El Romanticismo aparece para colocarse frente al Clasicismo.

Representa la exaltacin del espritu, en oposicin al fro precepto estatuido de antemano que pona ante todo la gracia, armona, medida, ritmo y ponderacin. Supone una ruptura con una tradicin, con un orden anterior y con una jerarqua de valores culturales y sociales. Para el Romanticismo es comn la angustia. Es decir, ese sentimiento que jams puede alcanzar su objetivo, porque no lo conoce y ni puede ni quiere conocerlo; se trata del mal del deseo. El Romanticismo nace en Europa en el ltimo cuarto del siglo XVIII, inicialmente en Inglaterra y Alemania para pasar en la primera dcada del XIX a Francia donde tiene su mayor florecimiento y desde donde se extender a Espaa, Italia y Rusia entre otros. Entre 1789 y 1822, fecha del fallecimiento de Shelley, el romanticismo ingls alcanza su culminacin con lo "cinco grandes": Blake, Coleridge, Wordsworth, Shelley y Keats. Se considera a Lord Byron como el ms autntico representante del romanticismo ingls, personaje que influy de distintas formas tanto en los dems romnticos europeos como latinoamericanos que hoy, es posible clasificar sus caractersticas y hablar del "Byronismo". estudiosos han llegado a distinguir tres momentos claramente diferenciados del romanticismo francs as: Primer Romanticismo: Situado alrededor del 1800; su estructura profunda estara determinada por la herencia filosfica del siglo XVIII y fundamentalmente por la Revolucin de 1789, sus obras estn escritas en prosa y dedicadas a la autobiografa y la novela. A este primer momento corresponden Rousseau, Madame de Stal y Chateubriand. El Segundo Romanticismo se sita entre 1820 cuando aparecen las primeras obras de Lamartine y 1848, fecha de la denominada revolucin fracasada; la estructura literaria viene determinada por la posicin frente a los acontecimientos de 1789, bien, de carcter positivo o bien, de nfasis pesimista y negativo, en tales posturas, dos temas son dominantes: La Libertad y Napolen. Se escribe fundamentalmente poesa (lrica y teatro), pero de la misma manera, significa adems, el florecimiento de la novela, tanto histricas como las de Vigny, Victor Hugo y Balzac o realistas como las de Lamartine, Stendhal y tambin, entre otros, Balzac. El Tercer Romanticismo es fruto del fracaso del 48, con el cual la poesa se interioriza, es decir, toma como elemento referencial fundamental al hombre mismo abriendo el campo para la aparicin de una nueva concepcin esttica, esto es, El Parnacianismo. A este perodo corresponde la obra final de Victor Hugo, Vigny, Nerval y Baudelaire. En la novela se acenta el realismo, la objetividad y la ausencia de compromiso poltico que, segn importantes estudiosos, se da gracias al fracaso de la disuelta revolucin de 1848. En sntesis, es posible afirmar que el romanticismo francs se inscribe en el espacio sociocultural, socioeconmico y socio poltico que determin la vida de los pensadores que van desde Rousseau hasta Baudelaire. ++++++++++++++++ (Todo Esther Diaz) me referir en primer trmino a los dos lxicos heredados y hoy fragmentados a los que apelamos para dar cuenta de nosotros mismos: el lenguaje del romanticismo, utilizado comnmente para dar cuenta de nuestra emotividad; y el lenguaje del modernismo, al que apelamos para determinar nuestra condicin de seres racionales . Ambos son

productos de la modernidad. Pues el romanticismo es una contracultura moderna (crtica de la modernidad) de fuerte influencia cultural y cotidiana expandida a comienzos del siglo XIX y con ramificaciones hasta la actualidad; mientras que el modernismo responde a una corriente artstico-cientfica, es decir cultural, que se afianza en el paso del siglo XIX al XX y sigue marcando todava su impronta en nuestra autoidentificacin como seres organizados racionalmente..en la contrapartida romntica podemos citar el Werther, de Goethe, muriendo de amor, o al Woyseck de Heinrich Heine que en el paroxismo del romanticismo (1832) exclama Qu misterio es el alma humana, asomarse a ella produce vrtigo. (Esther Diaz Posmodernidad y vida cotidiana) Segn el filsofo austriaco Ludwig Wittgenstein, los lmites de mi mundo son los lmites de mi lenguaje. Si esto es as, estamos asistiendo a una experiencia indita: atravesamos por experiencias que todava no podemos incluir realmente en nuestro mundo en tanto no dispones todava de un lxico propio para referenciarlas. Por ejemplo, hasta hace dos o tres dcadas ser novio, significaba estar relacionado sentimentalmente con otra persona hasta que llegara el momento crucial del matrimonio y la convivencia. Hoy, la gente convive con alguien a quien llama su novio (a), o se le suele llamar con el mismo trmino a una relacin virtual como la mantenida por telfono, emisoras de radio, correo electrnico o chateo. Durante buena parte del siglo XX la subjetividad se constituyo con los dos lenguajes que llamo heredados: el romntico para la emotividad, el moderno para la racionalidad. Desde el discurso racional, cada uno es responsable de sus propios actos. Esto conlleva la obligatoriedad de los deberes respecto de uno mismo y de los dems. Por otra parte, desde la emotividad, se constituy una idea del amor por otro, en una relacin de pareja, con la idea de una inmoralidad raigal para censurar a quien pretendiera estar vinculado a ms de una persona sentimentalmente. Adems, la modernidad, en cualquiera de sus dos versiones (romntica o modernista) ha invertido mucho, demasiado quiz, en la singularidad indeclinable de cada individuo. Y hemos terminado creyendo que esto es sustancial y universalmente as. No obstante, existen culturas en las que, de hecho, se dan otras formas de sensibilidad respecto de la persona y de las relaciones. Hasta la sensibilidad es una construccin social, no siempre coherente con las prcticas que la genera o, tal vez, complementaria de algunas de ellas. Respecto de esto, es digno destacarse que el romanticismo y su ensimismamiento en la interioridad es contemporneo nada menos que de la gran expansin econmico industrial de principios del siglo XIX. Aunque, como contrapartida, esa expansin responde al desarrollo de la ciencia moderna, cuyo gran sustento terico proviene de la Ilustracin que es totalmente racionalista y, por lo tanto, antirromntica ++++++++++++++++++++++++++ El amor y la muerte: El romntico asocia amor y muerte, como ocurre en el Werther de Goethe. El amor atrae al romntico como va de conocimiento, como sentimiento puro, fe en la vida y cima del arte y la belleza. Pero el amor acrecienta su sed de infinito. En el objeto del amor proyecta una dimensin ms de esta fusin del Uno y el Todo, que es su principal objetivo. Pero no alcanzar la armona en el amor. El romntico ama el amor por el amor mismo, y ste le precipita a la muerte y se la hace desear, descubriendo en ella un principio de vida, y la posibilidad de convertir la muerte en vida: la muerte de amor es vida, y la vida sin amor es muerte. En el amor romntico hay una aceptacin de la autodestruccin, de la tragedia, porque en el amor se deposita la esperanza en un renacer, en la armona del Uno y el Todo. En el amor se encarna toda la rebelda romntica: "Todas las pasiones terminan

en tragedia, todo lo que es limitado termina muriendo, toda poesa tiene algo de trgico" (Novalis). En la muerte, el alma romntica encuentra la liberacin de la finitud. +++++++++++++++++++++++++++++++++++ Iluminismo, pre-romanticismo y romanticismo en Alemania Prof. Lic. Andrs A. Luetich 15 de marzo de 2004 La Modernidad tuvo en la razn su fundamento. Y en ella deposit sus esperanzas. Por eso la Ilustracin, en cuanto empeo por extender la crtica y la gua de la razn a todos los campos de la experiencia humana (Abbagnano 1993), fue un fenmeno tpicamente moderno. Los primeros grandes exponentes del pensamiento moderno en general, y del pensamiento ilustrado en particular, no fueron alemanes. Sin embargo, con el paso de los aos fue en Alemania donde brillaron algunas de las mentes modernas e ilustradas ms destacadas. Baste nombrar a Kant y a Hegel, a quienes muchos consideran como los dos filsofos ms importates de la Modernidad. La Ilustracin alemana (Aufklrung) deposit su confianza en la razn, pero al mismo tiempo reconoci sus lmites. Sin embargo, no todos los pensadores alemanes se conformaron con reconocer esos lmites y renunciar a salir de ellos. Los primeros en trasponerlos fueron los integrantes del pre-romanticismo alemn, movimiento conocido como "Sturm und Drang". Ellos afirmaban que por la experiencia mstica y la fe el hombre puede trascender las fronteras de la razn. Otros fueron todava ms lejos: no se contentaron con salir de los lmites de la razn sino que directamente negaron dichos lmites; hablaron de "la razn infinita" (es decir, de la unidad entre la conciencia y la totalidad) y dieron origen al romanticismo propiamente dicho. Romanticismo: movimiento filosfico y artstico iniciado a fines del siglo XVIII. Mientras la Ilustracin y el pre-romanticismo consideraban a la razn una fuerza finita, el romanticismo vio en ella una fuerza infinita, capaz de conocer la totalidad, lo absoluto. Segn el modo en que fue entendida esta infinitud de la conciencia, pueden distinguirse dos tipos de romanticismo: uno de tinte racionalista y otro no racionalista. Romanticismo racionalista: considera a la conciencia, en su infinitud, como una actividad racional regida por una necesidad absoluta. En los procesos de conciencia, la razn se mueve de una determinacin a otra de un modo totalmente deducible a priori. As, por ejemplo, en el sistema de Hegel, la Totalidad (la Idea, la Naturaleza y el Espritu) deviene segn una lgica (la dialctica) que determina tanto al pensamiento como a la naturaleza y a la historia. Un rasgo caracterstico de todos los romnticos es su aspiracin a la identificacin de contrarios, en cuanto rompimiento de barreras y lmites y reencuentro en lo Absoluto. El romanticismo racionalista pretende (y esto llega a su mxima expresin en Hegel) captar con la razn el proceso y el fruto de esa "fusin". Romanticismo no racionalista: considera a la conciencia, en su infinitud, como una actividad libre, carente de una determinacin rigurosa. Por eso la identifica con el

"sentimiento", en cuanto infinito indefinido. Y busca la superacin de las oposiciones, la unin de los contrarios, a travs de la intuicin y el sentimiento. ++++++++++++++++++++++ El Romanticismo es una rebelin a los postulados mas destacables del Intelectualismo, entonces se manifiesta una crisis de lo analtico, paradigma Newtoniano-Cartesiano, por una exaltacin de lo sentimental, de lo propio de cada lugar (folk) , la relacin yonaturaleza es pensada en forma vivencial y no racionalmente. Con este movimiento damos cuenta de una tensin en el prestigio de la Fsica y la Matemtica por este advenimiento de lo biolgico, en el sentido de que la sensacin ser capturada por el mtodo de experimentacin con aparatos.