Vicepresidencia de Gestin Institucional Gerencia de Gestin Socialista Unidad de Formacin Socialista Material Bibliogrfico correspondiente del 26 al 31 de agosto.

Semana Cuatro

Extractos (tratando de respetar la integridad de las ideas expresadas)del Discurso pronunciado por Fidel Castro Ruz, como Presidente de la Repblica de Cuba, en el acto por el aniversario 60 de su ingreso a la universidad, efectuado en el Aula Magna de la Universidad de La Habana, el 17 de noviembre de 2005.
Queridos compaeros dirigentes y dems invitados que han compartido con nosotros tantos aos de lucha: Ahora viene el momento ms difcil, que es el de decir unas palabras en esta Aula Magna, donde se han pronunciado tantas palabras. Un mundo de ideas le viene a uno a la mente, y es lgico, ha pasado algn tiempo. Uno tiene que pensar qu era, en qu pensaba, qu sentimientos albergaba. Yo trataba de recordar cmo eran aquellas universidades, a qu nos dedicbamos, de qu nos preocupbamos. Nos estbamos preocupando de esta isla, de esta pequeita isla. No se hablaba todava de globalizacin, no exista la televisin, no exista Internet, no existan las comunicaciones instantneas de un extremo a otro del planeta, apenas exista el telfono, y, si acaso, algunos aviones de hlice. En la historia de nuestra juventud estuvo siempre presente el recuerdo de aquellos estudiantes de medicina, y los estudiantes lucharon siempre contra los gobiernos tirnicos y corrompidos. Muchos procedentes de la capa media; porque los de las capas ms pobres, los hijos de los campesinos, no saban leer ni escribir, cmo podan ingresar en una universidad, cmo podan ingresar en un bachillerato. Ustedes constantemente estn leyendo hombres de pensamiento, constantemente leen la historia, y en la historia de nuestra patria leen a Mart, leen a otros muchos destacados patriotas, y en la historia del mundo, en la historia del movimiento revolucionario leen a los tericos, a los grandes tericos que nunca claudicaron de los principios revolucionarios. Son las ideas las que nos unen, son las ideas las que nos hacen pueblo combatiente, son las ideas las que nos hacen, ya no solo individualmente, sino colectivamente, revolucionarios, y es entonces cuando se une la fuerza de todos, cuando un pueblo no puede ser jams vencido y cuando el nmero de ideas es mucho mayor; cuando el nmero de ideas y de valores que se defienden se multiplican, mucho menos puede un pueblo ser vencido. Y as, cuando uno recuerda a los compaeros, y mira uno a los jvenes que tienen importantes tareas; los otros, muchos de ellos fueron dirigentes de esta universidad y tienen largos aos de lucha, unos ms; unos pueden tener ms de 50, otros pueden tener ms de 40 y hoy cada uno de ellos en su cargo, muchos de ellos estudiantes, otros de origen humilde, como los que observo aqu, desde personas que estuvieron en el Moncada y personas que vinieron en el Granma, lucharon en la Sierra Maestra y participaron en todos los combates; aqu los veo, a cada uno de ellos, defendiendo una causa, una bandera.

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Yo he pensado mucho en el papel de la tica. Cul es la tica de un revolucionario? Todo pensamiento revolucionario comienza por un poco de tica, por un poco de valores que le inculcaron los padres, le inculcaron los maestros, l no naci con esas ideas; igual que no naci hablando, alguien lo ense a hablar. La influencia de la familia es tambin muy grande. Cuando nosotros hemos estudiado los casos de los jvenes que estn en prisin entre 20 y 30 aos, vemos procedencia, niveles culturales de los padres, y tienen influencia decisiva, al extremo de que durante la batalla de ideas, nosotros, haciendo todo tipo de investigaciones sociales de esa ndole, arribamos a la conclusin de que el delito en Cuba estaba estrechamente asociado al nivel cultural y al status social de los padres; era increble el bajsimo porcentaje de hijos de profesionales universitarios e intelectuales que delinquan, como era igualmente increble el nmero de aquellos que procedan de familias humildes donde no exista esa base cultural. Otro problema influa mucho: la disgregacin del ncleo en una familia humilde de bajo nivel cultural. Algunos hijos no se quedaban ni con el padre ni con la madre, sino con una ta, una abuela con dificultades de salud u otros problemas, esto ejerca notable influencia en el destino del joven. Recuerdo experiencias y aquellas brigadas universitarias que visitaban los barrios ms pobres, o cuando un da decidimos movilizar 7 000 estudiantes a los que despus entregu a cada uno un diploma, los firm en el avin, vena de frica; por el camino, no se sabe las horas interminables en que firm miles de diplomas, por el valor que le daba a aquel trabajo. Los visitaba en su tarea, y cmo aprendimos. Haba que ver qu pasaba all en la sociedad. Queramos saber muchas cosas y no las sabamos: cmo viva la gente. Fue en esa ocasin cuando descubrimos que, por ejemplo, una madre poda estar trabajando, recibir un sueldo, tener a la vez un hijo con retraso mental severo, encamado y necesitado de atencin todo el tiempo, haba que hacrselo todo. Algn familiar se lo cuidaba mientras ella trabajaba. Un da el familiar se marchaba, o mora, y aquella mujer tena que escoger entre el trabajo, del cual reciba su sustento, o atender al hijo. Quiero que sepan que aquella vez decidimos que toda mujer en esas condiciones deba optar, segn su oficio, segn las necesidades e importancia de su trabajo para la sociedad, por recibir el salario por cuidar al nio, o el Estado sufragar el salario de alguien que atendiera a ese nio, mientras ella trabajaba. Es un ejemplo de muchos. Son estos jvenes que nos ensearon. Que nos mostraron una realidad que nos hizo reflexionar Dnde est la justicia que no la veo? No la veo porque aquel gana veinte veces, treinta veces ms que yo como mdico, o ms que yo como ingeniero, o ms que yo como catedrtico de la universidad, dnde est? Y, por qu? Qu produce aquel? A cuntos educa? A cuntos cura? A cuntos hace felices con sus conocimientos, con sus libros, con su arte? A cuntos hace felices construyndoles una vivienda? A cuntos hace felices cultivando algo para que puedan alimentarse? A cuntos hace felices trabajando en fbricas, en industrias, en sistemas elctricos, en sistemas de agua potable, en las calles, o en los tendidos elctricos, o atendiendo las comunicaciones, o imprimiendo libros? A cuntos?

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Ahora tenemos mayores retos, mantener, cuidar, revisar rectificar, pensar y fue por eso que dije aquella palabra de que uno de nuestros mayores errores al principio, y muchas veces a lo largo de la Revolucin, fue creer que alguien saba cmo se construa el socialismo. Este pas puede autodestruirse por s mismo; esta Revolucin puede destruirse, los que no pueden destruirla hoy son ellos; nosotros s, nosotros podemos destruirla, y sera culpa nuestra. He tenido el privilegio de vivir muchos aos, eso no es un mrito, pero es una excepcional oportunidad para decirles a ustedes lo que les estoy diciendo, a ustedes, a todos los lderes de la juventud, a todos los lderes de las organizaciones de masa, a todos los lderes del movimiento obrero, de los Comits de Defensa de la Revolucin, de las mujeres, de los campesinos, de los combatientes de la Revolucin, organizados en todas partes, luchadores durante aos que en nmero de cientos de miles han cumplido gloriosas misiones internacionalistas, estudiantes como ustedes, inteligentes, preparados, saludables, organizados, que estn en todas partes, en cada una de esas novecientas y tantas sedes, y en las mil y tantas y dos mil y tantas que iremos teniendo aceleradamente, y seguir creciendo, hasta ms de 500 000, 600 000, y no ser mucho mayor porque irn gradundose cada ao. Y los que vayan gradundose, como nuestros mdicos all en Venezuela, todos estarn estudiando con las computadoras, los videos y los casetes, los medios audiovisuales necesarios, en busca de un ttulo cientfico, una maestra o un doctorado en ciencias mdicas, todos, el ciento por ciento. Hoy se puede hablar de tantas decenas de miles de especialistas en medicina general integral y maana habr que hablar, aunque no se quiera, de decenas de miles de ttulos o de maestras y doctorados en ciencias mdicas, por hablar de una rama. No olvidarse que un da tenamos 3 000 y no tenamos profesores universitarios, y de esta misma universidad se fueron unos cuantos, y hoy se habla de que en pocos aos sern 100 000 mdicos, y cuando hagan falta 150 000 los habr, y los habr que sern profesores universitarios, como tendremos decenas de miles de programadores y diseadores de programas e investigadores, en muchos y variados campos, porque tenemos que saber muchas cosas a la vez, muchas ms que ttulos diferentes obtengamos. Recuerdo aquella vez, varios aos antes del perodo especial, que vi, rpido, por la Quinta Avenida, un flamante cargador frontal Volvo, casi acabado de comprar, que en aquella poca valan 50 000 60 000 dlares. Sent curiosidad de saber para dnde iba a aquella velocidad, le ped al escolta: Aguanta, pregntale qu iba a ver, que te diga con franqueza. Y confes que iba a visitar a la novia con aquel Volvo, que corra a toda velocidad por la Quinta Avenida. Pues cosas como esas han estado ocurriendo. Y, en general, lo sabemos todo, y muchos han dicho: La Revolucin no puede; no, esto es imposible; no, esto no hay quien lo arregle. Pues s, esto lo va a arreglar el pueblo, esto lo va a arreglar la Revolucin, y de

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qu manera. Es solo una cuestin tica? S, es primero que todo una cuestin tica; pero, adems, es una cuestin econmica vital. Es muy justo luchar por eso, y por eso debemos emplear todas nuestras energas, todos nuestros esfuerzos, todo nuestro tiempo para poder decir en la voz de millones o de cientos o de miles de millones: Vale la pena haber nacido! Vale la pena haber vivido! Preguntas Generadoras: Considera usted que el proceso Revolucionario Bolivariano en Venezuela ha beneficia a los jvenes? En qu reas? Explique, comparndolo con lo que suceda en la cuarta repblica. Los jvenes venezolanos deben asumir algn tipo de responsabilidad con el proyecto de pas? Explique Considera usted que las protestas actuales de los grupos juveniles tales como manitas blancas, JAVU, y el paro universitario reivindican algn tipo de lucha social? Explique