Politica en Guatemala en el siglo XVI Durante esta epoca se enfatizan los conflictos sociales, que se creo por los

distintos puntos de vista e intereses que defendian los espaoles, sobre la politica en Guatemala el punto central sera sobre las actuaciones de la Corona y la Iglesia. Resaltan tambien los poderios entre los representantes de la politica guatemalteca, involucrando tambien al Ayuntamiento. Durante el siglo XVI las dos sociedades (indios y espaoles) se muestran cinco sistemas: cultura, politica, sociologia, economia y por ultimo y no menos importante la ecologia. En la epoca de los indios y espaoles, habia poca integracion entre los mismos asi que sus conflictos eran demaciados y muy graves. Esto no significa que ambas sociedades fueran independientes, sino lo contrario, la sociedad espaola no se podria entender sin la relevancia que tuvo, sin la actuacion de los indgenas. Estos tambin como los indios no podian ignorar a los espaoles, ya que desde el primer contacto se vieron profundamente afectados en su vida diaria, su organizacin y su sistema cultural. Sin embargo, entre ambas sociedades, se cre una relacin de dominacion y dependencia, lo cual dio forma a la sociedad colonial, lo cual se tomaba como algo a mayor escala. Inclusive, programas economicos asi como politicos, y la manera en que sobresalieron los dos principales poderes coloniales (Corona e Iglesia) los cuales se fijaron principalmente en la poblacion indigena. Hubieron cambios drasticos en la politica de la poblacion indigena, esto como consecuencia de la conquista. Los espaoles en su intento de conquista degradaron posiciones politicas de los mayas, posicion tal como la de rey, la cual regia al estado antes que los espaoles dominaran su propio sistema politico. Uno de los movimientos de la politica explicita fue de mantener por un lado la sociedad espaola y por el otro a la sociedad indigena, entonces es cuando se da un sistema politico individual por parte de ambas sociedades. Luego del paso del tiempo los espaoles permitieron posiciones politicas por parte de los indgenas, aunque estos tendrian que ejercer su poder en su sociedad. Transcurriendo el tiempo los indigenas crearon un mecanismo que les permitio tener un lugar dentro del area local. El sistema oltico de la sociedad colonial era distinto, ya que por una parte la Corona era un poder soberano la cual ejercio su poder sobre America bajo la autoridad superior de del Real y Supremo de Indias, pero se puede mencionar que arriba de la Corona funcionaba otro poder politico, por su capacidad de influir y tomar decisiones. A este poder como se menciono posteriormente era la Iglesia, ya sea conocida como Iglesia o Iglesia Universal, cuyo mandatario y que la manipulaba en todo su apogeo era Papa.

La relacion entre la Iglesia y la Corona tena que mostrarse bastante coordinada, la cual era una zona de superposicin de estos dos poderes cuyo punto de union fue el Real Patronato. La Corona de Castilla disfrutaba del privilegio de organizar a la Iglesia en los nuevos territorios a los que se ivan llegando durante la conquista, obteniendo asi beneficios monetarios tales como ofrendas y diezmos. Se le consideraba como poder locar al Ayuntamiento, esto por parte de la tradicion castellana. Las zonas de interaccion en temas de poder era principalmente la Iglesia y la Corona, las cuales eran parte esencial de la politica y poder en America. Debido al mal comportamiento de los espaoles de manera individual, se sancionaba su conducta ya que existia un codigo cultural, es decir, no se aplicaba solamente el poder de la Iglesia sino tambien se aplicaban las leyes. En conclusion el sistema politico y poder que funcionaba en las Indias es el mismo que se utiliza en Gobernacion y Audiencia de Guatemala. Durante esa epoca los tres poderes y el orden que tenian fueron de la Corona, la Iglesia y el Cabildo el cual tenia gran relacion con la Iglesia pero de una manera mas leve. Concepto para Anlisis del Sistema Politico El funcionamiento de la politica se encuentra en comunicacin con otros sistemas, de esta forma encontrando conceptos para la realizacion de un buen analisis. Uno de los conceptos principales es el de Antropologia Politica el cual se aplica en Guatemala durante el siglo XVI. Era conocido como input (que no se concidera el mejor temino en espaol) a las fuerzas que alimentaban el sistema politico y lo ponian en funcionamiento. A su sistema politico se le llamaba entorno entrasocietal ya que no esta formado por sistemas de sociedad global en los que se involucran lo ecologico, biosocial, economico y cultural. El entorno se volvia extrasocial, ya que durante algun momento era gobernado por indigenas, de esta forma cambiando las leyes asi como las normas juridicas. En Guatemala hubieron muchas y exigentes demandas dentro del territorio guatemalteco durante la epoca del siglo XVI. Transcurriendo el desarrollo de la epoca colonial, los hijos de los espaoles tubieron muchos beneficios por parte de la Corona , los obispos y frailes. Hubieron individuos que por tener un alto cango y el que tubieran un nombramiento por parte de la Corona, podian presentar demandas al sistema politico. Ya que fue una epoca donde las demandas tuvieron una gran relevancia, los espaoles acudian a sus titulos a la hora de solicitar o exigir algo al sistema politico que se estuviera ejecutando. Las demandas se agruparon en dos grandes apartos, ya que no satisfacian unos a otros, aunque no solo politicos sino tambien economicos, los cuales son:

a) La de los espaoles que deceaban mayores compensaciones por su accion conquistadora, asi como colonizadora aunque tambien querian otros honores en su nombre. b) Hubieron demandas que presentaron la Iglesia y algunos funcionarios a favor de los indigenas, las cuales no estaban en acuerdo con las ddemandas de los vecinos y el Cabildo Secular. El pensamiento de los indigenas y los espaoles estaba basado en la explotacion de recursos naturales y el pensamiento solamente de los espaoles sobre la mano de obra indigena. Por su lado la Iglesia, su objetivo es evangelizar y la civilizacion del indigena, para lo que se necesitaba que el inicio llegara a la Iglesia en el mejor estado posible, no en el de esclavitud. El sistema politico disponia de ciertos recursos para satisfacer las demandas. Se comprende como recurso en aquella epoca a todo lo qu ayudara a aumentar las posiblidades de accion de sistema. Entre mayor era la variedad de decisiones que se tenia, mayor es la cantidad de recursos que se obtenian. En la Audiencia de Guatemala llegaron personas de gran poder, en su mayoria presidentes los cuales iban acompaados de sus deudos que estaban en una buena posicion para demandar beneficios. Las demandas sobre estos hechos fueron bastante abundantes y asperas. Los indigenas no solo estabann en la sociedad mas baja de la estratificacion social, sino tambien permanecia a otra sociedad, aun cuando contaran con el respaldo de Iglesia y de las autoridades politicas, lascuales tenian misiones especificas que cumplir a su favor. Una forma muy comun de los indigenas de filtrar las demandas, fue su envio a instancias superiores o su devolucion a las instancias de origen, pidiendo mas informacion o el saber de quien habia dado curso a la demanda.

Organizacin poltica de los pueblos indigenas Despues de la conquista de los principales seorios indigenas guatemaltecos eran: - quiches k`iches`s - cakchiqueles kaqchikeles - tsutujiles tz`utujiles Estos iniciaron el proceso de institucionalizacin del poder socio econmico y poltico de los espaoles sobre los indigenas, por otra parte se fund y desarrollo la ciudad de Santiago como punto central del dominio en la politico. Todo este procesofue largo y complicado por que se creo duda en cuanto a los propositos inmediatos y falta de acuerdos entre indigentes de una nueva sociedad en desarrollo, y existia la idea y necesidad de tener un proyecto nico de organizacin poltica en lo largo de la extension territorial. Los indigenas no eran favorables en Guatemala, ya que los contratos de situacion de imperios azteca e inca no habian junto a los indigenas. Durante la colonizacion intervinieron en diferentes sectores, los cuales eran: Corona Comerciantes Banqueros Soldados El Clero

Los cuales tenian sus propios intereses, algunos de ellos a beneficio de los pueblos indigenas en cuanto a poltica, mientras otros daaban la economia y politica de estos pueblos a lo largo de su trayecto en el gobierno. La primera organizacin de 1524 a 1529 se caracteriz por tener una gran diversidad de organizacin, tales como la social, economica y politica de los indigenas. La segunda se inicio en 1542, el orden politico y religioso fueron bastante variados por las ordenes que la Corona emitia debido a que la organizacin necesitaba un rumbo mas estable. Durante este periodo se fundaron muchas instituciones que sirvieron para regir el orden colonial. En ambos periodos se evangelizaron a varios indigenas, ya que la Iglesia deceab expandir sus horizontes y creencias. Ellos deceaban ensear a los indigenas a vivir el modo Europeo en cuanto a situaciones politicas y sociales, se utilizo y practico bastante todos los recursos socioeconomicos que implicaban el orden politico del Reino de Guatemala. Las Misiones El primer paso de la institucinalidad del poder colonial en Guatemala fue utilizar un sistema de misiones para introducir la politica de los indigenas, es decir, para vivir con cada uno de los parametros de sus patrones culturales europeos. Incluso hubieron factores que impidieron que la religion se expandiera en territorio guatemalteco. Durante las primeras dos decadas, los eclesciasticos

fueron desapareciendo pero no completamentem, y se fue dando la dispersion de los indigenas y asi el mal ejemplo de los espaoles. Al producirse la conquista en los imperios azteca e inca, la concentracion que se le daba a los pueblos indigenas en el aspecto politico dejaron de ser el punto central de los invasores, enfocandose asi en expander sus territorios. Para que se pudiera desarrollar un sistema politico el Papa Paulo II, propuso que se tratara a los indigenas como seres humanos y Fray Bartolome de las Casas, propuso esto a la Corona junto al obispo Francisco Marroquin. Como ya se menciono los proyectos originales era evangelizar indigenas, sin embargo querian reducir tambien los indices de poblacion y lo lograrian disparsiendolos a lo largo del territorio, los religiosos pensaban que se iban desarrollando las llamadas misiones. El Obispo Marroquin planteo a la Corona que se mostraran mas eclesiasticos, para infundir la fe en los personajes indigenas y asi evitar las malas costumbres de los espaoles. A fines de 1537 el Obispo Francisco Marroquin que se sumo a los frailes dirigidos por Bartolome de las Casas, que hicieron unos cambios drasticos en la organizacin politica de los indigenas. Identidad Maya Desde 15 de septiembre de 1821 a 1944, fue algo inesperado en el siglo XIX, una pausa. La idea de los liberales era volver a los mayas ladinos y que tuvieran mayor explotacion laboral. Esto mejoraria la exportacion de Guatemala , esto quiere decir que mejoraria la economia del territorio, pero en el aspecto politico se veria daado. Aunque estas decisiones eran efectuadas por personas las cuales no era mayas, eso quiere decir por presidentes, diputados del Congreso, ministros de estado y tecnicos de desarrollo. Todos los procesos comprendidos en este periodo hicieron que la identidad maya fuera cambiando su forma de pensar en el aspecto politico y fue un resurgimiento de la identidad maya. Absolutamente nadie, ni ladinos, ni mayas se imaginaron el cambio que habria en 1944, llevando una clase media, interesada en manipular el mmundo industrial. El general Jorge Ubico renuncio a la presidencia el 1 de julio de 1944 y el general Federico Ponce Vaides asumio el Gobierno y se programaron elecciones presidenciales. Muchos propusieron a Juan Jose Arevalo Ponce, para promoverse, el busco el apoyo populista que habia logrado Ubico, y lo logro con la poblacion indigena del territorio Guatemalteco. El motivo por cual apoyaron a Ubico fue por que sabian que de el podian obtener favores. Varios indigenas creian que arevalo era el candidato de los ladinos, por lo tanto su apoyo iba directo a Ubico. Era mas una actitud que tomaban sobre un beneficio personal y no uno para el desarrollo del pueblo. El 20 de octubre cayo derrocado el general Ponce i lo sustituyo un grupo de tres personas, que aliadas entre si ejercian su gobierno. En algunos municipios Arevalo habia sido interpretado por los indigenas como una amenaza ladina, contrario a las promesas de Ponce en cuanto a hacerle entrega de tierras. Se

crei que los grupos etnicos tendrian enfrentamientos entre si durante todo este desarrollo politico. Asi fue, hubieron masacres por parte de ladinos e indigenas, que era unaforma de expresar lo que estos dos grupos sentian en esos tiempos. Aunque no llego a desvanecerse el temor de los indigenas y a pesar de sus dificiles comienzos la Revolucion de octubre de 1944, marco un dispersimiento legal de los pueblos indigenas, combatio la privacion de sus derechos politicos y prohibimiento de trabajo forzado. Los gobiernos revolucionarios aprovaron leyes abriendo asi el sistema politico yeconommico del pueblo, siendo esta accion lo mas conveniente para el pueblo maya. En febrero de 1945 se descarto un articulo constitucional quefuncionaba para poner mas atencion a la poblacion indigena y mejor se dejo este asunto en manos del Ministerio de Educacion. Otro momento que resalto en la Organizacin politica de Guatemala, fue la liberacion Nacional, donde se le denomminaba asi al bando vencedor que se identificaba con una bandera azul, blanco y rojo, lo integraban diferentes personas de la sociedad, las cuales incluyeron gastos significativos hacia el gobierno, por parte de militares. Organizacin politica Los mayas en las dos epocas mas grandes durante su existencia, no terminaron un imperio extenso en cuanto al derecho politico, sino que se organizaron de una manera en estados-ciudades, semejantes como pudieron ser en la antigua Grecia. Y no existieron personajes tales com Faraon, un Cesar, un Napoleon u otra autoridad, siempre existio un personaje ya electo. Que con algunos conocimientos ejercia en aquellas agrupaciones politicas, un poder central sobre el resto de los componentes no importando su nombre, siempre fue un Jefe que impuso sus reglas sobre un principio legal, Jefe que muchas de las veces le toco aplicar la misma norma y que con sus decisiones tambien creo principios juridicos que fueron aceptados mas tarde como elementos modificados de algo legal que pudo existir, pudieron existir en aquellas regiones poco transcurridas o en los siglos donde convivio el pueblo maya, y su forma de gobierno mas usada fue la Monarquica Didastica. Es aceptable y comprensible la teoria de la existencia de un Jefe maximo por lo general, aun si se hace enfasis i se reconoce que el pueblo maya descanso principalmente en la tribu, la cual se desarrollo de una manera totemica, casi siempre con un animal simbolico, y siempre tomando en cuenta a lo que era un Jefe central. Lo que dio origen a las alianzas fue indudablemente, por la lucha entre las mismas tribus y asi mismo su existencia. Tambien de ah se toma en cuenta que no existieron solamente emperadores, sino tambien hubieron Jefes de tribus o Jefe de Ciudas-estado, los cuales poco a poco fueron creciendo en poder politico pero restandoles a los cabezas de ciudades. La iniciativa de tomar el poder no fue en una forma rapida, aunque se medita sobre la existencia de otros personajes por ausencia de los mismos, pero los pocos

personajes demostraron que a lo largo del tiempo llevaron una vida bastante placentera, asi tambien la extension territorial. Fueron necesario alianzas para defender intereses comunes entre personas de poder. Se cree que el poder era de varias personas y se unifico en un solo personaje que permitio un desarrollo de los reinos, no solo infraestructura sino tambien politica y otras ciencias sociales. Basandose en la forma juridica de estado como pueblo, se puede mencionar que existia alguien que ejercia el poder y se le tenia por nombre Halach-Uinic (el verdadero hombre en maya). Este atributo de poder y su nombre era heredado a su hijo mayor, es decir la familia del Jefe era la que seguiria en el trono. Otro personaje fundamental era el principe o monarca, que procedia de una gran familia y en todo caso era varon con los mismos parametros del Jefe. Aunque el que ejercia mayor poder era el que llevaba a su cargo todo lo que involucrara algo publico en general, las funciones legislativas y juridicas estuvieron delegadas, en mas de una ocasin. Los personajes que llevaban el poder de su estado en su estado, recibian consejo de otras personas mayores o con mas experiencia, el riesgo era dejar en manos de nobles la forma de gobierno que se ejercia, es decir, en cualquier momento podia cambiar el modo de vida de cada individuo en el interior del territorio gobernado. Durante el desarrollo de gobierno se desmostraron grandes funciones administrativas y ejecutivas, que sugiere que los ciudadanos y cabezas del estado ejercieran el poder de manera correcta, sus descendientes sabian el proceso que implica en situaciones que tuvieran que ver con lo politico y juridico en los momentos especificos. Se fueron creando leyes y decretos que hacian posible el buen funcionamiento de estos sitios. La continuacion que le fueron dando al llevar estas normas, fue algo relevante en muchas de las civilizaciones que deceaban manipular temas juridicos.