TEMA 3: EL TERCER MANDAMIENTO. I EL DA SABADO.

El tercer mandamiento del Declogo proclama la santidad el sbado: El da sptimo ser da de descanso completo, consagrado al Seor (Ex 31, 15).

Dios confi a Israel el sbado para que lo guardara como signo de la alianza inquebrantable (Ex 31, 16).

El sbado interrumpe los trabajos cotidianos y concede un respiro. Es un da de protesta contra las servidumbres del trabajo y el culto al dinero (Ne 13, 15-22; 2 Cro 36, 21).

El Evangelio relata numerosos incidentes en que Jess fue acusado de quebrantar la ley del sbado. Pero Jess nunca falta a la santidad de este da (Mc 1, 21; Jn 9, 16), sino que con autoridad da la interpretacin autntica de esta ley: el sbado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sbado (Mc 2, 27). Con compasin, Cristo proclama que es lcito en sbado hacer el bien en vez del mal, salvar una vida en vez de destruirla (Mc 3, 4).

II EL DA DEL SEOR. El da de la Resurreccin: la nueva creacin. Jess resucit de entre los muertos el primer da de la semana (Mt 28, 1; Mc 16, 2; Lc 24, 1; Jn 20, 1). Recuerda la primera creacin. Para los cristianos vino a ser el primero de todos los das, la primera de todas las fiestas, el da del Seor. El domingo, plenitud del sbado.

El domingo realiza plenamente, en la Pascua de Cristo, la verdad espiritual del sbado judo y anuncia el descanso eterno del hombre en Dios.

La celebracin del domingo cumple la prescripcin moral, inscrita en el corazn del hombre, de dar a Dios un culto exterior, visible, pblico y regular bajo el signo de su bondad universal hacia los hombres.

La Eucarista dominical. El domingo, en el que se celebra el misterio pascual, por tradicin apostlica, ha de observarse en toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto. Esta prctica de la asamblea cristiana se remonta a los comienzos de la edad apostlica (Hch 2, 42-46; 1 Co 11, 17). La parroquia es el lugar donde todos los fieles pueden reunirse para la celebracin dominical de la Eucarista. La obligacin del domingo. Cumple el precepto de participar en la misa quien asiste a ella, dondequiera que se celebre en un rito catlico, tanto el da de la fiesta como el da anterior por la tarde. Da de gracia y de descanso. As como Dios ces el da sptimo de toda la tarea que haba hecho (Gn 2, 2), as tambin la vida humana sigue un ritmo de trabajo y descanso. Durante el domingo y las otras fiestas de precepto, los fieles se abstendrn de entregarse a trabajos o actividades que impidan el culto debido a Dios, la alegra propia del da del Seor, la prctica de las obras de misericordia, el descanso necesario del espritu y del cuerpo. Da para recordarse de manera especial de aquellos que por su pobreza y miseria no pueden descansar en domingo. Dedicar adems a la familia que por motivos de tiempo no se da en la semana.

Cada cristiano debe evitar imponer sin necesidad a otro lo que le impedira guardar el da del Seor. Cuando las costumbres [deportes, restaurantes, etc] y los compromisos sociales (servicios pblicos), etc.) requieren de algunos un trabajo dominical, cada uno tiene la responsabilidad de dedicar un tiempo suficiente al descanso. Los patronos tienen una obligacin con respecto de sus empleados de dejar el tiempo para que den culto a Dios.