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BANDITRY, REBELLION & SOCIAL PROTEST IN AFRICA1 Edited By Donald Crummey 1.

Introduction: The great beast (Donald Crummey) Para introduzir as teses bsicas do volume Donald Crummey utiliza a metfora da Grande Besta Great Beast -. Crummey toma a simbologia da obra de B. A Nkemdirim que por sua vez se embasa na tese de H.L. Nieburgs. Em meados dos anos de 1960 Nkemdirim em sua anlise sobre a rebelio Tiv ocorrida na Nigria, rejeita a ao dos rebeldes considerando-as como desordem ou puro banditismo perpetrado por hordas de criminosos. ento que Nkemdirim cita Nieburgs utilizando sua metfora: Beneath all the norms of legal, and institutional behaviour in natural societies lies the great beast, the peoples capacity for outraged, uncontrolled, bitter and bloody violence (apud CRUMMEY, 1996, p. 1).2 Apesar de utilizar a metfora originria da obra de Nieburg, tomada por Nkemdirim para o estudo da frica colonial, Crummey inverte seu sentido:

However, its thrust differs sharply from that of Nkemdirim and Nieburg holding that, while the people indeed have a capacity for outrage and may resort to bitter and bloody violence, judgments about the class prejudices of those who make them than they do about the people themselves. Underlying this book are banditry and criminality. The contributors to this volume believe that both the roots of popular violence and the shapes and direction which it takes will yield to critical examination. We also believe that popular violence needs to be seen in the light of other kinds of popular protest and politics. It especially needs to be seen in the context of state structures, for popular violence and direct it against the people. Most popular violence is a response to state or ruling-class violence. Indeed, there is another beast altogether. (CRUMMEY, 1996, p. 1).3

Dessa forma, a Grande Besta, para Crummey no a possvel e aparente desordem das rebelies africanas durante o perodo colonial, mas, ao contrrio, o

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Atentar para os conceitos fundamentais j presentes no ttulo da obra. Originalmente em: Harold L. Nieburg. Political Violence: The Behavioural Process. New York: St Martin Press, 1969, p. 104. B. A. Nkemdirim. The Tiv rebellion in Nigeria 1960: a study of political violence. Mawazo, vol. 4, n 3, 1975, pp. 35 52, em especial a pgina 42. 3 Slavoj Zizek estabelece trs nveis de violncia: subjetiva, objetiva e simblica. H uma argumentao sinttica nas primeiras pginas de seu Violncia. preciso inseri-lo na problematizao, j que Crummey utiliza a Grande Besta como referncia violncia estatal, ou simblica nos termos de Zizek.

prprio Estado estabelecido no ato da invaso e colonizao e a violncia colonial dele decorrida: This book is also another beast: the state (CRUMMEY, 1996, p. 1). Nas pginas seguintes Crummey busca articular o mtodo da histria social (o que chama de Radical Social History) com a temtica da resistncia africana, em suas prprias palavras:
Social history examines these structures and calls particular attention to the views and actions of those marginal to the male and classdominated institutions of traditional historiography: women, workers, peasants and criminals. In their responses to the social structures in which they found themselves, and in their efforts to bend or remake those structures along lines more congenital themselves, marginal groups engaged in diverse kinds of political activities. Historians of Africa have paid too little attention to these actions and have thereby ignored a vital factor in the history of the continent. In the following pages, the contributors to this book try to suggest some of the ways we can make up for this neglect. (CRUMMEY, 1996, p. 2).

O argumento de Crummey condensado na passagem supracitada segue dois momentos distintos: primeiro ele apresenta as caractersticas bsicas da histria social vinculada ao marxismo (especialmente a tradio britnica), caractersticas estas presentes nos trabalhos de E.P. Thompson, Eric Hobsbawm, Christopher Hill, etc.; 4 em segundo momento Crummey afirma que os historiadores que tratam do continente africano tm ignorado esta metodologia. Crummey deveria ter sido mais especfico em sua argumentao. Em se tratando de alguns autores, especialmente Boahen e seus alunos h de fato um elitismo ao tratar da resistncia africana ao colonialismo, elitismo este incompatvel com o mtodo da histria social. Contudo, quando se trata de autores de outros autores (da mesma gerao de Boahen) h um imenso dilogo com o mtodo da histria social e de forma direta ou indireta, com a presena dos conceitos de economia moral, banditismo ou rebeldia primitiva. Tal o caso de autores de formao britnica como Allen Isaacman, Basil Davidson e Terence Ranger. fato, porm, que nenhum destes cita de forma to direta e contundente a histria social marxista para fundamentar teoricamente as suas teses como faz Crummey.5
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Para fins de erudio vale a pena citar trechos dos trabalhos destes historiadores. A Bblia inglesa e as revolues do sc. XVII de Hill; A formao da classe operria inglesa, Os Romnticos, As peculiaridades dos ingleses, A Misria da Teoria (etc.) de Thompson; Bandidos, Rebeldes Primitivos, Sobre Histria de Hobsbawm. Procurar tambm uma citao de Hill em Fontana sobre o papel da cultura nestes trabalhos. Acrescentar Gramsci ao dilogo seria timo de preferncia as citaes originais dos Quaderni. 5 o prprio Terence Ranger que encerra a coletnea de Crummey.

H uma crtica primeira gerao de estudos africanos, identificada com os trabalhos dos anos 1950, tendo como marco seminal Thomas Hodgkin e seu Nationalism in Colonial Africa (1956). A crtica feita pela apologia aos regimes pscoloniais africanos por parte desta gerao: Conceptually that framework claimed for the new regime of Africa legitimacy resting on their having led successfully a popular struggle to replace alien rule with indigenous rule (CRUMMEY, 1996, p. 2). Segundo Crummey a partir dos anos 1960 e especialmente pela dcada de 70 que essa estrutura estabelecida por Hodgkin desafiada. Os motivos para isso seriam que as mudanas de legitimao dos regimes pscoloniais vieram em forma de revoltas, movimentos de dissidncias religiosas e golpe; tambm o nvel de violncia poltica na frica se elevou rapidamente, seguindo-se a revolta de Ruanda (1959 - 63) e Biafra (1966) e, por fim, as independncias na frica de lngua portuguesa e a deposio de Haile Selasie na Etipia, j nos anos de 1970, vieram acompanhadas de um discurso revolucionrio que propunha novas instituies. H ainda um terceiro fator para a mudana de posturas nos estudos africanos. A frustrao com o processo de desenvolvimento da independncia abriu novas perspectivas tericas atravs do dilogo entre os estudos africanos e as teorias originrias da Amrica Latina e da sia, respectivamente a Teoria da Dependncia e os Estudos Subalternos, alm da j citada histria social oriunda das academias europeias:
Meanwhile, frustrations in the development process also called for new concepts and themes of interpretation. Accordingly underdevelopment studies and class analysis have flourished. In this way the African studies field has opened itself to new, comparative perspectives. Such perspectives have come from the economic history of Latin America, from attempts to understand world history and economic development as a single process, from peasant studies in Latin America and Asia, and from the social history of Europe in the early modern period (CRUMMEY, 1996, p. 2).

Contudo, e este um ponto interessantssimo do argumento de Crummey, esta gerao, por estes motivos acima apontados, acabou dando demasiada ateno ao perodo colonial, desprezando a tradio de resistncia pr-colonial. Isso acaba fazendo com que a prpria interpretao da era colonial fique comprometida, pois tomada de forma demasiadamente sincrnica em relao com os perodos anteriores. A resistncia acaba sendo uma simples resposta ao europeia, cabendo ao africano somente

responder dentro do possvel a essa ao.6 Esse argumento timo para se contrapor a Cooper, que afirma que a teoria da resistncia nada tem a dizer sobre a frica PrColonial. Apesar de Cooper fazer referncia direta ao trabalho de Adu Boahen neste caso.
Those studies were bounded too closely by European colonial rule. They excluded protest, resistance, and rebellion in precolonial Africa. Secondly, they encouraged the indentification of these themes rather too closely with the period of colonial rule as if Africans had had no previous experience of alien rule or oppression and no earlier traditions of protest and resistance. This identification in turn encouraged the assumption that European rule itself was the prime cause or sole focus of protest and resistance during the colonial period. Finally, it encouraged the interpretation of protest and resistance in the era of renewed independence as colonial hangovers. The combined effect exaggerated the importance of colonial period, and rendered more difficult our understanding of colonial developments (CRUMMEY, 1996, p. 2).

Como forma de inovar nos estudos sobre a resistncia africana e tentar melhorar no que teria de falho Crummey busca articular a resistncia com os mtodos da histria social radical:
Resistance studies insist n the importance of politics and emphasize the element of political struggle, now hidden, now open, that is so important a feature of life in all social formations where rulers stand apart from their subjects. On the other hand, radical social history allows us to deal with the initiatives taken by the dominated and with the many ways in which they have organized their lives in areas which lay beyond their dominators grasp.7 The combination of these two approaches will lead us to fresh appreciation of violence; a subject to which we have not done full justice. Neither the role of repressive state violence, nor that of popular violence has received adequate treatment from historians of Africa, although we must reject the contention that Africa is a continent intrinsically more violent than others, as A. A. Bozeman argues.8 The real challenge is to see violence within is social setting, to appreciate its roots in social conflict, and to understand how and why the people turn to it (CRUMMEY, 1996, p. 2).

Crummey adiciona como exceo o trabalho de Walter Rodney: Jihad and social revolution in Futa Djalon in eighteenth century. Journal of the Historical Society of Nigeria, vol. 4, n. 2, 1968, pp. 269 84. 7 Referncia clara ao conceito de Hegemonia, ver Gramsci, Laclau, etc. Os grifos so meus. 8 Originalmente em: A. A. Bozeman. Conflict in Africa. Concepts and Realities (Princeton: Princeton University Press, 1976).

Para concluir seu argumento Crummey retorna ao incio e cita a violncia implicada tanto na ao estatal repressiva como na ao popular contra esse estado. Dentre estas aes populares contra o controle da violncia estatal est o crime:
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Crime is inherently a form of protest, since it violates the law. Crime may be accompanied by many forms of consciousness. O banditismo seria somente uma forma de criminalidade tpica de sociedades agrrias. H, em sntese, uma relao entre violncia, autoridade, rebeldia e legislao (CRUMMEY, 1996, p. 3). Neste ponto, Crummey refora seu vnculo com o marxismo citando os fundadores, Marx e Engels. Neste sentido, a noo de protesto e mesmo de rebeldia primitiva j se mostra de maneira seminal nestes prprios pensadores. Engels teria afirmado que o roubo a forma mais primitiva de protesto.10 Em sua argumentao Engels associa diretamente o crime com a pobreza coletiva engendrada pelo capitalismo. O roubo seria, nesse contexto, uma forma de redistribuio da riqueza. O mesmo argumento encontrado em Marx no livro primeiro d O Capital na conhecida passagem acerca da acumulao primitiva.11 Afirma Crummey que In a famous passage he excoriates the process of primary accumulation in the development of capitalist society as criminal in character, and then argues that the immiseration so produced caused a further rise in crime as conventionally understood (CRUMMEY, 1996, p. 3). 12 Contudo em outro escrito Marx desenvolve um argumento diferente: He saw the contemporary struggle over forest rights and the theft of wood as an aspect of class conflict, between the rural exploit the resources of the forest in defiance of recent laws the workers resisted proletarianisation. (CRUMMEY, 1996, p. 3)13 Segundo Crummey a tese de Marx de pertinncia direta para os estudos africanos por destacar o papel que o direito propriedade desempenha na acumulao primitiva de capital, e de como a resistncia a essa lei, vista como criminosa pelas autoridades, marca uma etapa no desenvolvimento das sociedade de classes. Como exemplo de uso dessa metodologia Crummey cita os historiadores do sculo XVIII ingls que em seus estudos mostraram como a criminalidade reflete o processo da
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Nem sempre aberta, mas muitas vezes sistmica, para voltar a citar Zizek. Ver A formao da classe trabalhadora na Inglaterra . 11 Seria interessante folhear os Grundrisse para ver se h argumentao semelhante para reforar o a problematizao. 12 Localizar essa passagem no original. 13 Crummey cita como referncia: Karl Marx, the tehft of wood, and working class composition. In Greenberg (Ed.). Crime and Capitalism, pp. 79 97.
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formao da sociedade de classes e consolidao do capitalismo, revelando a natureza popular a este processo. Crummey cita os trabalhos de Douglas Hay e E.P. Thompson:
Douglas Hay has shown how criminal laws of unbridled derocity na elaborate ritual of criminal justice maintained the class structure. He also investigates poaching by a rural population which viewed game laws as an abridgement of traditional rights and a threat to its standard of living. Other essays in the same collection deal with riots, smuggling, plunder, and extortion, using these themes to throw light on popular attitudes and behavior. Many other works could be cited in this vein, not least E.P. Thompsons Whigs and Hunters.14

Como trabalho pioneiro desta abordagem para o caso africano cita-se Charles van Onselens: The regimento f the hills: South Africas lupemproletarian army 1890 1920. O trabalho de Onselen rico em informaes e digresses originais. Em sua pesquisa ele demonstra que a quadrilha focada no estudo possua uma conscincia de preocupaes mais amplas, e que por isso, seria um exemplo de resistncia e revolta. O trabalho de Onselen foi publicado originalmente na Past and Present no 80, pp. 91 121, revisado mais tarde em The regimento f the Hill em Studies in the Social and Economic History of the Wtwatersrand 1886 1914, vol. II, pp. 171 201. Em sua coletnea Crummey oferece trs novos estudos do crime enquanto dimenso de resistncia e protesto social. Seus autores so respectivamente Larry W. Yarak, William Freund, Allen F. Roberts. Larry Yarak oferece uma discusso acerca do crime na Costa do Ouro entre 1815 e 1930. Ele discute a estruturao da sociedade de classes nesses contexto inserindo tambm o corte tnico. J William Frund toma o texto j citado de Engels para analisar as formas passadas de rebelio dos trabalhadores sob o capitalismo. central para esse tipo de anlise a noo capitalista de propriedade. Em contrapartida ele argumenta que o roubo aparece nesse contexto como rejeio de noes capitalistas como propriedade, em nome de uma germinal economia moral populista. Mais original parece ser o ltimo dos trabalhos acerca da criminalidade, apesar desta no aparecer diretamente mencionada no trabalho de Allen Roberts sobre a resistncia de Tabwa. Neste estudo, ao contrrio dos dois primeiros, propriedade no est tanto em questo como autoridade e poder. Seu trabalho trata dos ataques a
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Originalmente: Captulo 1 de Douglas Hay. Property, authority and the criminal law e Poaching and the game laws on Cannock Chase captulos 1 a 5 em Douglas Hay, Peter Linebaugh, John G. Rule. E. P. Thompson, Cal Winslow. Albions Fatal Tree. Crime and society in Eighteenth Century England. London: Allen Lane, 1975. Ver especialmente Thompson: Senhores e Caadores.

missionrios

estrangeiros,

mostrando

sua

racionalidade

interna.

[Parece

ser

extremamente instigante e original]:

He [Allen Roberts] tries to plumb the tabwa rationale for a series of attacks on missionaries, and mission-related chiefs, by lion-men between the 1890s and the 1930s. He notes the deeply ambiguous attitude which the Tabwa have towards law and order, an ambiguity rooted in their cosmology and manifested, in this case, in the symbol of the lion. As already remarked this seems a clear case of incipient criminality in the context of an incipient state. Moreover, the contradictions which Roberts finds Tabwa attitudes towards law and order are probably much more widespread, and are certainly confirmed by my own work on the Amhara. By focusing on detailed cases from 1886 to 1896 Roberts also argues that while resistance to colonial intrusion was part what was going on, the Tabwa lion attacks arose primarily from local chiefly politics. In his emphasis on the local context he anticipates much recent work on rebellion. Finally, Roberts suggests that Tabwa lion-men may be viewed as social bandits. In so doing, he carries us ahead to Section II. (CRUMMEY, 1996, p. 5).

Dessa forma Crummey introduz a seo acerca do banditismo social que define basicamente como uma forma de crime muito difundida em sociedades agrrias. Toda essa seo toma por base os trabalhos clssicos de Eric Hobsbawm; Primitive Rebels e Bandits. Influncia explicada pelo fato de Hobsbawm enxergar no Bandido uma figura influncia em sociedades pr-capitalistas, residindo sua influncia nas aes de protesto e resistncia. Nestes trabalhos, Hobsbawm argumenta que existem dois tipos de bandido. O mais comum simplesmente um criminoso venal do outro lado tm-se o bandido social, na verdade so dois extremos do mesmo processo de consolidao da modernidade capitalista. Para citar o prprio Hobsbawm e sua distino:
(...) temos o criminoso clssico que mata por vingana de sangue, como por exemplo na Crsega, e que no era um bandoleiro social combatendo os ricos para ajudar os pobres, mas um homem que lutava junto com seus parentes e por eles (inclusive ricos) contra uma outra famlia (inclusive os pobres). No outro extremo, temos o clssico Robin Hood, que era e essencialmente um campons revoltado contra os latifundirios, usurios e outros representantes do que Thomas More chamou de conspirao dos ricos. (HOBSBAWM, 1978, p. 13).

Para alm da imagem mtica do Robin Hood, a figura histrica que parece corresponder idealmente ao segundo modelo Pancho Villa.
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Segundo Crummey, os africanistas pouca ateno deram aos bandidos. Como trabalho pioneiro cita Edmond Keller e sua interpretao sobre a revolta Mau Mau.15 Allen Isaacman retorna ao tema com um artigo sobre duas figuras proeminentes, Mapondera e Dambukashamba:
He [Isaacman] shows the origins of resistance in 1894 thanks to the pressures created by colonial conquest, and how Mapondera and Dambukashamba exploited the rugged terrain and a poorly defined border to harass the Portuguese. What he does not show is why the concept of social bandit is preferable to the concept of primary resistance in the understanding of their cases. Mapondera, who emerges as much the larger of the two heroes in Isaacmans account, was a traditional chief, who well before the imposition of colonialism had gained an unparalleled reputation as the guardian of the traditional order. Only in the eyes of his would-be subjugators, who had yet to establish their own legitimacy, was there anything criminal in this actions. 16

Tudo ainda problemtico pelo uso pejorative que os governos ps-coloniais deram ao termo bandido. (CRUMMEY, 1996, p. 7). De outro lado em seu prprio trabalho a frica no escapou a Hobsbawm, que cita casos de banditismo social em seu Bandits presentes em Gana e, especialmente, na Eritria, alm de citar Mushala como o Robin Hood Da Zmbia. (CRUMMEY, 1996, p. 6, 7). Na coletnea constam seis trabalhos inspirados no modelo de Hobsbawm, incluindo um artigo de Terence Ranger, que parece ter em seu trabalho, ao contrrio dos demais presentes na coletnea, uma abundncia de bandidos sociais. Todavia, apesar de largamente utilizado o conceito visto de modo ctico para o entendimento do caso africano. Ralph Austen prope em contrapartida a noo de criminalidade heroica, mais uma vez, conflito entre as geraes, apesar da presena de na coletnea Ranger, o que expressa uma divergncia formal, mas no substancialmente categrica.
Our contributors found plenty of ordinary bandits, but with the exception of Ranger, few social ones. Ralph Austen offers a survey of the Africanist literature inspired by Hobsbawm's primitive rebels. He shares my dissatisfaction with previous Africanist forays into social
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Originalmente em: E. J. Keller , A twentieth century model: the Mau Mau transformation from socia l banditry to social rebellion, Kenya Historical Review, Vol. 1, no. 2 (1973), pp. 189 205. Parece haver um contraponto em D. A. Maughan Brown, Social banditry: Hobsbawms model and Mau Mau, African Studies, vol. 39, no. 1 (1980), pp. 77 97. 16 Originalmente em: Allen Isaacman, Social Banditry in Zimbabwe (Rhodesia) and Mozambique 1984 1907: an expression of early peasant protest, Journal of Southern African Studies, vol. 4, no. 1 (1977), pp. 1 30. Especialmente p. 10. Aqui possvel fazer uma boa discusso sobre as ideias de resistncia primria e o banditismo social bem como um debate entre as duas geraes. Esse artigo de Isaacman pode constar no seu A tradio de resistncia em Moambique, a ver.

banditry and is very sceptical that the idea merits much application in Africa. Austen organizes his discussion around the concept of heroic criminality. He finds five types in Africa: the self-helping frontiersman; the populist redistributor; the professional underworld; the picaro; and the urban guerrilla. (CRUMMEY, 1996, p. 7).

As duas primeiras categorias elencadas por Austen reflete os bandidos comuns e os sociais de Hobsbawm, enquanto admite o uso desses conceitos apesar de alertar para a sua aplicao limitada, pois, segundo ele, o banditismo estaria restrito frica Austral onde o banditismo s existe em funo do domnio branco. Dessa forma, o trabalho de Austen, no se limita ao banditismo. Para alm do banditismo ele acredita que figuras picarescas (que expresso o cmico, burlesco) contem ambiguidades morais profundas, podendo ser chaves de compreenso para a frica do sculo XX. Finalmente, sua ultima categorizao, a de guerrilhas urbanas, teriam uma importncia limitada Arglia, frica do Sul e Etipia. Ele conclui demonstrando que a magia e bruxaria seriam termos chaves para a compreenso do banditismo em frica, retornando ao seu ponto de partida. Sintetizando o importante trabalho de Austen, afirma Crummey:
He also affirms that his review vindicates Hobsbawms fundamental project of understanding criminal deviance as an expression of positive alternatives to dominant social values, although often in archaic terms. Based as it is on a review of the literature, Austens chapter is necessarily limited to previous studies, and affected by the problem of negative evidence. He may be a little too pessimistic about the applicability of both bandit and social-bandit concepts to Africa; but his corresponding strength is that he is the only contributor to his collection to grapple theoretically with the challenge of segmentation and its implications for our understanding of the dynamics of social and political change in Africa. (CRUMMEY, 1996, p. 8).

Em suma, essa parte da coletnea dedicada criminalidade e ao banditismo especialmente como forma de resistncia, demonstrando a dialectical relationship between banditry and revolt apesar de admitir that banditry is a phenomenon of a little importance in Africa (CRUMMEY, 1996, p. 8, 9). As outras sees do livro seguem abordagens mais tradicionais no tocante ao estudo da resistncia africana, seguidas de considerveis inovaes comparando-se com a gerao anterior. Crummey invoca os textos clssicos de Terence Ranger para introduzir a temtica. Sintetizando suas ideias e consequente importncia para o debate:
Ranger helped to make current the term primary resistance, a term which gives European colonialism a determining place in the history of resistance in Africa. Ranger rehabilitated armed resistance as an 9

important dimension of the African response to European colonial intrusion in the late nineteenth century, arguing that the developing literature on imperialism downplayed this factor. Then he tried to get people to look at that armed resistance was motivated by reactionary nostalgia and generally brought bad consequences to those who waged it. On the contrary, he averred, it was often progressive and forwardlooking and brought tangible gains. Finally, he tried to demonstrate direct and concrete links between primary resistance and the mass nationalism of the 1950s and 1960s. He succeeded in changing the terms of the debate. (CRUMMEY, 1996, p. 9).

Assim, para Crummey foi Ranger atualizou a discusso acerca da resistncia, Sendo que o termo primria, a ela agregado, ajuda a demonstrar o lugar que o colonialismo ocupa na histria da resistncia africana, funcionando como ponto de inflexo. Reabilitou-se, portanto, as vias das armas como resposta possvel ao colonialismo. Alm disso, Ranger argumentou que a resistncia no vinha acompanhada por uma ideologia nostlgica, mas, ao contrrio, progressista, tal perspectiva desemboca na busca de vnculos entre a resistncia primria e o moderno nacionalismo que envolveu a frica na segunda metade do sculo XX.17 interessante notar, para os nossos propsitos, que na HGA Ranger atenua alguns pontos importantes dessa argumentao. Como contraponto s teses de Ranger, Crummey oferece o trabalho de Michael Crowder que desenvolveu temas similares, focando mais no estabelecimento da ordem colonial. Contudo, ao contrrio de Ranger, Crowder tende a ver de maneira extremamente acrtica a resistncia:
Rather more than Ranger, Crowder uncritically professed the African nationalist beliefs underlying most early studies of resistance. He claimed that: European colonial rule did not win the permanent acceptance of any known African group but provided no justification for the claim. Moreover, his comments tended to juxtapose rather stark and crude alternatives of noble resistance and wicked collaboration (CRUMMEY, 1996, p. 10).18

Adiantando para a consolidao da noo de resistncia Crummey cita dois autores importantes a serem considerados, Cynthia Brantley e Edward Steinhart. Brantley mostra o alcance da resistncia, demonstrando que h um vnculo entre os
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Originalmente em: T. O. Ranger, Revolt in Southern Rhodesia 1896 7. A study in African Resistance (London: Heinemann, 1967). Idem, Connexions 18 Originalmente em: Michael Crowder (Edit.). West African Resistance. The Military Response to Colonial Occupation (London: Hutchinson, 1971); bem como sua introduo com A. Asiwaju to the special issue of Tarikh, vol. 5, no. 3 (1977), intitulada Protest against Colonial Rule in West Africa.

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primeiros anos da colonizao com os anos do sculo XX, j Steinhart demonstra como a resistncia estava articulada com a estratificao interna das sociedades colonizadas:
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Brantley and Steinhart register several distinct advances. Brantley extends the range of resistance studies. Chronologically she encompasses both the nineteen-century background and the maturing of colonial order, since she places the climax of Giriama resistance in their rebellion of 1914. Thematically, she emphasizes the economic impact of colonial rule as a factor leading to violent resistance. Steinharts study ranges across a number of distinct societies in western Uganda and takes on a comparative dimension lacking in previous analyses. Besides, he is concerned with a continuum of responses to the establishment of colonial rule, ranging from military rejection to peaceful acceptance. Finally, he takes as a key point of departure for his analysis the internal divisions of African society into classes and strata. (CRUMMEY, 1996, p. 10 Grifos Meus).

Barbara e Allen Isaacman trouxeram teses similares ao debate sobre a resistncia e a colaborao.20 Assim como Steinhart, eles esto interessados nas variadas formas de respostas ao advento do colonialismo, dando uma ateno especial colaborao. Dessa forma eles argumentam que quanto maior as estratificaes sociais internas nas sociedades africanas colonizadas maior o leque de respostas ao colonialismo. E, assim como Brantley, Barbara e Allen Isaacman, estendem a ideia de resistncia como forma de resposta implantao do colonialismo e das demandas capitalistas, o que mostra um dilogo interessante com a Teoria da Dependncia.
They join Steinhart in stressing the variety of African responses to the advent of colonial rule, drawing particular attention to the importance of collaboration. Privilege and exploitation, they argue, were not exclusive prerogative of the dominating racial minority. They, too, argue that internal African social differentiation into strata and classes was major source of the variety of African responses to colonial rule. And with Brantley they extend the idea of resistance to cover African responses to the capitalist demands of an established colonial order (CRUMMEY, 1996, p. 10).

Apesar disso Crummey admite que o conceito de resistncia pode ser usada para o estudo das sociedades ps e pr-coloniais africanas, especialmente se levadas em conta a persistncia da demanda capitalista no contexto ps-colonial:
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Originalmente: Cynthia Brantley. The Giriama and Colonial Resistance in Kenya, 1800 1920 (Berkeley: University of California Press, 1981) e Edward Steinhart. Conflict and Collaboration. The Kingdons of Western Uganda 1890 1907 (Princeton: Princeton University Press, 1977). 20 Allen e Barbara Isaacman. Resistance and collaboration in Southern and Ce ntral Africa, 1850 1920, International Journal of African Historical Studies , vol. 10, no. 1 (1977), pp. 31 62.

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Such na extension I would push even further to embrace the economic demands of post-colonial African governments, in this way loosening the too close association of the notion of resistance with the period of European political domination of the continent. All periods of African history offer us exemples of internal resistance: resistance to conquest; and popular resistance to unjust exactions by rulers. We now have one substantial study of internal African resistance which, through its precolonial focus, marks a major conceptual breakthrough: Iris Bergers Religion and Resistance. East African Kingdoms in the Precolonial Period. As we will see when we come to look at rebellion, Bergers concern with religion is particularly fruitful. (CRUMMEY, 1996, p. 10 Grifos meus, atentar para a distino traada por Crummey).

Aps isso Crummey estabelece uma distino entre o protesto e a resistncia. O primeiro tenderia a ser mais vocalizado enquanto a segunda poderia se estabelecer por meio do silncio: o protesto: Protest studies, so far as we can distinguish them from resistance studies, imply somewhat different contexts. Protest entails a higher degree of vocalization. By contrast, resistance may appear mute, and stealth may be one of its essential features. (CRUMMEY, 1996, p. 10). Protestos se expressariam de vrias formas: greves, boicotes, campanhas para desafiar o poder colonial, tumultos e desordens (CRUMMEY, 1996, p. 10). Nesse ponto a diferenciao de Crummey artificial, cabe uma crtica. O protesto um tipo a mais de resistncia, nem mais, nem menos. Tanto que o trabalho de Leroy Vail e Landeg White presente na coletnea trata de musicas e contos populares, isto , formas vocalizadas de oposio colonial, que so categorizadas como resistncia e no como protesto pelo prprio Crummey. H vrios artigos sobre o papel da mulher na resistncia, o que se mostra uma diferena para com a gerao anterior em que o corte de gnero quase no era enfocado. Mas, as continuidades com a gerao anterior tambm so perceptveis, como a nfase dependncia econmica e violncia: He [Bunker em texto disponvel na coletnea] shows how violence directed against property, and the threat of such violence, further defined the options available to politicians. Like Prochaska, he deals with fire as a weapon of protest. (CRUMMEY, 1996, p. 13). No geral h uma insistncia conceitual muito maior no protesto do que na resistncia.
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