INTRODUCCIN

Este trabajo de anlisis y reflexin sobre la vida, y las obras de Juana Paula Manso, ofrece la posibilidad de conocer cronolgicamente los hitos ms trascendentes de su vida, sus exilios y sus producciones. Para comprender la importancia de los aportes de esta escritora, periodista y docente comprometida, coherente y apasionada del siglo XlX, se analizaron sus obras referidas a la educacin, a la defensa de la mujer en cuanto a sus capacidades y derechos. Tambin se tuvieron en cuenta las cartas remitidas a sus amigos y personajes de la poca, en especial Domingo Faustino Sarmiento y a Mary Mann, estos ltimos documentos muestran, con un tono de intimista, a la mujer es sus luchas, muchas veces sin frutos. La educacin en los jardines de infantes y en el nivel primario constituye el eje de sus estudios y desempeo docente profesional, para ello escribi artculos pedaggicos, en cuales analiza y hace recomendaciones sobre todos los aspectos referidos a la educacin, desde las lneas polticas hasta las consideraciones didcticas y psicolgicas para desarrollar la enseanza sobre bases cientficas. La autora demuestra poseer una clara conciencia histrica de su tiempo, por eso, a travs de sus obras se pueden establecer las relaciones del contexto, cultural y social, entre Argentina, Amrica y Europa. El mtodo se establece desde la historia de educacin.

1- Se pone en evidencia su absoluto conocimiento de los hechos polticos, sociales, educativos y de las ideologas que se manifestaban en los diferentes escenarios de Europa y Amrica. Pretenda adaptarse a su pas, que consideraba con muchas posibilidades para implementar las nuevas concepciones pedaggicas, metodolgicas y didcticas, si se incrementaba y se inverta en la educacin, tanto del hombre como la mujer. Para ella la educacin era un derecho del ciudadano y una obligacin del Estado. Estos temas abordados por Juana Manso nunca pasaron inadvertidos para los doctores y autoridades de su tiempo, tampoco la sociedad dej de observarla, unos, sus partidarios, como una adelantada y otros, sus enemigos, como una rara avis perturbadora. Y tambin se descubre un discurso primariamente poltico, porque su intencin antes que nada, era comunicar las falencias sociales y educativas, y ofrecer las providencias para solucionarla. Por eso utiliz todos los medios posibles, desde las palabras escritas, en todas las formas, literarias y narrativas conocidas, hasta la conferencia como expresin pblica y masiva. Si la tertulia y la velada literaria se inscriben como espacios intermedios entre lo domestico y lo pblico,

Juana Manso inaguracon mucha dificultad un espacio decididamente ajeno a la casa: la conferencia. Juana Manso aprendi a leer y a escribir en su hogar. Concurri a la escuela Monserrat, creada por Rivadavia. Se destac por su singular inteligencia, por rebelarse ante las imposiciones metodolgicas. No realiz otros estudios sistemticos, fue autodidactica, de vocacin literaria, pedaggica y muy dotada para los idiomas extranjeros. Realiz estudios musicales con el maestro Pedro Esnaola. Complet su formacin con la mayor cantidad y calidad de lecturas posibles para su poca. En 1833 tradujo del francs El egosmo y la amistad o los defectos del orgullo, que su padre hizo imprimir, con el seudnimo: Una joven argentina. Poco despus tradujo Mabrogenia o la herona de Grecia, dedicada a la Sociedad de Beneficencia, durante dos aos asisti al taller literario de Marcos Sastre. Particip con otras damas en la confeccin de una bandera que fue entregada al General Lavalle, para que la llevara en su campaa militar al noroeste argentino, por ese motivo el joven oficial Bartolom Mitre le dedic a la seorita Manso unos versos, que se convertirn en el motivo de mensajes annimos y amenazas. En 1840 se hace insostenible y peligrosa su permanencia en Buenos Aires por su manifiesta oposicin al gobierno de Juan Manuel de Rosas y por su abierta adhesin a la Generacin del 37, por esta situacin se traslad, junto con su familia, a Montevideo (Uruguay). All concret su primer intento en materia de educacin femenina, abri las puertas a las jvenes de la sociedad uruguaya en el Ateneo de seoritas, que funcion en su casa, calle San Pedro 246; de esta manera colaboraba con la deplorable situacin econmica de su familia, debida al hecho de la emigracin y de la confiscacin de los bienes que posean en Buenos Aires. Design como directora del Ateneo de seoritas a su seora madre, por la que profesaba un gran respecto, bajo la respetabilidad del nombre de mi seora madre as comenzaba el aviso a los padres de familia, Montevideo, El Nacional, 12 de abril de 1841. Las asistentes reciban una educacin integral, aunque no obligatoria, ni graduada. En 1841, ao de su creacin, aun no exista un sistema educativo con respaldo legal, de carcter nacional en ese pas, ni en el resto de Amrica Latina. En ese mismo ao pblico, en el Nacional de Montevideo, su primera obra potica Recuerdos de la infancia. Le siguieron la mujer poeta y A Corrientes vencedoras en el mismo peridico y en El Constitucional se divulgaban otras poesas, este es el comienzo de sus publicaciones liricas, que continuaran hasta el final de sus das. Debido a los problemas econmicos volvieron a Montevideo; Juana fue designada como directora de una escuela para nias. Es conveniente aclarar que todava no existan instituciones de formacin de maestras, de manera que esa funcin la cumplan los que acreditaban conocimientos suficientes y moralidad probada. En ese entonces pblico un manual para la educacin de las nias. En su constante bsqueda de informacin, que en cierto modo fundamentaban sus ideas revolucionarias, conoci y trab amistad con Juan Bautista Cneo, militante de la joven Italia que se hallaba refugiado en Montevideo, esta relacin

la puso al tanto, y de fuente primarias, sobre los movimientos revolucionarios nacionalistas europeos, lo que facilit su conexin con la colectividad italiana residente en la capital uruguaya. El aspecto positivo de ese viaje fue que pudo conocer de cerca a la sociedad norteamericana y se interes especialmente, por el rol de la mujer y los mtodos de enseanza de ese pas.

2- Como educadora Juana Manso tuvo dos horizontes a los cuales miraba constantemente, los ideales de la Revolucin de Mayo y las propuestas y concreciones de Domingo F. Sarmiento, sobre la educacin y todas las aristas que implican, Juana coincida ampliamente con ambas fuentes. Estas afirmaciones, de ninguna manera quitan algn mrito a sus concepciones educativas, ya que las forj a partir de su formacin autodidacta y sus reflexiones sobre sus experiencias, viajes y estudios de casos, por ejemplo: de Estados Unidos, Cuba, Brasil, Uruguay y de Argentina; y de lecturas de fuentes europeas: Pestalozzi, Froebel, Herbart, Rousseau. Pedagogos y maestros que constituyeron lneas directrices de la educacin del siglo XlX europeo. Fue la mujer que ms luch para que se instalara en nuestro pas la educacin popular. Se ocup de destacar la funcin del maestro como el generador de ambientes sanos y adecuados para desarrollar y guiar el trabajo del alumno. Dio especial importancia a la actividad libre del nio, a la enseanza que respete sus intereses y promueva su espontancidad; fue una enemiga manifiesta de los castigos corporales de uso habitual en su poca y tambin de los premios para estimular el buen comportamiento, por considerar que ambos extremos debilitaban y enfermaban el temperamento. Rechaz los dogmatismos y la educacin basada en la transmisin verbal, adhiri a la educacin donde el alumno tiene una participacin activa, basada en la intuicin, como mtodo aconsejable para el aprendizaje. Partidaria de la educacin experimental, postul el principio de la educacin integral: razn y accin. Fue precursora del juego al servicio de la educacin. Son asombrosas para la poca, mediados del siglo XlX, en Buenos Aires, y como aportes de una mujer, las siguientes ideas sobre el educar.

Educar es fortificar el cuerpo de la ms tierna edad segn las leyes de la salud para que pueda resistir a las enfermedades; preparar la mente para comprender todas las relaciones con la sociedad, atraer a una manifestacin activa de todas las facultades con que ha sido dotada para que obre en el conjunto armnico de la accin y adquiera conocimientos tiles; robustecer la naturaleza moral donde el sentimiento del debes reglamente nuestra conducta honorablemente tanto en la vida privada como en la pblica. Para llenar cumplidamente este objetivo no basta que las maestras tengan nicamente buen corazn porque suponer eso, equivaldra a negar que la educacin es una ciencia, cayendo en el antiguo

oscurantismo.

Para Juana Manso la educacin es sinnimo de prevencin de las enfermedades del cuerpo humano, de su mente (alma) y del cuerpo social. Reserva a la educacin la noble accin de formar y robustecer la naturaleza moral, adems reconoce que la educacin es una ciencia, es decir, no es sentimentalismo o solo buenas intenciones. No es bastante educar la inteligencia, o mejor dicho ilustrarla, es necesario educar el alma, explotar todos los gneros de bien y de mal que existen en el corazn, para que por medio de una instruccin inteligente y verdaderamente moral, desenvolver los buenos y extirpar los malos.