Mdulo 1 Unidade 2

Lazer, consumo e indstria cultural

Para incio de conversa...
Nesta unidade, voc ver a questo dos direitos sociais, focalizando, de maneira mais especfica, um deles o lazer. Em seguida, estudaremos dois outros temas que se mostram associados a sociedade de consumo e a indstria cultural. Nessa discusso, veremos que em uma sociedade de consumo o prprio lazer pode ser algo que pode ser vendido pela indstria cultural. O que voc faz em seu tempo livre? Vai jogar bola, fazer compras, ver televiso, navegar na internet, conversar sobre assuntos diversos com seus amigos? Com certeza h diversas formas de aproveitar a sua hora de lazer, mas ser que atividades como estas no possuem seu grau de importncia? Por outro lado, ser que elas no esto influenciando, de alguma forma, o seu comportamento? Veja o caso da televiso, por exemplo, ser que as novelas apresentadas na televiso, por vrias emissoras e em diversos horrios, mostram a realidade, de fato, como ela ? Pensando nessa ideia, leia, inicialmente, o seguinte trecho:

Perguntamos: de onde vem o dinheiro? Como os personagens mantm o padro de vida mostrado pelas roupas, pelo tamanho das casas, pelos mveis e objetos de decorao? Mesmo quando, teoricamente, a casa de um personagem pobre, no faltam a cristaleira, o sof da moda coberto de tecido, adornos variados. O prprio padro da casa o mesmo da classe dominante: quartos individuais, banheiro, sala, cozinha, cada cmodo com sua finalida

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de especfica. Isso se estende, tambm, aos hbitos: at o caf da manh tomado sentado, com a mesa posta segundo padres da classe mdia alta. Ningum toma caf no copo de geleia! (ARANHA e MARTINS, 2002, p. 220-221)1

Voc j tinha parado para pensar a respeito dos valores veiculados pelas novelas? Na verdade, esses valores fazem parte de um tipo de indstria que discutiremos nessa unidade e que influenciam, inclusive, um dos direitos do cidado na sociedade contempornea: o lazer.

Objetivos de aprendizagem
Analisar as influncias do mundo da produo sobre o lazer, o consumo e indstria cultural na sociedade contempornea. Analisar criticamente os valores veiculados pela indstria cultural, considerando as relaes sociais que os produzem.

1 ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introduo filosofia, 2 ed., revista e atualizada. So Paulo: Moderna, 2002.

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Seo 1
Lazer e trabalho na sociedade contempornea
Como voc sabe, a Constituio a lei mxima de todo pas, estando nela previstos os direitos e deveres do cidado. No nosso caso, a Constituio Federal de 19882 define os direitos sociais dos brasileiros educao, sade, trabalho, moradia, lazer, segurana, previdncia social, proteo maternidade e infncia, e assistncia aos desamparados os quais devem ser respeitados, protegidos e garantidos a todos os cidados brasileiros, pelo Estado. Cada um desses direitos sociais possui um alcance na vida dos cidados. Para melhor perceber esse alcance, leia as ideias apresentadas no quadro a seguir. Como voc pode ver, o lazer um direito constitucional e, portanto, deve ser apoiado por meio de polticas pblicas definidas pelo Estado para atender s necessidades dos cidados.

Direitos sociais
Lazer Educao Sade Trabalho Moradia Segurana Previdncia social

Alcance junto ao cidado brasileiro

Direito ao repouso e a variadas formas de lazer que possibilitem a promoo social e o desenvolvimento sadio e harmonioso de cada pessoa. Direito de cada indivduo ao seu desenvolvimento pleno, ao preparo para o exerccio da cidadania e qualificao para o trabalho. Direito ao acesso, de maneira universal e igualitria, s aes e servios para promoo, proteo e recuperao da sade, bem como reduo do risco de doena e de outros riscos. Direito a trabalhar, livre escolha do trabalho, a condies satisfatrias de trabalho e proteo contra o desemprego. Direito do indivduo a uma habitao permanente dotada de condies dignas para viver. Direito ao afastamento de todo e qualquer perigo e garantia de direitos individuais, sociais e coletivos. Direito segurana no desemprego, na doena, na invalidez, na viuvez, na velhice ou noutros casos de perda de meios de subsistncia por circunstncias independentes da sua vontade. Direito da mulher, durante a gestao e o ps-parto, e de todos os indivduos, desde o momento de sua concepo e durante sua infncia, proteo e preveno contra a ocorrncia de ameaa ou violao de seus direitos. Direito de qualquer indivduo necessitado assistncia social, mesmo quando ele no contribui para a seguridade social.

Maternidade e Infncia

Assistncia aos desamparados

BRASIL. Constituio da Repblica Federativa. Braslia: Senado Federal, 1988.

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Polticas pblicas so aes definidas pelo governo em nvel federal, estadual ou municipal voltadas para atender as necessidades de todos os cidados, sem distino de cor, raa, sexo, idade, classe social, religio ou de qualquer outra natureza. So, portanto, aes coletivas voltadas para a garantia dos direitos sociais, revelando um compromisso do governo visando dar conta de determinadas demandas dos cidados, em diversas reas de sua vida.

Compreendendo o homem de maneira global, o lazer um dentre os vrios outros direitos sociais do indivduo. Dessa forma, muito importante o lazer na vida do indivduo e da coletividade, tomando como referncia as caractersticas da sociedade contempornea. Tal fato tem feito com que ele venha se tornando objeto de preocupao e interesse de diversas reas do conhecimento, como, por exemplo, Histria e Sociologia. Compreende-se assim que:

O lazer precisa um componente da cultura historicamente construda pelos diversos grupos sociais. Por isso, ele um direito social que, quando no atendido, pelo Estado, torna-se uma reivindicao dos grupos que dele necessitam.

Todavia, apesar de o lazer ter passado a ser direito de todos os cidadosbrasileiros a partir do que estabelecido na Constituio Federal de 1988, as condies de acesso a ele, em nosso pas, ainda esto distantes de serem as ideais. Isso se deve a vrios motivos, como, por exemplo, a ausncia de determinados espaos que o tornem possvel. Como nem sempre o poder pblico disponibiliza equipamentos em praas ou estdios de livre acesso ao cidado, muitas vezes tais equipamentos so disponibilizadas para a populao por meio de empresas privadas que cobram pelo uso deles. Quem no pode pagar pelo estdio, pela piscina [...] pela gua, fica excludo do gozo desses bens que deveriam ser pblicos porque essenciais. (SANTOS apud MARCELLINO, 1996, p. 32).3
3 MARCELLINO, Nelson Carvalho. Estudos do lazer: uma introduo. Campinas: Autores Associados, 1996.

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Pense na realidade de sua comunidade e identifique os espaos pblicos destinados ao lazer, comentando se eles so ou no suficientes e adequados s necessidades gerais da populao.

Como direito social, o lazer decorrente de uma organizao social e econmica, que se estruturou basicamente no mundo urbano-industrial, por isso nem sempre ele foi da forma como o conhecemos hoje. Na verdade, no passado, o acesso ao tempo livre era um privilgio das classes dominantes e no de todos os indivduos. Por exemplo: em perodos anteriores Revoluo Industrial, os trabalhadores, formados basicamente pelos artesos e camponeses, trabalhavam sem parar do incio do dia at o chegar da noite. Entretanto, j nessa poca, em alguns lugares da Europa, determinados grupos de trabalhadores podiam usufruir dias sem trabalho. Isso no significava, porm, que eles no tinham o que fazer, podendo usar esse tempo da forma como desejassem. Na prtica, esses dias eram definidos, em geral, pela Igreja que acabava impondo aos indivduos obrigaes religiosas para cumprir nessas datas. Somente a partir da dcada de 1850 que o descanso semanal foi estabelecido para os trabalhadores das fbricas, embora o nmero de horas trabalhadas fosse exagerado, passando de doze a quatorze horas por dia! isso mesmo! Nesse processo de explorao do trabalho, grandes exrcitos de mulheres e crianas eram explorados pelos proprietrios de fbricas e indstrias.

Figura: Crianas trabalhando em fbrica, 1890

Figura: Crianas trabalhadores em fbrica de algodo, 1910

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A reduo para a jornada de trabalho da forma como conhecemos hoje, fruto de muita luta dos trabalhadores, ao longo da Histria. No caso do Brasil, os direitos dos trabalhadores demoraram mais aparecer, o que se deu somente na dcada de 1930, no governo de Getlio Vargas.

E na sociedade contempornea, o que podemos entender por lazer? De forma geral, o lazer pode ser definido como o tempo que sobra para o indivduo usufruir, aps cumprir suas funes estabelecidas por obrigatoriedade. Em seu tempo livre, o indivduo pode descansar, divertir-se, dedicar-se a atividades voltadas para sua informao, buscar diversas formas de entretenimento ou, ainda, participar de atividades voluntrias, aps cumprir suas obrigaes de natureza profissional, familiar ou social. Desse ponto de vista, na vida social, o lazer formado por um conjunto de aes que o indivduo escolhe para sua diverso, recreao e entretenimento. Desse ponto de vista, o lazer pode ser definido como

[...] qualquer atitude e/ou atividade que proporcione bem-estar, vivenciada no tempo disponibilizado para tal. Tanto seja uma atitude/ao prtica quanto contemplativa e que, referente aos contedos que a envolve, venha abranger os propsitos que formam a globalidade do ser humano como os aspectos ldicos, intelectuais, interativos, criativos, esttico, fsico-esportivos, artsticos, scio-culturais, afetivos, poltico, econmicos e todos se inter-relacionando. (OLIVEIRA, 2004, p. 26)

Figuras: Tipos variados de Lazer

Observe como o conceito de lazer abrangente, por isso precisa ser bem compreendido na sociedade atual!

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Em uma sociedade como a nossa, o lazer deve ser encarado como uma necessidade humana. Dois de seus principais objetivos so o repouso e a recuperao do trabalho pelo indivduo.

Desse ponto de vista, e, portanto, em uma dimenso mais ampla, ele no corresponde apenas a uma prtica que visa simplesmente compensar aquilo que o trabalho retira dos indivduos, como, por exemplo, o tempo. No se trata de uma simples atividade que tem o simples objetivo de afastar os indivduos de comportamentos perigosos e ruins. Falamos antes que o lazer uma construo histrica. Sendo assim, na sociedade contempornea ele tem assumido uma forma e caractersticas diferentes daquelas encontradas em outros momentos da histria humana. No contexto da sociedade industrial, ele passou a ser explorado de maneira exagerada pela indstria do entretenimento e pelos meios de comunicao de massa, transformando-se em mais um produto a ser explorado pela sociedade do consumo. No entanto, quando o lazer visto como uma simples mercadoria ou como uma necessidade menor na vida do indivduo, ele passa ser entendido como algo suprfluo, sem finalidade, e no como um direito social. Por isso essa questo merece um enorme cuidado! Por isso, importante discutir o lazer dos indivduos, como um dos seus direitos sociais, de forma relacionada aos demais direitos do cidado, como, por exemplo, trabalho, sade e educao. Entretanto, bom lembrar que esportes, danas, ginsticas e jogos so exemplos de atividades que podem ser desenvolvidas no mbito do lazer, e que no precisam estar relacionadas a comportamentos consumistas dos indivduos, estimulados pelos meios de comunicao de massa.

Seo 2
Sociedade do consumo e consumismo
A sociedade em que vivemos chamada por diversos nomes, como sociedade do conhecimento, sociedade globalizada, sociedade ps-insdustrial. Para alguns estudiosos, essa mesma sociedade pode ser chamada, tambm, de sociedade do consumo, visto que nela consumir tornou-se uma atividade cotidiana. Mas em que condies histricas surge uma sociedade de consumo? Inicialmente, importante lembrar que a sociedade de consumo tpica do mundo industrializado, quando este passa a permitir que a oferta dos produtos

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se tornasse bem mais expressiva que a procura por eles, e os padres de consumo dos grupos sociais passaram a ser massificados, ou seja, passaram a ser padres para um grande nmero de pessoas. Quando isso ocorre, as empresas tendem a apelar para propagandas apelativas e agressivas, com o objetivo de levar as pessoas a consumirem, cada vez mais, os produtos que elas lanam no mercado. Como esses produtos so produzidos em grande quantidade, eles precisam ser consumidos tambm em grande nmero.

Isto tem duas implicaes diretas: a. o consumo de bens e produtos que, na prtica, so desnecessrios vida de vrios grupos; b. a criao de falsas necessidades entre os indivduos ou grupos de indivduos.

Observe que, do ponto de vista histrico, da mesma maneira que o lazer , o consumo no pertence a todas as pocas nem a todos os povos. Por isso, dizemos que a sociedade do consumo construda no contexto da sociedade industrial. possvel pensar que o consumo uma necessidade humana, pois nenhum indivduo vive, por exemplo, sem se alimentar ou sem adquirir, por exemplo, roupas, comidas e produtos de higiene. Entretanto, embora o consumo seja algo necessrio prpria sobrevivncia do indivduo, ele precisa ser feito de maneira consciente, sem exageros. Para tanto, fundamental que cada pessoa consuma apenas aquilo que indispensvel e necessrio, evitando adquirir o que se caracteriza como suprfluo. Quando o indivduo adquire bens ou compra servios dos quais no precisa, seu comportamento contribui para caracteriz-lo como algum consumista, pois adquire as coisas, mesmo sem precisar delas. Isto acontece com grande frequncia em nossa sociedade, onde o consumo se manifesta nas mais variadas da vida humana turismo, moda, bens de luxo, diverso, eventos culturais, mveis, imveis, automveis, utenslios domsticos, eletrodomsticos, eletroeletrnicos etc.

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Em uma sociedade de consumo, as necessidades dos indivduos so estimuladas de maneira artificial, o que se d, por exemplo, por meio do grande nmero de propagandas que circulam nos mais variados meios de comunicao de massa rdio, televiso, jornais, revistas, painis eletrnicos etc.

Reflita a respeito do tempo que voc assiste televiso diariamente. Em seguida, lembre dos diversos tipos de propaganda que passam nos intervalos dos programas ou novelas que voc assiste. Por ltimo, reflita responda: por que tanto tempo destinado s propagandas de produtos e servios para os telespectadores? Que papel teriam essas propagandas?

Na realidade, o mundo vendido pelas propagandas um mundo do consumo. Muito frequentemente esse mundo vendido como algo que no tem conflitos, mas apenas sonhos. Essa forma de vender os produtos acaba por ajudar a construir uma srie de modelos de comportamentos sociais padronizados, que no so criticados pelos prprios indivduos. Para os crticos da indstria cultural, isso levaria o indivduo a ser um consumidor passivo de verdades e mentiras, que ele no pode distinguir. H determinadas propagandas que podem inclusive disseminar uma errada ideia de que, para se alcanar, a felicidade preciso consumir cada vez mais. Este tipo de propaganda pode contribuir, de forma negativa, para estimular o consumo de produtos suprfluos. Voc j observou como tudo parece j nascer velho na sociedade que vivemos? Pense nas roupas de grife, nos tnis, nos celulares e computadores? Voc compra hoje e em pouco tempo eles j esto ultrapassados, fora de moda!

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Do ponto de vista social, importante lembrar que em uma sociedade que alimenta o consumismo, muitos grupos so excludos do que ela prpria estimula, em termos de consumo. Por isso, dizemos que o consumismo contribui para diminuir o nvel de qualidade de vida das pessoas.

Em nvel da economia mundial, a sociedade de consumo tambm apresenta srias consequncias sobre os padres de comportamento das pessoas. Ela pode aumentar desigualdades sociais e diminuir a diversidade cultural, na medida em que massifica padres culturais. Por isso, fundamental que cada cidado se torne um consumidor responsvel, passando a consumir somente o necessrio.

fundamental ainda que cada cidado desenvolva a capacidade crtica de avaliar o sentido e a finalidade das propagandas, de maneira a evitar que sua liberdade de escolha seja manipulada.

Pense em sua vida pessoal e social cotidiana, em relao aos produtos, bens e servios que consome. Em seguida, leia o trecho a seguir, com ateno. Por ltimo, reflita sobre a mensagem lida e indique quais dos comportamentos nela indicados voc j adota ou poderia adotar para reduzir o consumo visando preservao do meio ambiente.

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Reduzindo o consumo Reduzir ainda a melhor estratgia para evitar danos ambientais. Ao reduzir o seu consumo voc estar consumindo menos gua, energia e matria-prima. Assim, estar diminuindo a presso sobre os recursos naturais, gerando menos material nos esgotos, menos calor, menos poluio, menos desmatamentos e menos eroso dos solos. Se cada um dos 6 milhes de habitantes da Terra fizesse isso, teramos apagada da mdia a maioria das desgraas socioambientais a que assistimos diariamente. Ao efetuar suas compras, reduza-as ao mnimo necessrio. Todos os produtos que voc adquire geram impactos sobre o ambiente. Reduza a produo de lixo. D preferncia a produtos que no tragam embalagens no reciclveis como isopor, por exemplo. Desenvolva a cultura da reutilizao e, com isso, reduza a produo de resduos. Embalagens de lata, caixas de papelo, por exemplo, podem ter diversas outras utilidades, antes de envi-las para a reciclagem, ou, em muitos casos, para os aterros. Promova em sua casa, a economia de gua e a sua reutilizao. Otimize o uso de energia eltrica racionalizando o uso de eletrodomsticos. Quanto menos se consome, menos presso ser exercida sobre os recursos naturais. Mais tempo os ecossistemas tero para se recompor das nossas agresses. (DIAS, 2004, p. 28)4.

A partir da leitura do texto conclumos que a sociedade de consumo apresenta srias consequncias sobre o meio ambiente, pois aumenta a extrao de recursos naturais, como, por exemplo, florestas, minerais. Ao mesmo tempo, aumenta a produo de resduos e lixo em quantidade cada vez mais crescente.

Figura: Madeira de Desmatamento

Figura: Lixo

Quando o indivduo assume um comportamento consumista, o prprio meio ambiente sofre com as consequncias disso. Por exemplo: a explorao dos recursos naturais motivada pelo consumismo exagerado contribui tanto para a grande destruio de florestas e de outras matrias-primas quanto para as mudanas climticas que vm sendo observadas em vrias regies do planeta. Em decorrncia disso, no mundo atual, a preocupao com o consumo consciente, visando, dentre outros, preservao do ambiente, tem aumentado.
4 DIAS, Genebaldo Freire. Educao Ambiental: princpios e prticas, 9 ed. So Paulo: Gaia, 2004.

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Na verdade, as consequncias de um comportamento consumista manifestam-se nas mais diversas reas do comportamento humano, como, por exemplo, sociais e ambientais, embora ainda no haja o reconhecimento pela sociedade, com um todo, da necessidade de combater o consumismo.

Ainda h uma dificuldade em relacionar os problemas ambientais aos nossos hbitos de consumo cotidianos. No associamos a destruio da floresta com a madeira que compramos para construo ou em mveis. No pensamos nas mudanas climticas quando ligamos nossos carros. Quando compramos uma roupa, no pensamos nos agrotxicos usados na plantao de algodo ou no trabalho escravo encontrado nas fazendas. Entretanto, se queremos justia social e preservao da natureza, vamos ter de mudar nossos hbitos de consumo.
(LISA GUNN, In TRIGUEIRO, 2005, p. 39)5

Para conhecer o trabalho de uma organizao visando esclarecer as crianas, desde bem pequenas, a respeito de como consumir de forma consciente, em uma sociedade que, em todo momento, faz apelos por meio de um grande nmero de propagandas acesse http://www.alana.org.br

Tambm o lixo produzido na sociedade de consumo algo que merece grandes reflexes. Esse lixo de diversas naturezas, como, por exemplo, aquele do tipo tecnolgico (computadores que ficam ultrapassados muito rapidamente, pilhas, baterias), que nem sempre tem um destino adequado representando, em vrios casos, riscos ao meio ambiente, segurana das populaes e prpria sade das pessoas. Outra consequncia sria do comportamento consumista o endividamento das pessoas, o que ocorre estimulado por propagandas que as iludem em um crculo vicioso de consumir pelo mero prazer de comprar produtos que nem sempre so prioritrios s suas vidas. Este tipo de comportamento torna-se compulsivo, pois muitas pessoas no resistem aos intensos apelos das propagandas. Diante de um cenrio to preocupante, que caminhos so possveis para se mudar um quadro de tanto consumismo em nossa sociedade? Como j comentado, um dos caminhos a conscientizao das pessoas de que necessrio que cada uma delas assuma uma postura de consumidor consciente, evitando criar falsas necessidades para sua prpria vida.
5 TRIGUEIRO, Andr. Mundo sustentvel. So Paulo: Abril, 2005.

Seo 3
Cultura de massa ou indstria cultural
Voc j se perguntou por que sempre ou quase sempre h um artista (cantor, ator, apresentador de televiso etc) atuando nas propagandas que visam o aumento da venda de determinados produtos, bens ou servios? De fato, isso tem se mostrado muito comum, at porque essas propagandas so veiculadas por meio de diversos meios de comunicao, no contexto do que comumente chamado de cultura de massa. Esse o conceito do qual trataremos nesta ltima seo da unidade, de forma articulada ao que discutimos sobre a sociedade de consumo, abordada anteriormente. Entretanto, a compreenso do conceito de cultura de massa supe o entendimento, tambm, de outros dois conceitos cultura popular e cultura erudita. Como voc estudou no Mdulo I, em Sociologia, cultura pode ser compreendida como toda forma de viver de um povo, incluindo a conhecimentos, crenas, comportamentos, artes, costumes, leis, moral, tcnicas, valores, e todo e qualquer hbito adquirido pelo indivduo como membro de um grupo social. Ela diz respeito, portanto, aos diversos modos de viver de um povo, o que pode estar representado, inclusive, nos ditados populares.

Retirada do ENEM 2006 PROVA 1, AMARELA, PGINA 2

As linhas nas duas figuras geram um efeito que se associa ao seguinte ditado popular: c. d. e. f. g. Os ltimos sero os primeiros. Os opostos se atraem. Quem espera sempre alcana. As aparncias enganam. Quanto maior a altura, maior o tombo.

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Cultura popular:
Em sua vida cotidiana, voc j percebeu que, como brasileiros, possumos um grande nmero de manifestaes culturais. Por exemplo: carnaval, festas juninas, a fora que possuem o futebol, o artesanato, as danas, determinadas crendices e festas religiosas. A esse tipo de manifestaes de um povo damos o nome de cultura popular. A cultura popular pode ser compreendida, ento, como o conjunto de valores tradicionais de determinado povo, que ganham expresso em forma artstica dos mais variados tipos. Uma das principais caractersticas desse tipo de cultura o fato de as verdades produzidas pelos indivduos em seu contexto cotidiano serem, em geral, produzidas e consumidas pelas pessoas que as geram.

Cultura erudita:
Refere-se normalmente quela cultura que se aprende em livros, escolas, universidades. Em certo sentido, esse tipo de cultura provm do pensamento cientfico, livros, pesquisas universitrias ou, ainda, de estudos gerais construdos com base em variadas leituras. Ela est presente, tambm, em museus, arte e exposies. Esses dois tipos de cultura convivem em nossa realidade social e no devem ser classificadas como superior ou inferior, pois ambas traduzem formas importantes de vivermos em sociedade e contribuem grandemente para a nossa formao como pessoa e como cidado.

Questo 108 ENEM 2010 LC 2 dia, Caderno 7 AZUL Pgina 10

Onde ficam os artista? Onde ficam os artesos? Submergidos no interior da sociedade, sem reconhecimento formal, esses grupos passam a ser vistos de diferentes perspectivas pelos seus intrpretes, a

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maioria das vezes, engajados em discusses que se polarizam entre artesanato, cultura erudita e cultura popular.
PORTO ALEGRE, M. S. Arte e ofcio de arteso. So Paulo, 1985 (adaptado).

O texto aponta para uma discusso antiga e recorrente sobre o que arte. Artesanato arte ou no? De acordo com uma tendncia inclusiva sobre a relao entre arte e educao, a. o artesanato algo do passado e tem sua sobrevivncia fadada extino por se tratar de trabalho esttico produzido por poucos. b. os artistas populares no tm capacidade de pensar e conceber a arte intelectual, visto que muitos deles sequer dominam a leitura. c. o artista popular e o arteso, portadores de saber cultural, tm a capacidade de exprimir, em seus trabalhos, determinada formao cultural. d. os artistas populares produzem suas obras pautados em normas tcnicas e educacionais rgidas, aprendidas em escolas preparatrias. e. o artesanato tem seu sentido limitado regio em que est inserido como uma produo particular, sem expanso de seu carter cultural.Reflita a respeito do tempo que voc assiste televiso diariamente. Em seguida, lembre dos diversos tipos de propaganda que passam nos intervalos dos programas ou novelas que voc assiste. Por ltimo, reflita responda: por que tanto tempo destinado s propagandas de produtos e servios para os telespectadores? Que papel teriam essas propagandas?

Todavia, a sociedade contempornea tem se mostrado, cada vez mais, complexa, alm de se transformar bastante ao longo do tempo. Em consequncia disso, possvel identificar nela mais um tipo de cultura a cultura de massa.

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A cultura de massa pode ser compreendida como aquela transmita pelos meios de comunicao de massa (jornais, revistas, televiso, cinema, internet etc).

Na realidade atual, ela tem se tornado bastante influente no comportamento das pessoas, dentre outros motivos, porque os meios pelos quais ela divulgada alcanam, com rapidez, um grande nmero de pessoas, ao mesmo tempo e em diferentes lugares.

Quando falamos em cultura de massa estamos nos referindo a uma sociedade de massas, de grandes multides com comportamentos padronizados. Nesse cenrio, se instala uma indstria cultural, que leva ideia de produo em srie, grande quantidade de produtos comercializados com lucratividade, caracterstica bsica do sistema capitalista.

Na cultura produzida em srie como um mero produto cultural padronizado a ser comprado, vendido e consumido como qualquer outro produto perecvel.

Entretanto, muitas vezes uma manifestao da cultura popular pode ser apropriada por grupos que tm interesse em explor-la de forma associada ao que constitui a cultura de massa. A esse respeito, vejamos um exemplo bastante expressivo na cultura brasileira: o carnaval. Como sabemos, em sua origem, o carnaval especialmente aquele se realizava na cidade do Rio de Janeiro caracterizava-se essencialmente por ser uma manifestao popular que

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permitia a determinados grupos expressarem sua alegria e irreverncia em blocos de folies, muitas vezes simples e sem luxo. Todavia, com o passar do tempo, esse carnaval passou a ser um evento com grande publicidade, propaganda dos mais variados produtos e servios, alm de abrir espao para a participao de modelos e artistas famosos nacionais e internacionais. Enfim, transformou-se, em certo sentido, em um espetculo no qual as propagandas ocupam grande espao e expresso. Observe como este um exemplo tpico de como se estabelece um confronto entre a cultura popular e a cultura de massa.

Como voc pode perceber a cultura de massa procura transformar os valores veiculados pela cultura popular, desvalorizando muitas de suas manifestaes, como, por exemplo, o folclore. nesse sentido que podemos dizer que a cultura de massa procura se impor sobre a cultura popular. Para Morin (1997)6, a cultura de massa pode ser compreendida, tambm, como indstria cultural. A diferena entre os dois termos cultura de massa e indstria cultural est na nfase que o termo indstria cultural confere a um objetivo: provocar a dependncia e a alienao dos indivduos na sociedade em que vivem.

A expresso indstria cultural foi inicialmente utilizada por dois filsofos alemes Max Horkheimer (1895-1973) e Theodor Adorno (1903-1969), que faziam parte de um grupo de estudiosos vinculados Escola de Frankfurt.

6 MORIN, Edgar. Cultura de massas no sculo XX: neurose. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1997.

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Etimologicamente, a palavra alienao vem do latim alienare, alinus, que significa que pertence a um outro. Alienar, portanto, tornar alheio, transferir para outrem o que seu. (ARANHA e MARTINS, 2002, p. 43).

Ao vender uma imagem do mundo nos anncios que veicula em diversos meios de comunicao de massa, a indstria cultural acabaria por seduzir as massas para o consumo das mercadorias que divulga de maneira exaustiva. A finalidade dessa alienao seriafazer com que os indivduos se esqueam do prprio processo de explorao ao qual so submetidos, levando ao imobilismo social.

Dois olhares sobre a indstria cultural

Olhar Crtico:
Os produtos gerados pela indstria cultural contribuem para reforar as normas sociais, medida que as repetem com bastante insistncia, por exemplo, por meio da exagerada repetio das propagandas que so veiculadas sem nenhuma discusso por grandes parcelas da populao. Esta uma das principais crticas indstria cultural: a de que ela tende a provocar a alienao do indivduo, por meio do reforo de normas de comportamento que no so discutidas, mas incorporadas sem crticas, gerando certo conformismo social. Esse conformismo decorreria da padronizao de comportamentos dos indivduos, medida que eles so estimulados, por exemplo, a consumir produtos suprfluos e desnecessrios, de maneira generalizada. Assim,

A indstria cultural vende cultura. Para vend-la, deve seduzir e agradar o consumidor. Para seduzi-lo e agrad-lo, no pode choc-lo, provoc-lo, faz-lo pensar, faz-lo ter informaes novas que o perturbem, mas deve devolver-lhe, com nova aparncia, o que ele j sabe, j viu, j fez. (CHAU, 2001, p. 330)7

CHAU, Marilena. Convite Filosofia, 12 ed. So Paulo: tica, 2001.

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Olhar Positivo:
H estudiosos que defendem outra ideia a respeito da indstria cultural. Para eles, os meios de comunicao de massa teriam outra funo a de contribuir para a emancipao dos indivduos. Acreditavam que os meios de comunicao de massa, em especial a TV, seriam benficos, medida que poderiam encurtar as distncias territoriais e sociais entre as pessoas. Desse ponto de vista, o impacto dos meios de comunicao sobre o pblico no seria, obrigatoriamente, negativo, pois poderia contribuir para a emancipao desse mesmo pblico. Assim, poderiam contribuir para ampliar os horizontes do conhecimento dos indivduos na sociedade moderna. Nesse sentido, um exemplo seria o fato de que a televiso contribuir para levar as crianas, na atualidade, a dominarem bem mais cedo a linguagem, em decorrncia de longas horas expostas a programaes diversas. Alm disso, defendem a ideia de que a cultura de massa no combateria nem a cultura popular nem a cultura erudita, mas criaria uma terceira forma de manifestao cultural, que teria a capacidade de complementar as duas mencionadas anteriormente. Observe que os defensores da indstria cultural a caracterstica marcante dela seria um grande processo democratizador da cultura, medida que colocaria disposio das grandes massas o acesso a bens culturais diversos.

Como voc avalia as duas posies apresentadas em relao indstria cultural?

Em grande medida um fato que a indstria cultural fortalece a sociedade de consumo e, ao fazer isso, contribui para que os indivduos pensem mais em ter do que ser. Por isso, ela tem como caracterstica fundamental a transformao de toda e qualquer cultura em mercadoria, e a padronizao dos comportamentos sociais.

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E no Brasil, como a indstria cultural?

Estando o Brasil inserido na ordem mundial, ele no est isento das influncias da indstria cultural. Como outros pases que ainda no se encontram em um nvel de desenvolvimento mais avanado, em nosso pas muito comum a indstria cultural voltar-se para temas e assuntos relacionados a outros pases mais desenvolvidos. Como podemos identificar isso? De vrias maneiras: pela grande quantidade de msicas estrangeiras que tocam no rdio, no expressivo nmero de programas e filmes estrangeiros. No caso da imprensa escrita, muitas vezes possvel identificar frequentes destaques s questes de outros pases, enquanto quelas que dizem respeito ao Brasil, dado destaque menor. Tambm em nosso pas, os meios de comunicao de massa tm forte influncia sobre o comportamento das pessoas. Dentre esses meios, merece destaque a televiso. Voc acha que as propagandas, programas e novelas representam bem a realidade brasileira? Ou elas tendem a alimentar os padres de consumo de regies como o Sul e o Sudeste? E, no entanto, como sabemos, o Brasil um pas de grande diversidade cultural! Nesse sentido, possvel afirmar que a crtica feita indstria cultural a de que ela contribui para homogeneizar a cultura, isto , para torn-la igual a todos os grupos sociais. Vale lembrar ainda que o consumo de massa depende, tambm, do nvel de renda dos indivduos. No caso do Brasil, como sabemos, a renda altamente concentrada nas mos de uma parcela da populao, de forma que a indstria cultural tende a gerar produtos direcionados, de forma mais especfica, para essa parcela e no para todos. Todavia, isso no significa que alguns grupos com pouco poder aquisitivo no desejem e comprem, s vezes de maneira compulsiva, determinados produtos que, nem sempre, foram pensados diretamente para eles, mas para outros, que possuem um padro de renda muitas vezes superior ao deles. Por ltimo, importante no perder de vista que, em uma sociedade como a nossa, na qual esto presentes desigualdades de diversas naturezas, enquanto alguns grupos adquirem objetos suprfluos, portanto desnecessrios sua prpria sobrevivncia, muitos outros grupos passam por necessidades de sobrevivncia, ou convivem com problemas sociais graves, alguns dos quais j poderiam ter sido superados h muito tempo. Dentre esses problemas, destacam-se determinadas doenas que esto associadas, diretamente, s condies de saneamento, como, por exemplo, a tuberculose. Na prxima unidade trataremos da sade e da educao como dois outros direitos sociais. Vimos nesta unidade que o Estado deve assegurar a cada indivduo brasileiro as condies mnimas para o seu sustento e de seus familiares, bem como as condies tambm mnimas para participar da vida social. Isto significa garantir ao cidado seus direitos sociais, como, por exemplo, o lazer. Estudamos tambm que, como fenmeno decorrente da industrializao, a indstria cultural tem como objetivo principal seduzir as massas para o consumo desenfreado de produtos e servios. Esse processo se d com o

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objetivo, inclusive, de levar os indivduos a no questionarem o prprio processo de explorao a que so submetidos em uma sociedade capitalista como a nossa. Alguns estudiosos revelam certa descrena na possibilidade de a indstria cultural contribuir para a libertao do homem, em termos de sua conscincia e da maneira como ele percebe e interpreta a realidade social que vive. Para aqueles que essa indstria, ela contribuiria para democratizar o acesso dos bens culturais aos mais variados estratos da populao.

Indo alm
Com o objetivo de aprofundar o estudo a respeito dos temas abordados nesta Unidade, sugerimos a leitura dos textos apresentados a seguir.

Referncias
CAMARGO, Luiz Otvio de Lima. O que lazer. So Paulo, Brasiliense, 1989. Coleo Primeiros Passos, volume 172. O livro discute o conceito, o sentido, a importncia e o alcance do lazer na vida humana. Nesse sentido, mostra-o como uma atividade que interfere significativamente nas relaes familiares, religiosas, polticas, e de trabalho dos indivduos. Alm disso, situa o lazer no comeo do sculo XX e no contexto da luta dos trabalhadores pelo seu atendimento como direito social. COELHO, Teixeira. O que indstria cultural, 18 ed. Coleo Primeiros Passos. So Paulo, Brasiliense, 2003. (Coleo Primeiros Passos, volume 8) Livro fundamental compreenso do que vem a ser a indstria cultural, escrito em linguagem de fcil compreenso e com muitos exemplos. O autor explora a origem da indstria cultural, sua evoluo e funes na sociedade contempornea, bem como sua relao com os meios de comunicao de massa. Alm disso, a discusso situa a indstria cultural no contexto brasileiro. FEDELI, Orlando. Cultura popular, cultura de elite, cultura de massa. So Paulo: Associao Cultural Montfort, 2008.

Filme
Ilha das flores. Produzido no Brasil, em 1989, sob a direo de Jorge Furtado. um documentrio que, mesmo mostrando a dura realidade do mundo capitalista, com cores fortes, apresenta, tambm, cenas divertidas da maneira

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como funciona a sociedade de consumo nas ltimas dcadas do sculo XX, as quais valem, tambm, para a realidade atual. Ajuda a repensar o papel da escola frente s desigualdades sociais.

Imagens
http://www.sxc.hu/browse.phtml?f=view&id=992762 Majoros Attila.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lazer_em_Catal%C3%A3o.jpg?uselang=pt-br

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:PikiWiki_Israel_7124_Maccabi_Swimming_pool.JPG?uselang=pt-br

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sigarenfabriek_Eindhoven_ca1890.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Child_workers_in_Talladega,_Alabama.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Crian%C3%A7as_jogando_futebol_de_areia.jpg?uselang=pt-br

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Caruaru-S%C3%A3o-Jo%C3%A3o-2005-Trio-forr%C3%B3. jpg?uselang=pt-br http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Museu_de_Arte_da_Bahia_3.jpg?uselang=pt-br.

http://www.sxc.hu/photo/454414

http://www.sxc.hu/photo/715077

http://www.sxc.hu/photo/790138

http://www.sxc.hu/photo/682379

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:A_stack_of_newspapers.jpg?uselang=pt-br

http://www.sxc.hu/photo/9192

http://www.sxc.hu/photo/348786

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 http://www.sxc.hu/photo/341436

http://www.sxc.hu/photo/662820

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:MadeiraDesmatamentoWilsonDiasAgenciaBrasil.jpg?uselang=pt-br

http://www.sxc.hu/photo/662820

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cultura_Potiguar.jpg?uselang=pt-br

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Orquestra_de_Cambra_de_l%27Empord%C3%A0.jpg?uselang=pt-br

http://www.sxc.hu/photo/888077

http://www.sxc.hu/photo/474163

Atividade 1
Dependendo da realidade de sua cidade, voc pode ter identificado espaos como ginsios, parques, barragens, calades, ciclovias, pistas de corrida, quadras para a prtica de esportes etc. Entretanto, possvel tambm que no tenha conseguido identificar espaos como estes, ou apenas alguns deles. importante que voc pense em que medida os espaos identificados atendem a populao de sua cidade, em termos tanto de quantidade quanto de qualidade.

Atividade 2
Inicialmente, veja se conseguiu calcular o tempo aproximado que dedica a assistir televiso, por dia. Depois, procure classificar os tipos de propaganda que lembrou, os quais passam nos intervalos dos programas e novelas. Por ltimo, veja se em sua resposta consegui responder porque as propagandas tm tanto tempo garantindo em todos os intervalos.

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Atividade 3
Dentre os comportamentos indicados no trecho, veja se indicou aqueles que preservam maior identidade com sua realidade social, em termo de conseguir, de fato, adot-lo. Observe que, esses comportamentos podem parecer romnticos ou simples, mas so fundamentais para contribuir para reduzir o consumo no planeta.

Atividade 4
Letra D

Atividade 5
Letra C

Atividade 6
Como voc avalia as duas posies apresentadas em relao indstria cultural? Esta resposta pessoal. Entretanto, importante que voc observe em que medida sua resposta revela o entendimento de que h uma posio crtica em relao indstria cultura, por considerar esta ltima como um fenmeno que objetiva alienar o indivduo, enquanto a segunda posio parte da ideia que essa indstria benfica ao homem, dentre outros motivos, por ajudar a encurtar as distncias e a democratizar o acesso da informao aos indivduos.

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