INSTITUTO TELOGICO PARA LAICOS

INCORPORADO A LA UNIVERSIDAD LA SALLE, A.C. (SISTEMA ABIERTO)

TRABAJO: 1.- Infalibilidad del Magisterio 2.- Relacin entre el Magisterio y telogos como dependencia

MATERIA: INTRODUCCION A LA TEOLOGIA PROFR. P. SAMUEL MONTOYA ALUMNO: RAFAEL ESPINOZA LOPEZ GRADO 1 . UNIDAD III CALIFICACION___________

FIRMA DEL PROFESOR __________________________

INTRODUCCION La infalibilidad del magisterio es un don del Espritu que ilumina a la Iglesia, guindola desde siempre, el mismo que inspira las sagradas escrituras, conduce a los discpulos a toda verdad est en ellos y les da la oportunidad de permanecer en la palabra y en la verdad. la Iglesia cumple con su misin salvfica, de oyente, de transmitir el mensaje, de cumplir con una misin Id y anunciad..., La infalibilidad de la Iglesia es la continuidad del auxilio divino, significa para sus destinatarios un poder de fiel conservacin, pero no un poder de creacin, por parte de Dios, no se trata de una inspiracin para asegurar a los hombres la verdad creada, sino de una ayuda que garantiza los resultados del esfuerzo. Debe concebirse como la colaboracin perpetua de Jesucristo con su institucin. En distintas pocas de la historia han surgido problemas de interpretacin que han dividido a la Iglesia, como el protestantismo etc. La herejas declaradas, las afirmaciones de los protestantes, la infalibilidad de la Iglesia y del magisterio, de las Escrituras y de la Tradicin. Ante estos problemas, la verdad siempre ha surgido en voz de los grandes telogos de las distintas pocas como resultado de la exgesis, los concilios que han surgido para responder desde el punto de vista teolgico, y el resultado de la verdad a la luz de las Escrituras y del Espritu que inspira a escribir e interpretar. Esto es prueba junto con todo lo mencionado anteriormente como suficientes para intentar empezar a entender la relacin entre telogos y Magisterio.

INFALIBILIDAD DEL MAGISTERIO Privilegio que garantiza a la Iglesia contra el error en el ejercicio de su supremo magisterio doctrinal, es efectiva la imposibilidad de errar, (inerrancia) seguridad, verdad o veracidad. slo Dios es infalible por naturaleza, porque la verdad se confunde con su esencia. En las criaturas la infalibilidad slo es concebible en virtud de una participacin en esta perfeccin divina. Es totalmente calumnioso atribuir a la Iglesia la pretensin de convertirse en el origen primero o en la regla soberana de la verdad. Su infalibilidad es sencillamente la continuidad de auxilio divino, que la mantiene libre del error, se limita a la salvaguarda de la Revelacin. La verdad que procura la Iglesia proporciona todo lo necesario para la salvacin. Ejerce su autoridad en nombre de Dios pero tiene que hacerlo tambin por sus propios medios. La Iglesia esta orientada por el Espritu, gracias a su asistencia es infalible en sus enseanzas, Jesucristo es la verdad suprema y absoluta, como consecuencia lgica de la Encarnacin. La Iglesia esta orientada hacia la infalibilidad. La Iglesia entera en su unidad orgnica es el sujeto de la infalibilidad, sobre la base del sacerdocio universal de todos los bautizados, se da en los miembros, en los ministerios y en todos los obispos hasta el papa. La Iglesia ha recibido el don de la infalibilidad en su estructura . Desde Tertuliano(1272) los concilios se entendieron como representacin de la Iglesia, lentamente se fue abriendo camino la misma interpretacin para infalibilidad El magisterio no esta por encima de la palabra de Dios, sino que se halla a su servicio Todava no se ha escrito una historia dogmtica del concepto infalibilidad, pero hay algunos puntos de vista muy valiosos: en la patrstica no se sistematiz la infalibilidad, en la teologa medieval, empieza a tener importancia la infalibilidad; surgen los concilios de Constanza y Basilea, que van a influir en hasta el siglo XIX. la reforma estimul la reflexin sobre infalibilidad, la teologa polmica postridentina dio un ulterior desarrollo dialctico al termino infalibilidad, a comienzos del siglo XIX se enseaba la infalibilidad de la Iglesia en general, pero quedaba pendiente la cuestin de la infalibilidad del papa, antes del Vaticano I lograron imponerse los defensores de una infalibilidad ms limitada posible del papa, (personal). El Vaticano I prepar un esquema sobre la infalibilidad de la Iglesia, el Vaticano II se apropi de las afirmaciones del Vaticano I. (lumen gentium) El juicio doctrinal de los obispos no puede tener como fin consolidar la autoridad doctrinal del papa, la cual se haya consolidada por el propio Jesucristo, sino el de darle ms brillo exterior. Esta fue la prctica seguida por los concilios de Efeso, Calcedonia, Constantinopla, en el concilio Vaticano los obispos a la luz de la Tradicin y la Escritura dieron su plena adhesin a la enseanza. La cualidad de jefes de la fe a los obispos. En cuanto a la infalibilidad pontificia defini que el papa posee

la infalibilidad por Jesucristo a su Iglesia. La infalibilidad pontificia puede tener por objeto todas la verdades conexas con la fe. Condiciones requeridas para que la infalibilidad del papa goce de calidad de infalible son: Dirigirse a los fieles en su calidad de doctor y pastor de todos los cristianos para ensearles lo que hay que creer u observar. No basta, por tanto, que hable como persona o autor particular. Es preciso tambin que lo haga con una que guarde relacin con la fe o las costumbres, que esta verdad sea en si misma una verdad revelada, y que sea cuando menos una verdad unida a la revelacin etc. La reflexin sistemtica sobre la Infalibilidad puede arrancar de la constitucin Dei Verbum que concibe a la Iglesia entera como Iglesia oyente. As la infalibilidad eclesistica puede entenderse en conjunto como la infalibilidad pasiva siempre cimentada y vivificada por la palabra de la revelacin escatolgica, la cual gracias a la fidelidad de Dios, nunca le ser sustrada. La actividad primera de la Iglesia en or en percibir la revelacin realizada como palabra y como acontecimiento y proyectada a la situacin de hoy.

CONCLUSIONES: La promesa del Espritu a la Iglesia significa que Dios nunca la dejar abandonada a s misma, ni la dejar que muera de su propio pecado e impotencia, pues el Espritu de Dios hace que en algn punto de la Iglesia salgan de nuevo a la luz la verdad y la vida para la Iglesia entera, suscitando en algn lugar profetas y reformadores. El papa posee en los casos mencionados aquella infalibilidad que el divino Redentor quiso dar a su Iglesia cuando define la doctrina de fe y costumbre En cuanto a la infalibilidad del papa surgen varias dificultades: han tropezado con numerosas crticas por parte principalmente de la teologa evanglica, sobre el supuesto manejo de las Escrituras que se atribuye a la Iglesia contra la potestad papal sobre el Evangelio, contra la aparente identificacin de la revelacin e Iglesia, reclaman una mayor seguridad, a fin de que ni el papa ni la Iglesia docente traspasen los limites y condiciones fijados. Los telogos estudian las Escritura y la Tradicin, realizan la funcin de la Iglesia oyente, se guan con el mismo Espritu revelador, quien gua a la Iglesia, y la preserva del error. Los telogos realizan trabajo de exgesis y han desarrollado la hermenutica histrica, han ayudado a conocer el mensaje y la tradicin de la Iglesia: en la poca (185-254) la hermutica patrstica presenta momentos decisivos para la historia de la exgesis bblica, Orgenes, Ticono, San Agustn, San Jernimo. se proclama que la Palabra ha de ser leda e interpretada en el Espritu con que ha sido escrita.