto, la palabra literaria se desarroll a partir de s misma, delineando una red en la que cada pasaje era diferente de los otros y que se relacionaba con los dems en un mbito que, al mismo tiempo, los contena y los separaba. La literatura no era la identificacin del lenguaje consigo mismo, sino el lenguaje separndose de s mismo. El afuera de s descubra su propio ser como una claridad repentina que dilucidaba una distancia ms que un doblez () una dispersin ms que un retorno de los signos sobre s mismos (Foucault 1989: 13). 3. CRISIS Y VACOS DE LA REPRESENTACIN Pero lo que no se puede obviar en ese trnsito histrico en el que surge el modo de informacin (Poster 1992) llamado literatura, es la revolucin tcnica y artstica que implic el cine como el arte paradigmtico del siglo XX. El modo de informacin literario tiene un nuevo soporte desde el cual representarse: el cine. La imagen como movimiento 2, en primer lugar, y como tiempo, en segundo, incorpora al texto los rostros y los paisajes que antes solo podan pertenecer a la imaginacin 3. Socializa las imgenes que haban sido histricamente tan temidas por la iconoclastia occidental. Pero no solamente era un cambio radical desde el punto de vista esttico sino tambin industrial, porque en el cine se potenciaba un complejo entramado artstico e industrial (la reconocida industria cultural, posteriormente denunciada por los frankfurtianos). La separacin autor (emisor, destinador)-lector (receptor, destinatario) se desvanece an ms. La debilidad del sujeto se profundiz al poner en contacto la subjetividad con la pantalla, al propiciar un sujeto annimo que se convierte en parte de la obra, sumergindose en ella y transformndola en una obra de arte total, exponiendo, de esa forma, a la subjetividad al mundo hiperreal del espectculo cinematogrfico. A diferencia con la contemplacin esttica del cuadro, el cinematgrafo tiende a disminuir la distancia entre el observador y la obra, a la vez que aumenta la separacin entre la masa de los espectadores y la realidad exterior (Subirats 1997: 133). Una nueva realidad o la produccin de una segunda naturaleza. Segn

2 En el teatro, el movimiento era exterior, se produca explcitamente. En el caso del cine, el movimiento es inmanente, la propia imagen lo produce. Ese es uno de los cambios revolucionarios que tiene lugar. Otro cambio est relacionado con la temporalidad, la propia imagen es tiempo. Ver en Gilles Deleuze sus dos estudios sobre cine: La imagen-movimiento (1984) y La imagen-tiempo (1994). 3 Es cierto que el teatro tambin incorporaba la imagen al texto, pero no se comparaba con la del cine. Prueba de ello fue el colapso que se produjo en Pars con la primera emisin de los hermanos Lumire.

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Benjamin, la cmara de cine ensancha el espacio, alarga el movimiento, dilata el tiempo, engrandece lo ms pequeo y disminuye lo grande hasta lo ms microscpico. Para este pensador, la naturaleza que produce la cmara es otra, ya que sta le habla al ojo. Es una naturaleza distinta, sobre todo porque en lugar de un espacio generado por el hombre con conciencia, aparece otro, inconscientemente creado (Benjamin, 1987: 49). Tampoco puede dejarse de lado la fotografa y los cambios que sta propici. Roland Barthes escribe que la imagen fija lleva siempre su referente consigo, marcados ambos por la inmovilidad amorosa o fnebre, en el seno mismo del mundo en movimiento: estn pegados el uno al otro, miembro a miembro, como el condenado encadenado a un cadver en ciertos suplicios (Barthes 1990: 135). Al igual que el trabajo crtico de la duda cartesiana 4, se radicaliza el cuestionamiento a la percepcin tctil y a la aprehensin inmediata de los objetos. Paradjicamente, son invenciones que no inventan en la medida en que se conservan. Esta conservacin, contradictoria con la invencin, aspira a la permanencia e instaura una esttica de la desaparicin. En el caso del ciberespacio se radicalizan esas relaciones. El objeto agoniza, se volatiliza, sacrifica su dignidad ontolgica, pierde sus rasgos individuales y sus dimensiones expresivas. Al profundizarse las innovaciones tcnicas y diluirse las fronteras estticas (como ejemplos, pueden mencionarse el videoarte, las infografas, etc.), entra en crisis una determinada concepcin artstica. En este contexto, cul es el lugar del arte y el de la literatura? La radicalidad, como es sabido, lleva al lmite las experiencias; las que se pueden apreciar en las performances o en las manifestaciones ligadas al accionismo y sus extremos 5. De ah que las caractersticas que enumeramos: la irrupcin de las nuevas tecnologas de la virtualidad y la simulacin, la crisis del modernismo, los anuncios sobre la crisis y muerte del arte o de una concepcin esttica que otorgaba fundamento a la creacin artstica, estn transformando radicalmente a la literatura, sin estimar, por supuesto, la crisis de paradigma que se est produciendo. Frente a esta mutacin, es vital demarcar a la literatura y acercarse a ella en medio de ejercicios acelerados (accidentados para Paul Virilio) que adquieren complejidad en el contexto de la revolucin bio-tecno-comunicacional. La posible prdida del carcter indecible de los textos literarios y de su individualidad esttica se profundiza con las nuevas tecnologas, sobre

4 Uno de los antecedentes de la teora de la representacin clsica es Descartes. Como seala Muniz Sodr (1996: 26): sta se remonta a Descartes, con su entronizacin del sujeto pensante (el cogito o espritu autnomo ante Dios), que acaba con las relaciones de transparencia entre el hombre y el mundo, creando una esfera mediadora, llamada de representacin. Representar, as, es ese medio (representante, signo) en el que el sujeto delega el poder de interpretarlo en su ausencia. 5 Como ejemplo, en la exposicin Los mundos del cuerpo (Museo de la Tcnica y el Trabajo-Mannheim-Alemania) setecientos ochenta mil visitantes se atropellaron para contemplar doscientos cadveres humanos, exhibidos por el artista Gnther von Hagens.

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todo si se tiene en cuenta que () all donde la palabra desaparece no hay literatura. Pero tampoco la hay donde no se da sea lo que fuere la dimensin esttica (Vzquez Medel 1998: 2). La cibercultura define un universo virtual, simulado y especular, y traza una nueva cartografa cognitiva. La reproductibilidad tcnica y la consiguiente prdida del aura que enmarcaba la individualidad de la obra de arte (sobre la que alertaba Walter Benjamin), contemporneamente ya no representa ni reproduce sino que la copia se apoder de todo el escenario. La reproduccin analgica se fractura ante la irrupcin de los procedimientos numricos o, mejor dicho metafricamente (y abusando del lenguaje), gemtricos 6. Paul Virilio escribe que si la experiencia del pensamiento est en el origen de las ciencias experimentales: cmo dejar de subrayar hoy da la decadencia de este procedimiento mental y analgico en beneficio de procedimientos instrumentales y numricos susceptibles, pongamos por caso, de estimular el saber? (Virilio 1999: 11-12). El simulacro del ciberespacio radicaliza la experiencia ya desarrollada por la fotografa y el cine, que reproducan una realidad anloga como realidad reproducida al infinito la cual haba tenido lugar una sola vez (Barthes 1990: 31). Por tanto, lo que se radicaliza en el ciberespacio es la inconsistencia de esa inmaterialidad que se produce en la superficie especular. Como en La invencin de Morel de Bioy Casares 7 o en alguno de los cuentos de Borges se bilocaliza la experiencia, multiplicando los mundos: () las dos lunas y los dos soles se vieron al da siguiente () Podra tratarse (...) de un espejismo (Bioy Casares 1953: 38). Para Eduardo Subirats, la cuestin del simulacro concebida en sus inicios como metfora que realzaba la ilusin se est elevando como parte de una nueva cultura mercantil y tecnolgica. El espectculo tecno-industrial abarca desde los objetos ms banales de nuestro uso cotidiano hasta la performatizacin meditica de la historia (Subirats 1997: 214). Para este autor, el camino recorrido desde la revolucin esttica de las vanguardias, pasando por la produccin de realidad, hasta las escenografas arquitectnicas posmodernas han sido relativamente lineales. En este camino se puede mencionar la crisis de la representacin, la autonoma del signo, la produccin de la realidad virtual y la simulacin de la realidad, la suplantacin de la experiencia, la produccin de un nuevo sujeto y la constitucin acabada del mundo como espectculo artstico global. La ltima consecuencia y quizs una de las ms importantes es el principio vanguardista de una creacin concebida como produccin de una realidad nueva o segunda naturaleza.

6 La gematra era la sustitucin de nmeros por letras en el alfabeto hebreo. Mtodo de exgesis utilizado por los cabalistas para interpretar los textos. En Internet, por ejemplo, no se produce un procedimiento numrico puro, sino que hay una permanente traduccin de nmeros a letras. 7 No es casual que a esta novela se la ubique en el contexto del surgimiento del cine.

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4. ESCRITURA ELECTRNICA Y SIMULADA La consolidacin de la escritura electrnica y de la hipertextualidad desestabiliza al sujeto y cuestiona la subjetividad (siguiendo la lnea de las vanguardias). Acto seguido se produce una ruptura radical en el tiempo y en el espacio, desapareciendo la experiencia material del aqu y el ahora, ya que el sujeto no est fijo en un emplazamiento (plaza-plazo) determinado. De la individualidad pasamos al dividuo deleuziano. Dividuo partido, quebrado, dividido y fragmentado. De una concepcin estructural de seres arbreos saltamos a la consolidacin de un dividuo nmada y rizomtico. Ese dividuo rizomtico conecta cualquier punto con otro punto cualquiera, cada uno de sus rasgos no remite necesariamente a rasgos de la misma naturaleza, se ubica, de esa forma, en un sistema acentrado, no jerrquico y no significante, sin General, ni memoria organizadora o autnoma central, definido nicamente por una circulacin de estados (Deleuze y Guattari 1980: 57). En este punto crucial es donde se encuentran y visualizan cambios de importancia en la produccin, circulacin material y social, en la recepcin y en los procesos de registro, conservacin, memoria y archivo de la literatura. En la videosfera o informtica el impacto sobre la literatura implica la convivencia de dos mbitos de distinta procedencia: () el de la literatura asociada a la cultura impresa que nos obliga a una reflexin histrica o diacrnica y el de la literatura producida en y para una plataforma electrnica que incita a un estudio sobre los actuales modos de composicin (Vouillamoz 2000: 22). Para Nuria Vouillamoz se percibe, entre ambos trminos, un dilogo en el cual se pueden esbozar alternativas de divulgacin del texto () que apuestan por la utilizacin de canales de difusin alternativos a los asociados a la palabra impresa: la integracin de la imagen junto al texto, la poesa visual, el audiolibro o la novela que integra recursos multimediticos (Ibdem). Con esta reflexin, la autora apunta hacia la definitiva superacin de la publicacin impresa y sin eliminarla da paso a otras opciones. En relacin con la nocin de hipertexto y navegando en los espacios tericos de la ciberliteratura, George P. Landow vincula la cuestin de la hipertextualidad con lo que se conoce como el posestructuralismo, y asegura que () sus puntos de convergencia tienen una relacin ms estrecha que la mera contingencia, ya que ambos surgen de una insatisfaccin con los fenmenos asociados al libro impreso y al pensamiento jerrquico (Landow 1997: 227). As se observa el cuestionamiento al autor que propuso Barthes, que radicaliz Foucault y que definitivamente elimin Jacques Derrida. Asimismo Foucault, refirindose al discurso como entidad jerrquica, indic que (...) en toda sociedad la produccin del discurso est a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por cierto nmero de procedimientos que tienen por funcin conjurar sus poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y terrible materialidad (Foucault 1986: 46). Tambin los escritos de Jorge Luis Borges entierran al autor y habilitan al otro o ms bien a los otros. En palabras de Derrida, la muerte del autor lanza su escrito a la alteridad. El criterio de autoridad del autor se desvanece en la construccin hipertextual, al igual que la jerarqua estructural del texto. Aarseth escribe que () un texto no lineal

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es un objeto de comunicacin verbal que no consiste solamente en una secuencia fija de letras, palabras y frases; es un texto cuyas palabras o secuencias de palabras pueden variar de lectura en lectura debido a la forma, las convenciones o los mecanismos del texto (Aarseth 1997: 167). Los seudnimos, los nombres colectivos y hasta las pginas sin nombre que se construyen entre autores y lectores opacan los lmites del emisor o productor de un texto, quebrando el proceso de comunicacin literaria 8. Ted Nelson mentor de los trminos hipertexto e hipermedia sostiene que el hipertexto se puede entender como una escritura no secuencial o no lineal, y si se le unen imgenes y sonidos se convierte de inmediato en hipermedia. El hipertexto se construye como calco de la mente humana, una mente que opera casi como un palimpsesto, en palabras de Jess Martn Barbero (2000). Palimpsesto que, segn Claudio Guilln, proviene de Palingenesia (palingenese) o regeneracin: el ayer renace en el hoy; ananke o necesidad: el ayer determina el hoy y palimpsesto (palimpsest) o reescritura; el hoy rescribe y reintegra el ayer (Guilln 1985: 33). El hipertexto licencia la discontinuidad, el salto y el traslado repentino de la posicin del usuario en el texto. En sntesis, el autor puede habilitarse como lector y, sobre todo, este ltimo puede ejercer una labor de autora. Esta es la principal novedad de la escritura y lectura rizomtica: cada lector puede ir escribiendo hipertextualmente su propia obra que, por tanto, nunca ser una obra acabada. La multimedia (dos medios entre dos medios) no solo capacita la creacin textual, sino tambin las combinaciones de diferentes medias, permitiendo la integracin de las imgenes, los sonidos, los textos y las animaciones por computadora o video. Pero en el ciberespacio tambin se plantea la posibilidad de la creacin interactiva. Anthony Niesz y Norman Holland sealan que la novela interactiva () slo ha sido posible gracias a la aparicin de los ordenadores digitales rpidos capaces de manejar palabras. As las cosas, surgen trminos como los de lectoautores que, como su nombre lo indica, funden a los lectores con los escritores /autores, opacando la frontera entre ambos. Performativamente, el lector (usuario) construye significados, interacta con el sistema de signos y desdibuja su papel de figura pasiva que consideraba la concepcin inicial de la literatura. Una metfora idnea para el hipermedia es la borgiana figura del laberinto; intrincada y divergente estructura que hace deambular al usuario por caminos que se bifurcan y conducen a otros caminos. Es decir, se abren mltiples posibilidades de lectura, sin estructura, ni mapa, ni general, acercndonos a lo esbozado como rizoma. Nuevamente esta nocin planteada por Gilles Deleuze y Flix Guattari es una de las mejores metforas que se pueden aplicar al hipermedia, porque () el rizoma conecta cualquier punto con otro punto cualquiera y cada uno de sus rasgos no remite necesariamente

8 Insistimos que esta situacin no es nueva, la podemos observar en Borges o en Rayuela de Cortzar y, por supuesto, en el pensamiento posestructuralista.

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a rasgos de la misma naturaleza. Al ser un sistema acentrado, sin jerarqua, faculta la desterritorializacin y los mrgenes, sin conexin con una estructura central de control. Solamente se define por una circulacin de estados, de esa forma, las intensidades virtuales ocupan especularmente el no lugar de la creacin. Los laberintos enlazan indefinidamente, abren caminos y brechas, habilitan la discontinuidad y quiebran los rasgos evolutivos y jerrquicos de los textos. En el ciberespacio, asimismo, podra llegar a adquirir validez el carcter polifnico de la obra, dialgico y de heteroglosia, al decir de Mijail Bajtin. 5. CONCLUSIONES La irrupcin de las nuevas tecnologas informticas propiciar cambios en la literatura, tanto desde el punto de vista discursivo como esttico. Algunos ya se estn produciendo y pueden apreciarse con las premoniciones planteadas por las diferentes vanguardias a las que se suman los avances tcnicos que permitieron una relacin diferente entre el hombre, la subjetividad y el conocimiento. En el recorrido contextual que se desarroll al comienzo de este ensayo, puede visualizarse ese mapa que se ha ido conformando diacrnicamente en el devenir de la historia. As como Foucault en los aos 60 plante: () reconforta y tranquiliza el pensar que el hombre es slo una invencin reciente, una figura que no tiene ni dos siglos, un simple pliegue en nuestro saber y que desaparecer en cuanto ste encuentre una forma nueva, actualmente se intenta concebir como sujeto-maqunico, homo-videns o dividuo deleuziano, que irrumpe debilitado subjetivamente y estrechando su relacin con la tcnica que se transforma prcticamente en indivisible. La literatura como construccin intelectual no puede escapar a esos cambios, radicalizando las modificaciones que experimenta. Mientras que la sobreinformacin y la abundancia discursiva circulan por una red laberntica, el autor es enterrado sin mayores antecedentes del asesino y sin reconocer las huellas de ese crimen. De la misma forma, el ciberespacio se convierte en una gran biblioteca promiscua de conocimientos, donde todo vale y, por tanto, la seleccin y eleccin discursiva y esttica se torna en una tarea difcil y compleja. Para el usuario, como lectoautor, adquiere validez el carcter polifnico, dialgico y abierto de la(s) obra(s). La no linealidad pone en juego mltiples vas de acceso y de conexin con los discursos, el receptor y el emisor tambin ocupan sus lpidas respectivas incentivando a un usuario ms dinmico y menos pasivo. Los lectoautores apagan la divisin entre lectores y escritores/autores. El hipertexto () permite que los lectores escojan sus propios recorridos a travs de un conjunto de posibilidades (y que se disuelva) la estabilidad fundamental que proporciona los cimientos de la teora y la prctica (Landow 1997: 52). Tambin se producen cambios en las memorias, los registros y los archivos. Las memorias tcnicas guardan pero desechan sin cesar el quiebre de un tiempo evolutivo y la instauracin de un presente que no conserva huellas, paradjicamente, conserva y estimula una esttica de la desaparicin. Pero las paradojas se multiplican porque la tcnica, al intentar evitar la desaparicin, no hace ms que extenderla.

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Al intentar la conservacin total y exacta, sta se revoca. Es el afn angustiante de aprovechar la facilidad de registrar y archivar todo en / y/con una tcnica que ocupa poco tiempo y un escaso lugar, pero que plantea la desaparicin a mayor velocidad (accidentada) de lo registrado. Volvemos al exceso y a la sobre-in-formacin que por abuso y abundancia falla, y es as como deben acostumbrarse los sujetos como lo sugiere Virilio a la figura del accidente . Las conclusiones son de ustedes, lectoautores 6. BIBLIOGRAFA
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