Clase social

Clase social es una forma de estratificacin social en la cual un grupo de individuos comparten una caracterstica comn que los vincula socioeconmicamente, sea por su funcin productiva o "social", poder adquisitivo o "econmico" o por la posicin dentro de la burocracia en una organizacin destinada a tales fines. Estos vnculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formacin de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculacin orgnica, mutuamente dependientes a un marco social mayor. La sociedad de clases constituye una divisin jerrquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra. Este sistema est muy relacionado con el sistema productivo y es el tpico sistema de estratificacin de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, as como de otras sociedades no igualitarias en que no existe igualdad de acceso a los recursos. Caractersticas generales La adscripcin a determinada clase de un individuo se determina bsicamente por criterios econmicos, a diferencia de lo que sucede en otros tipos de estratificacin social, basados en castas y estamentos, donde el criterio bsico de adscripcin en principio no es econmico (aunque la adscripcin a un determinado grupo pueda conllevar secundariamente condicionantes econmicos). 1. Generalmente, para el conjunto de individuos que configura una clase existen unos intereses comunes, o una estrategia social maximizadora de su poder poltico y bienestar social. En ciertos casos, un cierto nmero de individuos se desentiende de los intereses de su clase social. 2. Las condiciones econmicas que conllevan la adscripcin a una u otra clase generalmente estn determinadas por el nacimiento y herencia familiar. As en la mayora de las sociedades los hijos de las clases desfavorecidas a lo largo de su vida seguirn formando parte de las clases desfavorecidas, y los hijos de las clases ms acomodadas tienen mayor probabilidad de ser parte durante el resto de su vida de la clase acomodada. 3. El conjunto de las clases sociales y sus relaciones, forman un sistema de clases que es tpico de las sociedades industriales modernas. En este tipo de sociedad se reconoce una mayor movilidad social que en otros sistemas de estratificacin social. Es decir, todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posicin social por su mrito u otro factor. La consecuencia es la ruptura con las organizaciones estamentarias donde cada persona est ubicada segn la tradicin en un estrato especfico, normalmente para toda la vida. Sin embargo, pese a estas posibilidades de ascenso, el sistema de clases no cuestiona la desigualdad en s misma, sobre todo en pases del tercer mundo donde existen combinaciones de clases y estamentos, develando un ethos colonial. La clase social a la que pertenece un individuo determina sus oportunidades, y se define por aspectos que no se limitan a la situacin econmica. Tambin incluyen las maneras de comportarse, los gustos, el lenguaje, las opiniones... Incluso las creencias ticas y religiosas suelen corresponderse con las de un estatus social o (posicin social).

Un sistema de clases es por tanto, una jerarquizacin colectiva, donde el criterio de pertenencia lo determina la relacin del individuo con la actividad econmica, y principalmente, su lugar respecto de los medios de produccin y dicha condicin puede estar estrechamente correlacionada con la herencia familiar.

Clase social en Marx Para Karl Marx las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea como: 1) grupos de individuos que se definen por una misma categorizacin de sus formas de relacionarse con los medios materiales de produccin (particularmente la forma de obtencin de sus rentas), o 2) una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de intereses entre un tipo especfico de relaciones socioeconmicas. La doctrina marxista intenta descubrir la objetividad de la existencia de las clases (clasificaciones) socialmente relevantes a travs de la formacin de intereses subjetivos yuxtapuestos y en contraposicin a otros grupos de intereses comprendidos en forma similar. Las clases sociales aparecen entonces como dualidades antagnicas en un contexto histrico de conflicto cuyo eje central es el materialismo histrico. De ese enfrentamiento mediado por la historia surge la lucha de clases que es la manifestacin misma del conflicto de los intereses econmicos de los individuos. Marx destac que, a diferencia de todas las anteriores sociedades de la historia de Occidente con mltiples grupos de clases antagnicas, en la moderna sociedad capitalista la reparticin desigual del capital se simplifica en la formacin de dos grandes clases caracterizadas por esta "distribucin": el proletariado y la burguesa. Esta ltima por su funcin social originaria dispondra del capital fsicamente, esto es: econmicamente, y por ende de los medios de produccin. Le sera propio a esta clase el modo de produccin denominado capitalismo y su apoyo terico, el liberalismo, comprendido como su epifenmeno ideolgico. El marxismo, en tanto teora y explicacin causal de la realidad, ha llegado a autointerpretarse como la ideologa de la clase proletaria, pero esto llev a una paradoja de autorreferencia por la cual la misma nocin marxiana de clase y de "ideologa de clase" se vuelve la reificacin de esta clase particular, nocin que es a su vez parte de la doctrina y cuyo criterio de verificacin (el xito en el proceso histrico) se vuelve inverificable. Otras corrientes marxistas han entendido su pensamiento sociolgico como un criterio objetivo y universal de anlisis de la realidad testeado por su carcter progresista, o bien en trminos polticos como un programa filosfico de accin revolucionaria. En el marxismo, el proletariado, como clase oprimida capaz de superar a la burguesa, deba de unirse contra sta para romper con su explotacin. Siendo su negacin dialctica y sin haber generado dentro de s nuevas clases opresoras u oprimidas, se volvera el instrumento de la negacin de la sociedad con clases. La condicin de su transformacin en clase poltica era la superacin de sus diferencias geogrficas y culturales ("Proletarios de todos los pases, unos!" haba sentenciado en la ltima pgina del Manifiesto Comunista) y el descubrimiento de su conciencia de clase para as superar la alienacin. Lograr superar su condicin como grupo explotado llevara a dos etapas finales en la evolucin histrica de las formas de produccin occidentales (a diferencia del histricamente invariado modo de produccin asitico). Las etapas primeras y final del comunismo como modo de produccin son diferenciadas por el marxismo doctrinario, de manera similar a la categorizacin de Durkheim, como dos organizaciones sociales diferentes ms que como una transicin permanente:

Socialismo: Persistencia de las clases sociales no poseedoras y representacin poltica de su consciencia mediante un partido poltico. Propiedad pblica de la produccin provisionalmente traspasada al Estado. Distribucin por funcin. Comunismo: Abolicin de la divisin del trabajo y el dinero. Colectivizacin total de la sociedad civil. Disolucin de cualquier forma de clase y absorcin de las funciones colectivas del Estado. Distribucin por necesidad. A pesar de la importancia del concepto de clase para el movimiento poltico marxista, muchos autores destacan como sorprendente que el propio Marx nunca diera una definicin precisa de clase en ninguno de sus escritos, a pesar de describir muchas de sus caractersticas. stos, a partir de ciertas menciones en pargrafos clave creen posible deducir, en forma alternativa al marxismo clsico, la nocin que el autor habra tenido en mente: entre otras, que la posicin social de un individuo no estara simplemente determinada por el tipo de fuente de ingreso y por tanto las clases sociales seran ms bien entidades de tipo social y no meramente econmicas. Se recalca tambin el hecho de que ste haya distinguido claramente, a la manera hegeliana, entre clase social objetiva (Klasse an sich 'clase en s') y clase social subjetiva (Klasse fr sich 'clase para s'), y que, aunque su anlisis primigenio era dicotmico, sus escritos posteriores consideran el desarrollo de estratos intermedios no explicables dentro de una relacin binaria opresor-oprimido. Citan la abrupta interrupcin del manuscrito del tercer volumen de El Capital, en el momento en que est respondiendo a la pregunta ontolgica qu constituye una clase?; en el mismo la clase no aparece como rgidamente ligada al origen del ingreso o la posicin en la divisin del trabajo: La prxima pregunta a responder es sta: qu forma una clase?, y por ciento que esto se desprende de suyo de la respuesta a la otra pregunta: qu hace que trabajadores asalariados, capitalistas y terratenientes formen las tres grandes clases sociales? A primera vista, la identidad de los rditos y de las fuentes de rdito. Son tres grandes grupos sociales, cuyos componentes, los individuos que las forman, viven respectivamente de salario, ganancia y renta de la tierra, de la valorizacin de su fuerza de trabajo, su capital y su propiedad de la tierra. Pero desde este punto de vista mdicos y funcionarios, por ejemplo, tambin formaran dos clases, pues pertenecen a dos grupos sociales diferentes, en los cuales los rditos de los miembros de cada uno de ambos fluyen de la misma fuente. Lo mismo valdra para la infinita fragmentacin de los intereses y posiciones en que la divisin del trabajo social desdobla a los obreros como a los capitalistas y terratenientes; a los ltimos, por ejemplo, en viticultores, agricultores, dueos de bosques, poseedores de minas y poseedores de pesqueras. La aproximacin marxista-leninista a una definicin de clase Para el marxismo posterior, las clases sociales van asociadas a la existencia de contradicciones y la lucha de clases: stas no existen primero, como tales, para entrar despus en la lucha de clases, lo que hara suponer que existen clases sin lucha de clases. Las clases sociales cubren como prcticas de clase permanentes tambin la lucha de clases, y no se dan sino en su oposicin. Lenin esboz en forma ms precisa y completa una definicin marxista de clase social, intentando explicar el presupuesto original de oposicin entre clases pero sin insistir acerca de su nmero ni de su carcter de polarizacin dual: Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre s por: 3

1. El lugar que ocupan en un sistema de produccin histricamente determinado 2. Por las relaciones en que establecen con respecto a los medios de produccin (relaciones que las leyes fijan y reproducen) 3. Por el papel que desempean en la organizacin social del trabajo 4. Por el modo y la proporcin en que perciben la parte de la riqueza social que se produce de acuerdo a este papel Uno de los aspectos fundamentales del concepto marxista de las clases sera que stas no existen aisladas, sino como parte de un sistema de clases. Las clases sociales slo existen unas en relacin con otras. Lo que define y distingue a las diversas clases son las relaciones especficas que se establecen entre ellas. Una clase social slo puede existir en funcin de otra. Las relaciones entre las distintas clases pueden ser de diversa ndole, pero entre ellas destacan las que podemos considerar como relaciones fundamentales o estructurales. stas estn determinadas por los intereses objetivos que tienen las clases, como resultado de las posiciones especficas que ocupan en el proceso productivo, como resultado de la situacin especfica que tiene cada una de ellas con respecto a los medios de produccin. Estas posiciones diferenciales, que segn Lenin permite que una clase social se apropie el trabajo de otra, determinan que los intereses objetivos de las clases no slo sean distintos sino contrarios y opuestos. Si bien el triunfo de la accin poltica marxista no prob la tesis del materialismo histrico sobre la validez de la propia doctrina, y la estrategia leninista se materializ sin cumplir las expectativas que se tenan de ella, su dialctica provoc un giro total en la poltica y la historia moderna. La especfica aplicabilidad de la teora de Marx al orden capitalista se explicara, segn el marxista Karl Reitter, en los siguientes trminos: El resultado de la relacin de clases es acumulable a voluntad en forma monetaria y susceptible adems de ser reutilizado en otro momento y otro lugar al objeto de reproducirse otra vez. Todas las dems relaciones son diferentes: ninguna de ellas muestra esa particularidad. El hecho de que esa particularidad pudiera desarrollarse histricamente se explica por el despliegue de lo socioeconmico en tanto que esfera intratable. De nuevo, la descomposicin del feudalismo, la separacin de la esfera del Estado poltico respecto a la sociedad permiti tematizar la economa como una relacin social. En sentido estricto, slo puede hablarse de economa dentro del modo de produccin capitalista. Tal y como Polanyi ha puesto de manifiesto, en las sociedades precapitalistas lo econmico se presenta estructural e inextricablemente vinculado a referencias polticas, morales, seoriales y culturales. Por ejemplo, un anlisis de la dinmica econmica en su forma pura, tal y como el que Marx llev a cabo en el caso del modo de produccin capitalista, no es posible en absoluto para una economa de la antigedad. As, pues, hay motivos para pensar que los conceptos de clase y de modo de produccin slo pueden aplicarse en sentido categrico al capitalismo. Las transformaciones sociales al iniciar el siglo XX llevaron a que aparecieran nuevos aportes, entre ellos los que fueron realizados por Weber y Durkheim. Clase social en Weber Max Weber contribuy a atender la complejizacin social de occidente en el siglo XX (aparicin de capas medias, burocracia, etc.) y comprender desde una lgica de la accin social y la racionalidad. Es un error ver a Weber como el verdugo de Marx (como la sociologa funcionalista lo hizo creer desde Talcott Parsons) an siendo ste liberal y cercano al mundo religioso. La distancia est ms bien en el enfoque ms reduccionista dado al marco terico de Marx (primaca del factor material econmico4

tecnolgico para explicar el capitalismo y otras formas socioeconmicas como necesidades histricas evolutivas) algo que Weber trata de refutar a travs de su tesis sobre la tica protestante y principalmente mediante su comprensin de la accin social: La sociologa interpretativa o comprensiva considera al individuo y su accin como su unidad bsica. Como su tomo, si puedo permitirme emplear excepcionalmente esta discutible comparacin (...) en consecuencia la teora de la sociologa consiste en reducir estos conceptos a acciones comprensibles, es decir, sin excepcin, aplicables a las acciones de hombres individuales participantes. Con su obra La tica protestante y el espritu del capitalismo presentara la tesis pluricausal segn la cual si bien puede existir una evolucin propia para la sociedad (Comte), el pensamiento (Hegel) y la tecnologa (Marx), ninguna es infraestructura determinante para la otra, as como tambin cada una de estas puede describir en el camino de su desarrollo trayectos diferentes tanto por s misma como por influencia de las otras. Weber descubri cmo la actitud de austeridad y negacin del ocio (negocio) en funcin del lucro del capital que sistematizara Benjamin Franklin se generaliz slo como derivado del ascetismo intramundano propio de las principales variantes de la tica calvinista, y cmo sta fue condicin necesaria (aunque no suficiente) de existencia de la modernidad burguesa en Occidente: El hecho que exige explicacin histrica es este: en el centro ms altamente capitalista de su poca, la Florencia de los siglos XIV y XV, mercado de dinero y capital de todos los grandes poderes polticos, esta actitud era considerada ticamente injustificable o, cuanto ms, tolerable; mientras que en el siglo XVIII, en las lejanas poblaciones pequeoburguesas de Pensilvania, donde los negocios amenazaban reducirse al trueque por mera falta de dinero, donde apenas haba signos de una gran empresa, donde solo se esbozaban los comienzos de un rgimen bancario, se vea en ella la esencia de la conducta moral, impuesta incluso en nombre del deber. Hablar aqu de un reflejo de las condiciones materiales en la superestructura ideal sera flagrante tontera. Qu constelacin de ideas explicara el tipo de actividad dirigida en apariencia hacia el puro lucro, como una vocacin por la cual el individuo se sintiera ticamente obligado? Pues sta fue la idea que dio justificacin y fundamento tico a la modalidad del nuevo empresario. Respecto a la teora de la accin social, el individualismo metodolgico weberiano contrasta con el colectivismo metodolgico (aunque no ontolgico) de la visin marxista de la sociedad como una suma dialctica de "relaciones" socioeconmicas similares que conforman dualidades de clases contrapuestas y que conforman la vida individual, as como se opone al colectivismo metodolgico y ontolgico durkheimiano en el cual la sociedad en tanto organizacin tiene existencia autnoma como una totalidad orgnica social-moral en proceso interno de transformacin: Tratar conceptualmente la "clase" como si tuviera el mismo valor que la "comunidad" conduce a una distorsin. Hay un hecho importante, y despus de todo, bastante simple, que ayuda a comprender los acontecimientos histricos: los hombres colocados en la misma situacin de clase reaccionan por lo comn con actos masivos ante situaciones tan tangibles como las econmicas, en direccin de los intereses ms adecuados para su nmero. Por sobre todo, este hecho no debe estimular ese manejo pseudocientfico de los conceptos de "clase" e "intereses de clase" tan comn en estos tiempos, y que ha encontrado su expresin clsica en la afirmacin de un autor de talento, segn el cual el individuo puede equivocarse respecto de sus intereses, pero la "clase" es "infalible" en lo que atae a los suyos. 5

Weber distingue entre clases sociales, grupos de estatus y partidos polticos, estratos distintos que corresponden respectivamente a los rdenes econmico, social y poltico.

Las clases sociales se definen por la relacin econmicamente determinable entre sus miembros y el mercado. stas son slo una de las formas de la estratificacin social, atendiendo a las condiciones de vida material, y no constituyen un grupo consciente de su propia unidad ms all de ciertas condiciones sin necesaria comunidad de intereses. Los grupos de estatus se distinguen por su modo de consumo y por sus prcticas sociales diferenciadas que dependen a la vez de elementos objetivos (los que despus Pierre Bourdieu llamara capital social) y de otros puramente subjetivos como la reputacin (el honor, el prestigio, etc.) Los partidos polticos pueden acceder al poder estatal y alterar con mandatos concretos las reglas abstractas de la sociedad, utilizando su influencia para obtener beneficios ideales o materiales para sus miembros, los cuales unifican en forma institucional intereses y estatus sociales comunes preexistentes al Estado o generados desde l. El contexto histrico presenta la llegada de una clase media ya fortalecida tras la experiencia del fordismo y que se sumara como un actor de peso entre el proletariado y la burguesa, aunque con la salvedad de ser un estado de trnsito permanente. La complejizacin de este proceso, traspas su carga terica a la sociologa contempornea (desde mediados de los aos setenta) la que se hizo cargo de este problema en un contexto de crisis de la sociedad moderna-industrial tal como se haba conocido histricamente. La visin weberiana de la lucha de clases A diferencia del enfoque basado en la mera relacin entre propiedad y forma de ingreso, el pensamiento sociolgico weberiano resalta el poder de disposicin sobre bienes y servicios, as como en los modos en que esa disposicin se aplica a la obtencin de rentas e ingresos, por lo cual utiliza la posicin econmica en el intercambio combinada con la posicin social en la produccin, completando as la demarcacin de clase que Marx no haba podido terminar apelando slo al ltimo criterio. Dentro de la definicin de clase social en sentido amplio, Weber distingue entre diferentes criterios de clasificacin por los cuales existen mltiples tipos de clases que se yuxtaponen entre s en un mismo individuo: clases "propietarias" (se definen por la probabilidad de proveerse de bienes, obtener una posicin externa a su fuente de ingresos y un destino personal) clases "lucrativas" (demarcadas por el valor que adquieren en el mercado los bienes y servicios que proveen) clases "sociales" en sentido estricto (renen los rasgos anteriores pero por su ocurrencia tpica a lo largo de las generaciones es la ms parecida a un "estamento")

Como se advierte, la clasificacin reserva el calificativo de social para aquellos grupos que ocupan un lugar en la escala que no vara con el tiempo o cuyas alteraciones son mnimas. Ello supone que la propiedad es de por s mudable pues su conservacin no est asegurada para siempre. A su vez, se puede formar parte de la clase lucrativa, pero a condicin de que los bienes y servicios mantengan su valor en 6

el mercado; de lo contrario, la pertenencia a ese colectivo se suspende. Sin embargo, el proletariado (especialmente el de la industria mecanizada), la pequea burguesa, constituyen clases sociales en el sentido especfico del trmino, dado que sus intereses tienden a homogeneizarse. No obstante, de ello no deriva la lucha de clases: a juicio de Weber, la historia demuestra que quienes poseen propiedad pueden muy bien aliarse con los sectores menos privilegiados. La contradiccin de clases tiende a efectivizarse cuando la propiedad se enfrenta al desclasamiento, cuando las acreencias se oponen a las deudas, situaciones que pueden conducir a verdaderas luchas revolucionarias. Sin embargo estos conflictos y pugnas, por su misma naturaleza, no reflejan una contrariedad cualitativa e intrnseca entre clases sociales que, como en el marxismo, las deba definir por "contraposicin"; por tanto no necesitan resolverse mediante la transformacin del sistema econmico o del orden social, sino mediante cambios en el acceso a un tipo de propiedad o a una diferente distribucin de la misma: La distincin entre clases propietarias y lucrativas se basa en la fusin de dos criterios: el tipo de propiedad que se emplea como medio de pago, y la clase de servicios que pueden ofrecerse en el mercado. Su utilizacin conjunta bosqueja una concepcin pluralista de las clases en la cual la propiedad que rinde beneficios en el mercado es altamente variable, adems de producir y reproducir numerosos y diversos intereses dentro de la clase dominante. Otro tanto sucede con los carentes de propiedad, porque las calificaciones negociables que poseen pueden muy bien dar lugar a intereses contrapuestos. El nfasis en las categoras de la sociologa clsica Respecto a la cuestin del poder, Weber implica en gran parte un acercamiento mayor a Tocqueville que a Marx (salvo en sus estudios sobre el bonapartismo), ya que resalta que el poder, no importa si se somete a alguien ms, siempre reside en ltima instancia en los grupos polticos. La diferenciacin entre tipos de grupos sociales relevantes incluye a fenmenos no necesariamente incluidos en el poder poltico y remite al posterior intento de Ferdinand Tnnies de regresar a distinciones ms realistas y clsicas entre "clase" (en la cual la pertenencia se descubre a posteriori en una situacin de tipo econmica) y "estamento" (en el cual la pertenencia es condicin a priori, independiente del rol econmico, en base a una categora cultural de la comunidad que la acepta); por esto las primeras son un fenmeno societario y mercantil propio de la modernidad, y las ltimas un fenmeno comunitario tradicional y religioso. Como fenmeno social, los estamentos tuvieron mayor relevancia que las clases sociales en el comunitario Occidente medieval, en gran parte gracias a sus hibridados criterios de pertenencia familiar: los hereditarios feudales y de autoeleccin clericales. Los estamentos son a su vez distinguidos de las "castas", fenmeno propio de ciertos pases de oriente, como el caso hind, cuyas etnias endogmicas se vuelven formaciones sociales superpuestas pero que, sin embargo, casi no tienen abierta relacin entre s ni con el resto de la sociedad, cuya unidad se preserva mediante sistemas econmicos asiticos, pseudo-feudales, y centralizados, un fenmeno que Marx haba objetivado como "modo de produccin asitico". La distincin entre clase, casta y estamento es, por tanto, clave en Weber: Aun cuando en determinadas situaciones Weber utiliza el modelo dicotmico, su anlisis procede mediante la diferenciacin entre clases, estamentos y partidos, recurso que utiliza para destacar el proceso de divisin del poder en la comunidad. La distribucin a la que alude considera no slo el poder econmico sino tambin el que ambiciona prestigio y honor social y el que lucha por la obtencin de poder poltico. En 7

virtud de los intereses de mercado, la clase existe objetivamente aunque los individuos no sean conscientes de ello: es una clase en s que no funda directa e inmediatamente lazos ni conciencia. Los estamentos, en cambio, agrupan a las personas en trminos de la posesin o de la pretensin de poseerlos de privilegios positivos o negativos en la consideracin social. La tenencia de dinero o la condicin de empresario no constituyen calificaciones estamentales, pese a que pueden provocarlas. Inversamente, su carencia tampoco es una descalificacin estamental, pese a que puede producirla. En sntesis, la sociedad estamental se rige por convenciones ligadas al estilo de vida y al consumo, mientras la sociedad clasista florece sobre la economa de mercado. As como los estamentos crean comunidades subjetivas en las que los individuos se reconocen por cuanto forman crculos que tienden al aislamiento, as las clases instituyen sociedades cuya objetividad trasciende a las personas individuales y se organizan segn las relaciones de produccin y de adquisicin. Las clases no son comunidades o clases para s, pero constituyen bases posibles y frecuentes de una accin comunitaria. Clase social en la sociologa contempornea La nueva complejizacin de la sociedad desde fines del siglo XX hasta el siglo XXI fue provocando encuentros entre las posturas actualizadas de Weber y Marx (neoweberianos y neomarxistas) aunque, por otro lado, continuaba la produccin terica ms ortodoxa del marxismo y la funcionalista contempornea (que se asocia tcnicamente a la justificacin del neoliberalismo), cuya figura de mayor peso sera Niklas Luhmann, quien bas su revisin de la teora de sistemas en las tesis del bilogo chileno Humberto Maturana (autopoiesis) que encuentra justificacin casi matemtica en la sociedad contempornea a diferencia del resto de las teoras sociales. Convergen neomarxistas y neoweberianos en la complejizacin contempornea de las clases sociales, y en la constatacin de hechos como la desigualdad social creciente y el caos terico producido en la transformacin del trabajo. Entre los tericos destacados del anlisis de clase contemporneo estn Goldthorpe, Erik Olin Wright, Erikson y Ralf Dahrendorf.