FE CRISTIANA Y COMPROMISO PASTORAL Trabajo N 1 (I Unidad) Evaluacin Sumativa Cuarta Semana APELLIDOS Y NOMBRES: GERMAN CASTILLO Yury Alexander

r DOCENTE TUTOR: MENDOZA REYES Segundo Emiliano FECHA: 25/06/2013

CENTRO ULADECH: TRUJILLO

Indicaciones: Estimado estudiante, el presente trabajo deber ser entregado a travs del campus virtual durante la 4 semana de estudio. Recuerde que debe responder cada uno de los tems o preguntas planteadas para obtener la evaluacin sumativa. Debe utilizar este mismo formato para el envo de las respuestas. Recuerde asistir a las tutoras programadas. I. De la I Unidad

(20 %)

Evaluacin de las actividades a distancia NOTA 1. Elabore un artculo sobre el llamado de ser discpulo y misionero de Jess hoy, observando nuestra realidad y describiendo el compromiso que debemos asumir. (5 puntos) Es muy difcil dejar la vida que uno lleva por que las cosas del mundo absorben , pero como discpulo de Cristo hay que luchar y sobre todo ensear en los peores lugares y en donde la voz de Cristo es siempre invocable por las necesidades que pasan . El Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo segn San Mateo termina as: Los once discpulos fueron a Galilea, a la montaa donde Jess los haba citado. Al verlo, se postraron delante de l; sin embargo, algunos todava dudaron. Acercndose, Jess les dijo: Yo he recibido todo poder en el Cielo y en la tierra. Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo ( Mt 28, 16-20). A. Jess nos llama a la santidad Estas palabras del Seor Resucitado valen hoy para nosotros. El Santuario de la Virgen Aparecida se convierte en la montaa que Jess ha indicado para que los discpulos suyos

que peregrinan en Amrica Latina y el Caribe se renan para recibir otra vez su mandato misionero. Este es un tiempo oportuno, que el Seor ha determinado para una obra de su gracia para bien de todos nuestros pueblos. Debemos tener conciencia de la cercana privilegiada de Dios con nosotros en estos das, y de la magnitud de la obra para la que El nos convoca: la Evangelizacin de nuestros pueblos. Con agradecimiento y humildad hemos de disponernos a escuchar al Seor que nos llama en todo y siempre. Nos llama en la creacin y en la historia; en la humanidad de Cristo, en la humanidad de la Iglesia y en la humanidad de todos los hombres; en el esplendor de la Liturgia y en la sencillez de los hechos cotidianos; en su Palabra revelada y en las palabras humanas; en el dolor y en la alegra; en la pobreza y en la riqueza. Nos llama en todo cuanto existe y en todo cuanto acontece, porque toda criatura es lo que es por razn de una palabra creadora de Dios y porque todo acontecimiento de la historia le pertenece en el nico designio de su benevolencia. Dios nos revela por su Hijo el misterio de piedad, su designio de salvacin. Dios no tiene otro proyecto que el de nuestra santidad en Cristo, la santidad de todos, de individuos y de pueblos. Dios, que es santo, nos llama a ser santos: l nos ha elegido... antes de la fundacin del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor... para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo. Conscientes de nuestra vocacin a la libertad, queremos elegir el amor de Dios y de los hermanos, tambin de los enemigos y perseguidores, abandonando el odio y construyendo la paz. La conversin es realmente un cambio intelectual y moral hondo, arduo y prolongado, pero posible y debido. Siempre estamos en un combate espiritual porque: Todo hombre es Adn. Todo hombre es Cristo (San Agustn). Siempre tenemos que luchar desde nuestra naturaleza humana herida por el pecado. En un clima de esfuerzo y de trabajo, debemos santificamos en estos das, con la verdad de la humildad y la certeza de la esperanza. En el acto bueno Dios dignifica tanto nuestra colaboracin que hace que su gracia sea nuestro mrito. Aquellos que hayan ejercido su libertad en la caridad, segn la voluntad de Dios, escucharn decir al Seor: Vengan, benditos de mi Padre, a poseer el Reino que les ha sido preparado desde toda la eternidad. Porque tuve hambre y me dieron de comer... Lo que hicieron con uno de estos pequeos, conmigo lo hicieron (Mt 25,35.40). El encuentro de Dios que obra la salvacin en el hombre es un misterio, que nunca se debe explicar oscureciendo alguno de los protagonistas, sino subrayando que la mayor presencia de Dios y de su gracia, da mayor entidad al hombre y a su libertad, porque cuando la historia se hace ms de Dios, se hace ms de los hombres. As debemos entender la libertad de los hijos de Dios. B. Discpulos de Cristo Es el Seor quien elige y llama a los discpulos, no por sus cualidades personales, ni siquiera las morales. Es la gratuidad de su eleccin la razn de nuestra presencia aqu. Ser discpulo es un don de Dios, que consiste no slo en aceptar una doctrina, sino en adherir a la Persona de Jess, e incorporarse por l a la obediencia filial al Padre y a la docilidad al Espritu Santo (cf. Heb 5,8-10), porque en la revelacin, Dios invisible, movido por el amor, habla a los hombres como amigos, trata con ellos para invitarlos y recibirlos en su compaa (Dei Verbum, 2). El discpulo cree porque fue seducido por la Pascua de Jesucristo, por su entrega de amor en la Cruz. El acto de fe es este encuentro de libertades y de amores, una libertad seductora

por su amor, la de Cristo; otra seducida por ser amada, la del discpulo. As se origina el injerto del bautizado en la cepa que es Cristo y su incorporacin a la Iglesia. Para vivir la vida nueva de la gracia y empezar el Reino de la Vida que prepara los cielos nuevos y la tierra nueva, el Seor nos ha dado como alimento del camino la Eucarista, sacramento de su amor, de su sacrificio, de su muerte y su resurreccin. Es el Seor hecho pan y hecho vino el que nos da la fuerza para vivir como l, para que participemos de su amor hasta el fin, para incorporarnos al dinamismo de su amor oblativo, nos enseaba Benedicto XVI (Cf. Sacramentum caritatis 11). Un gran pastor de nuestra Amrica, poco antes de morir, me deca: No nacemos para morir. Nacemos para entregarnos a Dios. El que as vive -as vivi l- tiene en la muerte el ltimo acto de su vida, el ltimo acto de su amor. C. Misioneros de Cristo A quienes les haba revelado la voluntad del Padre, les transmite la potestad y les impone el deber de anunciar el Evangelio. Yo he recibido todo poder... hagan discpulos... bautizndolos... y ensendoles... El amor de Cristo al Padre y a todos los hombres debe pasar al corazn de los discpulos para comunicar ese amor, que es la misin del Seor. La misin del discpulo procede del misterio de comunin divino. El discpulo de Cristo es, como Cristo mismo, servidor de la comunin. Vivir la vida nueva es, para el discpulo, vivir la comunin con Cristo por la fuerza del Espritu que lo conduce a anunciar la redencin. Es ofrecerse el discpulo como vctima junto a Jess para la conversin y la salvacin de los hombres, para su participacin en el Misterio trinitario. Si no compartimos los bienes creados, materiales y espirituales, trabajndolos juntos y participando de ellos en solidaridad, no estamos amando a Dios. El que no practica la justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano, dice San Juan ( 1 Jn 3,10). Pero tambin es cierto que si no damos a Dios, aunque demos otros bienes, no estamos pagando la deuda de amor entre nosotros: nuestra deuda es Dios. No nos debemos slo la fraternidad, slo la justicia social. Nuestra primera deuda es Dios. En definitiva, si el hombre se hace padre de s mismo por sus opciones, los pueblos tambin deben definirse en su cultura por sus amores. En esta Conferencia no queremos vivir una libertad vaca y errante, sino que queremos elegir conducidos por el Espritu. Tod os los que son conducidos por el Espritu de Dios son hijos de Dios ( Rom 8,14). Queremos elegirnos en el amor de Jess para donamos en la cultura de la amistad social y la solidaridad. Esta fuerza llega a nosotros desde la comunin del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y nos llega aqu y ahora, en la casa de Nuestra Seora Aparecida. D. La verdad es la esperanza Seremos pueblos ms justos y solidarios, capaces de conversin y de perdn, capaces de reconciliacin y de paz? Pueblos ms creyentes, discpulos de Cristo, fraternos y misioneros, ms esperanzados, magnnimos y audaces? Seremos pueblos con ms vida en Jesucristo, ms santos y peregrinos de la gloria? Dios nos eligi y nos est llamando a su Reino de Vida. Respondamos hoy. La Quinta Conferencia vale por s misma. Hoy, y en la medida en que vale hoy, vale para maana. El tiempo es un Adviento. No es algo que pasa. Es Alguien que viene: Jesucristo el Seor. Mara la primera discpula de su Hijo que crey y, por eso, lo concibi, nos ensee a escuchar y creer para anunciar a Jess, Camino, Verdad y Vida. Que Ella nos ensee a obedecer a su Hijo, que nos repite: Vayan y hagan discpulos a todos los pueblos

2.

Elabore un organizador visual identificando las caractersticas de la vocacin sacerdotal y religiosa.( 5 puntos ) Vocacin sacerdotal La vocacin sacerdotal es el llamado de Jesucristo. Abrid vuestro Evangelio. He aqu a Pedro, he aqu a Andrs, he aqu a Santiago, he aqu a Juan: Venid en pos de m, les dice Jesucristo, y yo os har pescadores de hombres. Y ellos dejando todas las cosas al punto, las redes y a su padre, le siguieron (Mt 4,18-22). He aqu a Mateo: Sgueme; y abandonando all a sus compaeros, se levant y le sigui (Lc 5,28). He aqu a todos los dems apstoles, a los cuales el Seor dice: No sois vosotros los que me habis elegido, sino yo el que os ha elegido a vosotros (Jn 15,16). Luego, los mtodos divinos no han cambiado. Hoy sucede como sucedi en otro tiempo: Jesucristo llama a aquellos que l quiere. Es Un misterio de amor entre un dios que llama por amor y un hombre que le responde libremente y por amor. Es Un llamado a ser puente entre dios y los hombres. Es Un llamado a seguir en el mundo para salvarlo, pero sin ser del mundo. Es La decisin de un joven que quiere dedicar su vida a ayudar a sus hermanitos. La vocacin al sacerdocio no es Un sentimiento: se suele decir que "siento la vocacin". En realidad la vocacin no se siente. Es, ms bien, una certeza interior que nace de la gracia de Dios que toca mi alma y pide una respuesta libre. Si Dios te llama, la certeza ir creciendo en la medida de que tu respuesta vaya siendo ms generosa. Vocacin Religiosa La vocacin religiosa o eclesistica el don de aquellos que, en la Iglesia de Dios, siguen con una intencin pura la profesin eclesistica o los consejos evanglicos. Los elementos de esta vocacin son todas las ayudas interiores y exteriores, la gracia eficaz, que dan lugar a la adopcin de la resolucin, y todas las gracias que produce la perseverancia meritoria. Por lo general esta vocacin se revela como el resultado de la deliberacin de acuerdo a los principios de la razn y la fe; en casos extraordinarios, por luz sobrenatural tan abundantemente derramada sobre el alma como para hacer innecesaria la deliberacin. Hay dos seales de la vocacin: la negativa, la ausencia de impedimentos, y la otra positiva, una firme resolucin con la ayuda de Dios de servirle en el estado eclesistico o religioso. Si Dios le deja libertad de eleccin a la persona que llama, no le deja ninguna a aqullos cuyo deber es aconsejar; aquellos directores espirituales o confesores que atienden a la ligera un asunto de tanta importancia, o no contestan segn el espritu de Cristo y la Iglesia, incurren en una grave responsabilidad. Es su deber tambin descubrir el germen de una vocacin, y desarrollarlo mediante la formacin del carcter y el fomento de la generosidad de la voluntad. ``Es un don de Dios `` Elementos: La profesin de los consejos evanglicos de castidad, nobleza y obediencia. La vida en comunidad a la que se con prometer todo religioso y religiosa tratando de

limitar a las primeras comunidades cristianas. La misin apostlica o servicio prestando a la comunidad cristiana y para el cual el espritu ha suscitado cada forma o carisma de vida religiosa en la iglesia. Misin: Es el de vivir el gnero de vida de cristo y de representar visiblemente en la iglesia y en el mundo su estado de virginidad, de obediencia y pobreza , e espritu y la letra de las bienaventuranzas de forma permanente. Funciones: Ser signo que puede y debe atraer a todos los miembros de la iglesia a la santidad, en el resto cumplimiento de sus respectivos deberes. Manifestar que los bines futuros se hallan ya presentes en este mundo y anuncia la ciudad futura hacia la que todo el pueblo de dios camina. Testimoniar la vida nueva y eterna conquistada por la redencin. Mostrar ante toda la humanidad la soberana grandeza de Cristo y la fuerza infinita del espritu Santo que obra maravilla en la iglesia .

3.

Elabore un comentario sobre su misin de laico en el mundo actual, redactando su compromiso. (4 puntos) Mi misin es evangelizar, es decir hablar del reino de Dios a los que no conocen adems no es solo hablar tambin hay que practicar con el ejemplo la vida de Cristo

4.

Elabore un plan de reconciliacin con Dios; con sigo mismo y con los dems.(Graficar un cuadro teniendo en cuenta: Acciones, Cmo, Cundo y Dnde ) ( 6 puntos ) ACCIONES COMO CUANDO Dar de comer al Con desayunos y siempre hambriento almuerzos Amar al prjimo Servir a los que En mas lo necesitan momento DONDE En mi comunidad

todo En mi comunidad