Autor: Crissel Estefana Snchez Reyes.

ESCUELAS PSICOLOGICAS

08/04/2012

PSICOLOGIA HUMANISTA Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la psicologa, que nace como parte de un movimiento cultural ms general surgido en Estados Unidos en la dcada de los 60's y que involucra planteamientos en mbitos como la poltica, las artes y el movimiento social denominado Contracultura. Surgi en reaccin al conductismo y al psicoanlisis, dos teoras con planteamientos opuestos en muchos sentidos pero que predominaban en ese momento. Pretende la consideracin global de la persona y la acentuacin en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicologa que, hasta entonces, se haba inscripto exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables, como la salud mental ,la personalidad y la autorrealizacin ya que en el psicoanlisis, se haba centrado en los aspectos negativos y patolgicos de las personas. En cambio, los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida, como la felicidad, la satisfaccin, el xtasis, la amabilidad, la generosidad, el afecto,

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Por esto, uno de los tericos humanistas ms importantes de la poca, Abraham Maslow, denomin a este movimiento La Tercera Fuerza para mostrar lo que se propona con esta corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer psicolgico de la poca (conductismo y psicoanlisis).que sea "una ciencia del hombre y para el hombre" Es una escuela que prioriza las experiencias no verbales, los estados alterados de conciencia, como medio para alcanzar el potencial humano.

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P S I C O LO G I A H U M A N I S TA
Humanismo, existencialismo y fenomenologa

El trmino humanismo se relaciona con las concepciones filosficas que colocan al ser humano como centro de su inters. El humanismo puede ser entendido como una determinada concepcin del ser humano, y tambin como un mtodo. Por ejemplo, el humanismo entendido como mtodo esta presente en la psicologa de William James, quien rechaz todo absolutismo y toda negacin de la variedad y espontaneidad de la experiencia y, en consecuencia, reivindic flexibilidad al describir la riqueza de lo real, an a costa de perder exactitud. Para el enfoque humanista los conocimientos relevantes sobre el ser humano se obtendrn centrndose en los fenmenos puramente humanos tales como el amor, la creatividad o la angustia. Para referirse al enfoque humanista en psicologa se utilizan los ttulos: psicologa humanista, psicologa existencialista, psicologa humansticoexistencial. Influencias del existencialismo y de la fenomenologa:

Existencialismo: nfasis en la existencia, en cmo los seres humanos viven sus vidas, en la libertad. Contra las especulaciones abstractas y el cientifismo racionalista. El ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera, sea esta la de animal racional, ser social, ente psquico o biolgico. Fenomenologa: es el mtodo adecuado para acercarse al hombre. Busca descubrir lo que es dado en la experiencia, acercarse a los contenidos de 2

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la conciencia sin prejuicios ni teoras preconcebidas por parte del observador. Junto con esta consideracin metodolgica, la fenomenologa ofrece a la psicologa humanista otra tesis fundamental: la consciencia es siempre consciencia que tiende a algo, es esencialmente intencional Filsofos que influyeron: Kierkegaard, Unamuno, Heidegger, Brentano, Husserl, Sartre. Una precisin: en Europa la psicologa existencial se basa directamente en las propuestas de estos filsofos, en Estados Unidos sin embargo, algunas de las principales figuras de la psicologa humanista desarrollan primero sus propuestas y luego encuentran en los filsofos existencialistas una afinidad de planteamientos. Maslow y Rogers reconocen la influencia de estas corrientes filosficas y la necesidad de fundamentarse en ellas. PRECURSORES DE LA PSICOLOGIA HUMANISTA
Carl Rogers Abraham Maslow Ludwig Bingswanger Rollo May

Gordon Allport Viktor Frankl

William James Medar Boss Eric Fromm Ronald Laing

Ludwig Bingswanger Discpulo de Husserl y muy influido por Heidegger. Utiliz las categoras heideggerianas en la terapia, tratando de abarcar con ello al hombre en su totalidad, y no slo a algunas de sus dimensiones. La comprensin y descripcin del mundo del paciente son sus objetivos principales: para ello propondr un encuentro interpersonal libre de prejuicios entre el terapeuta y el paciente. Critic a Freud por su nfasis en la visin biologista y mecanicista del ser humano: Su tratamiento del hombre como ser social fue insuficiente. Tampoco comprendi adecuadamente al yo en relacin consigo mismo. Ni las actividades humanas en las que el hombre trasciende el ambiente (como el amor o la creatividad). Para Bingswanger el punto de partida para comprender la personalidad es la tendencia humana a percibir significados en los sucesos y, por ello, ser capaz de trascender las situaciones concretas. Su nfasis en la importancia de la descripcin ha dado lugar a que una de sus principales aportaciones sean las

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descripciones de los mundos de los esquizofrnicos y de las formas frustradas de existir En cuanto al anlisis de las diferencias individuales, se entiende que estas van desde el ser autntico (verse capaz de influir en la propia vida a travs de las decisiones y elegir el futuro en pensamiento y accin) al conformismo (considerarse indefenso ante las fuerzas externas, ser pasivo, elegir el pasado cuando deciden algo). En esta lnea, la psicopatologa existencial muestra especial inters por los estados que incluyen la falta de significado Erich From Fromm aadi a estos dos sistemas deterministas algo bastante extrao a ellos: la idea de libertad. l animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuan. Fromm hace de la libertad la caracterstica central de la naturaleza humana. Los animales no estn ocupados en su libertad; sus instintos se hacen cargo de todo. La marmota, por ejemplo, no necesita un curso para decidir que van a ser cuando sean mayores; solo sern marmotas!. Rollo May Es uno de los ms importantes representantes del humanismo norteamericano. Critica el reduccionismo del psicoanlisis freudiano en su tratamiento del hombre, pero no quiere desechar la obra de Freud. Humanista no dogmtico: Impulsa la visin humanista de la psicoterapia pero critica la exclusin de los elementos negativos de la naturaleza humana que postulan algunos autores humanistas. Defendi activamente el derecho de los psiclogos a trabajar como psicoterapeutas frente a los intentos de las asociaciones mdicas de considerar la psicoterapia como una especialidad mdica, pero denunci la evitacin de la confrontacin con los dilemas del hombre que la psicologa ha realizado en su camino hacia la aceptacin social. Un concepto central en la psicologa de May: el dilema del hombre. Se origina en la capacidad de ste para sentirse como sujeto y como objeto al mismo tiempo. Ambos modos de experimentarse a s mismo son necesarios para la ciencia de la psicologa, para la psicoterapia y para alcanzar una vida gratificante. El psicoterapeuta alterna y complementa la visin del paciente como objeto, cuando piensa en pautas y principios generales de la conducta, y como sujeto, cuando siente empata hacia su sufrimiento y ve el mundo a travs de sus ojos. Rechaza las dos alternativas de la consideracin del ser humano como puramente libre o puramente determinado argumentando que ambas suponen negarse a aceptar el dilema del hombre. Introdujo como fundamentales en el contexto de la terapia las experiencias existenciales de la ansiedad, el amor y el poder. Gordon Allport Una de las cosas que motiva a los seres humanos es la tendencia a satisfacer necesidades biolgicas de supervivencia, lo cual Allport llama funcionamiento oportunista. Seala que este funcionamiento se caracteriza por su reactividad, orientacin al pasado y por supuesto, tiene una connotacin biolgica. Pero Allport crea que el funcionamiento oportunista era algo relativamente poco importante para entender la mayora de los comportamientos humanos. La mayora de los comportamientos humanos, deca, estn motivados por algo bastante diferente -- funcionamiento como forma expresiva del self -- lo cual 4

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llam funcionamiento propio proprium- La mayora de las cosas que hacemos en la vida es una cuestin de ser lo que somos El funcionamiento propio se caracteriza por su tendencia a la actividad, su orientacin al futuro y que es psicolgico. La palabra latina proprium es la base del trmino que Allport escogi despus de revisar cientos de definiciones para llamar de una forma ms cientfica a ese concepto popular pero esencial conocido como Self. De todas formas, para bien o para mal, el nuevo trmino nunca lleg a funcionar. El Propium Ya que Allport puso tanto nfasis en el Self o Proprium, tena que ser lo ms preciso posible con su definicin. Lo hizo desde dos direcciones, fenomenolgica y funcionalmente. Primero, desde una perspectiva fenomenolgica, sera el Self como algo que se experimenta, que se siente. Allport sugiri que el Self est compuesto por aquellos aspectos de la experiencia que percibimos como esenciales (algo opuesto a lo incidental o accidental), clido (o querido, opuesto a emocionalmente fro) y central (como opuesto a perifrico). Su definicin funcional se convirti en una teora del desarrollo por s misma. El Self tiene 7 funciones, las cuales tienen a surgir en ciertos momentos de la vida: Sensacin del cuerpo Identidad propia Autoestima Extensin de uno mismo Auto imagen Adaptacin racional Esfuerzo o lucha propia Establece las bases de la personalidad desde la infancia hasta la edad madura, dice que lo mas caracterstico del ser humano son sus singularidades.usa el mtodo morfogenetico o ideogrfico: casos particulares, mtodos variables para cada individuo Personalidad: organizacin dinmica del individuo del sistema psicofsico determinante de la conducta y del pensamiento La conducta y el pensamiento: son nicos de cada individuo estas designan lo que puede hacer una persona potencial. La motivacion: Es consciente y autnoma , esta en funcin de las presiones, los impulsos, los instintos y el contexto Viktor Frankl Fue un neurlogo y psiquiatra austriaco, fundador de la Logoterapia. Sobrevivi desde 1942 hasta 1945 en varios campos de concentracin nazis, incluidos Auschwitz y Dachau. A partir de esa experiencia, escribi el libro El hombre en busca de sentido. Su terapia se denomina logoterapia, de la palabra griega logos, que significa estudio, palabra, espritu, Dios o significado, sentido, siendo sta ltima la acepcin que Frankl tom, aunque bien es cierto que las dems no se apartan mucho de este sentido. Cuando comparamos a Frankl con Freud y Adler, podemos decir que en los postulados esenciales de Freud, (ste consideraba que la pulsin de placer era la raz de toda motivacin humana) y Adler (la voluntad de poder), Frankl, en contraste, se inclin por la voluntad de sentido.

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Frankl tambin utiliza la palabra griega nos, que significa mente o espritu. Sugiere que en psicologa tradicional, nos centramos en la psicodinmica o la bsqueda de las personas para reducir su monto de tensin. En vez de centrarnos en eso; o ms bien, adems de lo anterior, debemos prestar atencin a la nodinmica, la cual considera que la tensin es necesaria para la salud, al menos cuando tiene que ver con el sentido. A las personas les gusta sentir la tensin que envuelve el esfuerzo de un meta valiosa que conseguir No obstante, el esfuerzo puesto al servicio de un sentido puede ser frustrante, la cual puede llevar a la neurosis, especialmente a aquella llamada neurosis noognica, o lo que otros suelen llamar neurosis existencial o espiritual. Ms que nunca, las personas actuales estn experimentando sus vidas como vacas, faltas de sentido, sin propsito, sin objetivo alguno y perece ser que responden a estas experiencias con comportamientos inusuales que les daa a s mismos, a otros, a la sociedad. Una de sus metforas favoritas es el vaco existencial. Si el sentido es lo que buscamos, el sin sentido es un agujero, un hueco en tu vida, y en los momentos en que lo sientes, necesitas salir corriendo a llenarlo. Frankl sugiere que uno de los signos ms visibles de el vaco existencial en nuestra sociedad es el aburrimiento. Puntualiza en cmo las personas con frecuencia, cuando al fin tienen tiempo de hacer lo que quieren, parecen no querer hacer nada. La gente entra en barrera cuando se jubila; los estudiantes se emborrachan cada fin de semana; nos sumergimos en entretenimientos pasivos cada noche; la neurosis del domingo, le llama. De manera que intentamos llenar nuestros vacos existenciales con cosas que aunque producen algo de satisfaccin, tambin esperamos que provean de una ltima gran satisfaccin: podemos intentar llenar nuestras vidas con placer, comiendo ms all de nuestras necesidades, Igual que Erich Fromm, Frankl seala que los animales tienen un instinto que les gua. En las sociedades tradicionales, hemos llegado a sustituir bastante bien los instintos con nuestras tradiciones sociales. En la actualidad, casi ni siquiera eso llegamos a tener. La mayora de los intentos para lograr una gua dentro de la conformidad y convencionalidad se topan de frente con el hecho de que cada vez es ms difcil evitar la libertad que poseemos ahora para llevar a cabo nuestros proyectos en la vida; en definitiva, encontrar nuestro propio sentido. Abraham Maslow Fue un psiclogo estadounidense, una de las figuras ms conocidas de la psicologa humanista, comparte con otros psiclogos humanistas la propuesta de un sistema holstico abierto a la variedad de la experiencia humana y, por tanto, el rechazo del uso de un mtodo nico para el estudio de esta diversidad. Propone integrar el conductismo y el psicoanlisis en sistemas ms amplios. El concepto central en la psicologa de Maslow es el de autorrealizacin, entendida como culminacin de la tendencia al crecimiento que Maslow define como la obtencin de la satisfaccin de necesidades progresivamente superiores

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y, junto a esto, la satisfaccin de la necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios anlisis y valores. Maslow establece su jerarqua de necesidades, la ms conocida de sus aportaciones definiendo en su pirmide las necesidades bsicas del individuo de una manera jerrquica, colocando las necesidades ms bsicas o simples en la base de la pirmide y las ms relevantes o fundamentales en la cima de la pirmide, a medida que las necesidades van siendo satisfechas o logradas surgen otras de un nivel superior o mejor. En la ltima fase se encuentra con la auto-realizacin que no es ms que un nivel de plena felicidad o armona

El proceso que lleva a la autorrealizacin culmina en lo que Maslow llama experiencia cumbre, que se siente cuando se alcanza una cota como ser humano, un estar aqu y ahora perdido en el presente, con la conciencia de que lo que debera ser, es Maslow identifica la sanidad, la autorrealizacin y la creatividad. . Estas experiencias son perfectamente naturales e investigables y nos ensean sobre el funcionamiento humano maduro, evolucionado y sano. Cuando el proceso hacia la autorrealizacin se corta, aparecen reacciones desanimadoras, compensatorias o neurticas y la conducta se focaliza hacia la evitacin impidiendo el desarrollo autnomo. Maslow propone una concepcin de la patologa, relacionando la privacin de los Valores del ser, con la aparicin de determinadas alteraciones, que l llama metapatologas y que entiende como disminuciones de lo humano. Maslow consider auto-realizados a un grupo de personajes histricos que estimaba cumplan dichos criterios: Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, entre otros.

PRINCIPIOS BSICOS DE LA TEORA DE MASLOW

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Slo las necesidades no satisfechas influyen en el comportamiento de las personas, pero la necesidad satisfecha no genera comportamiento alguno. Las necesidades fisiolgicas nacen con la persona, el resto de las necesidades surgen con el transcurso del tiempo. A medida que la persona logra controlar sus necesidades bsicas aparecen gradualmente necesidades de orden superior; no todos los individuos sienten necesidades de auto-realizacin, debido a que es una conquista individual. Las necesidades ms elevadas no surgen en la medida en que las ms bajas van siendo satisfechas. Pueden ser relacionadas pero las bsicas predominarn sobre las superiores. Las necesidades bsicas requieren para su satisfaccin un ciclo motivador relativamente corto, en contraposicin, las necesidades superiores requieren de un ciclo ms largo. CARL ROGERS Influyente psiclogo en la historia estadounidense, quien junto a Abraham Maslow llegara a fundar el enfoque humanista en psicologa. Su mtodo teraputico, la terapia centrada en el cliente, o terapia no directiva, parte de la hiptesis central de que el individuo posee en s mismo medios para la autocomprensin y para el cambio del concepto de s mismo, de las actitudes y del comportamiento. El terapeuta debe proporcionar un clima de actitudes psicolgicas favorables para que el paciente pueda explotar dichos medios. Dos rasgos principales de la terapia centrada en el cliente son: La confianza radical en la persona del cliente (paciente). El rechazo al papel directivo del terapeuta. Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que si en la infancia no la estropea, puede dar como resultado una persona plena: abierta a nuevas experiencias, reflexiva, espontnea y que valora a otros y a s mismo. La persona inadaptada tendra rasgos opuestos: cerrada, rgida y despreciativa de s mismo y de los dems Rogers insiste en la importancia que tienen las actitudes y cualidades del terapeuta para el buen resultado de la terapia: las tres principales son la empata, la autenticidad y la congruencia La Psicoterapia de Rogers se centra en la persona, que l llama cliente y no paciente, porque no es pasivo sino activo y responsable en el proceso de mejorar su vida, debiendo decidir conscientemente y racionalmente qu est mal y qu debe hacer al respecto. El terapeuta es como un confidente o consejero que escucha y alienta en un plano de igualdad, con una actitud comprensiva, entendindolo. A esta actitud que debe tener terapeuta la denomina encuentro. La terapia rogeriana contrasta con las perspectivas psicolgicas freudianas y las sociales de Alfred Adler y de Albert Bandura, por el uso preferente de la empata para lograr el proceso de comunicacin entre el cliente y el terapeuta o, por extensin, entre un ser humano y otro. ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA Carl Roger dej el papel de terapeuta fro y rgido del terapeuta pasivo y obtuvo grandes resultados, mediante esta prctica encontr actitudes que son necesarias para promover el desarrollo humano, estas son: La Congruencia hacia el otro: Esto se refiere a que la persona debe negar lo menos posible lo que esta experimentando al relacionarse con su

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cliente, es necesario que se de cuenta de lo que esta pasando en esa relacin, no tomar una actitud defensiva, tratar de estar en contacto consigo mismo para poder expresarse cuando considere que es significativo para el trabajo que se esta haciendo o para su paciente. Roger propona que esta actitud que tomara el profesional hacia su cliente, facilitara su trabajo para que el paciente se diera cuenta tambin de su propia experiencia. Otra de las actitudes que propuso fue la Consideracin Positiva: se refiere a despojarse de los juicios, considerando a las personas que irn aumentando con mayor conocimiento del otro, cuando el paciente logra captar esta aceptacin, tambin es capaz de darse cuenta que se le tiene confianza y fe y as logra sentirse en libertad de ser lo que es. La ltima es la empata: se habla de tener la capacidad de ponerse verdaderamente en el lugar de la otra persona, de visualizar al mundo como la otra persona realmente lo ve, sin perder la cualidad de uno mismo. Estas actitudes tienen un doble objetivo, por un lado el de generar un ambiente promotor de crecimiento y por otro el de ensearle al otro a ser as consigo mismo, es decir, a ser emptico, aceptante y congruente consigo mismo.

Teora de la personalidad de Rogers

Las proposiciones que estn al comienzo de la serie son las ms alejadas de la experiencia del terapeuta y, por lo tanto, las ms sospechosas, mientras que las que aparecen hacia el final se acercan cada vez ms al centro de nuestra experiencia. Rogers quiso comprender y describir el cambio que sufre el paciente cuando se siente comprendido y aceptado por el terapeuta: Se produce una relajacin de los sentimientos: de considerarlos como algo remoto se reconocen como propios y, finamente como un flujo siempre cambiante. Cambio en el modo de experimentar: de la lejana con que primero experimenta su vivencia se pasa a aceptarla como algo que tiene un significado, y al terminar el proceso el paciente se siente libre y guiado por sus vivencias. Se pasa de la incoherencia a la coherencia: desde la ignorancia de sus contradicciones hasta la comprensin de las mismas y su evitacin. Se produce tambin un cambio en su relacin con los problemas: desde su negacin hasta la conciencia de ser l mismo su responsable, pasando por su aceptacin. Cambia igualmente su modo de relacionarse con los dems: desde la evitacin a la bsqueda de relaciones ntimas y de una disposicin abierta

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PSOTERAPIA PSICOTERAPIA EXISTENCIAL

Dentro de las psicoterapia existenciales-humanistas es de inters por la existencia humana y la responsabilidad ante la misma .El hombre es considerado como un sujeto integrado y responsable, que se define en la libertad de su accionar. Todo esto lo lleva a una continua toma de decisiones, que lo compromete y responsabiliza. El existencialismo tiene una definicin positiva del hombre como un ser capaz de autorealizarse y trascender. Todo terapeuta es existencialista en la medida que puede aprender al paciente en su realidad y es capaz de brindar comprensin. Entendiendo, al existencialismo, como filosofa de base que sustente y fortalece al accionar teraputico, Hendrik Ruitenbeek, autor norteamericano interesado por el existencialismo, se ocupo por analizar el contacto entre el existencialismo como filosofa y psicoterapia. El hallaba en la filosofa existencial una serie de principios que posibilitaban una interpretacin amplia del material clnico de ese hombre en crisis, objeto de la psicoterapia. Por su parte, Von Gebsattel, sostena que la crisis de la psicoterapia ha nacido de su contacto los estados neurticos de necesidad, la cual remita a la crisis originaria del hombre y consiste en la distincin de sus relaciones existenciales de ser que es para o ser y que sin embargo, es.

Fritz Perls fue fundador de la terapia gestalt , ubicada dentro de la corriente humanista . Parte de su disciplina psicolgica se sustenta en la importancia de las siguientes ideas: El aqu y el ahora, el momento presente, como nica forma de tomar contacto directo con nuestra realidad interna.

El darse cuenta (awareness). Perls se refiere a la toma de conciencia como el principal medio que conduce al cambio. La aceptacin es la base que fomenta la paz con uno mismo y con el mundo. Enfatiza la importancia de sustituir el por qu (tendencia a dar vueltas a la mente y a buscar en el pasado) por el para qu (tendencia a buscar la finalidad). Slo as conseguiremos dar un sentido profundo a nuestra experiencia.

CONCLUSION La psicologa humanista se enfoca en cada uno de los enfoques al mejoramiento personal en cuanto a su salud mental con el fin de tener una personalidad positiva y adecuada como el hecho de autorrealizarse siguiendo correctamente cada escalon para brindar el mximo potencial surgiendo como una critica ante el psicoanalisi destacando que esta solo esta se encarga de la salud patolgica asi como tambin dirigindose al conductismo.

De acuerdo al el existencialismo entendemos a la psicoterapia como una crisis. El hombre se encuentra continuamente en crisis, es donde pone en juego su existencia y su manera del vivirla.

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El

LA PSICOLOGIA CONDUCTISTA
conductismo se origin con la obra de John B. Watson, un psiclogo Americano. Watson afirmaba que la psicologa no estaba interesada con la mente o con la conciencia humana. El conductismo es una corriente de la psicologa que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta) y niega toda posibilidad de utilizar los mtodos subjetvos como la introspeccin. De esta manera los hombres podran ser estudiados objetivamente, como las ratas y los monos. - El conductismo es naturalista. Esto significa que el mundo material es la ltima realidad, y todo puede ser explicado en trminos de leyes naturales. El hombre no tiene alma y no tiene mente, solo un cerebro que responde al estmulo externo. - El conductismo ensea que el hombre no es nada ms que una mquina que responde al condicionamiento. Un escritor ha resumido el conductismo de esta manera: El principio central del conductismo es que todos los pensamientos, sentimientos e intenciones, todos ellos procesos mentales, no determinan lo que hacemos. Nuestra conducta es el producto de nuestro condicionamiento. Somos mquinas biolgicas y no actuamos concientemente; ms bien reaccionamos al estmulo. -Consecuentemente, el conductismo ensea que no somos responsables por nuestras acciones. Sino somos meras mquinas, sin mentes o almas, reaccionando al estmulo y operando en nuestro ambiente para conseguir ciertos fines, entonces cualquier cosa que hagamos es inevitable. La sociobiologa, un tipo de conductismo, compara al hombre con una computadora: Basura entra, basura sale. -El conductismo es manipulador. Busca no solamente entender la conducta humana sino predecirla y controlarla. A partir de sus teoras Skinner desarroll la idea de dar forma. Al controlar las recompensas y los castigos ,puedes dar forma a la conducta de otra persona. HISTORIA Los estudios darwinianos sobre la evolucin de las especies y los de la fisiologa experimental de fines del siglo XIX, auspiciaron, junto con la filosofa materialista, la aparicin de formas de pensamiento ms avanzado con respecto a las ciencias humanas.
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Comenzando el siglo XX, John B. Watson defendi la idea de una psicologa que consideraba valiosa la CONDUCTA en s misma como objeto de estudio, y no la de un mtodo para estudiar la conciencia. Esto fue una innovacin sustancial con respecto a la psicologa estructural del momento, la cual usaba el mtodo de introspeccin y consideraba el estudio del comportamiento como una prctica sin valor. El conductismo represent una aproximacin radicalmente diferente. Watson estudi el ajuste de los organismos a sus entornos, ms especficamente los estmulos o situaciones particulares que llevan a los organismos a comportarse. Sus acercamientos estaban influenciados principalmente por el trabajo del fisilogo ruso Ivan Pavlov, quien enfatizaba la fisiologa y el papel de los estmulos en producir condicionamiento clsico. Influenciado por Pavlov, quien consideraba que los actos de la vida no eran ms que reflejos, y por Betcherev, que se interesaba especialmente por los reflejos musculares, el condicionamiento empieza a ocupar un lugar central en la teora conductista. El principio del condicionamiento surge al describir que en el organismo existen respuestas incondicionadas ante determinadas situaciones. Estudiando los procesos de condicionamiento se podran detectar unidades o patrones muy precisos de estmulos y de respuestas, pudindose definir mejor la interaccin entre organismo y ambiente. As, se supona que los comportamientos humanos complejos eran el resultado de una larga historia de condicionamientos. Y a travs de estas conclusiones, comenz a adquirir importancia el estudio del aprendizaje que comienza en el hombre desde su infancia. Surgieron entonces, ya entre l920 y l960, varias teoras acerca del aprendizaje, siendo las ms relevantes las de Thorndike, Tolman, Hull, Skinner y Wolpe, entre otros (citados por Polaino-Lorente y Martnez-Cano). As, mientras Pavlov consideraba que el aprendizaje se produca por el conocido condicionamiento clsico, es decir, por la asociacin temporo-espacial de un estimulo (condicionado o incondicionado y una respuesta), a Thomdike se le debe la introduccin del trmino respuesta, pensando este autor que el aprendizaje era el resultado de una respuesta instrumental con la que se ha conseguido un estimulo gratificante o satisfactorio. Hull, por su parte, opin que para que exista aprendizaje no es necesario que exista respuesta, argumentando estas deducciones con conceptos basados en el Llamado "conductismo molecular" .Anunci que la conducta neurtica era un conjunto de hbitos persistentes de una conducta desadaptadora aprendida, ante situaciones que provocan ansiedad. Y por ultimo Skinner, con su modelo de condicionamiento operante o tambin llamado voluntario, explic el aprendizaje mediante el anlisis del comportamiento y su relacin con las contingencias de refuerzos introduciendo el trmino de modelado de la conducta. PRINCIPALES PRECURSORES DEL CONDUCTISMO Ivan Pavlov, John B. Watson, B. E. Tolman, E. Ray Guthrie, Clark Hull F. Skinner
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Con el tiempo, surgieron dos grandes tipos de variantes conductuales: 1) CONDICIONAMIENTO OPERANTE (B.F. Skinner) 2) CONDICIONAMIENTO CLASICO (Ivn Plavov y John B. Watson) La primera de ellas (desarrollada por B.F. Skinner) se centr en las relaciones funcionales que establecen los organismos con su ambiente, con nfasis en la ley del efecto, es decir, en la manera como las consecuencias de lo que hacemos regula la emisin de nuestra conducta Skinner, hizo estudios en su famosa jaula en la que un ratn se apoya sobre una palanca constituyendo cada accin de apoyarse una respuesta y recibe, despus, un poco de comida o estimulo. Si no hay respuesta, no hay refuerzo. Por tanto, el refuerzo depende del comportamiento del sujeto; es su consecuencia. Este es el condicionamiento operante distinto del esquema de Pavlov o condicionamiento clsico. En el operante, el comportamiento es controlado por sus consecuencias, esta es la relacin fundamental del condicionamiento operante. Pero el refuerzo, puede ser intermitente en lugar de continuo, por ejemplo: se produce tras un nmero definido de respuestas, o bien solo se dar si las respuestas estn espaciadas con un intervalo determinado. Skinner design estas variaciones o modalidades como "contingencias de refuerzo". As, el medio no provocara los comportamientos, sino que los "selecciona", mantenindolos o eliminndolos, segn las contingencias reforzadoras que estn en vigor en ese momento.

LOS 4 PRINCIPIOS DE LA PSICOLOGA DE PAVLOV:

I.

Crea en la filosofa monista y materialista. Deca que los seres humanos son una parte de la naturaleza, naturaleza que interpreta como la suma de materia y energa. Suscribi la teora del determinismo mecanicista y profes una causalidad de las conductas animal y humana. El tercer principio era una especie de energetismo. Todo lo que sucede en el sistema nervioso es

II.

2- Pavlov observ que una reaccin que se produca naturalmente tras una excitacin llamada incondicional (por ejemplo: la saliva tras el alimento en la boca) poda producirse tras un estimulo cualquiera, si este ltimo se haba asociado con el estimulo incondicional (segregar saliva al or el ruido de un timbre que se ha asociado a la

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introduccin de alimentos en la boca). Por la asociacin de un estimulo Llamado condicional a un estimulo incondicional, se obtiene una reaccin o respuesta condicionante. Pavlov estudi las propiedades de estas "relaciones temporales" entre estmulos y respuestas, pues a diferencia de las relaciones incondicionadas, estas pueden extinguirse y para ello, para que se extingan, es suficiente con dejar de reforzarlas, es decir, con no presentar el estimulo incondicional durante un cierto tiempo.

El Conductismo de Tolman. - Los actos tienen intencionalidad, esto es el conductismo intencional.Los actos presentan una organizacin que slo puede ser explicada como respuestas del organismo como un todo. - El conductismo no debe ser fisiologista.- Debe estudiarse la conducta molar organizada por una personalidad y con un significado. Conducta molecular: Est constituida por los aspectos fisiolgicos y fsicos de una respuesta total (Ej.: movimiento EN los del cuerpo cuando se dirige a algn lugar) experimentos El conductismo fue una revolucin contra el que realizo estructuralismo. pavlov Uno de los mximos representantes es Watson el cul estaba en contra de la conciencia, conceptos identifico relacionados con los estados mentales, imaginacin, tres aspectos pensamiento, etc. incluso estar en contra de los conceptos metodolgicos como causa y efecto.. Generalizacion Su modelo terico es el reduccionista basado en la Discriminacion relacin Estmulo-Respuesta. Con el paso del tiempo ha Irradiacion habido una modificacin de la propia escuela y por lo tanto el esquema pasa a ser: Estmulo-OrganismoRespuesta

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ESTRUCTURALISMO
Fundado por Titchener (1867-1927), discpulo de Wundt. Su objeto de estudio se centra en la estructura de la mente. Se centra en el estudio de la conciencia, compuesta de imgenes y emociones. La unidad elemental de la conciencia son las sensaciones. Se trata de lograr una especie de qumica mental que consiga descomponer lo compuesto en lo simple (los contenidos de conciencia complejos, en los ms elementales). El psiclogo estructuralista debe: analizar la experiencia mental a travs de sus elementos ms simples (sensaciones); descubrir cmo se combinan esos elementos y conectarlos con las conexiones fisiolgicas del individuo Los contenidos mentales se caracterizan por: su cualidad, su intensidad, su duracin y su claridad. Las imgenes y las sensaciones se consideran las ms completas puesto que se componen de todos ellos; mientras que las emociones carecen de claridad. Su metodologa de trabajo se basa en la introspeccin y en anlisis del contexto de la situacin experimental: Los sujetos experimentales han de describrir con sumo cuidado sus sensaciones y estados mentales mientras realizan alguna tarea o atienden a un estmulo presentado en el laboratorio. Se caracteriza por el nfasis en el mtodo experimental y en el laboratorio como fuente para lograr los datos relevantes El estructuralismo de Wundt se interesar fundamentalmente por el estudio de las asociaciones entre las sensaciones, las percepciones y las ideas (simples y complejas) que constituyen el contenido de nuestra conciencia. Wilhem Wundt fue el fundador de la psicologa como ciencia autnoma Wundt-Se interesaba en el estudio de las asociaciones entre las sensaciones, las percepciones y las ideas. PRECURSORES DEL ESTRUCTURALISMO -Wilhem Wundt - Edward Bradford Titchener -Hugo Munesterngberg

Wilhelm Wundt (18321920) considerado el padre de la psicologa experimental y creador del primer laboratorio de psicologa en Leipzig (Alemania) en 1879 , sus estudios tenan comoobjetivo calcular el tiempo de 15

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reaccin (tiempo que un sujeto emplea para reaccionar a un nuevo estmulo). Edit la primera revista del mundo de psicologa. Escribi un libro clave en la Historia de la Psicologa titulado Principios de la Psicologa fisiolgica

En sus introspecciones, Wundt y su equipo de estudiantes identificaron dos elementos bsicos de la vida mental: sensaciones y sentimientos. Para Wundt, la mente es una fuerza creativa, dinmica, volitiva. Posteriormente llamado estructuralista, Wundt llam inicialmente a su psicologa voluntarismo.

Hugo Munesterngberg: Padre de la psicologa industrial y de la psicologa aplicada. Sobretodo con sus famosos estudios Hawtorne (USA) sobre las mejores condiciones fsicas para los trabajadores, mejorando su productividad de Wundt, fue

Edward Bradford Titchener (18671927): discpulo quin propiamente introdujo el estructuralismo.

El mtodo empleado en sus investigaciones fue la introspeccin analtica (autoexamen de nuestros propios estados emocionales y nuestros procesos mentales). El objeto de estudio es la conciencia y la idea principal de los estructuralistas se fundamenta en el elementalismo y el asociacionismo. La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso.

Este es el nombre dado a un arte o a la exhibicin de un poder que afecta a los dems, tiene la capacidad de influenciar y antecede por mucho

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tiempo el perodo de Anton Mesmer. A algunos de sus fenmenos se les llaman Hipnotismo y Magnetismo Franz Anton Mesmer Medico alemn descubrio lo que llamo magnetismo animal y otros le llamaron mesmerismo. Evolucion de las ideas y practicas de Mesmer hicieron que James Braid desarrollara la hipnosis 1774- Mesmer uso un iman para producir una marea artificial Mesmer le hizo tragar una preparacin que contena hierro, y luego le sujet imanes en varias partes de su cuerpo. Padre de la Hipnosis Se referia a un supuesto medio etreo postulado como Agente teraputico El psiclogo debera estudiar los principios de la asociacin de ideas (o de palabras o de las conexiones estimulo- respuesta), analizando los hechos ms complejos para llegar a los ms simples como la va directa para lograr la comprensin James Mill: El pensamiento sucede al pensamiento; las ideas siguen incesantemente a las ideas. John Stuart reconoca los derechos de las mujeres. Conoci a Harriet Taylor casada y con tres hijos con quien intercambiaba escritos sobre el matrimonio, el divorcio, los hijos de padres divorciados y los derechos de las mujeres.

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[Escriba el contenido de la barra lateral. Una barra lateral es un suplemento independiente del documento principal. Generalmente est alineada a la izquierda o la derecha de la pgina o ubicada arriba o abajo. Use la ficha Herramientas de dibujo para cambiar el formato del Hermann Ebbinghaus Hizo muchos experimentos sobre el aprendizaje y los procesos mentales superiores. Primera serie de experimentos en los que descubri que la familiaridad influye en el

ASOCIACIONISMO
aprendizaje y la memoria. Experimenta con las silabas sin sentido
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Alexander Bain A los cinco sentidos clsicos planteados por Aristteles, Bain agreg el sentido orgnico, que proporciona las sensaciones de nuestros msculos y guarda una relacin muy estrecha con la coordinacin de los

TEORIA GESTALT

movimientos En alemn la palabra Gestalt posee al menos dos significados. Con ella uno puede referirse a la "forma" o "estructura" como una propiedad reconocible de las cosas. Pero tambin puede aludir a una entidad individual, concreta, que tiene una existencia separada y relativamente autnoma del trasfondo en el que se ubica y entre cuyos atributos podemos contar su "estructura" o "forma". Desde esta segunda acepcin la palabra Gestalt puede aplicarse siempre que uno se refiere a "cualquier todo separado" (Khler, 1929). Frederick Perls- fundador Para Wertheimer, la Gestalt se ofrece entonces y ante todo como una alternativa a esta clase de interpretaciones "analticas". Su tesis principal sostiene una oposicin a la concepcin hasta entonces vigente para el cual la labor del investigador se centraba en descomponer "complejos" aislando sus elementos a fin de descubrir leyes acerca de su funcionamiento para luego volver a reunirlos (Wertheimer, 1924). En otro mbito, la Gestalt supuso un cambio radical en las formas de pensar la metodologa y la epistemologa de la ciencia. Kofkka (1922), uno de sus fundadores nos dice que si bien es cierto que la teora de la Gestalt nace de la investigacin psicolgica, sta es debe ser entendida como mucho "ms que una mera teora de la percepcin: incluso ms que una mera teora psicolgica" . Lo que la Gestalt asume es que hay una interdependencia dinmica de los fenmenos en la cual intervienen "fuerzas" de rdenes diferentes y que en todo proceso (ya sea este psicolgico) intervienen fuerzas de "segregacin", de "separacin" y de "agrupamiento". Las mecanicistas en sus esfuerzos por explicar procesos locales haban tendido, hasta en observar la primera clase de fenmenos. Lo que los psiclogos de la Gestalt intentaron demostrar es que aunque sea cierto que "miembros similares de un grupo estn separados por el fondo comn, son mviles y se mueven independientemente" existen otras fuerzas que, en ocasiones, determinan la agrupacin de elementos. Debido a la "igualdad", la "semejanza" u otros factores puede uno favorecer la agrupacin o la separacin de unos fenmenos u otros y esto es algo que debe reconocerse frente a cualquier problema de investigacin -Khler, La terapia gestltica se define como un enfoque psicoteraputico centrado en el momento existencial que vive la persona, en el aqu y el ahora (su presente).

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