Pontifica Universidad Javeriana Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Estudios Culturales Estudios Culturales en Amrica Latina Pregunta formulada

4 Sep 12 Jorge Enrique Charry Garca

Coinciden Freire, Cardoso y Faletto en su visin del papel que juegan y pueden jugar los grupos dominados y oprimidos en Amrica Latina? De acuerdo a los dos textos correspondientes para esta sesin y teniendo en cuenta lo expuesto por cada uno de los autores; considero que si coinciden en lo que respecta a la visin del papel que juegan y pueden jugar los grupos dominados y oprimidos en Amrica Latina, en tanto se menciona que el poder econmico en Amrica Latina signific un tipo de dominacin social en un modo particular de relacin entre grupos y clases sociales (Cardoso y Faletto 1977: 11); por tanto, socialmente esto implica una forma de dominacin que se manifiesta por una serie de caractersticas en la manera en que un grupo (los opresores como son llamados por Freire) acta y orienta a otros grupos (los oprimidos). Para Cardoso y Faletto existe una interrelacin entre lo econmico y lo social, ya que ellos intentan explicar tanto en la prctica como en la teora como el proceso de industrializacin en Amrica Latina fue concebido como un recurso complementario en un proceso de desarrollo (1997:5), en el que se present una situacin de dependencia, lo cual infiri en los modos de las relaciones estructurales que exista entre la economa colonial y la economa que en estos momentos histricos especficos se estaba conformando en Amrica Latina, pero generando como resultado un tipo especfico de relaciones entre las clases y grupos las cuales implicaba una situacin de dominacin, que tiempo despus, con las declaraciones de independencia, se presentaron luchas 1 entre varios grupos incluyendo los locales para asegurar la apropiacin de la tierra y el dominio de la mano de obra. No obstante, es preciso comprender el papel que juega el opresor en el que su valor mximo radica en tener ms y cada vez ms para de esta manera apropiarse de lo que l considera le es propio por derecho (ligado a la nocin de superioridad-poder); y asumiendo que los oprimidos tienen menos y por tal razn pueden ejercer dominio total sobre ellos. Sin embargo, para Freire es clave la manera en que a travs de la pedagoga el ser humano puede obtener su libertad 2 (desligarse de la relacin dominio a la cual muchas veces el estigma se incorpora 3 ) en un dilogo crtico y
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Puede entenderse las luchas, siguiendo a Freire, como formas de violencia, entendida como un proceso que pasa de una generacin de opresores a otra, en el que el opresor adquiere una conciencia fuertemente posesiva tanto del mundo como de los hombres (1969: 39). 2 Para Freire, la libertad requiere que el individuo sea activo y responsable, no un esclavo ni una pieza bien alimentada de la mquina (1969: 48). 3 Es decir, se convence de su posicin social, poltica y cultural, termina por

liberador, en otras palabras en una accin cultural para la libertad, en la que exista un convencimiento sobre el deber de luchar por su liberacin ejecutado por un liderazgo revolucionario, comprometido, convencido a partir de l, en bsqueda de una transformacin con un carcter netamente pedaggico de la revolucin. Bibliografa Cardoso, Fernando y Faletto, Celso. 1977. Dependencia y desarrollo en Amrica Latina. Buenos Aires: Siglo XXI, pp. 5 - 42. Freire, Paulo. 1969. Captulo I. En Pedagoga del oprimido, pp. 24 - 49.

convencerse de su incapacidad (1969: 43).