EL DOGMATISMO

Por dogmatismo debemos entender aquella postura epistemolgica en la cual aun no se presenta, el problema del conocimiento el dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto .para l, por naturaleza, resulta comprensibles que el sujeto, la conciencia cognoscente aprehenda su objeto. En la razn humana, confianza que aun no es debilitada por la duda Esto es lo que sucede con el dogmatismo, ignora que el conocimiento, por esencia, es una relacin entre un sujeto y un objeto. El dogmatismo no siente esta funcin. Y lo mismo le sucede no solo en el rea de la percepcin, sino tambin en la del pensamiento. De lo dicho se desprende que podemos hablar de dogmatismo terico, tico y religioso. La primera se aplica al conocimiento terico y las otras dos al conocimiento de valores el dogmatismo tico es comprendido del conocimiento moral. En la religioso el conocimiento es religioso. Como el dogmatismo es la actitud del hombre ingenuo su postura es la primera y la ms antigua tanto en la psicologa como en la historia. Los filsofos jnicos de la naturaleza, los cleaticos, Herclito los pitagricos todos estos pensadores todava se encuentran animados por la confianza ingenua en la capacidad de la razn humana. El dogmatismo en la crtica de la razn pura. El dogmatismo a la conducta dogmatica de la razn pura.

COMENTARIO Para poder entender esta teora tenemos que investigar La palabra "dogma", de origen griego, significa "doctrina fijada". Para los primeros filsofos signific "opinin". El dogmatismo, opuesto al escepticismo, es una escuela filosfica que "considera a la razn humana capaz de conocer la verdad, siempre que se sujete a mtodos y orden en la investigacin, dando por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto". Dice que "los objetos de la percepcin y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad", y sus seguidores "suponen la capacidad cognoscitiva del hombre y suponen que la realidad de hecho existe; su preocupacin es la naturaleza tambin se dice que es INGENUA por qu no preguntan si n o que se quedan igual de ignorantes y hay tres tipos de de dogmatismo los cuales son TEORICO, MORAL Y RELIGIOSO. EJEMPLOS: TEORICO cuando viene un maestro y empieza a dictar un contenido porque lo escrib por que el maestro me lo dijo. ETICO: No tiene que decir malas palabras como tiene que ser nuestra conducta y tiene que comportarse bien en la escuela estamos usando lo tico. RELIGIOSO: Cuando en la iglesia o pastores afirman o practican los salmos y cuando fcilmente los convencen, y cuando uno cree a y se deja llevar por las cosas.

EL ESCEPTICISMO
El escepticismo es un extremismo como lo es tambin todo dogmatismo, porque los extremos se tocan, porque mientras el dogmatismo considera posible la aprehensin del objeto, el escepticismo lo niega. El escepticismo repara en el sujeto de conocimiento e ignora lo que puede significar el objeto; atiende solamente a los elementos subjetivos y observa la influencia del sujeto, su percepcin y su circunstancia, sobre el conocimiento. El escepticismo es lgico, absoluto o radical cuando se refiere a la posibilidad del conocimiento en general o a la de un determinado conocimiento; y es metafsico cuando se refiere a un conocimiento metafsico. En cuanto a los valores se distinguen el escepticismo tico y el religioso. El primero sostiene que el conocimiento moral es imposible y el segundo afirma lo mismo sobre el conocimiento religioso. Tambin existe la distincin entre escepticismo metdico, que es el que designa un mtodo y que consiste en poner en duda todo lo que aparece como verdadero y cierto para llegar a un conocimiento absoluto, eliminando todo lo que es falso; y el sistemtico, que indica una posicin de principio. el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto el escepticismo desconoce al objeto, El escepticismo acadmico afirma que no es posible el conocimiento exacto, jams podremos tener la certeza de que nuestros juicios concuerdan con la realidad pero si podemos afirmar que parece verdadera, que es posible. En consecuencia, no existe la certeza absoluta El escptico podra recurrir a la duda como subterfugio su juicio EL CONOCIMIENTO ES POSIBLE podra ser formulado bajo la duda el conocimiento no existe, pero lo que

pienso tambin est en duda por lo tanto, quien renuncia al concepto de la verdad tambin debe abandonar el de la probabilidad. El escepticismo a pesar de su error, indudablemente tiene una gran importancia en el perfeccionamiento espiritual del in dividuo y de la humanidad

COMENTARIO
El Escepticismo Filosfico es una actitud crtica que cuestiona sistemticamente la idea de que el conocimiento y certidumbre absolutos son posibles, ya sea en campos particulares o generales. El Escepticismo Filosfico es opuesto al Dogmatismo Filosfico, que sostiene que un conjunto de enunciados son autoritativos, absolutamente inequvocos y verdaderos. Otro comentario es que no cree en las cosas que les dicen no se interesa por comprobar si no ver. Unos ejemplos son Cuando no creen en el amor a siegas No creer en los milagros de Dios cuando alguien habla de ellos, pensar que lo estn inventando buscndole una razn lgica o cientfica. Creo que el claro ejemplo de escepticismo cotidiano en el que hemos estado todos alguna vez es que no creemos en que podamos realizar o ser capaces de hacer ciertas cosas, de no tener confianza en uno mismo y como consecuencia las inseguridades

EL SUBJETIVISMO RELATIVISMO

Segn estos no existe la verdad universal ya que esta se encuentra limitada al sujeto cognoscente; ya sea este un individuo o todo el gnero

humano. Para el relativismo tampoco hay ninguna verdad universal ya que la verdad es relativa y limitada. La diferencia est en que para el subjetivismo el problema del conocimiento esta en el sujeto y para el relativismo esta en factores externos del medio, el tiempo, la cultura, etc. En el siglo XIX el relativismo es la accin condicionante del sujeto sobre sus objetos del conocimiento y tambin una accin reciproca de los objetos del conocimiento, as el problema es de dos vas, esto lo dice Hamilton en sus lecturas de metafsica. Por otro lado agrega que los objetos de conocimiento ejercen influencia uno sobre el otro y eso da una tercera complicacin. El mismo hablando de metafsica dijo que no se puede conocer lo Absoluto, pero es posible creer en lo que no se conoce. Renouvier en sus ensayos de critica general, tambin estaba de acuerdo en que la relatividad de los fenmenos estaba en relacin con el sujeto cognoscente. Simel afirmo que los conocimientos obtenidos siempre son solo puntos de vista del conocer. Finalmente todos ellos de alguna manera estn de acuerdo con lo que deca el sofista Protgoras: el hombre es la medida de todas las cosas. La antigua sofistica, el escepticismo, el empirismo y el criticismo son cada uno a su manera manifestaciones de un relativismo.

relativismo no son tan radicales. Con ellos se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada. El subjetivismo, como su nombre lo indica, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. El relativismo afirma que no existe alguna verdad, alguna verdad absolutamente universal. El subjetivismo y el relativismo son anlogos, en su contenido, al escepticismo. En efecto, ambos niegan la verdad; no en forma directa como el escepticismo, pero s en forma indirecta al dudar de su validez universal. El pragmatismo: El escepticismo presenta una actitud esencialmente negativa. Formula la negacin de la posibilidad del conocimiento. El escepticismo adquiere un cariz positivo en el pragmatismo moderno. El pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha el concepto de la verdad considerado como concordancia. El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar concepcin de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepcin el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser prctico, un ser volitivo.

PRAGMATISMO
El pragmatismo cambia el concepto de las verdades en cuando que esta originado por una peculiar concepcin de lo que es el ser humano primordialmente un ser especulativo y pensante sino un ser practico un ser volitivo. Aplica totalmente al servicio de la voluntad y de la accin. Conducirse en la realidad. La razn y el valor del conocimiento humano.

COMENTARIO
Son lo mismo solo con diferentes palabras y sostiene que hay una verdad y que depende de la persona que juzga. El subjetivismo y el relativismo: El escepticismo sostiene que no hay verdad alguna. El subjetivismo y el

Doctrina filosfica desarrollada por los filsofos estadounidenses del siglo XIX Charles Sanders Peirce, William James y otros, segn la cual la prueba de la verdad de una proposicin es su utilidad prctica; el propsito del pensamiento es guiar la accin, y el efecto de una idea es ms importante que su origen. El pragmatismo fue la primera filosofa de Estados Unidos desarrollada de forma independiente. Se opone a la especulacin sobre cuestiones que no tienen una aplicacin prctica. Afirma que la verdad est relacionada con el tiempo, lugar y objeto de la investigacin y que el valor es inherente tanto por sus medios como por sus fines. Fue la manera dominante de abordar la filosofa en los Estados Unidos durante el primer cuarto del siglo XX. Hilary Putnam. El Pragmatismo es una escuela filosfica originada en los Estados Unidos a finales del s. XIX. El Pragmatismo se caracteriza por la insistencia en las consecuencias, utilidad y practicidad como componentes esenciales de la verdad. El pragmatismo se opone a la visin de que los conceptos humanos y el intelecto representan la realidad, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosficas del formalismo y el racionalismo. En cambio, el pragmatismo sostiene que slo en la lucha de los organismos inteligentes con el ambiente que los rodea es donde las teoras y datos adquieren relevancia. Rechaza la existencia de verdades absolutas; las ideas son provisionales y estn sujetas al cambio a la luz de la investigacin futura. La palabra pragmatismo proviene del vocablo griego praxis que significa accin. Para los pragmatistas la verdad y

la bondad deben ser medidas de acuerdo con el xito que tengan en la prctica. En el pragmatismo no existe el conocer por conocer. Si algo no tiene un fin o uso determinado no hay razn para que tal cosa exista

COMENTARIO
Proviene del griego pragma: accin se toma verdadero cuando es til y valioso y beneficioso Pragmatismo relacinalo siempre con la palabra practico (pragmatico) esta teora filosfica propone que solo es til lo que sirve para algo, que el conocimiento no sirve para nada si no se le aplica para algn fin prctico. Por ejemplo si yo escribo un libro sobre las aventuras de una hormiga no estoy siendo pragmtico porque no tiene ninguna utilidad, en cambio si esa historia la modifico para que deje algn mensaje que pueda ayudar a la gente y aparte lo edito de manera que pueda venderlo y llevarlo al cine y entretener con el a miles de personas y ganar dinero entonces estoy siendo pragmtico, estoy buscando la utilidad.

EL CRITICISMO El Criticismo es el trmino utilizado en general para referirse a la filosofa de Kant y tambin a otras teoras filosficas que consideren como principio fundamental de la filosofa a la teora del conocimiento. El Criticismo es una postura intermedia entre el Dogmatismo y el Escepticismo. El Dogmatismo es la creencia de que la razn humana puede llegar a tener certeza absoluta y conocimiento de la realidad tal como es, existe una

verdad y el conocimiento es posible; y el Escepticismo es la doctrina filosfica que no cree en la capacidad del hombre para alcanzar el conocimiento. El subjetivismo, el relativismo y el pragmatismo son escepticismo, que es lo opuesto al dogmatismo. El Criticismo comparte con el Dogmatismo la idea de la razn como fuente de conocimiento; pero como el Escepticismo desconfa de todo conocimiento determinado, El Criticismo no acepta afirmaciones de la razn sin ninguna objecin, necesita motivos y fundamentos y tiene una actitud reflexiva y crtica, entre la audacia dogmtica y el nihilismo escptico. Es comn que en cualquier reflexin epistemolgica aparezcan reacciones criticistas Por ejemplo, en la antigedad en Platn y Aristteles y en los estoicos; y en la Edad Moderna Descartes, Leibniz, Locke y Hume; pero el verdadero creador del Criticismo es Kant con su filosofa llamada especficamente criticismo. Kant lleg al Criticismo despus de haber compartido las ideas del Dogmatismo y del Escepticismo; segn l, ambas exclusivistas: el Absolutismo por su ciega confianza en la razn y el Escepticismo por su desconfianza en la razn pura sin previa crtica. El Criticismo surge ara superar a estos dos exclusivismos, investigando las bases de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que se fundamentan, lo que otorga la posibilidad de alcanzar la verdad.

COMENTARIO
Es la nica posicin razonable ante la cuestin de la posibilidad del conocimiento INVESTIGAR, REFLEXIONAR CRISTICISMO: viene del griego CRISTEIN: examina e investiga una caracterstica es reflexivo y crtico. .El criticismo aplicado en forma directa literalmente es la filosofa de todo lo contrario a lo terico y ms basada en aciertos didcticos y comprobados en forma eficiente con todas las evidencias necesarias para que no se le pueda rebatir.

dogmatismo cuando uno no cree a ciegas

criticismo examina investiga

escepticismo aqui todo es duda solo probabilidades

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Debido a que el conocimiento humano tiene un sentido psicolgico y lgico, stos estn en estrecha relacin. De esto surge el racionalismo, que es la posicin epistemolgica que atribuye a la razn y al pensamiento el origen del

conocimiento. Supone que el conocimiento es un juicio universalmente vlido y verdadero. Estos juicios tienen una necesidad lgica y una validez universal rigurosa. Estos conocimientos estn formados por juicios basados en el pensamiento no en la experiencia. El claro ejemplo de esto es la matemtica, pues es parte del pensamiento y la lgica, y es universalmente vlida. La teora del origen del conocimiento es una doctrina filosfica. En el siglo V a.C. los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Por ello uno de los principales sofistas Gorgias- afirm que nada puede existir en realidad, que si algo existe no puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podra comunicar. Protgoras mantuvo que ninguna opinin de una persona es ms correcta que la de otra, por que cada individuo es el juez de su propia experiencia. Slo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepcin facilita opiniones vagas e inconscientes. Aristteles mantena que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por va directa, con la abstraccin de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo varios datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lgica.

las piedras y las calienta a cierta temperatura.

EL RACIONALISMO (del latn, ratio, razn) es una corriente filosfica que se desarroll en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por Ren Descartes, que se complementa con el criticismo de Emmanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental.El racionalismo se

COMENTARIO
Un ejemplo podemos decir que es el sol calienta las piedras es algo cierto por que el sol cuando est saliendo se enfoca en

identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razn y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engaar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que "acordarnos" de ellos. Usa el mtodo deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento. El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en la filosofa de la religin afirma que los principios fundamentales de la religin son innatos o evidentes en s y que la revelacin no es necesaria,

como en el desmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la teologa COMENTARIO Para poder entender esta teora tenemos que investigar la palabra RATIO = RAZON de esta forma podemos llegar al conocimiento, tiene que tener razn lgica y universal.
El racionalismo es una corriente filosfica que dice que "el camino para alcanzar la verdad es la Razn" a diferencia del empirismo, que se basa en los sentidos (experiencia). Por ejemplo, tu explicas un suceso, un concepto, sin tener que haberlo vivido, slo usando tu razonamiento, la lgica. Es un proceso mental que no requiere de ejemplos empricos, es decir. Una explicacin empirista sera "el fuego quema, porque me he quemado, mira que quemadura tengo" y racionalista sera "el fuego est a una alta temperatura y eso deteriora la piel, ya que el tejido no soporta esa temperatura". Por lo que el empirismo no lo aceptara porque no hay pruebas empricas, pero el racionalismo s podra aceptarlo porque es racional, coherente y lgico.

EL EMPIRISMO Es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su

contenido.

Se

parte

del

artesanos en general obtenan a travs de su experiencia dirigida hacia lo til y tcnico, en contraposicin al conocimiento terico concebido como contemplacin de la verdad al margen de cualquier utilidad COMENTARIO Todo el conocimiento viene de la experiencia si solo se vive y se experimenta.
El EMPIRISMO significa EXPERIENCIA. Por ejemplo se puede referir a mdicos que consiguen sus habilidades de la experiencia prctica, oponindose a la instruccin en la teora Otro que piensas cuando ves nubes negras y hace algo de frio -. Va a llover.. como lo sabes, porque has visto que cuando las nubes estn negras llueve

mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin. El trmino empirismo proviene del griego , cuya traduccin al latn es experientia, de donde deriva la palabra experiencia. El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosfica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposicin al llamado racionalismo, ms caracterstico de la filosofa continental. Hoy en da la oposicin empirismo-racionalismo, como la distincin analtico-sinttico, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y ms bien una u otra postura obedece a cuestiones metodolgicas y heursticas o de actitudes vitales ms que a principios filosficos fundamentales. Respecto del problema de los universales, los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crtica nominalista iniciada en la Baja Edad Media. En la Antigedad clsica, lo emprico se refera al conocimiento que los mdicos, arquitectos, artistas y

EL INTELECTUALISMO
Del latn intelectos, entendimiento. El trmino intelectualismo aparece en el siglo xix; parece ser que fue Schilling el primero que lo utiliz. En filosofa, se denomina intelectualismo a la postura de quienes dan al intelecto preeminencia frente a lo afectivo y frente a lo volitivo. Por extensin, a cualquier exageracin del papel del intelecto. El intelectualismo se basa en el supuesto de que la realidad es racional o inteligible y, por lo tanto, susceptible de conocimiento racional, sea sta exhaustiva o no. Existen cinco ramas del intelectualismo pero solo veremos en su sentido epistemolgico, doctrina que se opone

tanto al racionalismo. En el problema referente al origen y validez de nuestro conocimiento, el intelectualismo es una de las cuatro posiciones que de modo fundamental, se han adoptado a lo largo del pensar filosfico. El racionalismo y el empirismo son extremos contrarios. Pero donde existen extremos contrarios, generalmente surgen tendencias intermedias que desean unirlos. Frente al empirismo, defensor de que todo conocimiento vlido ha de radicar en la experiencia sensible afirma la existencia y validez de un conocimiento superior al de los sentidos, el conocimiento racional. Y Frente al racionalismo, afirma que la exclusiva validez del conocimiento originado en la razn, con plena independencia y separacin del conocer sensitivo y defiende la validez, dentro de su mbito, del conocimiento sensible y la radical conexin entre ambas formas de conocer. Sostiene que el conocer humano es realista, ya que, partiendo de los datos sensibles, el entendimiento, as como de la experiencia formarn la especie inteligible en las que se capta la esencia de las cosas materiales y singulares. El intelectualismo opina que ambos factores intervienen en la formacin del conocimiento. Esta estima que la conciencia lee en la experiencia, extrae sus conceptos de dicha experiencia.

Estar al da de lo que sucede en el mundo, de las novedades, las antiguallas, tener cultura, saber de poltica y disfrutar hablando de estos temas.

RACION ALISMO

EXPIRIS MO INTELECTUA LISMO

ES UNA MEZCLA ENTRE RAZON Y EXPERIENCIA.

REALISMO He aqu sintetizados los rasgos

esenciales del realismo, tanto en su orientacin temtica y enfoque como en sus preferencias estilsticas, aunque hay que hacer algunas precisiones: la reproduccin exacta de la realidad toma a menudo como modelo los mtodos de observacin de las ciencias experimentales. Un gran crtico, Ferdinand Brunetire, sealara ms tarde, en 1883, que "el Realismo viene a ser en arte lo que el positivismo es en la Filosofa". Ya en 1843 Balzac se propona estudiar la sociedad como un cientfico estudiaba la naturaleza. Y Baudelaire, en 1851, recomendaba: "Estudiad todas las lceras como el mdico que

COMENTARIO
Viene siendo una postura media entre RACIONALISMO y el EXPIRISMO ya que ambos tienen razn Un ejemplo

est

de

servicio

en

un

sociedad de su poca. Por ello describe todo lo cotidiano y prefiere los personajes comunes y corrientes, basados en individuos reales de los que toma nota a travs de cuadernos de observacin, a los personajes extravagantes o inslitos tpicos del Romanticismo. Esta esttica propugna a su vez una tica, una moral fundamentada en la objetividad y el materialismo filosfico. En cuanto a los procedimientos literarios del realismo, son caractersticos el uso de la descripcin detallada y minuciosa, con enumeraciones y sustantivos concretos; el del prrafo largo y complejo provisto de abundante subordinacin, la reproduccin casi magnetofnica del habla popular, sin idealizarla, y un estilo poco caracterizado, un lenguaje invisible que caracterice personajes, hechos y situaciones objetivamente sin llamar la atencin sobre el escritor. COMENTARIO
EPISTEMOLOGIA: estudio crtico del desarrollo, mtodo y resultado de la ciencia. Tambin apodemos encontrar realismo El realismo filosfico es la idea de que lo que se estudia es real, existe por s mismo independientemente de la percepcin de los sujetos. As, en cada rama de la filosofa quiere decir cosas diferentes. Por ejemplo en Metafsica el

hospital". Flaubert consult tratados mdicos para describir la muerte por envenenamiento de suMadame Bovary, y en general los novelistas se documentan rigurosamente sobre el terreno tomando minuciosos apuntes sobre el ambiente, las gentes, su indumentaria, o buscan en los libros los datos necesarios para conseguir la exactitud ambiental o psicolgica. Los escritores dejaron de centrarse en s mismos y pusieron su inters en la sociedad, observando y describiendo objetivamente los problemas sociales, y para ello se valieron de un nuevo tipo de novela, la novela burguesa. En cuanto a la expresin, prefirieron un estilo ms sencillo, sobrio y preciso, en el que adquiri relevancia la reproduccin del habla coloquial, especialmente en los dilogos, es decir, adoptando los niveles de lenguaje adecuados a los personajes, que representaban todos los estratos sociales. Se halla inscrito en un movimiento ms amplio que afecta tambin a las artes plsticas, a la fotografa (que surge con el siglo XIX), y a la filosofa (positivismo, darwinismo, marxismo, mtodo experimental). La esttica del realismo, fascinada por los avances de la ciencia, intenta hacer de la literatura un documento que pueda servir de testimonio de la

realismo suele referirse al mundo externo. Es la idea de que las sillas y las mesas y los pjaros y otras personas, existen realmente y no son simples ideas en la mente del que los percibe. En tica quiere decir que el bien y el mal existen realmente y que no dependen de la cultura o la sociedad en la que se desarrollan o de que los perciba alguien.

nica facultad que puede llevar al hombre al conocimiento de la verdad. Esta no se opone a la fe, si no a los sentidos, a la imaginacin y a la pasin, ya que estos pueden ser engaosos. * Segn el racionalismo los primeros principios del conocimiento ya estn en nosotros (ideas innatas) y no provienen de la experiencia. * Los racionalistas buscan un nuevo mtodo del cual fiarnos para dar validez a las ciencias y a la filosofa, este ser el mtodo matemtico. * * Su visin del mundo es mecanicista, y propone una moral apoyada en la razn. Los principales representantes son: Descartes, Malebranche. * Descartes tuvo una gran importancia en esta poca, e hizo separar a telogos y filsofos en dos posturas, cartesianos y anti cartesianos. * El racionalismo influy en numerosos filsofos posteriores, como Kant, el idealismo de Hegel, fenomenologa de Husserl, y positivismo de Compte. * En cambio, en la corriente vitalista, Nietzsche criticar esta postura ya que se opone al devenir de la vida. COMENTARIO Estos temas son iguales solo que hay una sola diferencia y es la teora intermedia y deben de tener una relacin. Spinoza, Leibniz,

RACIONALISMO EMPIRISMO
El racionalismo fue un movimiento

filosfico que triunfo en el continente europeo en los siglos XVII y XVIII. En esta misma poca se desarrolla en las islas britnicas el empirismo (corriente opuesta). Esta corriente surge debido a que la escolstica ha perdido fuerza y Ockham (racionalista) ya haba preparado el camino para la independencia de la razn. La bsqueda de la verdad de Descartes y su intento de dar validez a la razn y a la ciencia responde a las necesidades del momento. La expresin racionalismo designa la actitud del que confa en la razn para determinar sus creencias. Los precursores de este movimiento el cual da ms importancia a la razn que a la experiencia sensible seran: Parmnides, Scrates y Platn. Como caractersticas generales de este movimiento destacar: La confianza plena en la razn humana, es decir, que la razn es la filosfico se pueden