Os Direitos da Personalidade: O respeito essncia e dignidade da pessoa humana em primeiro plano

Nfille dos Santos Brito

RESUMO: O presente artigo visa apresentar algumas consideraes feitas a respeito dos alcances galgados pelos Direitos da Personalidade, desde o momento da sua culminao ideolgica, alm de explanar de forma sucinta e bastante direta alguns dos principais aspectos que dizem respeito s caractersticas do mesmo, demonstrando, por fim, o quanto essencial a cada indivduo. PALAVRAS-CHAVE: Dignidade; Constituio Federal; Direito Subjetivo; Direito Civil.

The Personality Rights Respect the essence and dignity of the human person in the foreground
ABSTRACT: This article presents some considerations regarding the scope successive level by Personality Rights, from the moment of its culmination ideological, and explain succinctly and fairly direct some of the main aspects that relate to the characteristics of the same, showing finally, as is essential to the individual. KEYWORDS: Dignity; Constitution; Subjective Law, Civil Law

SUMRIO: 1. Contexto histrico e importncia; 2. Conceito; 3. Fundamentos dos Direitos das personalidades; 4.Caractersticas; 5. A proteo dos Direitos da Personalidade; 6. Concluso; 7. Referncias Bibliogrficas.

1. CONTEXTO HISTRICO E IMPORTNCIA

O homem no deve ser protegido somente em seu patrimnio, mas, principalmente em sua essncia. 1 Quando faz essa afirmao, o autor referencia ao Cdigo Civil de 1916, que at a Segunda Guerra mundial tinha um perfil voltado, principalmente, proteo dos bens materiais de cada pessoa, ou seja, era um cdigo patrimonialista, que priorizava o ter e abria mo do ser, isso , o que o indivduo era de fato. A partir desse fato histrico, depois de observarem a barbrie praticada, principalmente pela Alemanha nazista, que cometeu atrocidades contra a humanidade como um todo, os operadores do Direito tiveram a sua ateno voltada para o seguinte aspecto: A razo do Direito como ordenamento jurdico no poderia mais ser direcionada ao ter, e sim ao ser, voltando-se assim proteo substancial da dignidade da pessoa, ao invs do seu patrimnio. Sentiu-se, ento, a necessidade de proteo de uma categoria bsica de direitos reconhecidos pessoa humana.2 Uma das principais inovaes na Parte Geral do Cdigo Civil de 2002, sucessor do de 1916, foi exatamente a incluso de um captulo que protege, precisamente, esses direitos, chamados Direitos da Personalidade. Os direitos da personalidade representam um grande progresso no que diz respeito ao atual Cdigo Civil brasileiro, em relao ao seu precedente. Ainda assim, parte da doutrina define essa evoluo como progresso acanhada, alegando que esto aqum das expectativas doutrinrias e do prprio avano jurisprudencial dos anos mais recentes. 3 A insero de um captulo exclusivo (Captulo II, Artigos 11 a 21) inclui o novo diploma brasileiro entre os mais avanados, nesse mbito, em todo o mundo. Mas, no se trata bem de uma novidade, visto que a Constituio Federal de 1988 traz uma proteo, talvez de forma mais tmida, a direitos que, no mnimo, fundamentam os Direitos da Personalidade, principalmente no seu artigo 5, caput, alguns dos direitos fundamentais da pessoa natural: Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade. E ainda no artigo 5, X: So inviolveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das pessoas, assegurado o direito a indenizao pelo dano material ou moral decorrente de sua violao. Em conforme, o novo Cdigo, em seu captulo II, rege o direito proteo dos atos que dizem respeito: disposio do prprio corpo; ao direito de no submisso a tratamento mdico ou interveno cirrgica, se esse oferecer ao indivduo qualquer risco; ao direito e a proteo ao nome e
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STOLZE, Pablo. Novo curso de Direito Civil, cit., v. I, p. 179 FARIAS, Cristiano Chaves de; ROSENVALD, Nelson. Curso de Direito Civil, cit., v. I, p. 175 3 Id., p. 176

ao pseudnimo; proteo palavra, imagem e intimidade. Logo, pode-se afirmar que os Direitos da Personalidade, esto em perfeita sintonia com a Constituio Federal de 1988, e que somente esse fato j evidencia o quanto os Direitos da Personalidade so essenciais em qualquer rea do Direito.

2. CONCEITO

Vrias so as formas de conceituar os Direitos da personalidade, entretanto, cada premissa direcionada a um mesmo raciocnio: o de que esses direitos tm carter subjetivo. Podemos compreender de forma mais eloquente se tomarmos como exemplo algumas definies de Direitos da Personalidade, feitas por pesquisadores e membros renomados da nossa doutrina. Nesse sentido, Pablo Stolze assim se expressa: Conceituam-se os Direitos da Personalidade como aqueles que tm por objeto os atributos fsicos, psquicos e morais da pessoa em si e em suas projees sociais.4 Por sua vez, Carlos Roberto Gonalves os define como [...] inalienveis, que se encontram fora do comrcio, e que merecem proteo legal5. Contudo, o conceito que se apresenta de forma mais inteira e que nos d melhor compreenso do que realmente se caracteriza como Direitos da Personalidade o construdo por Limongi Frana:

Direitos da Personalidade so os Direitos subjetivos da pessoa de defender o que lhe prprio, ou seja, a sua integridade fsica (vida, alimentos, prprio corpo vivo ou morto, corpo alheio vivo ou morto, partes separadas do corpo vivo ou morto); a sua integridade intelectual (liberdade de pensamento, autoria cientfica, artstica e literria); e a sua integridade moral (honra, recato, segredo profissional e domstico, identidade pessoal, familiar e social). (DINIZ, Maria Helena, Curso, cit., v. I, p. 135 apud FRANA, Rubens Limongi)

A partir desses conceitos, entendemos que os Direitos da Personalidade so aqueles que resguardam bens e valores essenciais e inerentes pessoa, e que esses so caracterizados atravs das integridades fsica, moral e intelectual.

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STOLZE, Pablo. Novo curso de Direito Civil, cit., v. I, p. 180 GONALVES, Carlos Roberto. Direito Civil Brasileiro, cit., v. I, p. 183

3. FUNDAMENTOS DOS DIREITOS DA PERSONALIDADE

Os fundamentos tambm chamados fontes ou natureza dos Direitos da Personalidade so os elementos que mais causam discusso entre a doutrina, pelo fato de no existir, sequer, uma concordncia de ideias no que diz respeito ao surgimento desses direitos. Acerca desses fundamentos, temos duas correntes de pensamentos bem distintos. A primeira, formada por exagerada maioria da doutrina brasileira e estrangeira, procura achar a resposta para a pergunta que se faz presente quanto origem dos direitos fundamentais destacando uma suposta relao entre a capacidade que o homem tem de exercer suas faculdades naturais, visto que essa inerente e subjetiva pessoa e prpria condio humana (motivo que justifica que os Direitos da Personalidade tambm sejam chamados de Direitos Naturais) com os Direitos da Personalidade. Assim, ligados a um pensamento religioso, essa corrente tem uma viso intensamente influenciada pelo jusnaturalismo e a partir disso defendem a ideia de que esses direitos so inatos, isso , eles surgem com a pessoa desde a sua concepo e independem do ordenamento jurdico por que so anteriores essa ordem e ao Estado cabe apenas reconhecer e sancionar cada um deles, de forma que se tornem positivados em um ou outro plano do Direito em nvel constitucional ou em nvel de legislao ordinria. Confrontando essa corrente jusnaturalista, a corrente positivista tem a ideia de que os Direitos da Personalidade devem ser apenas aqueles que so reconhecidos pelo estado, ou seja, esses direitos s existem porque existe a norma jurdica para que se faa valer esses direitos, por conseguinte, fica claro que no aceitam a existncia de direitos inatos condio humana. Essa corrente, defendida principalmente por Miguel Reale, v o desenvolvimento dos Direitos da Personalidade como resultado de um progresso anterior, fruto de um avano cultural da sociedade em virtude de uma necessidade encontrada, sobretudo, pelo descaso que existia com a dignidade humana, principalmente por parte do Estado, unido s sries de atentados contra a personalidade, cometidos, fundamentalmente, pela Alemanha nazista, e baseado exatamente nessa premissa, obviamente de forma contemporizada, justificam seu raciocnio alegando que, os Direitos da Personalidade no podem ser naturais, porque se viajarmos a alguns pases, onde no se h a observncia de qualquer regra de respeito dignidade da pessoa humana, onde existem penas corporais, porventura sdicas, ou simplesmente costumes vistos e que no se consegue imaginar como haveria uma mnima ligao entre essas penas ou costumes com aqueles direitos. Ou seja, nos pases onde no existem leis que resguardem no existe efetiva proteo desses direitos, logo, no se pode afirmar que os Direitos da Personalidade existem independentemente do ordenamento jurdico. Outro exemplo so os direitos de segredo profissional e os direitos autorais, que so tidos como direitos da personalidade, mas que no so, a vista de todos, inatos, o que enfraquece categoricamente a tese jusnaturalista.

Um posicionamento interessante o tido por Pietro Perlingieri, que apesar fazer parte da corrente juspositivista, defende a atipicidade dos Direitos da Personalidade, ou seja, a personalidade um valor que se deve ser expressamente protegido, ainda que esteja em constante ato evolutivo. Independente da linha de raciocnio adotada, o importante compreender que a dimenso cultural do Direito, como criao do homem para o homem, deve sempre preservar um contedo mnimo de atributos que preservem essa prpria condio humana como um valor a ser tutelado 6

4. CARACTERSTICAS
Dispe o artigo 11 do Cdigo Civil: Com exceo dos casos previstos em lei, os direitos da personalidade so intransmissveis e irrenunciveis, no podendo o seu exerccio sofrer limitao voluntria. Alm dessas duas caractersticas, os Direitos da Personalidade tambm so absolutos, ilimitados, imprescritveis, impenhorveis, inexpropriveis e vitalcios. Para ter-se uma ideia mais clara vivel que se faa um conceito de cada um desses particulares: a) Intransmissibilidade e irrenunciabilidade: Essas caractersticas trazem consigo um fator importantssimo aos Direitos da Personalidade, que a sua indisponibilidade, isso , seu titular no pode deles dispor, transmitindo-os a terceiros, abdicar-se do uso, evitando ou simplesmente abandonando-os, uma vez que esses nascem com os direitos, eles se tornam inseparveis do indivduo at a sua morte. Assim, mesmo que o suicdio no seja considerado crime, ningum em o direito de dispor da prpria vida, sendo, inclusive, indicativo de tal condio, o induzimento, o auxlio e a instigao ao suicdio, condutas tipificadas criminalmente, como disposto no artigo 122 do Cdigo Penal:
Induzir ou instigar algum a suicidar-se ou prestar-lhe auxlio para que o faa: Pena Recluso, de 2 (dois) a 6 (seis) anos, se o suicdio se consuma, de 1 (um) a 3 (trs) anos, se da tentativa de suicdio resulta leso corporal de natureza grave

Pargrafo nico. A pena duplicada: I Se o crime praticado por motivo egostico; II Se a vtima menor ou tem diminuda, por qualquer causa, a capacidade de resistncia.

Essa uma caracterstica um pouco evidente, tendo em vista que os Direitos da Personalidade protegem em sua essncia a honra, a vida, a liberdade, o
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STOLZE, Pablo. Novo curso de Direito Civil, cit., v. I, p. 182

pensamento, a integridade fsica e etc., e obviamente um terceiro no poderia usufruir desses em nome de outrem. Contudo, alguns aspectos admitem a cesso do seu uso, como o caso de direitos de imagem, que so direitos, em sua essncia, intransmissveis, mas que podem ser cedidos e, consequentemente, explorados comercialmente, mediante retribuio pecuniria. Na verdade isso no se trata da transferncia do direito em si, e sim de uma cesso de uso. Essa deve ser feita em contrato, respeitar a vontade do titular (do direito) e suas limitaes, assim, se um indivduo cede sua imagem para determinado fim, no se pode ir alm daquilo contratado, salvo haja uma concesso daquele que dispe dos direitos, sob pena de responsabilizao civil do infrator.

b) Carter Absoluto: O carter absoluto dos direitos da personalidade se dispe em caracterstica geral, isso , para todos (erga omnes)externando seus efeitos a todos os campos e impondo coletividade o dever de respeit-los. Esse carter absoluto tem uma relao muito forte com a indisponibilidade, uma vez que no se permite, de forma alguma, que o titular do direito o ceda-o, renuncie-o ou abstenha-se dele em benefcio prprio, de terceiro ou de uma coletividade.

c) Imprescritibilidade: Esta se une irrenunciabilidade. No porque uma pessoa deixou de exercer a muito tempo que se ultrapassou qualquer prazo para o exerccio dos direitos da personalidade. Essa caracterstica a que impede que ocorra a leso a um direito da personalidade de acordo com o passar do tempo, o que impediria o desejo de assegurar o exerccio livre dos direitos da personalidade. Portanto, no existe determinado prazo para que se exeram os direitos da personalidade, muito menos esses direitos se extinguem com o passar do tempo.

d) Impenhorabilidade: Embora seja consequncia lgica da indisponibilidade, a viso da impenhorabilidade merece destaque, porque, apesar de existir a indisponibilidade do Direito da Personalidade, essa como j explanada no absoluta. Ento, ainda que os Direitos da Personalidade no possam ser penhorados, existem as excees, como o j citado direito de imagem e o direito autoral, que se manifestam de forma material. Logo, entende-se que, mediante retribuio pecuniria, o reflexo patrimonial, tido a partir do direito natural, pode ser penhorado sob condio que isso no fira a integridade moral do possuidor de direitos.

e) Inexpropiabilidade: Os direitos da personalidade no podem ser suscetveis de desapropriao, uma vez que inatos, so indestacveis pessoa humana. Eles no compem o patrimnio, logo no lhe permite que seja usado como forma de execuo. Se assemelha bastante com a impenhorabilidade.

f)

Vitaliciedade: Os direitos da personalidade so inatos e permanentes. So adquiridos a partir do momento da concepo at a extino do indivduo (morte), por isso so vitalcios. Alm disso, se tratando de morto, alguns direitos continuam resguardados, como o respeito ao morto, sua honra, sua memria e aos seus direitos morais de autor, por exemplo.

5. A PROTEO DOS DIREITOS DA PERSONALIDADE

A proteo dos Direitos da Personalidade estava limitada apenas a reao do ordenamento contra leso, atravs da responsabilidade civil, entretanto, percebeu-se que esse mtodo era insuficiente a essa proteo. Percebeu-se ento que, se reconhecida e protegida como direito subjetivo, personalidade no estaria protegida apenas contra leses, mas seria assegurada o seu pleno exerccio, com livre disposio de seu direito. Estabelecida a dignidade da pessoa como princpio fundamental, "verdadeiro imperativo axiolgico de toda a ordem jurdica", derivou o reconhecimento da personalidade jurdica de todos os seres humanos, como tais protegidos pelo Estado, inclusive com a previso de instrumentos jurdicos destinados a sua defesa. No Brasil, embora o Cdigo Civil de 1916 j contemplasse a personalidade de forma plena, ao dispor, em seu artigo 2: "Todo homem capaz de direitos e obrigaes na ordem civil", os direitos da personalidade somente foram consolidados com o advento da Constituio de 1988, que inseriu a dignidade da pessoa humana como valor essencial em que se baseia nosso pas.7

O Respeito dignidade humana deve-se dar em primeiro plano nos fundamentos constitucionais pelos quais se orientam o ordenamento jurdico. A proteo feita aos Direitos da personalidade d-se em diversos campos do ordenamento jurdico. Assim, eles usufruem de diversos diplomas que regem uma varivel enorme de disciplinas, em funo do foco que se adota.

VELOSO, Elesbo. 2002, p.11

Em viso ampliada, conforme rege e, parafraseando Stolze, consagra8 o Novo Cdigo Civil em seu artigo 12, a proteo dos direitos da personalidade pode ser:

a) Preventiva: Por meio de ao cautelar ou ordinria, com multa cominatria. Tem como objetivo evitar que determinada ameaa ou leso ao direito da personalidade, de fato, se concretize;

b) Repressiva: Por meio de sano civil (pagar multa indenizatria) ou penal (persecuo criminal) em caso de a leso j ter sido executada.9

6. CONCLUSO

O direito deve vincular e tutelar valores importantes sociedade. A transformao no mbito social evidente no Cdigo Civil de 2002 quando comparado ao cdigo de 1916. Enquanto este prioriza a propriedade, o contrato, o testamento e a famlia, com uma viso patrimonial desses institutos, aquele prioriza a essncia da pessoa humana, tendo como pilar a proteo da pessoa humana. Mas os louros no devem ser dados ao Novo Cdigo Civil, este apenas fez com que reavivasse e redirecionasse ao centro do ordenamento jurdico a dignidade que a Constituio Federal de 1988 j tinha como princpio, a dignidade que deveria reger toda e qualquer relao entre partes, o que faz afirmar que, se a pessoa o centro do atual ordenamento jurdico, nada mais justo, lgico e comum que a personalidade e os direitos dispostos a ela sejam protegidos de forma irrestrita, entrando em conformidade com o nosso texto constitucional.

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STOLZE, Pablo. Novo curso de Direito Civil, cit., v. I, p. 219 STOLZE, Pablo. Novo curso de Direito Civil, cit., v. I, p. 220

7. BIBLIOGRAFIA

FARIAS, Cristiano Chaves de. Curso de Direito Civil I. 11. ed. Salvador: Juspodivm, 2013; STOLZE, Pablo. Novo Curso de Direito Civil I Parte Geral. 13. ed. So Paulo: Saraiva, 2011; GONALVES, Carlos Roberto. Direito Civil Brasileiro I Parte Geral. 8. ed. So Paulo: Saraiva, 2010;

<http://jus.com.br/revista/texto/17343/algumas-consideracoes-sobre-os-direitos-da-personalidade. 09/2010>