DEFINIO Lazer um tempo gasto em atividades no compulsrias.

. Por ser o lazer livre de atividades obrigatrias como o trabalho, tarefas domsticas, educao, alimentao e sono, ele geralmente considerado como sinnimo de tempo livre. Etimologicamente, a palavra lazer deriva do latim: licere, ser permitido, ser livre. HISTORICO DO CONCEITO DE LAZER Especula-se que as primeiras noes de lazer devem ter surgido no final do sculo IXX com o avano da mecanizao industrial. As maquinas realizavam os servios de forma ma dinmica e eficiente, e a semana dos operrios teve sua jornada reduzida em at 20 horas. A partir de ento os trabalhadores comearam a possuir tempo disponvel para se dedicar a atividades no compulsrias como os esportes e o teatro. TIPOS DE LAZER Lazer Ativo: O lazer ativo implica em uma desejada perda de energia. representado por atividades de baixo impacto (como caminhada e ioga) e de alto impacto (como boxe ou natao), de carter competitivo. Lazer Passivo: O lazer passivo implica em repor energia, evitando atividades que a desperdicem. O lazer passivo pode ser o ato de simplesmente no fazer nada ou encontrar expoentes em uma atividade construtiva em que adquirimos experincia, mas na qual no consumimos energia, como ir ao cinema e ler livros. visto por muitos como uma verdadeira perda de tempo. DIFERENCAS CULTURAIS As diversas culturas possuem vises dspares do conceito de lazer. O modo de produo capitalista no qual vivemos influencia em grande parte esta caracterizao.

A sociedade capitalista geralmente considera positivas as atividades do lazer ativo e passivo que envolvam o investimento de tempo e dinheiro, como partidas competitivas ou viagens relaxantes. Por outro lado, algum que no invista dinheiro em seu lazer passivo e relaxe em casa comumente apontado como preguioso pela sociedade capitalista. No entanto, esta caracterizao possui um peso diferente para cada nvel de camada social. Os capitalistas consideram ser muito mais aceitvel um rico que passe o dia inteiro em sua prpria piscina aos fundos de sua manso, do que um pobre que passe a tarde assistindo televiso. Ambos nada esto fazendo, mas os capitalistas tendem a taxar mais pejorativamente o individuo pobre enquanto o rico desfruta de seu status social. TEORIAS DO LAZER As principais teorias sobre o lazer fundamentaram-se nas concepes determinadas pelo socilogo francs Dumazedier. Segundo o autor:
O lazer um conjunto de ocupaes s quais o indivduo pode entregar-se de livre vontade, seja para repousar, seja para divertir-se, recrear-se e entreter-se, ou ainda, para desenvolver sua informao ou formao desinteressada, sua participao social voluntria ou sua livre capacidade criadora aps livrar-se ou desembaraar-se das obrigaes profissionais, familiares e sociais. (DUMAZEDIER, 1976).

Esta definio repercutiu de tal maneira nos estudo sobre o lazer que logo se tornou a principal fonte de pesquisa sobre o tema, influenciando de forma direta, diversas interpretaes. Segundo Camargo, o lazer qualquer atividade que no seja profissional ou domstica, constituindo assim:
um conjunto de atividades gratuitas, prazerosas, voluntrias e liberatrias, centradas em interesses culturais, fsicos, manuais, intelectuais, artsticos e associativos, realizadas num tempo livre roubado ou conquistado histricamente sobre a jornada de trabalho profissional e domstico e que interferem no desenvolvimento pessoal e social dos indivduos. (CAMARGO, 1989)

Camargo aponta um dado importante: o lazer est vinculado s conquistas sociais provenientes das reformas operrias que reduziram as horas de trabalho, aumentando, conseqentemente, as de tempo livre. Rolin procura entender o lazer dentro de uma perspectiva psicossocial, apresentando-o como um tempo livre, empregado pelo indivduo na sua realizao pessoal como um fim em si mesmo:
O indivduo se libera vontade do cansao, repousando; do aborrecimento, divertindo-se; da especializao funcional, desenvolvendo de forma intencional as capacidades de seu corpo e esprito. (ROLIN, 1989).

Com relao s problemticas do lazer, Castelli levantou questionamentos quanto a situao contempornea do proletariado a fim de garantir a sua incluso no espao do lazer:
Como engajar a populao, sobretudo dos paises do terceiro mundo, nessas diferentes atividades? Tarefa nada fcil, pois se mexe diretamente com as classes dominantes. Para que a massa trabalhadora tenha acesso ao lazer, preciso dar-lhe condies, no s criando uma infra-estrutura adequada, mas tambm condies de vida melhores: empregos, salrios condizentes, educao, sade, habitao. Como podem os trabalhadores dos pases subdesenvolvidos ter acesso ao lazer se ainda esto lutando pela sua sobrevivncia? (CASTELLI, 1990)

De fato, a trgica realidade social impede que grandes camadas da populao tenham acesso ao lazer. O lazer bem empregado um instrumento de promoo e integrao social, de desalienao do trabalho e de bem-estar. Ele estabelece novas perspectivas de relacionamento, promove a integrao do ser humano e fornece possibilidades para que se desenvolvam as capacidades crticas, criativas e transformadoras de cada pessoa. Deste modo, proporciona condies de bem-estar fsico e mental para o ser humano. Marcelino apresenta o lazer como uma atividade no compulsria, sem fins lucrativos, relaxante, sociabilizante e liberatria. A ampliao conceitual da teoria de Dumazedier reside numa formulao reflexiva de que o lazer passa pela apropriao da produo cultural existente na sociedade.

(...) a democracia poltica e econmica condio bsica, ainda que no suficiente, para uma verdadeira cultura popular; para a eliminao das barreiras sociais que inibem a criao e prticas culturais. O que pretendo enfatizar a necessidade e a importncia de uma ao cultural especfica, voltada para a produo e difuso de uma cultura de base popular, que contribua para a superao das atitudes conformistas e que possibilite a extenso da participao crtica e criativa muito alm das minorias privilegiadas. Educar para o lazer, aproveitando o potencial das atividades desenvolvidas no tempo livre, significa acelerar o processo de mudana que possibilitar a instalao dessa nova ordem no plano cultural (MARCELINO, 1983).

Em sua obra, Marcelino acredita que a ao dos educadores poderia transformar o lazer em elemento de mudana ou de acomodao, em fator de humanizao ou simples bem de consumo. Ainda, para o autor, a difuso social do lazer passa pela democratizao do acesso aos equipamentos e espaos necessrios a sua prtica. Em 1992, Forjaz inova na pesquisa e abordagem da problemtica pois investigou as praticas e representaes de lazer e consumo de bens culturais na regio metropolitana de So Paulo, no meio das elites empresariais. A autora subdividiu a sociedade em trs segmentos: a classe operria; a classe mdia e as elites empresariais, constatando que:
possvel para os empresrios conciliar suas atividades de negcios com seu divertimento. Eles tm as condies materiais e culturais para transmutar o lazer em trabalho e vice-versa. A posio que ocupam no sistema produtivo enquanto donos do capital e gestores de empresas, associada ao elevado status social que inclui altos graus de escolaridade formal e padro cultural, d aos empresrios o privilgio de poder transformar o seu trabalho em atividade que traz algum prazer e satisfao. (FORJAZ, 1992).

A constatao da pesquisa realizada em So Paulo, portanto, de que, diferentemente das camadas populares, as elites esto conseguindo adequar o lazer ao seu cotidiano, compatibilizando-o com o trabalho, dada a sua situao de

favorecimento econmico. Elas dispem de mais tempo livre e suas condies scio-econmicas permitem a prtica de diferentes atividades. Por outro lado, as elites procuram repassar a ideologia do trabalho fazendo com que o desenvolvimento do lazer, para os trabalhadores, adquira uma conotao secundria. Os operrios, ao contrario da elite, geralmente dispe de pouco tempo livre devido a longa jornada de trabalho e no possuem condies favorveis ao acesso s diferentes prticas de lazer. Segundo Zaluar:
Nas entrelinhas desse debate sobre o esporte, est o lugar e a prpria concepo de lazer na sociedade industrial moderna. Os que o chamam de suprfluo ou elitista acham-se tomados inteiramente pela idia de que o lazer sinnimo de cio, que por sua vez associado s classes abastadas, tambm chamadas ociosas. essa caracterstica que lhes traz como marca de distino a relao desinteressada e no-utilitria com as artes, o esporte e outras atividades distanciadas do mundo do trabalho. Ao contrrio, as classes trabalhadoras, cujo valor a produo, tomariam a posio oposta, e o lazer para elas seria, em conseqncia, uma atividade secundria, executada apenas no tempo no preenchido pelo trabalho. (ZALUAR, 1991).

Conclui-se que o lazer tem sido, historicamente, uma atividade necessria ao desenvolvimento bio-psquico-social do homem e est relacionado disponibilidade do tempo livre. Por esta razo o lazer diz respeito mais diretamente s classes privilegiadas pela sua situao scio-econmica. No entanto, vlido ressaltar que a prtica indistinta do lazer influenciada sobretudo pelo Estado, na medida em que este pode implementar polticas pblicas para o setor, alm de oferecer espaos fsicos necessrios e adequados para a sua execuo. Bibliografia CAMARGO, Luiz Otvio de Lima. O que Lazer. So Paulo, Brsiliense, 1989. CASTELLI, Geraldo. Turismo - Atividade Marcante do Sculo XX. Caxiais do Sul RS, EDUCS, 1990. 128p. DUMAZEDIER, Joffre. Lazer e cultura popular. So Paulo, Perspectiva, 1976. 333p. FORJAZ, Maria Ceclia Spina. Lazer e Consumo Cultural das Elites. RBCS, 1988. pg. 107 - Rev. n 06. vol. 03.

MARCELINO, Nlson Carvalho. Lazer e Humanizao. Campinas - SP, Papirus, 1983. 83p ROLIN, Liz Cintra. Educao e Lazer - A Aprendizagem Permanente. So Paulo SP, Editora tica, 1989. 118p. ZALUAR, Alba. Artigo: O Esporte na Educao e na Poltica Pblica. In: Educao & Sociedade. 38, abril/91. SP, Papirus, 1991.