Lic.

Micaela Gonzlez Delgado

ELEMENTOS PARA LA INTERVENCIN

EDUCACIN
Concepto Es un proceso y prctica social que establece una diversidad de efectos al preparar a los sujetos a las situaciones de cambio y transformacin de la pluralizacin* de la estructura social. *Complejidad de la vida moderna.

Espacio socio-cultural Permite el desarrollo de la conciencia Crea la capacidad crtica (negar una prctica alienada para construir una realidad social) Genera creatividad (aprender a pensar la realidad) Proceso mediante el cual se constituye la conciencia histrica Permite la formacin del sujeto epistmico Modalidad y concrecin del espacio propio a los sujetos Espacio con un grado relativo de autonoma Forma sujetos que aprenden a leer la realidad para escribir su historia

PEDAGOGA

Es un cuerpo terico-metodolgico que permite orientar, mediante el estudio, la prctica educativa, as como explicar el fenmeno y la problemtica que le embargan a s misma como presencia y a su propia intervencin Un campo de significaciones que manifiestan las interpelaciones producidas por una prctica productora de sentidos mltiples y diversos, estructurndose, en diferentes momentos histricos, como discursos o grmenes de otros nuevos a partir de los cuales quedan al descubierto mltiples prcticas en juego, en el marco de las luchas sociales

CONCEPTO

Es una trama argumentativa y propositiva que apuesta a superar la educacin existente y, en ese sentido niega, se desentiende de la prctica educativa actual; se concentra en la configuracin y recomendacin de medios para el logro de los proyectos innovadores; es un discurso prospectivo

LO PEDAGGICO (Furln)

QU ES LA IDENTIDAD?

Primer infancia e identidad

Esttica
Alguien Consciente sexuado Es una intencin

Sujeto

Persona Individuo subjetividad Cuerpo

El afuera: a partir de este pasaje por el lmite y ms all del lmite en el corazn del cuerpo el afuera esta aqu

tica

Moral

Diversidad de concepciones obre lo imaginario

Registro (Jacques Lacan y sus seguidores) Imgenes (Gastn Bachelard, Gilbert Durand, Michel Maffesoli) Representaciones (Charles Taylor, Bronislaw Baczko, Enrique Carretero) Significaciones o construcciones de sentido (Cornelius Castoriadis y sus seguidores: Ana Ma. Fernndez, Emmnuel Lizcano, Yago Franco)
Ral Anzalda

Imaginario en Jacques Lacan

Estadio del espejo (1936): Ilusin, fascinacin y seduccin con su imagen especular. Tiene el efecto de constituir el yo ideal, ncleo de las futuras identificaciones. Desde 1953, lo imaginario , designa uno de los tres registros con que el sujeto accede a la realidad: lo real, lo simbollico y lo imaginario. Representados por un nudo Borromeo para enfatizar su ineludible unidad y su carcter inseparable

Estadio del espejo y otro

Versin final de la esquema del estadio del espejo segn Lacan. S vallada : el asunto dividido. M (espejo) : TIENE :el grande Otro. C : el cuerpo propio. Tiene : el objeto del deseo. I'(tiene) : m ideal. S : sujeto del imaginario. I : ideal del m.

IMAGINARIO EN LACAN
Lo imaginario interviene en la estructuracin del yo desde una imagen alienante (la imagen que se da a s mismo, a partir de la mirada del otro) Es ilusorio: ilusin de totalidad, de unidad, de sntesis, de autonoma, de semejanza. Est estructurado por el orden simblico (especialmente por el lenguaje) El significante es la base de lo simblico, mientras que la significacin y el significado forman parte de lo imaginario

A travs del imaginario social, la sociedad se instituye, creando significaciones que operan como organizadores de sentido de los actos humanos

Identidad
La identidad es una de esas creencias alimentada por significaciones imaginarias, que constituye uno de los mecanismos privilegiados en la bsqueda del control de las acciones posibles de los sujetos. La identidad es una construccin imaginaria a partir de la cual el sujeto se representa a s mismo y conforma una significacin acerca de quin es, qu hace, cmo quisiera ser y cmo quisiera ser visto. La identidad se conforma a partir de procesos de identificacin, en los que el sujeto interioriza una serie de elementos que van conformando su propio Yo.

Identificacin
La identidad se construye a partir de procesos de identificacin. La identificacin es un proceso psquico a travs del cual se construye el Yo del sujeto a partir de un otro que se toma como modelo, asimilando sus caractersticas para hacerlas nuestras. En la identificacin tiene un papel muy importante lo imaginario. Es un proceso que implica convertirse en el otro, ser el otro; a diferencia de la eleccin del objeto que es el orden del tener. Aunque paradjicamente convertirse en el otro es imposible, el yo se estructura de este modo. Es la forma primordial del vnculo afectivo con el otro (Freud), forma fundante de lazo social. A su vez, el entramado sujeto-vnculo-otro constituye la condicin subjetiva y social de la existencia humana

 Hay dos polos de la identidad ipseidad, uno es el carcter, homogeneizado en la mismidad y la permanencia en el tiempo. En el carcter se oculta al polaridad del idem y el ipse, en tanto el otro polo es la palabra dada, all la ipseidad se libera de la mismidad, la promesa y la per severancia de la palabra dada abandonan la identidad del carcter. Y es aqu donde se instituye la tica y se instala dialcticamente la ltima de las preguntas quin es el sujeto moral de imputacin? Y otra vez la identidad narrativa opera como pasaje dialctico entre el carcter y la tica. La per sona no es como en Kant, libre en tanto obediente a la normas objetivas sino una identidad que no es distinta de sus experiencias, es la identidad de la historia narrada la que conforma la identidad del per sonaje a la manera de la tragedia pensada por Aristteles. La puesta en trama o el entramar configura la produccin de sujetividades Ricoeur mismo plantea la dificultad de pensar a la narracin implicada con la tica y recuerda a Benjamin cuando dice que el ar te de narrar es el ar te de intercambiar experiencias.

quin soy? identidad-idem e identidadipse

La identidad narrativa es ahora una nueva mediacin en una triada cuasi epistemolgica : describir-narrar-prescribir.

La narracin es el guardin del tiempo en la medida en que no existira tiempo pensado si no fuera narrado

La mirada hermenutica teorizar una triple mediacin : entre el hombre y el mundo a travs de la referencialidad, entre el hombre y el hombre en la comunicabilidad y entre el hombre y l mismo en la comprensin de s

Entrecruzamiento de imaginarios
Personal : Dimensin atravesada por el deseo y las fantasas sobre ser maestro. Institucional : Significaciones imaginarias que se desprenden del Plan de estudios y del currculum oculto. Laboral : Expresado en las funciones explcitas e implcitas. Cultural- social : Significaciones, creencias.

Construccin de la Identidad

 La institucin permite juegos mltiples de interpretacin, vacilaciones y dispersiones, slo para reclamar nuevos equilibrios para las tensiones que la constituyen
Murga Meler

En ese sentido, en los

establecimientos institucionales est presente la red de relaciones que conforman la vida social, esto implica situaciones diferenciales y deriva tambin diversas consecuencias:

1 por efecto de la capacidad del ser

humano de generar representaciones, afectos y deseos

 La

introyeccin de las prescripciones y las prohibiciones inherentes a la institucin no se realiza de manera mecnica Los sujetos no incorporamos sin modificaciones lo que la institucin nos ofrece

2 derivado de lo anterior y de lo que la

institucin ofrece, los sujetos crean y recrean las tramas simblicas de la vida institucional a partir de sus propias creaciones imaginarias y de su relacin con los otros actores de la vida institucional Murga Meler

Problematizar el concepto general de identidad construida a travs de la formacin nos centra en diferentes planos atravesados por una historizacin y redes simblicas socialmente compar tidas:

Mediacin entre teora y prctica. Identidad y discursos. Modelos de formacin e interpelacin. Ar ticulacin de prcticas sociales. El campo de definicin del campo disciplinar (en este caso pedaggico). La estructuracin del proceso de formacin de identidades. Produccin de imaginarios. Modelos de identidad resignificados

Entonces cabe plantear, a travs de la formacin y prctica profesional qu permite:

El significado de ser pedagogo Diferencia entre docente y pedagogo Plan de estudio significado por los pedagogos a travs de sus prcticas. Aspectos importantes de la formacin Figuras y procesos que impactaron la formacin del pedagogo

Estos planos, a su vez, expresan una relacin estrecha desde fuentes necesariamente confluyentes:
Apropiacin de la conceptualizacin a travs de la socializacin como realidad objetiva que explica la apropiacin de los roles profesionales. Apropiacin de modelos de identificacin en que son interpelados los futuros pedagogos. Apropiacin de construcciones simblicas e imaginarias sedimentadas en periodos previos pero tambin los que se proponen en los nuevos contextos. Apropiacin de la definicin del proyecto institucional y programa del rea de Formacin y Prctica Profesional. Apropiacin de los universos simblicos del orden institucional del proyecto del rea de Formacin Profesional en los sujetos involucrados en los procesos socializadores. Apropiacin y produccin de habitus en las mediaciones entre la reproduccin y la prctica del proyecto del rea de Formacin y Prctica Profesional adquiridas a travs de la cultura escolar.

 El contenido de la viabilidad, entonces desde estos elementos es un movimiento de apertura de lo social y resultante del constante desbordamiento de todo discurso y la presencia de lugares vacos o presentificaciones de la ausencia y de un sujeto escindido (Laclau y Zac, 1994:31). En este tenor, se plantea que la funcin de llenado requiere de un cierto vaco y ste es, en cierta medida, indiferente a su contenido por lo que dicho contenido que ser sustancialmente inadecuado para ese llenado; por esta razn la identificacin ser constitutivamente incompleto y tendr que recrearse mediante nuevos actos identificatorios. Entonces, el fracaso de una identidad plena activar sucesivos actos de identificacin (Hall, 1996).

 Por ello, las identidades son mltiples y siempre en busca de la plenitud que nunca se alcanza dada la dislocacin que se despliega en tres dimensiones:
Temporalidad: tensin ausencia/presencia, construccin del orden simblico. Posibilidad: rearticulacin del orden simblico de mltiples e indeterminadas maneras. Libertad: espacio de indeterminacin.

Si n e mb argo, e l s uj eto o ac tor s e c ons t ru ye e n u na e s t ruc t ura d i s l oc ada y l a te mporal idad, l a pos i bi li dad y l a l i b e r t ad s on c ond i c i one s d e p os i b i lid ad d e l a c ons t i t u c i n d e s uj etos . A s l as i d e nt i d ades d e l p e d ag ogo s on:
Mltiples e indeterminadas. Constituidas a travs de actos de decisin e identificacin Las identificaciones se constituyen de cier tos rasgos. Son construidas de mltiples discursos Son de carcter relacional y diferencial Se constituye en espacios historizados y dinmicas tradicionales sedimentadas. Nunca son completas o definitivas

En donde los planos de identificacin son:

Lo institucional, la formacin, lo sociocultu ral , lo emblemtico/ritual, lo ontolgico/ val oral, lo poltico, lo histrico y las prcticas sociales. Si pensamos el proceso a travs del cual el sujeto es interpelado por todo lo anterior, veremos un juego permanente de identificaciones constituid os en dos momentos: el simblico y el imaginario desde los cuales los sujetos miran y constru ye n nuevas formas de inser tar se en la red simblica propuesta por el orden institucional de la FES acatln en la licenciatura en pedagoga.