COSMOLOGIA XAMNICA

No xamanismo sempre sado o Mundo Subterrneo, o Mundo Intermedirio, o Mundo Superior. Os xams so os viajantes capazes de atravessar essas Zonas Csmicas, de uma para a outra.

VIAGEM NAS TRS DIMENSES DA CONSCINCIA

Cosmologia a opinio da estrutura do universo e do sistema que compem as palavras da criao, viso da natureza do universo. Este tipo de simbolismo no xamanismo, de uma forma geral, mostra a conexo de trs mundos que pode variar segundo as diferentes tradies. Interessante notar que para obter um processo de transcendncia para muitas religies, pressupe passar por uma trindade sagrada, que possuem um eixo central, ou se unificam num s. Segundo Pitgoras o trs reina em toda parte, e a Mnada o seu princpio.Corpo, Alma e Esprito a classificao bsica do ser humano. No prprio corpo fsico temos cabea, tronco e membros. Segundo a teosofia (Blawatsky), existem trs representaes distintas do Universo programadas em nossa mente: o pr-existente (evoludo de) o sempre-existente; e o fenomnico o mundo de iluso, o reflexo e sua sombra. Segundo muitas concepes religies h o Deus Uno , o Logos, onde tudo procede, desdobra-se, em seguida, numa Sagrada Trindade.: Esprito Conscincia Matria, ou Pai Divino Filho Divino Me Divina. Na antiguidade, os deuses era agrupados em trs, se estendendo no Egito, na Grcia, e em Roma nos sculos antes, durante e depois de Cristo. E aps a morte dos apstolos, tambm no cristianismo. No Cristianismo, alude-se a Pai, Filho e Esprito Santo e tambm Jesus, Maria e Jos. No Hindusmo, Shiva (o Destruidor ou Regenerador), Vishnu (o Conservador) e Brahma (o Criador) ou, Agni, Surya e Vayu. No Egito: Osris - o Pai Solar, sis - a Deusa Me Lunar e Hrus, o Filho e, tambm Amon-R, Ramss II e Mut . Na Babilnia : An, Hea e Bel . Na Cabala as trs supremas Sephiroth (ou Emanaes) da rvore da Vida: Kether (Coroa ou Poder), Chokmah (Sabedoria) e Binah (Inteligncia, Compreenso ou Entendimento).No xintosmo o grande Kami-natureza de certa forma o CAOS, o ABSOLUTO, a fonte e origem de tudo, ou o No-Ser, o princpio fundamental. Deles saiu os Kami, que so a "via", a luz, e o ser humano.O ser humano dotado com a capacidade de incorporar o grande Kami-natureza e atingir a "via", ento essas 3 entidades, o ser Humano, a "via" e o Absoluto tornam-se um s.. Jorge Adoum, o Mago de Jefa, ensinava que o Homem Deus a trindade manifestada no corpo. Em seu livro " As Chaves do Reino " colocou que por todos os centros magnticos do Homem fluem tres energias : Eletricidade, Fogo Serpentino e Energia da Vida. Eliphas Lvi dizia: " H tres Mundos inteligveis, que se correspondem uns aos outros. O Mundo Natural ou Fsico, o Mundo Espiritual ou Metafsico, e o Mundo Divino.

Entretanto, a idia central a mesma. composta de trs mundos e de uma linha central, onde h um portal, ou abertura. por essa abertura que, no xamanismo, a alma em xtase, pode voar para cima ou para baixo durante suas viagens. Segundo Mircea Eliade, a tcnica xamnica, por excelncia, consiste em passar de uma regio csmica para a outra : da Terra ao Cu, ou da Terra aos Infernos. Essa comunicao possvel porque as trs regies so unidas entre s por um eixo central. Esse eixo passa por uma abertura onde os mortos baixam s regies subterrneas e, por onde os Deuses descem a Terra, e, tambm, a alma do xam em xtase pode subir ou baixar durante sua viagem ao Cu ou aos Infernos. Este eixo central ou Centro representa o Espao Sagrado Segundo diversas crenas xamnicas, existem aberturas para viajar no mundo espiritual, geralmente as entradas so em formas circulares. Essas aberturas, rodas, tneis, buracos ou cavernas tambm existem dentro de ns mesmos. Atravs de desenhos em paredes de cavernas, esttuas, pinturas, os xams de diversos povos retratam o mundo espiritual dentro de ns. O exemplo so os chakras.Os centros de energia humanos esto localizados ao longo da linha da espinha, que acumula fina luz de energia, de cuja aura composta. No xamanismo sempre sado o Mundo Subterrneo, o Mundo Intermedirio, o Mundo Superior. Os xams so os viajantes capazes de atravessar essas Zonas Csmicas, de uma para a outra. A viagem que me refiro o vo da alma, que conseguida atravs do transe. Nessas viagens os xams recuperam almas perdidas, buscam poder e conhecimento, encontram-se com espritos, etc. Nas minhas jornadas inicio relaxando meu corpo fsico e me desprendendo dele, com a visualizao do local de poder . Um espao sagrado da nossa mente. Lugar de repouso e tranqilidade. Com meus olhos internos vejo meu corpo mental passeando pelo local de poder at encontrar um lugar para repousar. Aos poucos vou visualizando e sentindo que meu corpo espiritual vai de desprendendo do meu corpo mental e assim vai caminhando pelo local at encontrar uma abertura na terra.Entro por essa abertura que d num tnel at a entrada de um outro mundo. Um mundo paralelo. A partir desse mundo, posso ir para onde quiser. Nesse mundo esto os animais de poder, por exemplo. Os Kahunas, xams havaianos, tratavam a mente consciente como Uhane = Eu Mdio, a mente subconsciente de Unihipili = Eu Bsico,e, Aumakua = Eu Superior. Max Fredon Long, em suas cartas aos estudantes da filosofia Huna, afirmava que quando os trs esto em harmonia e trabalham juntos, podem operar verdadeiros milagres. Explicou aos seus alunos que o "Eu Mdio" o que reconhece a sua prpria existncia, a razo e a habilidade de raciocnio. O "Eu Bsico" sujeito a sugesto, o subconsciente, controla as funes do corpo. O "Eu Superior" o superconsciente, o prprio Anjo da Guarda, onde se expressa toda a qualidade divina. Um outro princpio xamnico para as Zonas Csmicas a "*Arvore da Vida*", onde nos troncos se encontra o Mundo Intermedirio, e se relaciona com a realidade ordinria. Nas razes o

Mundo Subterrneo, o local dos ancestrais, onde nos ligamos aos arqutipos. Nos ramos, o Mundo Superior, que o lugar da inspirao, da Unio com a Divindade Para os incas o Mundo Intermedirio era representado pelo Puma, que simboliza a Terra. . a fora e poder. o mundo que vivemos.O Mundo Subterrneo representado pela Serpente, da onde parte a energia. E, o Mundo do Alto, o Mundo Celestial, representado pelo Condor. .

MUNDO INFERIOR OU SUBTERRNEO

Neste mundo conectamo-nos com os espritos das plantas, dos animais, dos minerais, e espritos humanos. aonde reside os mistrios da Me-Terra. Nesta viagem podemos aprender sobre a utilizao de ervas medicinais, o uso de cristais e sobre o talento dos animais. Tambm encontramos com a nossa sombra. A parte mais obscura do nosso ser. Tambm esto nossos instintos. o mundo dos smbolos, dos arqutipos.

MUNDO iNTERMEDIRIO
Onde possvel viajar no passado e no futuro. Respostas para diversas questes da realidade ordinria podem ser obtidas nessa Zona.

MUNDO SUPERIOR
onde conectamo-nos com os mestres o local da inspirao, da criatividade, da liberdade. Onde nos conectamos com nossos guias e mentores espirituais.

Para o xam no existe uma preferncia de zonas, pois todas elas tem sua importncia no Universo.Eliade tambm descreve a Montanha Csmica, que faz positivamente a relao entre a Terra o Cu, assim como o Pilar do Mundo.A idia da Montanha Csmica era familiar para os povos primitivos da Sibria e tambm em outras culturas. A montanha csmica uma outra imagem mtica do centro do mundo. Narra uma lenda siberiana que o primeiro shaman, Bai Ulgan, est assentado no alto da montanha. A montanha csmica faz a conexo entre a terra e o cu. Os buriatas dizem que a Estrela Polar est presa a seu topo. Os deuses agarraram esta montanha csmica e agitaram o oceano primordial, dando o nascimento ao universo. Um futuro xam pode escalar a montanha csmica durante sua iniciao. Ascender montanha significa sempre uma viagem ao mundo central. No Egito, na ndia, tribos norte-americanas, China, Grcia, e outras tambm. Por exemplo; o Monte Olimpo para os gregos; o Monte Meru para os hindus, Machu Pichu para os peruanos, o Monte Fuji, para os japoneses; o Monte Shasta, para os norte-americanos. O seu significado semelhante ao da Arvore Csmica, o centro do mundo, e foi apresentado de muitas maneiras.