O Estado de S.

Paulo / Data:11/3/2006 O suicdio segundo Marx e a polcia Ainda jovem, ele estudou o tema a partir de pesquisas de um arquivista policial e seu ensaio uma das atraes da 19. Bienal Srgio Augusto Aquilo que Albert Camus qualificou de "o nico problema filosfico realmente srio" ac aba de ganhar, entre ns, um surpreendente exegeta: ningum menos que Karl Marx (181 8-1883). Quando jovem, relativamente fresco em filosofia, interessou-se pela que sto do suicdio e tentou destrinch-la a partir das estatsticas de um ex-arquivista da polcia parisiense. O ensaio resultante, Peuchet: vom Selbstmord, foi publicado e m 1846, numa revista proletria alem, e por quase um sculo andou esquecido. At na Ale manha. Sua traduo brasileira ( Sobre o Suicdio , 84 pgs.), feita diretamente do alemo e uma das atraes da editora Boitempo na Bienal do Livro de So Paulo, melhor que a frances a (de 1983, pela Gallimard) e tem mais notas que a inglesa (de 1975), igualandose s que franceses e ingleses publicaram em 1992 e 1999, respectivamente. um "Marx inslito", resume, na introduo, Michael Lwy. mesmo. Na escolha do tema, apar entemente fora da alada do materialismo dialtico, e na maneira como o xam do comuni smo o aborda, sem desprezar as vtimas das classes privilegiadas. Ao perscrutar as angstias da vida privada, mediada pelas relaes de classe na sociedade burguesa, Ma rx antecipa temas que voltaram a ser destaque nesta semana, como a opresso da mul her e o direito ao aborto. Sem falar, claro, na questo principal, o suicdio ("Selbstmord", em alemo), assunto sempre atual e particularmente melindroso, de uns tempos para c, entre os militar es brasileiros - e que Marx teria sentido na prpria carne, caso tivesse vivido ma is 15 anos. Em 1898, sua filha caula, Eleanor, cometeu o que h 15 sculos a Igreja, inspirada por Santo Agostinho, enquadrou na categoria de pecado mortal. O "Peuchet" do ttulo original o sobrenome de Jacques Peuchet, o francs de cujas es tatsticas sobre suicdios (2808, s em Paris, entre 1817 e 1824) Marx se valeu para r efletir sobre o que Freud entendia como uma agresso introjetada e Nietzsche, como um grande consolo para noites difceis. Peuchet, que morreu em 1830 aos 72 anos, no era filsofo, nem economista, e muito menos socialista. Estudara medicina, dirig ira um jornal monarquista e exercera vrios cargos pblicos, entre os quais o de arq uivista policial. J no estava mais neste mundo havia oito anos quando publicaram a s suas Mmoires Tirs des Archives de la Police de Paris, coleo informal de incidentes e episdios ligados a suicdios, seguidos de alguns comentrios dignos de um perspica z crtico social, que Marx aproveitou e misturou aos seus. Na Paris daquele tempo, a maioria das pessoas se suicidava por motivos que ainda hoje pesam: doenas, depresso, fraqueza de esprito, paixo, misria, desemprego, brigas e desgostos domsticos. E, preferencialmente, por afogamento, quase sempre no rio Sena. Um dos casos recolhidos por Peuchet teria inspirado O Conde de Monte Cristo, de Alexandre Dumas, por sinal, um dos livros de cabeceira de Marx. Esse detalhe no c onsta do ensaio, cuja origem (as memrias de um policial, ainda por cima monarquis ta) s parecer espria a quem no conhece Marx suficientemente bem; a quem desconhece q ue ele no achava imprescindvel ser socialista para criticar a ordem estabelecida; a quem ignora que ele aprendeu muito mais sobre a sociedade francesa na fico de Ba lzac, de Eugne Sue, e muito mais sobre a sociedade inglesa lendo Charles Dickens do que gramando tomos e mais tomos de anlises polticas, econmicas e sociolgicas. O que mais o entusiasmou nos comentrios de Peuchet foi sua concepo do suicdio como s intoma de um meio social doente, necessitado de uma transformao radical. A socieda

de burguesa, escreve Marx, citando Peuchet, que, por sua vez, cita Rousseau, " um deserto, habitado por bestas selvagens". Cada indivduo, isolado dos demais, vive numa espcie de "solido em massa". As pessoas agem entre si como estranhas, hostil izando-se mutuamente, metidas em "luta e competio impiedosas", ora como vtimas, ora como carrascos, caminho aberto para o desespero, o desatino - e o suicdio. Desgraa democrtica, a ela esto sujeitas todas as classes sociais. As causas variam (os mais abastados se deixam atormentar mais por doenas incurveis, traies, rivalidad es sufocantes, desiluses amorosas, sofrimentos familiares, crise nos negcios, tdio e monotonia), mas a censura ao ato to uniforme quanto a insensibilidade dos moral istas que o condenam como algo antinatural, um sinal de fraqueza, um gesto covar de, um crime contra as leis, a sociedade e a honra. "No com insultos aos mortos q ue se enfrenta uma questo to controversa", adverte Marx. Antinatural o suicdio no . Se o fosse, argumenta Marx, no seramos testemunhas dirias d e sua naturalidade. Poderia ter ressaltado o aspecto prometico do suicdio - que o transfigura num ato de coragem e num desafio natureza e autoridade divina -, mas preferiu criticar a Igreja por outras vias. Para ele, o clero que recusa aos su icidas uma sepultura e um lugar nas verdes pastagens do Senhor no merece ser cham ado de religioso. Insensvel e covarde, sim. Com que direito podemos exigir do ind ivduo "que preserve em si mesmo uma existncia que espezinhada por nossos hbitos mai s corriqueiros, nossos preconceitos, nossas leis e nossos costumes em geral?", p ergunta o jovem Karl, do alto dos seus 28 anos de vida. Ele no chega a qualificar o suicdio de "reivindicao revolucionria", como fariam os fr anceses Claude Guillon e Yves Le Bonniec, 136 anos mais tarde, num livro de auto -ajuda sobre a autodestruio (Suicdio, Modo de Usar), curiosamente inspirado na mort e de Eleanor Marx, mas passa bem perto disso. Mais perto, sem dvida, ele passa do que, no sculo seguinte, faria vibrar as cordas do movimento feminista. Seu texto uma das mais poderosas crticas opresso contra as mulheres j escritas por um marman jo. Em trs dos quatro casos de suicdio que destacou das memrias de Peuchet, as vtima s so mulheres: duas burguesas e uma de origem popular, filha de um alfaiate. Toda s imoladas pelo patriarcalismo ou pela tirania familiar, uma forma de poder arbi trrio que, infelizmente, no caiu com a Bastilha. No primeiro caso, uma jovem levada ao suicdio por seus pais, inflexveis apstolos do autoritarismo pater-mater familias. No segundo, o algoz um marido macho, ciument o e opressor, que trata a mulher "como um avarento trata o cofre de ouro", tranc ando-a a sete chaves, como se ela fosse "parte do seu inventrio". No primeiro des cuido, ela escapa do presdio domstico e se mata. No terceiro, uma jovem engravida e levada ao suicdio "pela hipocrisia social, pela tica reacionria e pelas leis burg uesas que probem a interrupo voluntria da gravidez". Tais histrias poderiam ter ocorrido em outros pases da Europa, onde talvez j fosse maior a incidncia de suicdios. Na Hungria, por exemplo, campe mundial da especialid ade desde a dcada de 1980. A Frana, porm, tem um lastro respeitvel de artistas e int electuais com vocao para Werther, que remonta ao sculo 18. O escritor e humorista Nicolas Chamfort abreviou os sofrimentos infligidos pela sfilis suicidando-se em 1794. Trinta e cinco anos depois, o verstil e tambm sifltico Alphonse Rabbe faria o mesmo, no sem antes teorizar a respeito com o seu Album d 'un Pessimist, vade-mcum ainda utilizado, com mrbida fascinao, por todos os poetas e intelectuais romnticos contemporneos de Grard de Nerval, que em 1855 enforcou-se n um poste de rua. Nerval foi um precursor do simbolismo e do surrealismo. Em todo s os sentidos. O que, de certo modo, explica o fim que tiveram os surrealistas J acques Vach, Ren Crevel e Jacques Rigault. Nas ltimas trs dcadas, a onda no refluiu. O terico marxista Nicos Poulantzas (nascido na Grcia mas francs por opo) atirou-se do 22 andar de uma torre parisiense, em 1979. Dizendo-se "velho, vexado e humilhado", Roger Stphane, discpulo de Gide, deu um b

asta s suas aflies em 1994. Nos anos seguintes, Gilles Deleuze, o situacionista Guy Debord e Sarah Kofman (austera filsofa ligada a Jacques Derrida) entraram para o limbo dos malditos onde penam as almas de Scrates, Petrnio, Clepatra, Van Gogh, Ma yakovsky, Virginia Woolf, Hemingway, Sylvia Plath, Getlio Vargas, Yukio Mishima e tantas outras excees que justificam a regra de que francs adora se matar. Tambm foi por isso que Emma Bovary tornou-se a mais clebre herona ficcional da Frana.