1

A ansiedade da opulncia1
JURANDIR FREIRE COSTA2

Na lista de espera dos antidepressivos esto intelectuais de pires na mo, tentando convencer os "organismos de financiamento" que suas investigaes do lucro ou pensadores que param de pensar para se engalfinharem com colegas por uma bolsa de estudos. A notcia saiu no "The Wall Street Journal": "No faz muito tempo, as fontes de medo nos Estados Unidos eram visveis como um avio de bombardeio nos cus. Hoje, com tanta prosperidade e segurana, os cus esto limpos, mas os medos persistem". O setor de equipamentos de segurana para casas "faturou US$ 72 bilhes"; 17% dos americanos sofrem de "alguma desordem de ansiedade" e, nos ltimos anos, "polticos, grupos de interesse e mdia" criaram um sem nmero de perigos para satisfazerem a fome de medo dos americanos: "O bug do milnio, o veneno Antrax, bactrias que comem carne humana, alimentos transgnicos, brigas violentas no trnsito, seqestro de crianas, roubo de carros com motorista dentro, chuva cida e o vrus Ebola". Em suma, a "ansiedade superou a depresso como problema de sade mental predominante nos EUA". Para explicar o disparate, o articulista recorre a um psicoterapeuta e a um socilogo. O primeiro descreve a "ansiedade como uma condio dos privilegiados" que, livres de ameaas reais, se do ao luxo de "olhar para dentro" e criar medos irracionais; o segundo diz que "vivemos na era mais segura da humanidade" e, no entanto, "desperdiamos bilhes de dlares em medos ampliados bem mais do que o justificvel". O fato cultural: No temos como confirmar ou negar a credibilidade emprica da notcia. Mais importante, contudo, entend-la como produo de um fato cultural. O fato cultural, diferente dos fatos fsicos, s existe ao ser interpretado de forma plausvel, isto , ao ser articulado a um conjunto de crenas assumidas como verdadeiras. Tornado plausvel, o fato pode, ento, ser aceito ou recusado. O

Editoria: MAIS! Pgina: 19 /Edio: Nacional Mar 19, 2000 /Seo: + BRASIL 500 D.C. Jurandir Freire Costa psicanalista, professor da Universidade do Estado do Rio de Janeiro e autor de "A Inocncia e o

Vcio" (Relume-Dumar) e "Sem Fraude nem Favor" (Rocco). Ele escreve mensalmente na seo "Brasil 500 d.C.", da Folha. E-mail: jfreirecosta@alternex.com.br

2 fato cultural aceito , em geral, aquele cujos autores possuem poder suficiente para transform-lo em realidade social. A imprensa americana capaz de criar fatos e torn-los realidades sociais, pelo enorme poder econmico e ideolgico que detm. Assim, afirmar que samos da era da depresso e entramos na era da ansiedade significa criar modelos de conduta emocional com os quais muitos iro se identificar. Nem sempre podemos discriminar o que sentimos com clareza. A plasticidade, as sutilezas e as ambigidades dos afetos permitem, facilmente, o "shuttle service" entre emoes afins. Da depresso com traos ansiosos ansiedade com traos depressivos o passo curto. Algumas matrias de capa em revistas de grande tiragem, alguns depoimentos de especialistas no assunto, muita presso comercial dos laboratrios e eis no bero o novo "indivduo ansioso"! Passemos rpido pelo lado caa-nqueis da questo. O prprio articulista se encarrega de dizer que os ansiolticos se tornaram "os medicamentos mais quentes dos laboratrios farmacuticos". A medicalizao leviana da ansiedade, se j no , pode vir a ser um negcio das arbias. Isentemos os reais avanos cientficos da psicofarmacologia de compromissos com essa histria escusa e deixemos o resto com polcia. O outro lado menos evidente e mais inquietante. Se a informao do jornalista justa, a opinio dos especialistas tendenciosa de ponta a ponta. No existe, claro, interpretao neutra em relao a valores ou interesses. Mas h diferena entre explicitar os valores e interesses que justificam a interpretao proposta e insinuar que o que se diz foi diretamente soprado pela mecincia. Padro universal Dizer que o medo e a ansiedade dos americanos so "irracionais" fazer de um estilo de vida datado padro fixo e universal de racionalidade. Em bom portugus e sem meias palavras, os peritos dizem algo mais ou menos assim: os americanos esto nadando em riqueza, e, como no tm do que se queixar, adquiriram o costume neurtico de desentocar medos irracionais para projet-los no admirvel mundo novo ao redor. A explicao impressiona pela ingenuidade ou pela m-f. Ningum contrai o "mau hbito" de olhar para dentro de si do dia para a noite. A obsesso consigo no um efeito colateral do modo de vida atual; um dos seus mais indispensveis ingredientes. A hipertrofia do interesse pelo "mundo interno" e pelo corpo a contrapartida do desinteresse ou hostilidade pelo "mundo externo" e pelos outros. Disseram e repetiram, nos ltimos tempos, que interesse demais pelo mundo suspeito, sobretudo se for poltico. J padecemos demais nas mos de revolucionrios, fanticos, terroristas, obscurantistas e porta-vozes de messianismos e salvacionismos de toda sorte. Chegou a hora do bom senso. Entreguemos aos fazedores de dinheiro nosso bem-estar. Eles so espertos, audazes, alm de nos protegerem contra eventuais recadas totalitrias, se for o caso. Entretanto - prossegue o catecismo -

3 esse bem-estar tem um preo, a insegurana. O custo da eficincia a eterna vigilncia! S confie em seu corpo e sua mente. O resto concorrente; o resto est sempre cobiando e disputando seu emprego, seu sucesso, seu patrimnio e sua sade ou doena, se forem lucrativas. Mas como ningum consegue viver "full time" de olho nas entranhas, aqui e ali, mesmo o mais empedernido praticante da "interioridade" pe o nariz na rua. Nesse momento, querendo ou no, v as conseqncias do abandono do mundo. Ter medo de venenos qumicos, "bactrias canibais", seqestros, alimentos transgnicos, chuva cida, etc. talvez fosse irracional na Idade Mdia, no hoje em dia. Hoje, escrpulo se tornou piada; quem no atira primeiro - com perdo da gria - "toma chumbo na asa". Sentir medo e ansiedade, em condies semelhantes, um estado emocional perfeitamente racional e inteligvel. Misria moral Os tericos da "irracionalidade ansiosa" parecem esquecer que riqueza material no antnimo de misria moral. Sentir-se condenado a jamais ter repouso fsico ou mental, sob pena de perder a sade, a longevidade, a forma fsica, o desempenho sexual, o emprego, a casa, a segurana na velhice, a assistncia em caso de doena ou invalidez ou o simples respeito dos familiares, amigos e conhecidos pode ser um inferno em vida para pobres ou para ricos. Os candidatos ansiedade so, assim, bem mais numerosos e bem menos ociosos do que pensam o psicoterapeuta e o socilogo. Na lista de espera dos ansiolticos e antidepressivos esto "winners" que temem cair para a segunda diviso; "losers" que jamais sairo do banco de reserva; cientistas e intelectuais de pires na mo, tentando convencer os "organismos de financiamento" que suas investigaes do lucro; pensadores que param de pensar para se engalfinharem com colegas por uma bolsa de estudos a mais; adultos sem crianas; filhos sem pais; rfos do romantismo sentimental, sem contar, claro, a legio dos que nunca tero acesso segurana e prosperidade no pas do "Wall Street". Antes que a ansiedade americana chegue at ns, no custa ler o belo, inteligente e oportuno livro de Oswaldo Giacia Jnior, "Labirintos da Alma" (Editora da Unicamp, 1997). A partir dele, possvel pensar em razes da ansiedade que a razo do "Wall Street" desconhece: "Viver de tal modo que no tem mais nenhum sentido viver, este se torna agora o 'sentido' da vida". Nietzsche mais barato do que uma caixa de psicotrpicos e, talvez, um remdio mais humano contra o niilismo de nossos dias.