La Fundacin La fundacin de las misiones jesuticas en el partido de Baures como fueron denominadas aquellas que se establecieron en el dominio de dicha

etnia, surgieron como consecuencia de la segunda expedicin militar a la zona ordenada por el gobernador de Santa Cruz don Bernardo de Rivera y Quiroga, a solicitud de la orden jesutica como respuesta a la violenta accin militar en la que cay muerto el misionero Cipriano Barace, fundador de Trinidad. Es as que un 21 de Agosto de 1709 se funda la Misin de San Joaqun, segunda Misin Jesutica del partido de Baures, por los padres Jesuitas Pedro Blanco y Pedro Rada, por instrucciones del Director de las Misiones de Santa Cruz, padre Antonio de Orellana; despus de la fundacin de la Misin de Concepcin de Baures en diciembre de 1708, primera misin del partido. De mucha importancia esta referencia para resolver la controversia sobre el ao de fundacin de San Joaqun pues siendo que los cronistas de la poca refieren la fundacin de ambas misiones en el mismo ao 1708, el orden cronolgico de las fundaciones de las misiones: diciembre y agosto, hace traslucir la fundacin de San Joaqun en agosto de 1709 (en un mismo ao periodo 1708-1709) La misin de San Joaqun se encontraba emplazada inicialmente en el margen derecho del ro del mismo nombre San Joaqun tributario del ro San Martin que es afluente del ro Blanco, en la regin del Itnez. El Padre Eder (1772) misionero jesutica de esa poca refiere sobre la poblacin de San Joaqun de esa poca La Misin de San Joaqun en 1.714 tiene 1206 habitantes, en 1717 tiene 2.310 habitantes, en 1773 tiene 567, en 1778 tiene 962. De las misas se observa que en un periodo de cincuenta aos se producen drsticos cambios negativos en la masa poblacional de San Joaqun, atribuidos a: epidemias (viruela y sarampin), incursiones militares de otras etnias salvajes y de los bandeirantes Lusitanos (brasileros), y diferentes plagas que afectaban gravemente a su poblacin (murcilagos y otras bestias). Es en funcin a estas contingencias que en 1794 y antes de cumplir un siglo de su fundacin, que por iniciativa del cacique Gabriel Ojeari y por orden del entonces gobernador de Moxos Dn. Miguel Zamora y Trevio, se decidi el traslado de la misin a un nuevo lugar menos hostil y que al mismo tiempo permita realizar las labores religiosas y productivas de la misin. El Traslado Fue as que entre 1794-1796 el Cacique Gabriel Ojeari lidero el traslado de la misin a su actual emplazamiento en las proximidades del ro Machupo, para lo cual movilizo a las numerosas familias de la misin a travs de un largo recorrido entre sabanas, ros, montes y lagunas. Cuenta la tradicin que una de estas flotillas migratorias que llevaba la campana ms grande del viejo pueblo, naufrago con la canoa que cargaba con tan preciosa reliquia, al momento que atravesaban una laguna extensa y brava. Y pese a que los Joaquinianos durante largo tiempo realizaron grandes esfuerzos por recuperarla, la misma no pudo ser rescatada, atribuyndose que la laguna estaba encantada y que la reclamaba para s misma. Establecida la Misin de San Joaqun en su nuevo emplazamiento esta prosper de igual manera que el resto de las misiones de la regin de Moxos, estructurada en funcin del Cabildo Indigenal, heredado de la poca misional donde la disciplina, la honradez y el orden caracterizaron el gobierno patriarcal de la misma. El nuevo sitio no haba sido ocupado hasta el momento por ningn otro baure, por lo que se establecan all por primera vez. Fue posterior que de las vecina poblaciones de San Ramn y Magdalena de origen de la etnia de los Itonamas, que llegaron familias que se establecieron en San Joaqun. Lo mismo ocurri con familias de la etnia Cayubaba que partieron de la poblacin de Exaltacin de Cayubabas, para establecerse en la nueva poblacin establecida. Estas migraciones as como las que ocurrieron a inicios del siglo XX desde poblaciones como Trinidad y de Santa Ana del Yacuma (Movimas), definen que si bien inicialmente San Joaqun tenia predominancia tnica Baure, estas constantes migraciones de sus vecinos (itonamas, cayubabas y movimas) establecieron una nueva identidad que por su importancia cultural e histrica se establecer como Joaquiniana. Hacia los decenios de 1810 a 1830, la estructura socio-econmica heredada de las misiones se mantena casi intacta aunque con claros sntomas de decadencia (D'Orbigny [1832],). El abuso de administradores coloniales, corregidores provoc levantamientos indgenas como el del histrico levantamiento del Cacique Trinitario Ignacio Muiba, fue en funcin a estos hechos como a los sucedidos en las otras regiones del pas que se establece la Repblica de Bolivia en agosto de 1825, teniendo a la regin de Moxos como parte de la nueva repblica. De la Repblica a la Guerra del Chaco En la creacin del Departamento del Beni en 1842, se elevaba a los indgenas a la condicin de ciudadanos liberndolos de trabajos forzados para el Estado y sus administradores, se les distribuyeron tierras, se promueve la apertura del departamento al comercio e incentivos para el asentamiento de migrantes, el establecimiento de la propiedad privada y la promocin de la industria. Es en este periodo de tiempo y hasta las dcadas previas a la guerra del Chaco se establecen en San Joaqun familias de origen europeos y rabes, familias como los: Abidar, Ascimani, Al Hany, Eggers, El Hage, Gotto, Hasse, Levi, Lima Lobo, Luksic, Nan, Nazzar, Natecheff, Raslan, Radun, Richter, Sameshima, Sneider, Schmidt, Schabib, Vilchez, Valenzuela, Wunder y otros. Todos ellos en busca de la explotacin y rescate de la goma elstica y la produccin agropecuaria en la regin. Posteriormente procedentes de Santa Cruz llegaron las familias: Corts, Vsquez, Soleto, Vaca, Salas, Mancilla, Roca, Catacora, Becerra, Campos, Ojopi, Montero, Sanguino, Aez, Meja, Loras, Peredo, Canda, Gualasua, Cardozo, Gutierrez, Suheiro, Mercado, Fuentes, Gzman y otros ms. En este tiempo es que en funcin a la proximidad del arroyo Agua Dulce y a las caractersticas dulces de sus aguas subterrneas como tambin a la afabilidad de su gente es que se le dio el epteto de San Joaqun de Agua Dulce o de las Aguas Dulces a esta poblacin. Durante aos la poblacin de San Joaqun creci en funcin de los cambios socioeconmicos en la regin pasando de la explotacin de los gomales a la produccin ganadera. En la dcada de los 30 se produce la conflagracin blica entre Bolivia y Paraguay Guerra del Chaco, campaa en la que se alistan de forma voluntaria una gran cantidad de soldados Joaquinianos dispuestos a defender la heredad nacional legando sus vidas en forma heroica dejando como testimonio de su valor, un rosario de cruces a lo largo y ancho de las ardientes arenas del Chaco Central. Fue posterior a este periodo que llegaron a San Joaqun militares como el Cnl. Jorge Ramallo Q. y el Mayor Santiago Parada y otros excombatientes que se establecieron en esta ciudad.

San Joaqun tuvo un periodo de auge en su crecimiento entre las dcadas de los aos 30 al 60 por lo que fue considerada una de las poblaciones ms hermosas y prosperas de la regin tanto en su capacidad productiva agrcola y ganadera, as como en la calidad humana e su poblacin, hecho que le hizo ganar meritoriamente el denominativo de La Perla del Beni por parte del entonces Obispo del Vicariato del Beni Mons. Carlos Anasagasti. La Fiebre Hemorrgica Boliviana El periodo de transicin de las dcadas de los 50 y 60 encarna para San Joaqun uno de los momentos ms crticos de su historia moderna, pues durante este tiempo la poblacin sufri primero de una grave inundacin (1959), que afecto a gran parte de la poblacin, y posteriormente en 1962 se manifest en la poblacin y en sus comunidades ms prximas una desconocida enfermedad que en la mayora de los casos provocaba el deceso de quien la contraa. La enfermedad se caracterizaba por fiebres altsimas que provocaban la ruptura de vasos sanguneos y hemorragias diversas, que como indican referencias de la poca la temperatura en el cuerpo era tan alta que incluso las caricias de los seres queridos les producan dolor. Adicionalmente a los estragos causados po r la enfermedad, se presentaban en el pueblo conflictos entre grupos polticos antagnicos que replicaban la delicada situacin poltica nacional de ese periodo, generando entre ambas una situacin extremadamente crtica en la poblacin residente. Ante la misma, en apenas dos aos se provoco una migracin masiva desde San Joaqun hacia poblaciones como Guayaramern, Trinidad y Santa Cruz, se cree que ms de un 40% de la poblacin migro en ese periodo de tiempo. L a situacin era tan grave que hubo incluso insinuaciones para quemar la ciudad y abandonarla. Fue en mayo de 1963 que ante la emergencia vivida en el municipio, el ejrcito de los Estados Unidos en convenio con el Gobierno Nacional establece en San Joaqun un equipo de mdicos y cientficos americanos de la Middle America Research Unit (MARU) quienes tendran la misin de identificar la enfermedad y buscar los medios para contenerla. Dicho equipo estaba liderado por el Dr. Henry K. Beye director del MARU y el entonces novel cientfico Dr. Karl M. Johnson (laureado cientfico virlogo que posteriormente identifico el virus del Ebola en el frica), y otros mdicos como los doctores Ronald. Mackensie, Merle Kunds, Rafael Zapata, Rafael Muoz, Gustavo Justine y otros ms. De su trabajo se pudo identificar al virus causante de la enfermedad al que denominaron Machupo en honor al rio prximo de la ciudad, dicho virus tiene como reservorio al roedor denominados Calomys Callosus, el cual transmite la enfermedad a travs de sus heces, salivas y orina dispersas en el ambiente. Una vez identificada la causa de la enfermedad se realizo un programa de control de roedores con la insercin de su enemigo natural los gatos. Cabe hacer una mencin especial a los hroes locales que dieron su auxilio a este equipo de investigadores, personas como el Dr. Carlos Rioja Ortega, los Padres Andrs Alberdi y Alejandro Bendoraitis, el Sr. Einar Dorado Ventura, El Tcnl. Julio Arandia, las enfermeras Corina Ojopi, Rufina Viruez y Frida Loras, autoridades como el Sr. Francisco lvarez, Sr. Humberto Prez, Sr. Silverio Barba y muchos ms que incluso ofrendaron su propia vida con tal de contener la enfermedad. La importancia del evento radica que fue por esta lamentable situacin se estima que San Joaqun periodo cerca del 70% de su poblacin entre muertos y migrantes. Sin embargo no hay que desmerecer la importancia histrica cientfica pues los estudios realizados por los cientficos a la enfermedad, sirvieron de base para posteriores estudios importantes en virologa y epidemias en todo el mundo, por lo que lo sucedido en San Joaqun puede catalogarse como un hito importante en la Investigacin Virloga Cientfica Mundial. San Joaqun como Municipio Moderno Es en estos ltimos aos que se ha visto un despegue en el crecimiento econmico y urbanstico en nuestra ciudad de San Joaqun, producto del aporte de sus instituciones pblicas, cvicas, privadas, iglesia y ejrcito quienes realizan grandes esfuerzos para el desarrollo de nuestra ciudad. La apertura de caminos casi permanentes con la capital del departamento Trinidad y otros accesos a sus comunidades y poblaciones prximas, ha permitido el desarrollo de emprendimientos comerciales y empresariales nuevos en nuestra urbe, lo que se refleja en un inusitado crecimiento poblacional, ya que el visitante que llega a nuestra ciudad aprecia su belleza, tranquilidad, calidez de su gente y las potencialidades que tenemos para explotar, haciendo que muchos de ellos decidan establecerse en San Joaqun y aportar al progreso de esta regin. Lo mismo ocurre con decenas de residentes e hijos de residentes Joaquinianos que habitan en otros departamentos de Bolivia e incluso fuera del pas quienes regresan a su tierra para trabajar en ella y por ella. Y se establece que no obstante a todas las adversidades San Joaqun supo explotar su mayor riqueza su gente gente valerosa y pujante, nutrida en tradicin, msica y arte, respetuosa de su pasado y de su herencia, quienes supieron levantarse como el ave fnix despus de tantas adversidades, y que ahora mira el presente y se perfila al futuro como un pueblo pujante y vigoroso caminando en una senda de progreso y desarrollo integrador. Es as la importancia de este 21 de agosto de 2009 pues celebrar estos trescientos aos nos permite reflexionar sobre nuestro pasado, rescatar nuestras tradiciones y fortalezas como Joaquinianos, remendar nuestros errores, vislumbrar nuestro futuro y prepararnos de aqu en adelante a escribir una nueva historia de grandeza, superacin, progreso y desarrollo por otros cientos de aos ms.