VIGENCIA

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DEL DISENO
PRECOLOMBINO
Oswaldo Granda Paz
INTRODUCCION
La ejecucin de este trabajo es la muestra de los
pri meros logros obtenidos en el desarrollo del
Proyecto: "Arte Precolombi no de Nario (Aplica-
cin en la Artesana Actua l")en su Primera Fase.
Se sust enta un prototipo de estudio que ll eve ms
tarde a clarif icar la lnea metodo lgica a segui r
para apl icar los conocimientos que se van adqui -
riendo.
En pr incipio,se trata de producir un documen-
to que veri f ique, uno de tantos ejemplos posibles
de vi gencia del diseo precolombino, en este caso,
se torna un Mot ivo de la agrupacin humana o cul-
t ura de Los Past os.
Pero, si bien se busca servir fundamentalmente
a la Ar tesana, el mt odo de estudio con claras in-
clinaciones a lo arqueolgico, busca as mismo co-
laborar en la reconstruccin del pasado mediante
la mitologa inmersa en el diseo y las cualidades
evolut ivas de las muest ras.
El Diseo es muy importante, lleva consigo un
lenguaje que desconocemos en su plenitud, pero
que a paso lento podremos ir codificando, para
t rat ar de entender su comunicacin.
Por otra parte, dado que la metamorfosis del di-
seo (en su texto) t iene que ver con la investiga-
cin de mat eri ales, alcances ideolgicos y evol u-
parat ivo, el de la interrelacin existente entre la
cermica y el arte rupestre. A t ravs de estas dos
producciones y su bagaje mItico, podremos avan-
zar en la comprensin de una cosmogon a y teogo-
na ajenas a nuestro mundo.
La propuesta general del presente, es buscar e
ident ifi car la i deol oga del arte prehispnico de
nuestras regiones y as salvaguardar ese patrimo-
ni o.
Esperamos que este documento sirva para f o-
ment ar el estudio de diseo precolombino, y sobre
todo para que las insti tuciones que ya se han dedi-
cado a el lo no se detengan en sus props itos de
servir al ar te popular fi nanciando investi gaci ones
de este t ipo.
PROCESO DEL ARTE PRECOLOMBINO.
Los pueblos precolombinos, en especial aque-
ll os que llegaron a la Edad Formativa en la que su
economa estaba basada principalmente en la pro-
duccin agrcola. pudieron desarrollarse conse-
cuentemen te en las actividades artsticas y artesa-
nales con profusin y propiedad tales, que nos
marcaron con su huella y nos dejaron una herencia
plstica impercedera.
Las sociedades del Format ivo, entre las que en-
contramos incl u idos a pueblos que habitaron el
departamento de Nario. como los Quillasingas,
Tu macos, Abades y Pastos, entre otros, nica-
mente han podido o podrn estudiarse a t ravs
de su Arte (principalmente el plstico). En el
encontramos, desde luego, en primer nivel, un
contenido artstico, adems de otros elemen-
t os, mi tolgicos e hi stri cos que sirven de mucho
a la arqueo loga y a la et nohistoria.
El Ar te de la Primera Amrica no se produce
sino como medio de expresin de una concien-
cia colecti va en tanto que, los grupos que lo pro-
ducan, vivieron en sistemas comunales de pro-
duccin y a veces de gobierno.
De tal manera que para hablar de la trayecto-
ria de ese arte americano, hay que hacerlo en para-
lela concordancia con el proceso suf rido en su es-
cala hacia la civilizacin .
El Hombre Ameri cano vena de ser un cazador-
recolector, un nmada, conoca ya la elaboracin
de art efactos rudimentarios en piedra, pasa tam-
bi n por la elaboracin de artef act os reci pient es en
f i bras vegetales, esentonces cuando ve la necesidad
de ut ili zar un materi al ms apr opi ado y ms dur a-
dero. Incursiona en el uso del barro, pr imero cu-
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go fabr ica con la sola " arcill a" su pri mera oll a, ms
tarde la somete a la accin del calor , convirti n-
dose as en el inventor de la ALFAR ERIA. Paula-
ti namente ha avanzado desde sus pr imeras ejecuto-
rias cermicas, en otras reasde su Arte-Artesan (a,
tambin conoce mejor y pract ica con mayor prove-
cho la manufactu ra de tejidos y la metalurgi a.
Desde aquellos t iempos en que elaboraba burda-
mente sus lascas y sus toscas hachas monol t lcas,
ha de transcurrir un largo perodo en el cual se
convierte en Tallador, Al farero, Tejedor, Orfebre,
hasta que vuelve nuevamente sus ojos hacia la pi e-
dra, mater ial nobl e en el que piensa plasmar sus
ideas y sistemas cosmovisivos, donde puede avan-
zar en sus ultos, zoolatr as e idolatras. As prac-
t ica un arte que al igual que los ot ros enunciados
precedentemente, es de proyeccin panamericana,
se trata del denominado A RTE RUPESTRE. En
esta l nea evolut iva de su arte, nos deja para la pos-
teridad sus piedras pintadas o pict qratos, y sus
piedras grabadas o petrogl if os. La ejecuci n de
obras artsticas sobre piedra. se di fund i en al t o
nivel sobre todo en los pueblos andi nos.
Per o el ascenso en la prctica art sti ca no se de-
tiene all t, nuestro indgena lleg a domi nar amplia-
mente la tcnica del Huecorel ieve y del Bajorelieve
sobre monoli tos y avanza hacia la escul trica. En
San Agustn (Hui la-Colombia) puede veri f icarse es-
ta l nea evolutiva, este paso del simp le grabado o
cincelado en bajo y huecorel ieve hacia las obras de
bulto o esculturas.
Como evidencia de esos alcances, Chimayo (La
Unin-Nario) fue un "Tal ler de escult ores preco-
lombinos", en este sitio se encontraron gran can-
ti dad de esculturas medianas, testimoniando est o
el proceso evolutivo que aqu sealamos, pues en
Nario existe no menos de sesenta y ci nco (65)
obras rupestr es diseminadas a lo largo de la fran-
j a andina y localizadas regularmente en las afue-
ras de los poblados en algunos de los cuales se han
encontrado esculturas en piedra. citamos por ejem-
plo: Barruecos, Cabrera, Juanov, Consac y San
Lorenzo. (2) .
Sin embargo fueron pocos los Pueblos que ll ega-
ron a desarrollar un arte escultrico monumental ,
esto se les hubo de faci l itar ante la conf luencia de
ci rcunstancias favorables, aquell os que lograron
f orj arse como esculto res, fuero n en consecuencia
destacados artf ices de la arquitectura. En es te ni -
vel de arte , sobresalieron con luz prop ia, los Muis-
cas. Los Taironas, los Habitantes de Tierradentr o
y San Agustn en Colombia.
En la Grf i ca que se ver en seguida encontra-
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vida en el mundo precolombino que puede o no
guardar semejanzas o congruencias con el proceso
COSMOVISON
del arte or iental, o del llamado mundo de cultura
occidental.
ARQUITECTURA
ESCULTURA
NECESIDADES
(diseo)
EXPRESION
ORFEBRERIA
ARTE RUPESTRE
TEJIDOS
CERAMICA
CESTERIA
ARTEPALEOLITICO
Dos elementos ejercen su fuerza sobre el Hom-
bre precolombino: de un lado las necesidades f i-
siolgicas y de ot ro las necesidades espirituales; pa-
ra suspender estas dos fuerzas l se sirve de
artefactos que elabora ante la presin casi simult-
nea de esas dos necesidades, al comienzo ante la a-
greste vida de cazador que ll evaba parece ser que
prima las necesidades de orden f isiolgico. Ms
adelante f usiona sus necesidades y acoge en susar-
tefactos, la utilidad que puedan prestarle en los
dos niveles, el que va a su supervivencia y el que
suple su mi t ologa y sus marcos cul turales.
INTER-RELACION:
ARTE RUPESTRE Y CERAMICA
Como lo hemos observado antes, el Art e Rupes-
t re est precedido del conoci miento capt ado en la
elaboracin de art efact os en Piedra-Ant igua o del
P;: lpnl t ir.n v cip. ;:e; p. ip.r.lltori;e; an I; Cermica .
El Arte rupestr e es la categor a plstica l igada
ms estrechamente a la Cosmovi sin Precol ombina
y al Cul to en agrupaciones del nivel de LOS PAS-
TOS. Si bien son comunes los dolos elaborados
en cermica y algunos en mater ial pt reo, en pue-
blos como el que aqu nos servir de ejemplo, slo
los Petroglifos o Pict grafos adquieren mayor rno-
nument al idad y sacralidad, esas como estas mues-
tr as arqueolgicas tal vez sean las que ms nos ayu-
den a comprender lascost umbres ritolgicas, prc-
t icas mgicas, etc.
Es debido a la fuerza que ejercen sobre el Hom-
bre Precolombino, las necesidades ya cit adas, re-
fractadas a travs de un marco cosmovi sivo y una
ideol oga que el Ar te nos revela congruencias y sis-
temas, hasta cierto pun to patr imonio de ciert os
grupos. La cont inuidad se percibe en diferentes
campos, cermica, orfebrera, tejidos, art e rupes-
tre, escultura, etc. Sin embargo la propuesta de
este trabajo es lanzar un prototipo de anli sis, que
sirva a la Araueoloaa. a la Et nohisrori a ;I Arte v
"
sobre todo a la Artesana Actual, esto puede lo-
grarse en cuanto se prop ugne por un reencuentro
del pasado detenido en est os objet os. Por ahora
quiz la ms apropiada, de las maneras de realizar
tal estudio, es la conf rontaci n de la riqusima pro-
duccin alfaril y los monumentos rupestres.
A. Petroglifo de machines [Cumbal-Nario].
Este adorat ivo Indgena al igual que otros de la
regin Quillasinga se encuentra deteriorado por la
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accin de la intempe rie. Est localizado a unos
100 metros de altura sobre el nivel del Ro Chiqui -
to, Imi te de los Cumbales y Carlosama, ambos
pueblos Pastos, y a unos 70 metros sobre el nivel
de la carretera que lleva a la Laguna de Cumbal.
Se ejecut en una parte rocosa del perfil de una
montaa; da la apariencia de ser un monolito i n-
crustado en la pea. Sobre una de las caras latera-
les se practic una composici n o diseo en Bajo-
rrel ieve (ver grfica 2).
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GraGea 2. PETROGLl FO DE MACHINES
Se destaca en este diseo, el Motivo radiado de
ocho puntas circunscritas, motivo sobre el que
queremos at raer la situaci n. Es esta fi gura mej or
elaborada, ya que era sin duda el motivo ms i m-
portante, la represent acin de un Ente destacado
ent re los dems (en este caso, parejas de machines
y representaci onesde pastores).
B. Pictgrafo de los monos (Cuasput-Potos.
Narl o).
Situado este " mural " en l ugar asombroso y en
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sobre el nivel del r o Guaytara y unos 80 met ros
sobre el ni vel de una explanada que le sirve de fal-
da a la montaa en la que selocal iza. Las ideogra-
fas pintadas se destacan por j erarqua de acuerdo
al rito que all se cumpli era. En este caso, son f i-
guras radiadasy ant ropomorfas las ms destacadas.
conjuntamente con algunos monos. Empero nue-
vamente encontrarnos el Mot ivo radiado de ocho
puntas ci rcunscritas, en color Siena Quemado. La
pict ograf a se elabor en siena nat ural (ocre) y
siena quemada (rojo oscuro), colores estos de
gran predi leccin entre los Pastos (ver grf ica 3).
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GraGea 3. PICTOGRAFO DE LOS MONOS
SITIO: CUASPUT.POTOSI-NARIO
La f igura que en estos momentos nos atrae, no
tiene aqu la preponderancia que tiene en el Petro-
glifo de Machines, porque all debi cumpl ir otro
cometido. Ms est presente const ituyendo un
Motivo Tpico digno de anlisis y que puede lanzar
luces sobre la Ideologa del pueblo de Los Pastos.
Esta figura o motivo, con caracteres solares, se
convierte en ncleos del diseo de los pl at os con
base anular de la vajilla de las f amil ias de esta re-
gin; veremos perti nentemente algunos de los dise-
os que aparecen la cermica de Los Past os, en
los que este motivo tpico, esta deidad solar, con
algunas variantes de construccin, permanecen
constantemente circundada o rodeada de escenas
VIGENCIA DEL DISEtilO PRECOLOMBINO
Mediante las muestras que hemos tra do, en es-
te ejemplo o prototipo de estudio , nos cercioramos
en primer trmino de cuan rica es la produccin ar-
tesanal y artstica del Hombre precolombino.
Pero cuando ms importancia cobra este rebus-
car las entraas del pasado, escuando sedescubre,
como sucede en este caso, que este Motivo o Dei-
dad Solar, se plasma todava en tejidos de esta re-
gin de Los Pastos (Frontera Colombo-Ecuatoria-
na). Puede que sin conocerse el contenido, el con-
texto de esta representaci n, ella sola ha sobrevi-
vido ante los siglos por aquello de la " memor ia co-
Ante la supervivencia de un arte tan antiguo
y por consiguiente de un diseo y una ideologa;
en medio del jaloneo indistint o, proveniente de di -
versos ngulos y con di ferentesintensidades, todos
ell os t ratando de opacar su pureza, t ratando de
sustituir su sentido, de amoldar su contexto a las
ahora present es modal idades de arte; ante esa su-
pervivencia casi ignorada, cabe pensar seriamente
en preparar el reencuent ro de un arte que no es
tan ajeno a nosotros.
Ante estas perspectivas, debern tenerse en
cuent a los dos espacios siguientes:
A. Revivi r el Pasado Artstico.
No deber volver un pasado por volver, el etno-
centr ismo podra ser cont raproducente, espor ello
por lo que debe estudiarse esta posibilidad cuida-
dosamente.
B. Asi milaci n.
En esta creemos, la va ms aceptable de recu-
perar el valor de nuestro patrimonio cultural y a la
vez enriq uecer el arte, la artesana y la vida con-
t empornea. Para el efecto creemos f i rmement e
en la labor de Inst ituci ones como el - IADAP-,
que permiten al Artesano valerse de sus conoc-
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estrictamente el Plstico pueden ser recreados,
pueden servir de pautas y gu(as.
El Arte Andino puede, valindose del reencuen-
tro y la puesta en valor del arte precolombino,
conformar una personali dad slida y t rascendental;
podr en sumaresponder a las necesidades del pre-
sente.
NOTAS
1. En San Agustn (Colombia) seconservan mues-
t ras de Bajorrelieves sobre piedra que nos testi -
f ican el proceso de que hemos hablado, para el
efecto pueden verse en las grf icas 51 y 52, de
la obra " Arte Monumental Prehistr ico", edi-
cin que serelaciona en bibliograffa.
2. Sergio E. Ortiz, public un art culo sobre las
estatuas prehistricas de Chimayoy, aunque al-
gunas de las observaciones que hace estn a
nuest ro entender equivocadas, el hecho sirve
como documento para verificar el proceso ar-
t stico del arte en nuestros pueblos.
3. El habit at de Los Past os, f ue la zona geogrfi-
ca comprendida ent re los r os, Chota (en el
Ecuador ) y Guaytara (en Colombia). Las
muestras art st icas produci das por esta cult u-
ra, que nos servirn para nuestro trabajo, per-
tenecen a los clanes o grupos localizados en la
zona f ronter iza colombo-ecuatoriana; son es-
tos los pueblos de Cumbal, Potos, Ipiales y
Tulcn.
BIBLlOGRAFlA
HARO ALVEAR, Silvia. El Shamanismo en el Reino de Quito. Quito. Edi tor ial Sant o Domi ngo, 1.973
JIJON y C., Jacinto. Culturas Andinas de Colombia. Bogot, Banco Popular, Kelly, 1.974
MEJIA Y MEJIA, Justino. Prehistoria Nariense, Pasto Dicesis, 1.934.
PREUSS K, Teodor . Arte Monumental Prehistrico. Bogot, Divulgacin Universidad Nacional, 1.974 .
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ZERDA. Liboro. El Dorado, Bogot, Banco Popular, 1.972
Revista Colombiana de Antropologa, Vol , XXI , 1.978-79. Historia del Arte Colombiano (Tomos 1, 11 , 111). Ed.
Salvat.
CON OCASION DEL XIX CONGRESO INTERAMERICANO DE PSICOLOGIA y PSIQUIA
TRIA REALIZADO EN QUITO, EL IADAP ORGANIZO UNA MESA REDONDA SOBRE LA
CREATIVIDAD ARTISTICA, CON LA PARTICIPACION DE VALIOSOS PROFESIONALES.
A CONTINUACION TRASCRIBIMOS ALGUNOS DE LOS TRABAJOS PRESENTADOS EN
DICHA OPORTUNIDAD, POR CREERLO DE ESPECIAL INTERES.