Universidad Nacional de Lomas de Zamora Licenciatura en Gestin de Sistemas de Automacin y Robtica METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA CONCEPTOS DE PARADIGMA.

El concepto paradigma procede del griego paradeigma, que significa ejemplo o modelo. (En principio, esta palabra se aplicaba a la gramtica (para definir su uso en un cierto contexto) y a la retrica (para referirse a una parbola o fbula)). A partir de la dcada del 60, comenz a utilizarse para definir a un modelo o patrn en cualquier disciplina cientfica.

El filsofo y cientfico estadounidense Thomas Kuhn fue el encargado de actualizar el trmino y darle el significado contemporneo, al adaptarlo para referirse al conjunto de prcticas aceptadas que definen una disciplina cientfica durante un perodo especfico de tiempo. Cuando un paradigma ya no puede satisfacer las necesidades de una ciencia (por ejemplo, ante nuevos descubrimientos que invalidan conocimientos previos), es sucedido por otro. Se dice que un cambio de paradigma es algo dramtico para la ciencia, ya que stas aparecen como estables y maduras. En las ciencias sociales, el paradigma se encuentra relacionado al concepto de

cosmovisin. El trmino se utiliza para describir el conjunto de experiencias, creencias y valores que inciden en la forma en que un sujeto percibe la realidad y en su forma de respuesta. Esto quiere decir que un paradigma es tambin la manera en la que es entendido el mundo. (Ej: Argentina en la Dcada de los 90s Vs. los 2000)

Kuhn, en su libro La Estructura de las Revoluciones Cientficas2 define las caractersticas de un paradigma de la siguiente manera:

1.- Lo que se debe observar y escrutar.

2.- El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en relacin al objetivo.

3.- Cmo tales interrogantes deben estructurarse.

4.- Cmo deben interpretarse los resultados de la investigacin cientfica.

"Considero a los paradigmas como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica" Thomas Kuhn.

Un ejemplo de paradigma comnmente aceptado sera el modelo estndar de la fsica. Los mtodos cientficos permitiran a los cientficos ortodoxos investigar muchos fenmenos que pueden resultar contradictorios o contrastantes con el modelo estndar. Sin embargo es mucho ms difcil obtener consenso para los mismos, en proporcin a la divergencia de los principios aceptados del modelo estndar que tales experimentos examinaran. Por ejemplo, un experimento para investigar la masa del neutrino o la descomposicin de neutrones recibira ms fondos que un experimento que buscara violaciones a la conservacin de momentos, o pretendiera estudiar la ingeniera de los viajes en el tiempo.

Cambio de Paradigma El cambio de paradigma tiende a ser drstico en las ciencias, ya que stas parecen ser estables y maduras, como la fsica a fines del siglo XIX. En aquel tiempo la fsica aparentaba ser una disciplina que completaba los ltimos detalles de un sistema muy trabajado. Es famosa la frase de Lord Kelvin en 1900, cuando dijo: "No queda nada por ser descubierto en el campo de la fsica actualmente. Todo lo que falta son medidas ms y ms precisas". Cinco aos despus de esta aseveracin, Albert Einstein public su trabajo sobre la relatividad especial que fij un sencillo conjunto de reglas superando a la mecnica de Newton, que haba sido utilizada para describir la fuerza y el movimiento por ms de doscientos aos. En este ejemplo, el nuevo paradigma reduce al viejo a un caso especial, ya que la mecnica de Newton sigue siendo una excelente aproximacin en el contexto de velocidades lentas en comparacin con la velocidad de la luz.

En La estructura de las revoluciones cientficas, Kuhn escribi que "las sucesivas transiciones de un paradigma a otro va alguna revolucin, es el patrn de desarrollo usual de la ciencia madura". Kuhn, propone que al cambiar el paradigma todo volva a cero, pero los paradigmas son mas complejos ya que no actan aislados sino interactan a si mismo con los dems. En el campo de las ciencias, esto es una secuencia en espiral; un paradigma inicial forma un estadio de ciencia normal - sigue una crisis que desestabiliza el paradigma - se crea una revolucin cientfica nueva - se establece un nuevo paradigma - que forma una nueva ciencia formal normal. Y a empezar de nuevo, pero con un paso adelante. Cuando una comunidad tanto cientfica como religiosa o poltica da por sentado un Paradigma, se crea un espacio-tiempo lineal en donde nada cambia de verdad y se establece como verdad inmutable y la evolucin se estanca (Ciencia Normal). El Paradigma vigente llega a determinar nuestra percepcin de la realidad, no existe una percepcin neutra, objetiva, verdadera, de los fenmenos sino que la percepcin se ve teida, enmarcada, tamizada por el paradigma en turno que nos condiciona.

Los problemas para falsar concluyentemente una teora, ya que los enunciados observables dependen de la propia teora, as como la dificultad de progreso cientfico si se aplica de forma radical el falsacionismo, llevaron a algunos investigadores a meditar sobre la resistencia al cambio en las teoras cientficas por el hecho de que no se encuentran aisladas sino que funcionan como estructuras organizadas. Entre estos autores, y dentro de la denominada escuela histrica, Kuhn, quien en su obra La estructura de las revoluciones cientficas postula una concepcin discontinuista del proceso de desarrollo cientfico. Kuhn seala que las ciencias progresan cclicamente comenzando por un paradigma aceptado por la comunidad cientfica e investigado durante un perodo de ciencia normal. La ciencia normal intenta adecuar la teora a la prctica, pero pueden existir ciertas discrepancias. Estas discrepancias si no son resueltas se convierten en anomalas, y si stas se acumulan se produce una crisis que conlleva la cada del antiguo paradigma, y el surgimiento de una revolucin cientfica en la que el antiguo paradigma es reemplazado por uno nuevo incompatible con el anterior. Por tanto, para este autor, la ciencia no se desarrolla por medio de la acumulacin de descubrimientos o inventos individuales, sino que se forma como proceso de ruptura con lo anterior. Kuhn indica que cuando las teoras no logran superar una prueba, no son rechazadas y sustituidas por otras, sino que se introducen modificaciones o bien se ignoran las anomalas. Una de sus caractersticas ms destacables es su rechazo frontal al punto de vista de la metodologa inductivista. La aportacin de Kuhn gira en torno a los siguiente conceptos: Paradigma, Ciencia Normal y revoluciones cientficas. Kuhn entiende el concepto de paradigma en dos sentidos: -Primero significara un xito que se considera tan importante que es capaz de atraer a un grupo de cientficos que ejercen una actividad en competencia y -Segundo, se entiende como un paso en el desarrollo cientfico que es capaz de dar solucin a problemas no resueltos.

El concepto de paradigma perfila la escena para la siguiente etapa del esquema de Kuhn, el concepto de ciencia normal. Para Kuhn existen periodos alternativos de ciencia normal y periodos de crisis. En la fase de ciencia normal, en la que se acepta un cuerpo esencial de teora, van surgiendo situaciones que no pueden explicarse de forma convincente y que reciben el nombre de anomalas. Cuando las anomalas aumentan se produce un proceso insostenible en torno a la ciencia normal, lo que da lugar a la aparicin de nuevas teoras o, dicho de otra forma, un paradigma es sustituido por otro. Por comunidad cientfica, entiende Kuhn el rgano a un consenso, que rene a un grupo de individuos que colaboran entre ello, a los que se les considera los nicos responsables de la persecucin de objetivos cientficos en su especialidad. El proceso de sustitucin de unos paradigmas por otros, puede resumirse en las siguientes etapas: Ciencia normal, compuesta por los paradigmas aceptados. Pequeos fenmenos inexplicados, con respecto a los cuales los sostenedores de la ciencia normal confan en explicarlos sin cambio de paradigmas. Forzar la teora par incluir dichos fenmenos inexplicados. Periodo de confusin Periodo de innovacin y oposicin Nuevamente ciencia normal, integrada por los nuevos paradigmas aceptados, con lo que el proceso dialctico inicia un nuevo ciclo.

Cuando se produce la sustitucin de un paradigma por otro nos encontramos ante lo que Kuhn denomina revolucin cientfica. Por lo que respecta al concepto ciencia normal, es considerado por el mencionado autor como: investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior Por ltimo, Kuhn considera revolucin cientfica a la transicin de un paradigma en crisis a otro nuevo del que pueda surgir una nueva tradicin de ciencia normal

La visin de Kuhn sobre la evolucin cientfica puede recogerse en las siguientes etapas: 1.- preciencia, 2.- ciencia normal, 3.- crisis, 4.-revolucin, 5.- nueva ciencia normal . . .

En el estado primitivo, una ciencia encuentra un cierto nmero de teoras rivales, las que intentan superponerse. Cuando una de ellas lo logra, y es aceptada por la comunidad cientfica, comienza una etapa de ciencia normal. En ella el cientfico trabaja confiado en su paradigma an admitiendo que ciertas observaciones estn sin resolver. Posteriormente, un nuevo paradigma, en alternativa al existente, se arraiga en la comunidad. Comienza as el perodo de crisis, el que finaliza cuando los cientficos se adhieren a ese nuevo paradigma y abandonan el viejo. De esta forma, en un tiempo no determinada, el nuevo paradigma se va instalando, comenzamos as un nuevo perodo de ciencia normal. No obstante, aunque el perodo de ciencia normal parece que no queda caracterizado por aportaciones creativas de cierta importancia, tiene un gran inters en la evolucin cientfica por cuanto en l producen precisiones en torno al paradigma vigente, lo que constituye, en gran parte, el principal quehacer de numerosos cientficos. La visin del desarrollo cientfico en Kuhn se caracteriza, pues, por un proceso en el que se suceden en el tiempo perodos de ciencia normal y perodos de ciencia extraordinaria o de crisis. A lo largo de un perodo de ciencia normal, las teoras y principios que dan lugar a un paradigma son aceptados de forma indiscutida en la comunidad cientfica, originndose un proceso de perfeccionamiento del mismo. La actividad cientfica en estas pocas se limita a ser una tarea de resolver rompecabezas ms o menos nuevos con ayuda de los instrumentos tradicionales. Se tratara, en cierto modo, de un proceso en el que lo nico que acontece es que aumenta el campo de las experiencias a las que se aplican unas teoras y procedimientos dados.... Durante las pocas de ciencia normal la comunidad cientfica trabaja sobre la base de un paradigma o teora comn indiscutida; los cientficos se ocupan principalmente de resolver los acertijos que plantea tal paradigma. Lejos de querer refutarlo buscando contraejemplos fcticos, los cientficos, en pocas normales, consideran los hechos que no corresponden a lo predicho por el paradigma como anomalas que, o se resuelven, o se archivan, o se toman como muestra de la incapacidad del experimentador. La acumulacin de anomalas, sin embargo, crea un ambiente de crisis en la comunidad cientfica; cuanto ms se prolongue la crisis, ms probable es la aparicin -a menudo simultnea en varios lugares distintos- de un nuevo paradigma, que resultar en otra poca de ciencia normal. Lejos de abandonar, pues, sus teoras a la primera seal de refutacin, los cientficos tienden a mantenerlas contra las anomalas hasta tanto no tienen otro paradigma ms satisfactorio al que acogerse. Kuhn seala, que el descubrimiento comienza con la percepcin de la anomala, o sea, con el reconocimiento de que en cierto modo la naturaleza ha violado las expectativas inducidas por el paradigma, que rige a la ciencia normal. Esta sustitucin de paradigmas tiene lugar cuando la energa de una crisis y un paradigma alternativo se satisfacen. Ese es el punto donde la resistencia al cambio se debilita y acaba por derrumbarse. De esta forma, con el establecimiento del nuevo paradigma se consigue cumplir tres importantes exigencias: 1.-Ofrece una solucin a la crisis cientfica 2.-Proporciona una nueva visin del mundo 3.-Ofrece una agenda de investigacin alternativa sobre la que los cientficos trabajen

Por ltimo, sealar, que motivado por las crticas recibidas por la imprecisin del concepto de paradigma, Kuhn (1971) sugiere la utilizacin del trmino matriz disciplinar en sustitucin de este ltimo, porque se refiere a la posesin comn de los practicantes de una disciplina particular y est compuesta por elementos ordenados de varios tipos.

Como conclusin podemos sealar que la metodologa kuhniana propugna que el progreso cientfico no se puede establecer en trminos de bsqueda de la verdad ltima, sino en sucesivas sustituciones de paradigmas, o revoluciones, que se dan en el transcurso del tiempo. Idea contraria a Popper, en el sentido de que para ste ltimo, la historia de la ciencia es la historia de continuas conjeturas y refutaciones, por lo que sta se encontrara en un estado de revolucin permanente. Mientras Popper argumenta que el proceso de investigacin cientfica consiste en continuos intentos de falsar hiptesis refutables. Kuhn mantendra que el progreso cientfico tiene lugar slo en ocasiones, cuando esas mismas hiptesis refutables se encuentran en crisis y cambian a travs de una revolucin, esto es, la comunidad cientfica acepta la falsacin slo en circunstancias extraordinarias. Aclaracin: El principio de falsabilidad es postulado por el austriaco Karl Popper (1902-1994). Para Popper, contrastar una teora significa intentar refutarla mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teora queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. El problema de la induccin nace del hecho de que no se puede afirmar algo universal a partir de los datos particulares que ofrece la experiencia. Por muchos millones de cuervos negros que se vean, no ser posible afirmar que todos los cuervos son negros. En cambio, basta encontrar un solo cuervo que no sea negro para poder afirmar: No todos los cuervos son negros. Por esa razn Popper introduce el falsacionismo.