Coraje: equilibrio entre la prudencia y la audacia

por Bel Cesar - belcesar@ajato.com.br Traducido por Melissa Park - meishiman@hotmail.com El primer punto para despertar el coraje es tener auto-responsabilidad, esto es, construir una estructura interna equilibrada y al mismo tiempo audaz, para ser capaz de ultrapasar los lmites que nos autoimponemos. Tener coraje no es ser imprudente. Actuar sin considerar los lmites de una situacin es imprudencia. El coraje es construido de acuerdo con las demandas de la situacin y debe basarse en la intencin de cultivar el auto-conocimiento. La persona audaz sabe discernir entre el momento de actuar, y el momento de esperar y hasta el momento de escapar. Ser imprudente es ir a la lucha con los ojos cerrados. Ser audaz es tener fuerza interior para mantener los ojos abiertos sin cobarda delante del conflicto y observar los lmites de la situacin. Chgyam Trungpa esclarece en su libro Shambala: El camino de la cobarda consiste en imbuirnos en una cpsula, dentro de la cual perpetuamos nuestros procesos habituales. Reproduciendo constantemente nuestros padrones bsicos de conducta y pensamiento, jams nos sentimos obligados a dar un salto al aire libre o en direccin a un nuevo campo. La medicina budista tibetana dice que toda enfermedad es una bendicin, porque ella nos muestra rpidamente donde precisamos cambiar. Podemos resistirnos a los cambios, pero es alto el precio de quedarnos atados a lo viejo conocido. La vida nos presenta problemas que no pueden ser resueltos con viejas frmulas. Esos problemas son los que exigen un cambio en nuestra vida. Tenemos conciencia de eso, pero no queremos aceptar. Forzamos una solucin antigua para un problema nuevo, fingiendo que, aunque no sea muy adecuada, es casi aceptable. Es claro que ella no es adecuada. Slo estamos poniendo en prctica el principio del avestruz, de esconder la cabeza en la arena y esperar que el problema se resuelva. Si, por miedo o radicalismo, damos continuidad a ese comportamiento por mucho tiempo, comenzamos a ser la causa real de nuestro propio sufrimiento, escribe Robin Robertson, en Su Sombra. La vida esta a favor de los cambios, pues, solamente lidiando con el flujo natural de la impermanencia es que podemos perfeccionar nuestro mundo, tanto el interior como el exterior. La cuestin es comprender lo que precisa cambiar. Inicialmente aplicar un nuevo padrn es un desafo, por eso tenemos que evocar en nosotros el arquetipo del guerrero: la fuerza interior que nos ayuda a encontrar y definir nuestras fronteras y defenderlas cuando fuera preciso. Como escribe Carol Pearson en "El Despertar del Hroe Interior" (O Despertar do Heri Interior): En cuanto no establecemos limites claramente definidos, creeremos, correctamente o no, que estamos siendo mantenidos prisioneros por alguien o por alguna cosa. Cuando las personas estn comenzando a afirmar sus propias identidades en el mundo, ellas frecuentemente pueden pensar que, si hicieran eso, todos los atacarn o los abandonarn. Es bueno recordar que aquellos que constantemente estn atacando a los otros no estn evocando el arquetipo del Guerrero, y si estn siendo posedos por l! El secreto para abandonar un viejo hbito pode estar en reconocer que l se convirti simplemente en un peso extra. O hablar que cierta vez, Teresa dvila respondi a una discpula que se quejaba diciendo que era incapaz y dudando de su propio valor: No aumente ms nada, usted ya es bastante estpida as como es!. Por lo tanto, la prxima vez que nos encontremos diciendo: Yo no valgo nada, no sirvo para nada, no tengo capacidad, podremos reconocer estos pensamientos como algo extra, y nos decidimos a abandonarlos. Cuando usamos una justa medida, ni ms ni menos, estamos convirtindonos en personas autnticas: una condicin natural que surge a tornarse un corajudo guerrero por la paz. Texto extrado de "El libro de las Emociones- Reflexiones inspiradas en la Psicologa del Budismo Tibetano" (O livro das Emoes - Reflexes inspiradas na Psicologia do Budismo Tibetano) de Bel Cesar, Ed. Gaia.