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La Escrituras como la gran escuela del alma Salmo 19: 7-14

En las Escrituras encontramos algunas porciones que describen las palabras de Dios al hombre, y en otras porciones, como en este salmo, encontramos las palabras del hombre a Dios. Los dos tipos porciones son inspiradas por Dios para nuestra instruccin pues Dios desea que aprendamos a orle y, tambin, a hablarle. En las palabras de David, vemos como l comunica la gloria de las Escrituras y nos ayuda a considerarlas como una escuela para el alma . Pero, las palabras de David son, tambin, poesa: son palabras orientadas a la mente, con su origen en el corazn. Eso significa que ese hombre estaba hablando de verdades que l haba experimentado tras de su caminada, a diario, con las Escrituras. David us un conjunto de sinnimos para describir las Escrituras: la ley de Jehov; el testimonio de Jehov, los mandamientos de Jehov, el precepto de Jehov, el temor de Jehov y los juicios de Jehov. Todas estas palabras significan Escrituras. Gran enseanza: entonces, la segunda parte de este salmo, de los versculos 7 a 14 tratan de los beneficios que las Escrituras generan en la vida de un ser humano. Las Escrituras son la gran escuela del alma, no slo por sus caractersticas distintas, pero tambin, por la causa de los beneficios eternos que produce. Cules son las caractersticas distintas de las Escrituras y los beneficios que produce? 1. vs. 7-La perfeccin de las Escrituras: Por qu las Escrituras son perfectas? Hay muchas razones. Pero David elige una en particular: la ley de Dios es perfecta porque convierte el alma del Hombre. David est diciendo que la perfeccin de las Escrituras est en el hecho de que su mensaje alcanza la finalidad propuesta por su autor- sanar el alma del hombre que est enferma. El Dios Padre, Hijo y Espritu Santo es el autor de la Escrituras. l es un Dios personal y que no est en silencio, y en su comunicacin al hombre ha transmitido un mensaje que es perfecta para identificar y suplir la gran necesidad del hombre- la conversin de su alma. Es interesante como David no tiene miedo de ser polticamente incorrecto. l no slo no tiene miedo de apuntar la gran necesidad de hombre, la conversin del alma, pero tambin de nombrar su causa: vs. 13 b- la rebelin del hombre contra el creador. El hombre necesita ver su alma convertida, cambiada, porque su alma respira una rebelin contra el creador y que se manifiesta en la forma como ve, siente y vive en el mundo. Las Escrituras definen esta rebelin del hombre a travs de la alegora de un hijo que cogi la herencia de su padre, abandon su casa, y, por pura rebelda y desobediencia, desperdicio toda la herencia de su Padre hasta tornarse un mendigo. Un mendigo que prefiere, por soberbia, comer la comida de los cerdos al envs de volver para la casa del padre, que le espera de brazos abiertos y donde hay gozo y riquezas eternas. Esta es la condicin del alma tras la rebelin con Dios: una alma cuya sed, deseo y gustos est esclavizada por la rebelin contra Dios. Esta rebelin exige una medicina a su altura. La ley de Dios es as presentada por David como la nica

medicina perfecta contra esta rebelin. Por lo tanto, la perfeccin de la ley de Dios est en el hecho de que ella es un evangelio, es la nica buena nueva que genera un proceso donde el hombre es liberado de su rebelin contra Dios. David describe ese proceso en los versculos 11 a 13. La palabra de las Escrituras amonestan (espejo que revela donde el hombre rompe la ley de Dios), se queda guardada en el corazn (la ley apunta el camino de salvacin y, por lo tanto, debe ser guardada), identifica y sana (apunta para Cristo) los errores del hombre delante de Dios, libran de la soberbia, rehace el hombre como hijo de Dios, hasta que la rebelin se cambia en una comunin gozosa con Dios. Esta declaracin de David es muy importante porque ni siempre hemos respectado la perfeccin de la palabra en esto sentido. Al largo de los siglos, la perfeccin fue puesta en causa, quitando cosas o aadiendo algo a la palabra de Dios. Cualquier definicin de la perfeccin de las Escrituras que no signifique la revelacin de Dios para la conversin del alma, representar una forma de disminuir la perfeccin de la ley de Dios. (Ap. 22:19) Pero, a la perfeccin de la palabra, David aade su fidelidad. Es lgico que una cosa siga a la otra. La palabra de Dios es fiel porque, en primer lugar, podemos confiar que su autor, su mensaje y su transmisin son dignos de confianza- es una palabra que lleg hasta nosotros a travs de la supervisin y la garanta del Espritu de Dios. Pero tambin es fiel, porque todos aquellos que se acercaron, creyendo en la palabra, fueron sanados por ella y tuvieron sus almas convertidas. Es una medicina que sana! Y, por lo tanto, podemos y debemos esperar grandes frutos siempre que nos acercamos de ella. David ha elegido un fruto (7 b): la ley de Dios cambia la vida de hombres sencillos en hijos sabios. Cuantos otros ejemplos de cambios podramos describir aqu? S la palabra es perfecta y fiel, entonces, es racional que pongamos toda nuestra confianza en ella-solamente ella tiene el poder de convertir al alma. 2. vs.8 -La rectitud de las Escrituras: la segunda caracterstica distinta es que la palabra de Dios es recta y, por eso, genera gozo en el corazn del hombre. David desea subrayar esta relacin de causa-efecto entre la rectitud de la palabra y la experiencia de gozo que uno vive a travs de la palabra. Por qu la ley de Dios es recta? La rectitud de la palabra tiene que ser entendida, una vez ms, a partir de la rectitud del carcter de su autor. La palabra es recta porque revela el carcter y los planes de un Dios que es santo, justo y verdadero. Pero Qu significara vivir con una persona que es siempre santa, justa y verdadera? Es puro gozo! Bueno, es as que Dios vive; es as que podemos definir la comunin entre las tres personas de la Trinidad: el Padre, el hijo y el Esprito Santo. Es puro gozo! Sin embargo, la buena nueva es que Dios ha decidido comunicar ese tipo de relacin gozosa, que l mismo vive, para que el hombre pueda experimentarlo tambin; y lo hace a travs de su palabra. Las Escrituras son el medio a partir de lo cual el hombre experimenta lo que es santo, justo y verdadero para Dios, y al vivir de esta forma, el hombre experimenta el gozo de la comunin de Dios en su vida.

Cmo eso ocurre? David dice, en 8 b, que los preceptos de Dios son tan puros que alumbran los ojos. La pureza y la rectitud de la palabra son lo mismo, y ellas producen un cambio: un alumbramiento en el hombre. Antes era ciego, ahora ve. Ese alumbramiento, producido por la palabra, santifica al hombre, su voluntad pasa a vivir en rectitud y segn la verdad de Dios, y eso proceso lo hace introducir en la comunin gozosa de la trinidad de Dios. Thomas Adams Algunos pueden ver y no ven, como Balaam; otros quisieran ver y no pueden, como el eunuco; algunos ni ven ni pueden ver, como Faran; algunos pueden ver y ven, como David. Qu milagro Dios ha hecho en nuestras vidas! De conocernos la verdad a travs de la palabra y seamos cambiados en una relacin de gozo con el Dios que es santo, justo y verdadero. (Lc. 10: 20-24) Todo eso porque la palabra de Dios es recta y alumbra los ojos. Qu detestable es el descuido de los cristianos que no se preocupan de la Santa Escritura y se entregan a la lectura de otros libros! (...) Otros libros pueden consolarnos en casos de problemas externos, pero no contra los temores internos; pueden alegrar la mente, pero no aquietar la conciencia; pueden animar y dar algunas chispas de gozo, pero no pueden calentar el alma con el fuego permanente de las consolaciones firmes.

3. La obediencia a las Escrituras: (El temor de Jehov): Hace parte de la naturaleza de las Escrituras generar obediencia a aquellos que se acercan de ella. Es lo que David llama de el temor de Jehov. El hombre que experiment la perfeccin de la ley de Dios, en la conversin de su alma, que experiment la justicia y el gozo de la comunin de Dios en su corazn, que tuvo tambin sus ojos alumbrados para ver y entender la verdad, se smete a una relacin de obediencia gozosa con Dios. Es eso que significa el temor de Jehov es limpio- es una obediencia gozosa a Dios. El temor a las Escrituras no significa tener miedo de Dios ni una sumisin a un libro que describe, negativamente, lo que no se debe hacer, mientras una obediencia placentera a una palabra que te libert, restaur, te ha hecho ver la verdad, y te introdujo en la comunin gozosa de la Trinidad, cuyas grandes marcas son la Gracia y la paz con Dios. Slo hay un tipo posible de obediencia gozosa- vs. 9- la sumisin a alguna cosa que es eterna, que permanezca para siempre, y que sea verdadera y justa. Disminuir nuestro nivel de obediencia, y someternos a un otro tipo de cosa o persona, representa una esclavitud que genera muerte espiritual. Slo una obediencia placentera a la verdad puede hacernos alcanzar el alimento eterno que nuestra alma necesita. Por eso, la obediencia es tan esencial en la escuela de la Escrituras. 4. vs.10- deseables son...dulces ms que.... Aqu alcanzamos el clmax del entendimiento de los beneficios de la Escuela de la palabra. David habla que las Escrituras son ms deseables que el oro y ms dulces que la miel. l apunta para las dimensiones del deseo y para el gusto del hombre. Despus de se apuntar y caminar en la Escuela de la palabra, el deseo y el

gusto de David haban cambiado. Y la experiencia que David tuvo con la palabra fue que, por el hecho que la palabra haba convertido a su alma, slo las Escrituras podran ahora suplir el nuevo deseo y el nuevo gusto de su alma. David haba probado algo tan excelente y glorioso que su deseo y gusto ya no se contentaban con las cosas ms deseables y exquisitas del mundo. Su deseo y su gusto haban sido cautivados por la perfeccin, la fidelidad, la rectitud y el temor de Jehov. Es esto slo puede ocurrir cuando nos apuntamos y caminamos en la escuela de la palabra: nuestros deseos y gustos pasan por cambios radicales, pasan a mirar aquello que es eterno e incorruptible y que alimenta el alma. Pero, para que eso ocurra, hay que apuntarse y hay que caminar, personalmente, con la palabra para poder experimentarla. Y esta necesidad me obliga a hablar de la verdad ms gloriosa de las Escrituras como la gran escuela del alma. Cmo apuntarse y caminar con la palabra? Bueno, hubo un momento en la historia de la humanidad que Dios quiso que su palabra se manifestara al mundo, de una forma que todos los hombres la visen como la palabra perfecta que convierte el alma. El evangelio de Juan 1 ensea que esa palabra es Dios, por esa palabra todas las cosas fueran hechas, esa palabra es la vida eterna, es la luz para los hombres que resplandece en las tinieblas, esa palabra vino al mundo, encarn en la persona de un salvador, que se llama Jesucristo, y todos aquellos que lo reciben, creen en su nombre, son hechos hijos de Dios, nacen de nuevo, y son apuntados en la Escuela de la palabra para alcanzaren vida eterna. Jesucristo, fue y contina siendo el gran momento en la historia de la humanidad en que la perfeccin, la fidelidad, la rectitud de la ley de Dios fue presentada en su esplendor. Por lo tanto, para obtener los beneficios de la palabra de Dios hay que tener una relacin personal y radical, a diario, con aqul que fue manifestado como la palabra vivaJess. La escuela de la palabra es la escuela de Jess. La poesa de David apuntaba para Jess Resumen: Por qu las Escrituras son la gran escuela del alma?
La palabra de Dios es Cristo. Cristo invita al hombre a tener un encuentro radicalmente transformador con su persona- un encuentro de salvacin. Sin ese encuentro con Cristo es imposible experimentar los beneficios de las Escrituras. Despus del encuentro con Cristo, Dios te hace introducir en una escuela- la escuela de la palabra- que, a diario, convierte tu alma, te hace probar la fidelidad de las promesas de Dios, te hace experimentar el gozo, la paz y la Gracia de la comunin divina, trayendo una alegra eterna a t corazn, alumbra ts ojos te cambiando en una persona sabia y con un corazn puro, y por fin, cambia ts deseos y gustos, hacindote desear y gustar aquello que es un bien y un alimento eterno para t alma.