Maestro

CONOCIENDO EL FUTURO

SIN Doctrina: HORSCOPOS!

Escatologa

EDUARDO B. CORIA Materiales originales del Dr. David Plaster

Compilado por:

Luis Alexander Gonzles Carhuatay. EditorialdelaEsperanza

2000, 2004

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CONOCIENDO EL FUTURO SIN HORSCOPOS (Escatologa) El ser humano tiene una inclinacin hacia el conocimiento del futuro. Y Satans, sabiendo esto, ha puesto a disposicin de los seres humanos una serie de propuestas mentirosas para hacerle creer que puede conocer el futuro. Pero Dios, que es atemporal y que s conoce el futuro (es el creador del tiempo), nos ha dado a conocer en la Biblia algunos eventos importantsimos de lo que vendr. En este Curso trataremos de encontrar los lineamientos bsicos de la Escatologa, la rama de la teologa que estudia las cosas finales, lo que suceder en el futuro. Y al descubrir esas verdades podremos vivir por fe a la luz de lo que dice la Biblia: En tus manos estn mis tiempos, Salmo 31:15. Las pautas siguientes pueden servirle al preparar y presentar la clase: 1. Las notas son bastante breves, y apenas servirn de orientacin al maestro. Hemos hecho esto deliberadamente, para que cada uno disee la clase de acuerdo a su capacidad y a los alumnos que tiene. Si hay muchos versculos para leer, quizs convenga hacer copias de las referencias y entregarlas a los alumnos al comenzar la clase. Las clases debern estructurarse principalmente en base a preguntas. El maestro (o los maestros) no debern ensear lo que los alumnos pueden decir o descubrir por s mismos. En letra bastardilla hay algunas respuestas o comentarios para que el maestro tenga una idea clara de la respuesta o las use como modelo para elaborar otras preguntas; pero no es el propsito del Curso que estas respuestas se den a los alumnos ni que el maestro acapare cada minuto de la clase. Dios puede ensear sus verdades por boca de cada uno de sus hijos. Cada clase est dividida en algunos puntos bien definidos, a los que el maestro debe dedicar el tiempo que estime necesario, en base a la importancia que cada punto tiene o a las necesidades particulares de sus alumnos. Hay que disponer de unos pocos minutos al principio de cada clase para hacer un repaso de la clase anterior; este repaso debe dedicarse mayormente a las verdades prcticas, dando un lugar preponderante a las experiencias que los alumnos han vivido en base a lo aprendido. ste puede (y debe!) ser uno de los momentos ms significativos de la clase, de gran nimo e incentivo para todos. En cada clase tendr que dedicar un buen tiempo a las aplicaciones prcticas de la misma. Se debe animar a los alumnos para que sean ellos quienes encuentren y sugieran tales aplicaciones. Al decir aplicaciones no nos referimos a ese tipo de moralejas que aparecen al final de las fbulas, sino a lo que van a hacer durante la semana con lo aprendido. El maestro debe vigilar los tiempos de su clase, a fin de que lo terico no se coma a lo prctico, que es tan importante como lo otro. Por supuesto, tambin debe decidir si las aplicaciones se irn haciendo durante el transcurso de la clase o si se dedicar un tiempo especfico al final. Eduardo B. Coria

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CRDITOS Este Curso est basado principalmente en las notas preparadas por David Plaster que se usan para ensear Doctrina en el Seminario de Gracia (Grace Seminary) de Winona Lake, Indiana, Estados Unidos de Amrica, perteneciente a la Iglesia de los Hermanos. Tambin se han usado la Teologa Bsica de Charles C. Ryrie, la Teologa Sistemtica de Lewis S. Chafer y otras obras, adems de los materiales elaborados por el Traductor.

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ESCATOLOGA: CONOCIENDO EL FUTURO SIN HORSCOPOS Leccin 1: EL DISPENSACIONALISMO INTRODUCCIN: 1. Alguna vez escuch la palabra ESCATOLOGA? La escatologa es el ESTUDIO de las COSAS FINALES. O sea, la escatologa tiene que ver con los ltimos tiempos y las ltimas cosas que van a suceder. Con respecto a estas cosas hay dos extremos que debemos tener en cuenta: a. La escatomana, que es una preocupacin excesiva por la escatologa, como si no hubiera otra cosa para leer o estudiar en la Biblia, descuidando los temas que tienen que ver con el aqu y el ahora; y

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b. la escatofobia, que es el temor o la aversin a la escatologa, como si lo que va a suceder no es importante, o como si no fuera posible conocer nada de lo que va a suceder. Por ejemplo, en una Iglesia de la ciudad de Crdoba (Argentina) se anunci una serie de estudios Bblicos sobre el Apocalipsis. Uno de nuestros misioneros, muy especializado en este tema, concurri a escuchar el primero de esos estudios. El orador se puso de pi, y dijo algo como esto: El libro de Apocalipsis es muy difcil. Yo no lo entiendo, y nadie lo entiende. Por lo tanto, voy a hablar de otra cosa. Qu tragedia! 3. No vamos a decir que estos temas son sencillos, porque no lo son; pero no estn fuera del alcance de los estudiosos de la Biblia. Y es por eso que nos metemos en estos dos meses que seguramente van a ser de gran bendicin para nosotros. Como ilustracin de la posibilidad que tenemos de discernir (por lo menos en parte) lo que dice la Biblia acerca del futuro, consideremos brevemente Apocalipsis 1:13. a. Apocalipsis es un libro abierto (v. 1). Apocalipsis significa revelacin. ste es un libro que muestra, y no que oculta. Hay una bendicin prometida en este libro (v. 3). Va a ser bienaventurado (dichoso) el que lee, el que oye, y guarda (cumple, hace caso) el Apocalipsis. No dice que ser bienaventurado el que entiende todo. Aunque no entendamos todo, seremos bendecidos.

b. Lo que decimos de Apocalipsis podemos aplicarlo a toda la profeca. Dios ha dejado ocultas algunas cosas del futuro, nos ha aclarado muchas que vamos a entender y nos van a bendecir. 4. I. Nuestro tema hoy es el Dispensacionalismo, estructura teolgico/cronolgica con la cual estamos identificados los Hermanos. QU ES UNA DISPENSACIN? Esos perodos (las dispensaciones), estn sealados en la Escritura con algn cambio en el modo de tratar Dios con la humanidad o parte de ella, con respecto a las cuestiones del pecado y de la responsabilidad humana. Cada una de las dispensaciones puede ser considerada como una prueba del hombre natural, y cada una termina con el

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juicio que indica su fracaso completo. (Trazando Bien la Palabra de Verdad, por C. I. Scofield, p.16) A. Perspectiva histrica: Las dispensaciones son pocas en las cuales Dios da un nuevo paso progresivo en la revelacin, lo que produce una distintiva norma de vida para el pueblo de Dios. Por ejemplo, cuando Dios cre a Adn y Eva los cre sin pecados, inocentes, por lo tanto no los trataba como a pecadores. Pero despus que pecaron, no los poda tratar como inocentes, porque ya no eran inocentes. Y as como de la dispensacin de la INOCENCIA se pas a la dispensacin de la CONCIENCIA. B. Perspectiva divina: Del lado Divino, una dispensacin es una nueva etapa en el desenvolvimiento de su plan. Esto no significa que Dios cambia porque el hombre cambia, sino que pone en marcha una nueva etapa de su plan. Cada etapa incluye la salvacin y la bendicin del hombre. C. Perspectiva humana: Una dispensacin es una forma de vida por la cual los hombres dan cuenta a Dios. Las distintas dispensaciones no presentan maneras diferentes de alcanzar la salvacin. La salvacin siempre se alcanza por medio de la fe! Salmo 86:2. II. ELEMENTOS BSICOS DEL DISPENSACIONALISMO. A. El corazn del dispensacionalismo es la interpretacin literal de la Biblia. La Escritura debe interpretarse tal cual como est escrita. Si el significado de los pasajes Bblicos tiene sentido, uno no necesita buscar significados adicionales. Por ejemplo, cuando Jess dice yo soy la puerta, qu est queriendo decir? Que es la entrada a la salvacin. Cuando Jess dice yo soy el buen pastor, qu quiere decir? Que no es un pastor de ovejas, sino de personas. B. Distincin entre Israel y la Iglesia. Algunos toman para s todas las bendiciones prometidas a Israel, y dejan todas las maldiciones para Israel. Pero esto no es justo. Cuando Dios dice Israel no quiere decir otra cosa que Israel. 1. 2. 3. 4. 1 Corintios 10:32: Pablo hace una clara distincin entre Israel y la Iglesia. Romanos 9:15: Muchas cosas le pertenecen slo a Israel. v. 45: adopcin, gloria etc. Romanos 11:12, 2526: Algn da, Dios va a dar un trato preferencial a Israel. Pero, no somos nosotros hijos de Abraham?

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Glatas 3:67, 29: S, somos hijos espirituales de Abraham, porque somos hijos del padre de la fe. Pero no somos Judos, por lo tanto, no somos hijos carnales de Abraham. III. CULES SON LAS DISPENSACIONES? No vamos a entrar en detalles; simplemente presentaremos un esquema. Usted puede encontrar ms datos al respecto en libros tales como Trazando Bien la Palabra de Verdad. (C. I. Scofield, ed. La Casa Bblica de los ngeles). Maestro, puede dedicar algunos minutos para explicar este esquema.

DISPENSACIN

VERSCULOS Gn. 1:26;2:1617; 3:6; 2224 Gn. 3:7, 22; 6:5, 1112; 7:11, 12, 23 Gn. 9:12; 11:18 Gn. 12:13; 13:14 17; 15:5; 26:3; 28:1213; x. 1:1314 x. 19:18; Rom. 3:1920; Gl.3:10 Hech. 2:2223; 7:5152 Juan 6:47; 10:27 28; Luc. 17:2630; 2 Tes. 2:712; Mat. 24:2122 Hech. 15:1417; Is. 2:14; 11:116 Ap. 19:1112; 20:1 6

DURACIN

JUICIOCONQUE TERMINA Expulsin del Edn

L A E T E R N I D A D

Inocencia
L A E T E R N I D A D

? Parece breve. 1550 aos 450 aos

Conciencia Gobierno Humano

El Diluvio La confusin de Lenguas

Promesa a Abraham

500 aos

El Juicio sobre Egipto

La Ley

1500 aos

La Crucifixin

La Gracia

2000 aos?

El Arrebatamiento de la Iglesia y la Tribulacin

El Reino

1000 aos

El Juicio Final

IV. LA CUESTIN DEL MILENIO. Vamos a ver los TRES puntos de vista que hay sobre este tema escatolgico y dispensacional. A. El Posmilenialismo.

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1.

Ensea que es un largo perodo en el cual el reino (como la levadura) se va esparciendo por el mundo, y que Cristo viene al final de ese perodo. Segn esta posicin, la predicacin del Evangelio tendr tanto xito que el mundo se convertir. Problemas: a. Confunde el evangelio de la gracia (la salvacin por medio de la fe en la obra de Cristo) con el evangelio del reino (que ser predicado en la tribulacin anunciando la venida de Cristo Rey).

2.

b. No distingue entre Israel y la Iglesia. c. Deja a un lado la clara enseanza Bblica de que los tiempos del fin sern de conflicto, apostasa y tribulacin. Por ejemplo, 1 Timoteo 4:1 y sig.; 2 Timoteo 3:1.

B. El Amilenialismo. 1. 2. Ensea que no habr ningn Reino Milenial, y que el Reino de Dios est ahora en los corazones de los justos. Problemas: a. No distingue entre Israel y la Iglesia.

b. Alegoriza todos los pasajes del Antiguo y el Nuevo Testamento que hablan claramente del reino terrenal de Jesucristo. C. El Premilenialismo. Ensea que Cristo regresa a la tierra despus de la Tribulacin y establece un reino terrenal de paz y justicia que durar 1000 aos. sta es nuestra posicin escatolgica, y desde nuestro punto de vista es correcta. CONCLUSIN: 1. Daniel 2:2945, especialmente 4445. Leer y orar dando gloria a Dios porque finalmente su reino ser establecido en la tierra. 2. En la prxima clase hablaremos de la Segunda Venida de Cristo.

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ESCATOLOGA: CONOCIENDO EL FUTURO SIN HORSCOPOS Leccin 2: LA SEGUNDA VENIDA (1) EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA REPASO: 1. Qu significa la expresin La Segunda Venida de Cristo? a. b. c. 2. Que Cristo viene para arrebatar a su Iglesia al cielo. Que Cristo viene a la tierra para establecer su reino milenial. Y esos dos aspectos de la Segunda Venida de Cristo estn separados por un tiempo llamado La Gran Tribulacin.

Es necesario discernir bien estos aspectos de la Segunda Venida de Cristo para que no caigamos en la confusin en la que estn muchos. Y la confusin doctrinal produce siempre confusin de conducta, porque quien no entiende bien no obra bien. INTRODUCCIN: La clase de hoy estar dedicada al primer gran acontecimiento futuro: La venida de Cristo para llevar a su Iglesia a la casa del Padre, al cielo. Preprese, hermano, porque lo que veremos enseguida es lo que pasar con usted muy pronto!

I.

CMO SER EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA? A. 1 Tesalonicenses 4:1318. 1. Ser realizado por el Seor mismo (v. 16) Ver Juan 14:3 y Hechos 1:1011. El mismo que subi a la cruz, el mismo que resucit, el mismo que ascendi a los cielos. 2. Incluir a dos grupos de creyentes: a. Los que estn dormidos (los que ya hayan muerto, vs. 1315). NOTA: Actualmente el alma del creyente que muere va inmediata y directamente al cielo, Filipenses 1:23; 2 Corintios 5:68; Hechos 7:5960. b. Los que estemos vivos, v. 17. 3. Tres recursos que actuarn en el arrebatamiento de la Iglesia: a. l mismo gritar con una voz de mando. Con el mismo poder que reprendi al mar y al viento, Lucas 8:2225; con el mismo poder con que llam a Lzaro de la tumba, Juan 11:4344.

b. Tambin gritar con voz de arcngel.

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Con la potencia espiritual del ms grande de los ngeles, Miguel (vea Daniel 10:13, 21; 12:1). c. Sonar la trompeta de Dios. En Israel la trompeta se usaba para convocar a la guerra y para congregar al pueblo en ocasiones especiales (Nmeros 10:110). Tambin se us cuando Dios promulg la ley por medio de Moiss (xodo 19:1820). Dios mismo nos convocar a reunirnos con su hijo en el aire para ir al cielo con l! 4. El resultado de la orden de Jess (vs. 16b, 17). a. Los muertos resucitarn.

b. Los vivos seremos transformados. Enseguida veremos en qu consiste esa transformacin. c. Todos seremos llevados al cielo para siempre.

Oremos agradeciendo al Seor por el aliento y el nimo que nos da esta esperanza. B. 1 Corintios 15:5058. 1. 2. 3. As como somos ahora, no podemos ir al cielo (v. 50). Todos seremos transformados, muertos y vivos (vs. 5153). Nuestro cuerpo ser hecho semejante al cuerpo del Cristo resucitado, Filipenses 3:2021, 1 Juan 3:12. Qu gran victoria ser esa!, vs. 5458. Oremos dando gracias a Dios por esa victoria gloriosa. C. RESUMEN DEL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA. 1. 2. Cristo viene en las nubes, y desde las nubes convoca a su Iglesia. Su poderosa orden transforma el cuerpo de todos los creyentes: a los que han muerto los resucita con un cuerpo glorioso e incorruptible, y a los que vivimos nos transforma y nos da un cuerpo glorioso e incorruptible. Despus de esta transformacin de todos los creyentes, nos lleva a todos al cielo.

3.

II. CUNDO SE PRODUCIR EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA? A. DIOS NO NOS HA REVELADO LA FECHA. No conocemos el da ni la hora, pero s sabemos que la venida de Cristo es inminente, podra producirse en cualquier momento.

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B.

SABEMOS QUE SE PRODUCIR ANTES DE LA GRAN TRIBULACIN. Los pasajes siguientes nos indican que la Iglesia no pasar por ese tiempo de enormes sufrimientos que es la Gran Tribulacin descrita en Lucas 21:2526. 1. 2. 1 Tesalonicenses 1:10: Jess nos libra de la ira venidera, y esta liberacin incluye a la Gran Tribulacin. Apocalipsis 3:10: Esta prueba sobre el mundo entero es la Gran Tribulacin. ste ser nuestro tema el domingo que viene. CONCLUSIN:

1. 2.

1 Tesalonicenses 5:411; nos anima a vivir santamente a la luz de la Segunda Venida de Jess. 1 Tesalonicenses 4:13; nos anima a predicar el evangelio salvador de Jesucristo ahora, mientras todava tenemos tiempo y oportunidad, porque son muchos los que no tienen esperanza. El domingo que viene hablaremos de la Gran Tribulacin. Por favor, lean Mateo 24, Lucas 21 y Apocalipsis 4 a 19.

3.

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ESCATOLOGA: CONOCIENDO EL FUTURO SIN HORSCOPOS Leccin 3: LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO (2) LA GRAN TRIBULACIN REPASO:
1.

Cul ser el prximo gran acontecimiento mundial? La venida de Cristo por su Iglesia.

2.

Cmo ser? Cristo no llega a la tierra, y desde las nubes arrebata a su Iglesia. Resucita los cuerpos de los muertos en Cristo, transforma los cuerpos de los que viven en ese momento, y nos lleva a todos para estar con l para toda la eternidad.

3.

Ac en la tierra, cuntos creyentes quedarn? No queda ni uno solo. Nosotros somos la sal de la tierra y la luz del mundo . Y qu va a pasar con la gente que quede en el mundo despus que sean quitadas la sal y la luz? Comenzar la Gran Tribulacin. A veces pensamos que todo anda muy mal hoy en da, que el mundo est corrompido y en tinieblas. Pero qu ser cuando la sal y la luz sean quitadas? INTRODUCCIN:

El tema de hoy es la Gran Tribulacin, y lo consideraremos bsicamente a la luz de la profeca de Daniel 9:2427, conocida como La Profeca de las Setenta Semanas, donde hay referencias directas a ese perodo de la historia llamado la Gran Tribulacin. I. LA GRAN TRIBULACIN TIENE QUE VER ESPECFICAMENTE CON ISRAEL (Daniel 9:24a) A. TU PUEBLO ES EL PUEBLO DE DANIEL: ISRAEL. TU SANTA CIUDAD ES: JERUSALN. B. LA IGLESIA NO ESTAR EN LA TIERRA EN ESE TIEMPO. Apocalipsis 4:1 2. 1. La clave cronolgica de Apocalipsis est en 1:19. a. Las cosas que has visto se refiere a lo que Juan ya haba visto, a la visin del Cristo glorioso del captulo 1.

b. Las cosas que son (que existen ahora) son las cosas que Juan escribira con relacin a las siete Iglesias contemporneas de Juan (captulos 2 y 3). En los captulos 2 y 3 de Apocalipsis Jesucristo se refiere a siete Iglesias que existan en Asia Menor en el primer siglo. Esas Iglesias son como modelos de las Iglesias que existiran durante nuestra era, la dispensacin de la gracia.

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Nuestra Iglesia Local se parece a una (o ms de una) de las Iglesias de Apocalipsis 23. c. (las cosas que) han de ser despus de stas son los acontecimientos a desarrollarse en la tierra despus que la Iglesia no est ms en la tierra (captulos 4 a 21). En los captulos 4 a 19, que describen la Gran Tribulacin, no hay ninguna referencia a la Iglesia. Es decir, para esa poca la Iglesia no estar en la tierra, ya habr sido llevada al cielo por el Seor en el Arrebatamiento. Porque Jess mismo dijo que la Iglesia sera guardada de esa Tribulacin mundial (Apocalipsis 3:10). 2. En Apocalipsis 4:1 Jesucristo le dice a Juan sube ac y le lleva al cielo, desde donde contempla todos los acontecimientos que acontecern en la tierra durante la Gran Tribulacin. Ese sube ac es una ilustracin del Arrebatamiento de la Iglesia. Nosotros no estaremos aqu cuando se produzcan todos esos juicios terribles!

II. LA GRAN TRIBULACIN DURAR SIETE AOS. (Daniel 9:2427) NOTA: Las profecas con referencia a la Iglesia no estn fechadas. Nadie sabe el da ni la hora cuando vendr Jesucristo a arrebatarla de la tierra. Pero las profecas con referencia a Israel s estn fechadas. Por ejemplo, el cautiverio Babilnico dur setenta aos (Jeremas 25:11). Y para el tiempo del fin Dios establece un plazo exacto de setenta semanas. A. Qu perodo abarcan esas setenta semanas? 1. 2. En el original Hebreo no dice Setenta semanas, sino dice: Setenta sietes. Qu son esos sietes? Das, semanas, aos, siglos? a. Notemos que este perodo de la historia est dividido en tres partes: Siete semanas (v. 25); sesenta y dos semanas (v. 25); una semana (v. 27). b. Despus de 69 semanas (7 + 62 = 69) a contar desde la orden dada por Ciro rey de Persia para autorizar la restauracin y reedificacin de Jerusaln (2 Crnicas 36:2223), llegara el Mesas Prncipe (v. 25). Entre el decreto de Ciro y la entrada triunfal de Jess en Jerusaln el Domingo de Ramos pasaron exactamente 483 aos (69 x 7 = 483)! c. 3. Entonces, cada semana necesariamente debe durar siete aos.

Esa ltima semana (perodo de 7 aos) comenzara en algn momento posterior a la muerte del Mesas. De acuerdo a lo que ya hemos visto, la ltima semana comenzar despus del Arrebatamiento de la Iglesia.

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4.

Ese tiempo de siete aos de Tribulacin est dividido en dos partes de tres aos y medio cada una. Corroborando esto, se menciona este perodo bajo diferentes unidades de tiempo. a. Aos: Daniel 7:25: tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo: 1 + 2 + 1/2 = 3 1/2. La Gran Tribulacin dura siete aos. Por lo tanto, cada tiempo es un ao. Tiempos est en una forma gramatical que significa dos tiempos. b. Meses: Apocalipsis 11:2: 42 meses: 42 12 = 3,5 (3 1/2). c. Das: Apocalipsis 11:3: 1260 das: 1260 360 = 3,5 (3 1/2).

III. LOS ACONTECIMIENTOS PRINCIPALES DE LA GRAN TRIBULACIN. Segn Apocalipsis 4 a 19, Dios desatar innumerables juicios sobre la tierra, especialmente en la segunda parte de la Tribulacin. Cules son algunos de esos juicios? Guerra, hambre, plagas, muertes masivas de animales y hombres, trastornos csmicos, etc. A. LA PRIMERA MITAD DE LA TRIBULACIN. 1. Daniel 9:27: El Anticristo hace un pacto con Israel. El Anticristo ser judo. Daniel 11:37 alude menciona al Dios de sus padres, aludiendo directamente a Jehov, el Dios de Israel. 2. 3. Apocalipsis 7:18: Dios enva 144.000 testigos Judos. Mateo 24:14: Se predica el evangelio del reino. El evangelio (la buena noticia) del reino es que el Mesas Jess viene a establecer el reino Milenial sobre la tierra. B. A LA MITAD DEL PERODO DE LA TRIBULACIN. 1. 2. 3. Daniel 9:27: El anticristo rompe el pacto que haba hecho con Israel. 2 Tesalonicenses 2:34: El anticristo se hace adorar en el Templo Judo como si fuera Dios. Apocalipsis 11:13: Aparecen los dos testigos de Dios.

C. LA SEGUNDA MITAD DE LA TRIBULACIN. 1. Apocalipsis 13:78: El anticristo y su falso profeta persiguen a los santos.

D. LA CULMINACIN DEL PERODO DE LA TRIBULACIN. 1. Apocalipsis 19:1121: Jesucristo destruye al anticristo y sus ejrcitos.

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2.

Apocalipsis 20:14: Satans es atado y se establece el reino milenial de Cristo. CONCLUSIN:

1.

No somos llamados a cambiar este mundo echando mano de la poltica. La Iglesia tiene hoy en da una funcin proftica y redentora: Predicar el evangelio de la gracia y tambin el futuro de juicio para el que no cree. El tema de la prxima clase ser: La segunda venida de Cristo en gloria.

2.

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ESCATOLOGA: CONOCIENDO EL FUTURO SIN HORSCOPOS Leccin 4: LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO (3) EL REGRESO EN GLORIA DEL MESAS REPASO: 1. Cul es el prximo gran acontecimiento de la historia? La venida de Cristo por su Iglesia. 2. Cmo ser? El Seor viene en las nubes de gloria, no llega a la tierra, sino que desde esas nubes ordena a los cuerpos de los que durmieron en l que resuciten, y luego de resucitados transforma el cuerpo de todos los creyentes que estn vivos y lleva a todos a la casa del padre. 3. Qu pasa aqu en la tierra con los que no se fueron con el Seor? Aqu en la tierra quedan los que no creyeron en Jess, y comienzan los siete aos de lo que la Biblia llama La Gran Tribulacin. De inmediato el Anticristo asume el control del mundo, explicando mentirosamente la desaparicin instantnea de los creyentes (que sern millones). Dios empieza a derramar sobre la tierra los juicios terribles que describe Apocalipsis 4 a 18. Morirn millones de personas. Pero no todo ser destruccin, porque muchos van a aceptar al Mesas en esos aos, especialmente por el testimonio de los 144.000 testigos que durante tres aos y medio estarn predicando el evangelio del reino. Por supuesto, muchos de los que se conviertan van a morir a manos del Anticristo y sus secuaces.

INTRODUCCIN: Despus de los 7 aos de Gran Tribulacin, regresa Jesucristo en gloria. Este es nuestro tema hoy. I. LAS CARACTERSTICAS DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN GLORIA. A. Hechos 1:11; Apocalipsis 19:1116: JESS REGRESAR PERSONALMENTE Y FSICAMENTE. Cuando venga a buscar a su Iglesia su regreso tambin ser personal y fsico, pero solamente lo percibirn sus creyentes, 1 Tesalonicenses 4:1318. B. Mateo 24:30; Apocalipsis 1:7: JESS REGRESAR VISIBLEMENTE. Cuando Cristo venga en gloria, todo ojo le ver. Ya no ser una venida que pasar desapercibida para el mundo (como ser cuando venga a arrebatar a su Iglesia) , sino que todos, hasta sus enemigos ms acrrimos, le vern.

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C. Mateo 24:3639; 25:810; 1 Tesalonicenses 5:13: JESS REGRESAR INESPERADAMENTE. La Iglesia est esperando al Seor; lo ha esperado durante casi 2000 aos. Nadie sabe cundo vendr, pero le seguimos esperando. En cambio, los que no creen en l sern sorprendidos por su venida. Aquel que negaron, existe, y se manifestar con gran poder y gloria! D. Mateo 24:30; Apocalipsis 19:1116: JESS REGRESAR TRIUNFANTE Y GLORIOSO. Viene como Rey, en juicio, con la espada todopoderosa de su Palabra que es la verdad, y viene a ejecutar la ira de Dios sobre los que le rechazaron. Hasta ahora Jess se presenta como el Cordero Salvador de la humanidad. Pero cuando venga en gloria, vendr como Rey implacable, ejecutor de la ira de Dios. E. Mateo 24:29: SER ACOMPAADO POR CATACLISMOS UNIVERSALES. II. LOS ACONTECIMIENTOS PRINCIPALES DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN GLORIA. A. LA BATALLA DE ARMAGEDN. Apocalipsis 19:1121. 1. 2. Ser en el Valle de Megido, en Galilea, Apocalipsis 16:1516. Los ejrcitos: a. Jess, acompaado con millones de ngeles, Apocalipsis 19:1114. Nosotros no estaremos all. b. El anticristo y sus ejrcitos, Apocalipsis 19:19. 3. El resultado de la batalla, Apocalipsis 19:2021. a. El Anticristo y su falso profeta son arrojados en un lago de fuego (una especie de pre Infierno)

b. Apocalipsis 14:20; Ezequiel 39:1116: Morirn millones. Un ro de sangre como de 29 kilmetros de largo. B. EL JUICIO DE LOS SOBREVIVIENTES DE LA TRIBULACIN. 1. El juicio del Israel rebelde, Ezequiel 20:3338. Ser inmediatamente antes del comienzo del Reino. El Israel rebelde tendr que arreglar sus cuentas finales con Dios, y sern condenados.

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2.

El juicio de las naciones gentiles, Joel 3:13. La opinin de los comentaristas es que el valle de Josafat es una referencia al valle de Cedrn, ubicado cerca de Jerusaln, al oeste. Esta opinin es lgica, porque en esa rea fue juzgado y muerto Jess el Mesas. Sern juzgadas las naciones gentiles y los individuos gentiles que maltrataron a Israel, y sern condenados.

C. SATANS ES ATADO POR MIL AOS. Apocalipsis 20:13. Por primera vez en la historia desde la cada de Adn y Eva, Satans es quitado de la escena terrenal. Durante el reino Milenial, los hombres y las mujeres no estarn sometidos a los manejos y tentaciones del diablo. Aqu quedar demostrado que el hombre peca no porque el diablo le tienta, sino porque el hombre mismo decide pecar. D. COMIENZA EL REINO MILENIAL. El Reino Milenial ser nuestro tema en la prxima clase. CONCLUSIN: 1. 2. 3. En medio de las aflicciones presentes, vislumbramos la victoria del Rey de Reyes y Seor de Seores. La oracin del Padre nuestro, Venga tu reino adquiere un sentido ms profundo a la luz de la victoria final de Cristo. Demos gracias en oracin al Seor por esa victoria.

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ESCATOLOGA: CONOCIENDO EL FUTURO SIN HORSCOPOS Leccin 5: EL REINO MILENIAL (1) REPASO: 1. Repasemos los acontecimientos que componen lo que llamamos La venida de Cristo en gloria, segn Apocalipsis 19. Viene Jess con un ejrcito angelical, y apresa al Anticristo y su falso profeta, y los arroja en un lago de fuego. Destruye con la espada de su boca a los que han seguido al Anticristo. Juzga a Israel y a las naciones. Ata a Satans por mil aos. 2. Cuntos meses van a pasar enterrando cadveres los judos nacidos de nuevo que entran al reino (y muchos gentiles igualmente). Siete meses. INTRODUCCIN: Despus de los juicios de la Tribulacin comenzar el Reino Milenial de Cristo. Este tema es largo y complicado, as que hoy veremos solamente algunos aspectos del Reino Milenial. I. ALGUNAS ACLARACIONES CON RESPECTO AL REINO. A. A QU SE REFIERE EL TERMINO REINO? 1. A veces se refiere al Reino Universal de Dios. a. Salmo 103:19; 1 Crnicas 29:1112: Es el gobierno de Dios sobre todas las personas y todas las cosas. Esto incluye a la naturaleza y todos los seres creados, insectos, animales, ngeles y seres humanos. Aunque en algunas pocas pareciera que es Satans el que tiene el dominio de todo, sin embargo nada escapa a su control y su dominio. Citamos como ejemplo el caso de Job. Satans slo pudo hacer lo que Dios le permiti hacer! b. Salmo 10:16; Jeremas 10:10: El reino universal de Dios es eterno. Lo ha ejercido, lo ejerce y lo ejercer. Dios reina desde la eternidad hasta la eternidad. El reino universal de Dios tambin se mete en el tiempo, y se expresa en el tiempo. Dios reina AHORA sobre el universo! 2. A veces se refiere al Reino Mediato de Dios. Es el gobierno de Dios sobre el mundo por medio del un gobernante humano designado por l. a. Algunos ejemplos histricos del Reino Mediato de Dios.

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(1) El dominio de Adn. Gnesis 1:2628. Dios puso bajo el dominio de todo lo creado. Por qu? Porque solamente los seres humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios, y podan dominar al resto de los seres inferiores. Aqu no aparece la palabra reino ni reinar, pero de hecho Adn y Eva ejercieron ese reinado. Una muestra de ello es que Adn puso nombre a todos los animales (Gnesis 2:1920) lo que de por s es una muestra de autoridad total sobre los animales. Cuando introdujo a Adn en la historia, Dios no dej de reinar sobre su mundo. Rein sobre el mundo por medio de Adn. (2) El reino de David y sus descendientes. 2 Samuel 7:1213; 1 Crnicas 22:910. Dios no dej de reinar sobre su mundo cuando instituy la monarqua. Sigui reinando a travs de David, Salomn, y sus descendientes. b. El Reino Milenial. Ser el reino Mediato perfecto, porque Jesucristo, su Rey, es perfecto. (1) Predicciones del Antiguo Testamento. Leer y comentar brevemente Salmo 2:69: ________________________________________________
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Salmo 72: ___________________________________________________

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Isaas 11:15: ________________________________________________

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(2) El reino de Cristo. Ser el gobierno milenial de Cristo sobre la tierra, como siervo del Padre, que pondr a todos los enemigos de Dios en sujecin a su autoridad. 3. La forma actual del Reino.

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Colosenses 1:13. La Iglesia no es el reino, sino es una parte del Reino. Cuando el Reino se haya manifestado en plenitud, la Iglesia colaborar con la administracin del Reino (Apocalipsis 1:6: Jesucristo nos ha hecho reyes). II. LA DURACIN DEL REINO MEDIATO FUTURO. Apocalipsis 20:17: El Reino va a durar 1000 aos. Algunos interpretan este nmero como simblico, no como una cifra real. Pero a la Biblia hay que tomarla tal como est escrita. Jesucristo reinar sobre esta tierra durante 1000 aos literales de 365 das. III. LOS OBJETIVOS DEL REINO MEDIATO FUTURO. A. Hebreos 2:59: El dominio del la tierra y sus criaturas. B. 1 Corintios 15:25: La cesacin de toda rebelin contra Dios. C. El cumplimiento de las promesas a Israel. 1. 2. 3. Deuteronomio 30:35: La restauracin a la tierra prometida. Lucas 1:3133: El gobierno por medio de la casa de David. Jeremas 31:3134; Hebreos 12:24: El cumplimiento del Nuevo Pacto. CONCLUSIN: 1. Dios nunca ha dejado de gobernar su universo. Lo ha hecho providencialmente y por medio de sus gobernantes mediatos. l sigue siendo quien pone y saca autoridades en las naciones, etc. (Romanos13:12) 2. Pero pronto vendr Jess y reinar de parte de Dios durante 1000 aos, en el primer reino perfecto de toda la historia de la humanidad. Leamos Apocalipsis 1:6, y demos gloria a Dios por la parte que nos tocar a nosotros en el Reino Milenial como reyes y sacerdotes de Dios. En nuestra prxima clase veremos otros detalles interesantsimos en cuando al Reino Milenial del Seor sobre esta tierra.

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ESCATOLOGA: CONOCIENDO EL FUTURO SIN HORSCOPOS Leccin 6: EL REINO MILENIAL (2) REPASO: En .la clase pasada vimos cules eran algunos de los objetivos del Reino Milenial: El dominio de la tierra, la cesacin de toda rebelin contra Dios, y el cumplimiento de las promesas a Israel: La restauracin a la tierra prometida, el gobierno por medio de la casa de David, y el cumplimiento del Nuevo Pacto. INTRODUCCIN: Hoy veremos otros detalles relacionados con el Reino Milenial de Cristo. Estos detalles tienen algo que ver con nosotros, los Cristianos. I. LA ADMINISTRACIN DEL REINO MEDIATO. A. Sus ciudadanos. 1. Mateo 25:3146: Los que no mueren en la Tribulacin. Millones morirn a manos del anticristo o por los juicios csmicos que Dios enviar sobre este mundo durante los siete aos de tribulacin. 2. Ezequiel 36:1011: Los hijos de los que entraron al Reino. Aqu en la tierra los hombres y las mujeres seguirn casndose y engendrando hijos, que van a aumentar la poblacin del mundo que habr sido diezmada por los juicios de la tribulacin. 3. Isaas 65:2025: La vida ser larga y fructfera, y en condiciones casi ednicas. Maestro, compare esas condiciones con las que reinan hoy en el planeta. B. Su gobernante. 1. Isaas 9:67: El Rey ser el Mesas, Jess. Recuerde a sus alumnos que cuando crucificaron a Jess pusieron un cartel sobre la cruz que deca: Jesucristo, rey de los Judos. 2. Salmo 72:811: Ser un gobernante mundial. Aunque Jess es primeramente el Rey de los Judos, reinar sobre todo el mundo. Jerusaln llegar a ser como la capital de todo el mundo. C. Los cogobernantes asociados con Cristo.

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Maestro, destaque el privilegio que significar para nosotros, la Iglesia, coparticipar en el Reino Milenial junto a los apstoles y a los mrtires de la tribulacin. 1. 2. 3. Mateo 19:28: Los apstoles. Apocalipsis 1:56; 2:2627: La Iglesia. Apocalipsis 20:4: Los mrtires de la tribulacin.

II. LAS BENDICIONES DEL REINO MEDIATO. A. Sern bendiciones espirituales: Jeremas 31:3334; Joel 2:2829. B. Sern bendiciones sociales: 1. 2. 3. Miqueas 4:3: No habr guerras. Salmo 72:4; 1213: Habr justicia social. Isaas 35:56: Habr ayuda para los desamparados.

C. Sern bendiciones polticas: 1. 2. Isaas 2:34: Ser un gobierno justo y sabio. Miqueas 4:17: Los gentiles tambin sern bendecidos. Aunque Israel gozar de privilegios especiales como el pueblo de Dios, en el Reino Milenial la bendicin del Mesas llegar hasta lo ltimo de la tierra. D. Sern bendiciones fsicas. Aunque la esencia del Reino es espiritual, tambin tiene aspectos materiales y fsicos. 1. 2. 3. Zacaras 14:1618: Habr prosperidad para las naciones. Isaas 65:22: La vida se prolongar. Ezequiel 34:2529: El planeta entero gozar de condiciones Ednicas.

III. LA ADORACIN EN EL REINO MEDIATO. Si bien el sacrificio de Cristo en la cruz es suficiente para la salvacin de todos los hombres de toda esta era, durante el Milenio se volvern a hacer sacrificios en el Templo que habr sido reedificado por el Mesas. Estos sacrificios sern mayormente recordatorios del sacrificio de la cruz. A. Ezequiel 40 a 48: Ser restaurada la adoracin en el templo. B. Zacaras 6:13: Habr un sacerdocio. C. Zacaras 6:1113: Jerusaln ser el centro de la adoracin.

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D. Zacaras 14:1617: Los que descuiden la adoracin sern castigados. IV. EL CLMAX DEL REINO MILENIAL. A. Apocalipsis 20:710: Satans es soltado y estalla una revuelta, de la que sale derrotado y juzgado definitivamente. B. 1 Corintios 15:2428: El Reino Mediato se fusionar con el Reino Universal de Dios. C. Apocalipsis 21:1: Dios har una nueva creacin. Hablaremos de esto en la ltima clase. CONCLUSIN: 1. Demos gloria a Dios porque nosotros, que somos la Iglesia de Cristo, la Esposa de Cristo, vamos a reinar con l durante mil aos. As como Eva deba co-gobernar con Adn sobre todo lo creado, nosotros vamos a co-gobernar con Cristo durante el Reino Milenial. Demos gloria a Dios porque, adems, seremos testigos del triunfo total y definitivo sobre el mal. En la prxima clase vamos a hablar de las resurrecciones y los juicios. Porque todos resucitaremos y todos seremos juzgados.

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ESCATOLOGA: CONOCIENDO EL FUTURO SIN HORSCOPOS Leccin 7: LAS RESURRECCIONES Y LOS JUICIOS REPASO: 1. En la ltima clase hicimos referencia a algunos detalles del Reino de Cristo. Por qu se lo llama Milenial? Porque durar mil aos Por qu se lo llama Mediato? Porque es el Reinado de Dios mediante la intervencin de un rey humano: el Mesas. 2. Quines sern los sbditos de ese reino? Los que sobrevivan a los juicios de la Tribulacin. Quines co-gobernarn con Cristo? Los apstoles, los mrtires de la tribulacin y la Iglesia. INTRODUCCIN: Hoy vamos a ver lo que la Biblia ensea acerca de las resurrecciones y los juicios venideros. Casi siempre hablamos de la resurreccin, pensando en lo que Cristo va a hacer con los que durmieron en l cuyos cuerpos van a resucitar en su venida. Y casi siempre hablamos de el juicio, pensando en el juicio de los que rechazaron a Dios. La Biblia habla de resurrecciones y de juicios, en plural. Cmo ser esto? I. LAS RESURRECCIONES. A. CARACTERSTICAS DE LA RESURRECCIN. 1. Daniel 12:2; Marcos 12:2426: Fue anunciada tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. 2. Romanos 8:11; Filipenses 3:2021: Es de naturaleza corporal. Es superior a la resurreccin de Lzaro. Lzaro volvi a morir! 3. Juan 5:2829: Todos los hombres resucitarn, justos e injustos.

B. EL TIEMPO DE LA RESURRECCIN. 1. La resurreccin de la Iglesia: En el Arrebatamiento, cuando Jess regrese a buscar a su Iglesia. Ya hemos visto esto anteriormente. Repasarlo muy brevemente. 2. La resurreccin de los creyentes que no pertenecen a la Iglesia: los santos del Antiguo Testamento y los mrtires de la Tribulacin. Daniel 12:12; Apocalipsis 20:4: Ser antes del Reino Milenial.

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Los santos del Antiguo Testamento quizs resuciten cuando Cristo venga a llevar a su Iglesia, o puede ser que resuciten antes del comienzo del Reino, junto con los mrtires de la Tribulacin. 3. La resurreccin de los incrdulos de todos los tiempos. Apocalipsis 20:1115: Resucitan despus del milenio. Apocalipsis 20:6: Ser la segunda resurreccin. C. RESUMEN: Cuando Cristo venga a buscar a la Iglesia resucitarn los integrantes de la Iglesia y posiblemente los Santos del Antiguo Testamento. Antes del Milenio resucitarn los mrtires de la Tribulacin. Y despus del milenio resucitarn todos los incrdulos. II. LOS JUICIOS. No solamente van a ser juzgados los malos, los incrdulos. Tambin la Iglesia pasar por un juicio. De qu se trata? A. EL JUICIO DE LA IGLESIA. 1. Juan 3:36: No ser un juicio relacionado con nuestra salvacin. Ese juicio ya lo soport Jesucristo en la cruz. 2. 2 Corintios 5:910; 1 Corintios 3:1115. Ser un juicio relacionado con nuestro servicio y nuestra fidelidad al Seor. Cristo dar coronas de recompensa quienes aprueben el examen. 3. Seguramente se realizar en algn momento despus del Arrebatamiento de la Iglesia y antes de la Cena de las Bodas del Cordero (Apocalipsis 19:610).

B. LOS JUICIOS ANTES DEL MILENIO. Ya vimos esto en una clase anterior. Solamente los enumeraremos y definiremos. 1. El juicio de la Bestia y el Falso Profeta. Al final de la tribulacin, la Bestia (el Anticristo) y su Falso Profeta, son apresados por Cristo y arrojados al lago de fuego (Apocalipsis 19:1721). 2. El juicio de Satans. Es atado por mil aos (Apocalipsis 20:13), y luego del milenio encabeza una rebelin final que termina con l arrojado eternamente en el infierno (Apocalipsis 20:710).

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El juicio de las naciones (Mateo 25:3146). Son juzgadas por Cristo para determinar quines pueden entrar al Reino como sus ciudadanos terrenales, y quines no. Se evaluar su fe y tambin su trato a Israel.

C. EL JUICIO FINAL. Maestro, aproveche estas enseanzas para desafiar a sus alumnos al evangelismo! Apocalipsis 20:1115; 21:8. Destaque que hay dos clases de libros: 1) los libros en los que constan los nombres y las obras de los que no son creyentes; y 2) el libro de la vida; sus nombres no estarn escritos junto a los nombres de los salvados. El juicio tomar en cuenta dos cosas: 1) la no fe, el hecho de haber rechazado la salvacin de Dios; y 2) las obras resultantes de esa actitud. En ese juicio no estar presente ningn creyente verdadero; slo enfrentarn al Juez los que no creyeron. D. EL JUEZ. Juan 5:2429: El Juez en todos estos juicios es Jesucristo. Y la razn que la Biblia da es porque l es el Dios hecho hombre. CONCLUSIN: 1. 2. En la ltima clase de esta serie veremos la eternidad, tanto la eternidad feliz junto a Dios como la eternidad de condenacin en el infierno. Cmo podemos terminar la clase de hoy? Dando gracias por la salvacin que tenemos, y orando por algn amigo o familiar que no es creyente, y a quin vamos a testificar esta semana. Nuestro ltimo tema de esta serie doctrinal se titula: La Eternidad. Hablaremos acerca del estado eterno de los salvados y de los perdidos.

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ESCATOLOGA: CONOCIENDO EL FUTURO SIN HORSCOPOS Leccin 8: LA ETERNIDAD REPASO: En la clase pasada vimos rpidamente los juicios futuros que caern sobre todos los hombres. Y repasamos un poco. 1. Dnde y por qu sern juzgados los creyentes? Estaremos delante del tribunal de Cristo, donde l evaluar nuestro servicio a l, para darnos (o no) recompensas. 2. Dnde y por qu sern juzgados los que no son creyentes? Sern juzgados por Cristo, que estar sentado en un gran trono blanco de santidad y justicia, donde escucharn su sentencia final y eterna. INTRODUCCIN: En esta ltima clase acerca del futuro hablaremos de LA ETERNIDAD. I. EL ESTADO FINAL DE LOS PERDIDOS: EL INFIERNO. A. ALGUNAS FRASES DESCRIPTIVAS DEL INFIERNO. 1. Mateo 8:12: Tinieblas de afuera. Siempre asociamos las tinieblas con lo malo, con lo que da temor. El infierno ser el peor lugar del universo, y ser un lugar de perpetuo temor, fuera de la presencia de Dios. 2. Mateo 25:41: Fuego eterno. Este fuego no ser igual al fuego que conocemos aqu, porque quema pero no consume. El infierno ser un fuego eterno, un eterno sufrimiento. Solamente Dios podr mantenerlo! Asocie este fuego imperecedero con la zarza que arda y no se consuma, simblica de la presencia de Dios, el gran Yo Soy (xodo 3:16). 3. Mateo 25:46: Castigo eterno. Los pecados son temporales pero merecen un castigo eterno, porque fueron cometidos contra un Dios que tambin es eterno. El pecado contra un Dios infinitamente santo lo hace ms que un acto finito que merece slo un castigo finito. sta es la razn porqu se requiri el sacrificio infinito del Hijo de Dios como propiciacin por nuestros pecados! 4. Apocalipsis 20:14; 21:8: Muerte segunda.

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La primera muerte es la muerte fsica (separacin del cuerpo y el alma) que sufren todos los hombres excepto los que sern arrebatados en las nubes cuando Cristo vuelva. La segunda muerte es la separacin eterna de Dios. B. CARACTERSTICAS BSICAS DEL INFIERNO. 1. Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10: Es el lugar preparado para el diablo y sus ngeles, pero donde tambin irn todos los que han rechazado la salvacin que Dios ofrece. 2 Tesalonicenses 1:9: Ser una separacin eterna de Dios. La separacin eterna de Dios va a ser ms oscura que las tinieblas. ms ardiente que el fuego, ms dolorosa que cualquier castigo, ms terrible que la muerte. C. NO SER UNA ANIQUILACIN, SINO UN CASTIGO ETERNO. 1. 2. 3. Isaas 66:24 con Marcos 9:4348. Mateo 25:46. Apocalipsis 14:11. La Biblia no da ni siquiera la ms leve idea de que muerto el perro, se acab la rabia. Por el contrario, presenta al infierno como un estado de absoluta conciencia, en el que el castigo ser experimentado por cada uno que est all. El infierno no es un lugar donde un Dios vengativo castiga a los incrdulos. Es una consecuencia natural y lgica para la vida pecaminosa elegida por aquel que ha rechazado a Cristo. II. EL ESTADO FINAL DE LOS SALVADOS: EL CIELO. A. CUNTAS FORMAS DE CIELO PRESENTA LA BIBLIA? 1. 2. 3. Mateo 16:2: El cielo atmosfrico. Salmo 8:3: El cielo estelar. Mateo 6:9: El cielo donde Dios mora.

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B. LA MORADA DE DIOS SER LA MORADA ETERNA DE LOS CREYENTES. 1. Juan 14:23: Es un hogar. Es la casa del Padre, donde moraremos con nuestros hermanos. Es un verdadero HOGAR! 2. Hebreos 4:411: Es un lugar de descanso eterno. Este mundo est lleno de trabajos, dolores, frustraciones, etc. El cielo es un lugar de reposo, donde reina una paz perfecta e inalterable.

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Apocalipsis 19:14: Es un lugar de adoracin a Dios. El gran propsito de Dios para la humanidad es que le adore. En el cielo este propsito se cumplir al 100% durante toda la eternidad! CONCLUSIN:

1. 2. 3.

Hermanos, demos gloria a Dios por habernos preparado un lugar as para toda la eternidad. Tambin oremos por aquellos que no le conocen y testifiqumosles, porque si no le conocen, irn al castigo eterno. Maestro, anuncie el prximo Curso.