El orden del discurso - Michel Foucault (Resumen)

Este resumen es una mezcla de tericos, prcticos y del texto en s. No es fcil descifrar aquello que quiere decir Foucault. En toda sociedad, la produccin de discursos est controlada, seleccionada y redistribuida por procedimientos que deben dominar el acontecimiento. Se distribuyen en espacios cerrados y por medio de reglas estrictas. No es problema de los enunciados sino del orden de los enunciados, del discurso, cmo los enunciados se relacin entre s. El discurso no es un lugar transparente o neutro sino que es el lugar donde se ejercen los poderes. Pone de evidencia las relaciones de poder. A travs de l y en l se dan las luchas. Tiene su lugar en el juego del deseo y del poder. No es posible llegar a lo real. Slo nos movemos en un universo de enunciados (terico) Vivimos siempre investidos en el universo del discurso, incluso la ciencia. En el discurso no hay ideologa, sino poder. La escucha tambin est investida por el deseo. Escuchamos con censura. Tipos de prohibiciones que se ejercen sin violencia y sin coaccin. Son arbitrarios, contingentes, modificables, en perpetuo desplazamiento, sostenidos por instituciones. Sobre los discursos de la sexualidad, la locura y lo verdadero. La voluntad de saber (el conocimiento) se va desplazando. Tiene su propia historia. Se apoya en las instituciones, en la forma en que se pone en prctica, donde es valorizado, distribuido, repartidos y atribuido. Ejerce presin sobre otros discursos, excluye. No es algo de lo cual se habla, no se discute, es impuesta. No puede ser desenmascarada. Los procedimientos de control y delimitacin del discurso son externos e internos. Los discursos que se dicen desaparecen, permanecen en el decir. Los discursos no son estables, constantes ni absolutos. Estn puestos continuamente en juego. Son reconsiderados, reanudados, comentados. Permiten construir nuevos discursos. No son compactos, ni homogneos. Los discursos aparecen simultneamente a las cosas. (Ni antes , ni despus, al mismo tiempo) Los discursos surgen en determinados momentos bajo determinadas condiciones histricas. El autor recibe de su poca y a su vez lo modifica. Limita el discurso por su individualidad. Las disciplinas son sistemas de reglas annimas. Formulan formulas en funcin de un objeto con instrumentos conceptuales. Sus discursos deben cumplir exigencias para pertenecer a la verdad. Para que un discurso sea verdadero debe obedecer las reglas de la disciplina. La disciplina es un principio de control de la produccin discursiva. Tiene una funcin coactiva y restrictiva. Fija lmites por reglas que se actualizan constantemente. Controla, determina las condiciones de su utilizacin, impone reglas y restringe su acceso. Este procedimiento de control limita los poderes, domina las apariciones y selecciona a sus sujetos hablantes. Los papeles no se intercambian. Restringen su distribucin (opuesto a la doctrina: busca ser difundida)

Las formas de restriccin son visibles y superficiales, se ven en el ritual: en los gestos, eficacia, efectos y sujetos que hablan. Aprehensin del discurso por el reconocimiento de las verdades y reglas. Toma los discursos como vlidos. Se prohben otros discursos. Los enunciados vnculos a los sujetos. Educacin: instrumento por el cual cualquier individuo puede acceder a cualquier discurso. Es una forma de mantener y modificar. Hay una adecuacin entre saber y poder. Procedimientos de sumisin a los discursos: los sujetos se adecuan a las reglas de los discursos. Achicar la distancia entre el pensamiento y el lenguaje. Los pensamientos estn revestidos de signos. Se hacen visibles por las palabras que usan. Es necesario restituir al discurso su carcter de acontecimiento. Slo es posible por medio deltrastrocamiento, convertir en rareza el discurso. El discurso se vuelve raro (desnaturalizar) Buscarcmo se ha formado, modificado y desplazado. Buscar en la superficie discursiva zonas con espacios, relaciones. Mtodo: 1.
- Discontinuidad:

los discursos son como prcticas continuas que se cruzan, yuxtaponen, ignoran y excluyen. No buscar el origen. Buscar su regularidad, las series, relaciones entre enunciados. Buscar en la excepcin para dar cuenta de la regla, la regularidad.
- Especificidad: No buscar el origen, lo previo, pre discursivo sino reconocer al discurso como un violencia a las cosas para consturlos. - Exterioridad: No buscar lo oculto sino su aparicin y regularidad, ir hacia sus condiciones de posibilidad. Permite llegar a la positividad. La forma en que los sujetos asumen como regular. Las cosas no son las cosas mismas.

2. 3.

Acontecimiento vs Creacin Serie vs Unidad Regularidad vs Originalidad Condiciones de posibilidad vs Significacin La historia no busca entender los acontecimientos productos de causa y efectos, pero tampoco quedarse en estructuras. Hay que establecer series en la dispersin. Acontecimiento: Irrupcin. Tiene sentido porque est instalado para tener sentido. Tiene sentido slo dentro de un momento histrico. Dentro del tejido social. Necesita estar inscripto en una serie de significaciones. Se produce como efecto de y en la dispersin. Como series homogneas, pero discontinuas. Los efectos se traducen en las prcticas. Los acontecimientos slo pueden ser pensados a posteriori. Discontinuidades: invalida las unidades tradicionales (ej. El sujeto) Agruparlas en series por medio de limites regulares. No vnculos causales. Hay que reintroducir la categora del azar en la produccin de acontecimientos. Los objetos se disponen de diferentes maneras, pero en un momento determinado histrico quedan asociados a una cosa. No es de una vez y para siempre. Estn en constante desplazamiento. (El significante est en constante desplazamiento hasta

que se detiene en un punto.) Los objetos no son cosas presentes sino que son efectos de las condiciones histricas. No analizar las representaciones detrs de los discursos sino los discursos como series regulares y distintas del acontecimiento. Las series de enunciados, los encadenamientos, permiten organizar los acontecimientos. A partir de las series aparecen los enunciados. Hay que reintroducir el azar, lo discontinuo y la materialidad (prctica) El discurso no se limita al autor o a la disciplina. Las series de discurso entran en relacin con un conjunto de enunciados heterogneos formados por distintos actores, cada uno tiene una regularidad y un sistema de coaccin. Ninguno pre figura la forma regular que tomar el discurso. Sin embargo, es a partir de estos enunciados que se forma una nueva regularidad, recuperando o excluyendo, justificando o separando, determinados enunciados. La genealoga se refiere a la formacin discursiva, captando en su poder de afirmacin, de construir dominio sobre los objetos, positividades. *Prctico: el anlisis de Foucault sirve para pensar la historia de las significaciones sociales. __________________________ Enunciados: Hacen cadena, que se relacionan, remiten a un objeto, tema, forman una formacin discursiva, conjunto de enunciados con una funcin enunciativa cuyo referencial permite la emergencia de cosas y seres. Formaciones discursivas: Poseen reglas de formacin de objetos, temas, enunciacin y conceptos, de una determinada poca. sta unidad es una regularidad en la dispersin. Los objetos, temas, enunciacin y conceptos se forman a partir de discursos. Aparecen a posteriori. Un enunciado asume una funcin enunciativa, la manera en que un significado se relaciona con un significante. No con lo que enuncia, cosas, seres, realidades sino con un referencial que hace posible los seres, objetos y cosas. No un referente. Otorga la posibilidad de que emerjan cosas nuevas y se organicen las cosas. Solo hay significantes que se reenvan a otros. Los sujetos ocupan posiciones. No existe un nico modo de ser sujeto, de subjetividad. Los sujetos se diferencias por sus funcionalidades. El sistema los organiza.