LA HISTORIA DE

DON MANUEL BELGRANO

y su relacin con la obra de Manuel Lacunza

Gral. Don Manuel Belgrano 1770 1820

Comienzos de lo que pudo ser una argentinidad patria distinta NOTA DEL WEBMASTER: Hay cristianos profesantes que creen que Don Manuel Belgrano apoyando la obra de Manuel Lacunza, sin saberlo, estuvo involucrado en lo que ms tarde sera el surgimiento del movimiento cristiano denominado Iglesia Adventista del Sptimo Da, en el Ro de la Plata por 1893.

FOTO IZQ.: Retrato del Dr. Manuel Belgrano (1770-1820) realizado por Prilidiano Pueyrredn (18231870). FOTO DER.: Retrato del padre Manuel Lacunza y Daz. (Reproducido de: Alfredo Flix Vaucher. Lacunza, un heraldo de la segunda venida de Cristo. Mountain View, California: Ediciones Interamericanas, 1970, p. 8).

Universidad Nacional del Litoral

rea de Filosofa General y Epistemologa Facultad de Humanidades y Ciencias Departamento de Filosofa

Manuel Lacunza 1731-1801

IV JORNADAS DE COMUNICACIN DE

INVESTIGACIN EN FILOSOFA 2003

Por el Lic. Juan Carlos Priora[2]

" Manuel Belgrano y Manuel Lacunza S.J.: Una conexin intelectual enigmtica".[1]
RESUMEN

Manuel Lacunza y Daz S.J. (1731-1801), fue un expulso chileno quien, mientras residi en mola (Italia), escribi en castellano- La Venida del Mesas en Gloria y Magestad, un extenso y meduloso comentario sobre el libro de Apocalipsis o Revelacin que gener ardientes polmicas tanto en Europa como en Amrica, pero que, sin lugar a dudas, fue un best seller. El Dr. Manuel Belgrano (1770-1820) hizo imprimir en Londres (1816) una cuidada y costosa edicin (1500 ejemplares) de La Venida..., en cuatro volmenes (1.937 pgs.). Sin embargo, los grandes bigrafos de Belgrano no mencionan este hecho, por qu?

Teniendo en cuenta estos antecedentes nos formulamos el siguiente problema: Por qu D. Manuel Belgrano se interes en la obra de Lacunza? Para resolverlo planteamos cuatro hiptesis.

La Venida del Mesas en Gloria y Majestad. Tomo 1. Tapa. 1816. Biblioteca Nacional

INTRODUCCIN Desde fines del S. XVIII y durante las primeras tres dcadas del S. XIX hubo un gran inters entre los intelectuales, primordialmente europeos y americanos, por la vida, el pensamiento y la obra del sacerdote chilenollamado Manuel Lacunza y Daz s.j. (1731-1801). En el Virreinato del Ro de la Plata, ms precisamente, en el actual territorio argentino, fueron varios los partidarios del lacuncismo, como as tambin quienes lo combatieron. Entre los primeros se destaca el Dr. Manuel Belgrano (1770-1820), uno de los lderes del movimiento revolucionario de Mayo.

La figura de don Manuel Belgrano es tan relevante que hace dcadas se cre el Instituto Nacional Belgraniano, con sede en la ciudad de Buenos Aires (Defensa y Av. Belgrano) poseedor de una biblioteca especializada; adems, realiza tareas de investigacin y difusin. Sin embargo, poco se ha dicho acerca de la enigmtica conexin que nos proponemos esclarecer. En cuanto a don Manuel Lacunza, si bien es cierto que desde hace dos siglos se viene estudiando su vida, pensamiento e influencia, en las ltimas dcadas se ha retornado al tema. con nfasis y nuevos enfoques.

Sin embargo, llama la atencin que los bigrafos de Belgrano - que son muchos-, tanto los clsicos como Bartolom Mitre (1821-1906) y Mario Belgrano (1883-1947), cuanto los ms recientes, es el caso de Ovidio Gimnez quien en 1993 public un voluminoso trabajo acerca del creador de la Bandera Argentina, no hagan alusin al inters de Belgrano por Lacunza. Tampoco lo hizo un estudioso del pensamiento religioso de los prceres argentinos como fue J. Luis Trenti Rocamora (1944). Tambin es cierto que hay varios trabajos, muy buenos, pero poco extensos, acerca del Manuel Lacunza 1731- tema. Sobre la base de estos antecedentes nos formulamos el 1801 siguiente problema: Por qu D. Manuel Belgrano se interes en la obra de Lacunza al punto de ocuparse personalmente de hacer imprimir, en Londres, una cuidada edicin de La venida del Mesas en gloria y magestad y por qu sus principales bigrafos no se ocuparon de esta actividad del prcer? Para encarar esta investigacin nos formulamos las siguientes hiptesis: Belgrano se interes en la obra del Padre Lacunza por las siguientes razones: 1. Por sus profundas convicciones cristianas que le hacan creer en la venida del Mesas en gloria y majestad como la concrecin de la esperanza bienaventurada de todo cristiano. 2. Porque estaba convencido de que muchas personas anhelaban tener una buena edicin de la obra de Lacunza y que la lectura de ella era beneficiosa para esas personas. 3. La difusin de Lacunza en el Ro de la Plata y su lectura, demostrara, a la dirigencia espaola en particular y, por extensin, al resto de Europa, que los americanos rioplatenses si estaban en condiciones de leer y entender a uno de los autores ms requeridos entre la intelectualidad de la poca, esos americanos tambin calificaban para ser independientes, darse sus propias instituciones y gobernase a s mismos. En sntesis, estaran en condiciones de insertarse entre las naciones civilizadas del orbe. 4. Tambin demostrara que los americanos, aunque emancipados y con otras ideas polticas, de todas maneras eran cristianos fervientes, no herejes y anticristianos como la oposicin los haca aparecer. Responder a estos interrogantes y contrastar estas hiptesis con los datos obtenidos, fue el objetivo primordial de la presente investigacin.

3.

Manuel Belgrano y Manuel Lacunza: Una relacin intelectual

FOTO ABAJO: Portada del libro de Lacunza, de la llamada edicin Belgraniana, en cuatro tomos, impresa en Londres por la Imprenta de Carlos Wood en 1816 (Reproducida por Juan Carlos Priora del ejemplar existente en la Biblioteca Nacional de Buenos Aires).

Cmo y cundo conoci Belgrano La Venida del Mesas en gloria y Magestad? Cmo se puede demostrar que Belgrano fue el editor de la edicin de 1816? Por qu se interes en editarla? Las respuestas a estos interrogantes se darn en el siguiente pargrafo. Son tres los argumentos que se pueden exhibir para demostrar la real relacin de Belgrano con la obra de Lacunza: a. a. La amplia difusin del lacuncismo por Europa y Amrica. Es bueno recordar que el prcer estuvo en Europa entre 1786 y 1794, poca de circulacin de las copias manuscritas de La Venida... Pero, adems, el milenarismo y el sistema escatolgico del piadoso sacerdote fue calurosamente recibido all, como fue demostrado al hablar de Lacunza. El estudioso chileno Mario Gngora demostr que los movimientos milenaristas tuvieron algunos perodos de decadencia y La Venida del Mesas en Gloria y Majestad. otros de resurgimiento, y que stos coincidieron con etapas de crisis. El lacuncismo aflora en la poca de la Tomo 1. Tapa. 1816. Biblioteca Nacional Revolucin Francesa, del imperio napolenico y de la Restauracin o Santa Alianza (1815), y comienza a decaer hacia la tercera dcada del siglo XIX. [3] Belgrano no permaneci ajeno a esas manifestaciones intelectuales, puesto que nada escap a la universalidad de su pensamiento y, adems, sinti gran atraccin por los temas religiosos. Por el mismo tiempo algo similar ocurra en Amrica; varios rioplatenses se ocuparon de Lacunza, como lo ha demostrado Abel Chaneton en la obra citada y comentada.[4] b. b. El padre Isidoro Celestino Guerra y Manuel Belgrano Fray Isidoro Celestino Guerra fue un dominico de destacada actuacin. Prior del Convento de Santo Domingo en Buenos Aires y posteriormente provincial de su orden (18071811). Tambin profesor y arquitecto. Abraz la causa de la Revolucin y la sirvi con dedicacin. Fue vecino y amigo de la familia Belgrano, tan identificada con los seguidores de Santo Domingo de Guzmn. No debe olvidarse que la casona de los Belgrano estuvo en el solar que hoy se identifica con el N 430 de la Av. Belgrano. Coincidentemente, Fray Isidoro fue al descanso en mayo de 1820[5]. Belgrano, con su salud muy deteriorada, agreg a sus propios dolores, el fallecimiento de Fr. Isidoro. No obstante quedaban los buenos recuerdos de las plticas mantenidas y, entre los temas abordados, no debe de haber faltado el comentario sobre la obra de Lacunza, pues Guerra posey la copia manuscrita ms prolija y exacta de todas las que circulaban por Buenos Aires[6]. Fue sa la que llev Belgrano a Londres para ponerla en letras de molde. [7] c. La donacin de Bartolom Muoz a la Biblioteca de Buenos Aires

El presbtero Bartolom Doroteo Muoz, naci en Madrid en 1776. Se doctor en Chuquisaca. Era primo hermano del Gral. Toms Guido (1788-1866). Cuando en 1810 estall la Revolucin, estaba en la Banda Oriental. Fue uno de los pocos espaoles que en Montevideo adhirieron a ella. Esto le signific la expulsin. Estuvo en el ejrcito que siti esa plaza entre 1811 y 1814. En 1813 fue designado Vicario interino del Ejrcito del Este; ese mismo ao se lo nombr diputado por Maldonado a la Asamblea del Ao XIII. En 1814 se encuentra como capelln del Regimiento de Infantera N 6. En 1815 pas a Buenos Aires en donde se desempe como vicario subdelegado del ejrcito provincial. Luego pas a desempearse como Vicario General del Ejrcito del Norte. All conoci al Gral. Belgrano. Posteriormente se estableci en Buenos Aires y, entre otros menesteres, se dedic al periodismo. El 23 de octubre de 1816 public el primer nmero de El Desengao; el ltimo fue editado el 1 de enero de 1817. Fue entusiasta partidario del Congreso de Tucumn. Tal vez la actividad a la que le dedic ms tiempo fue a la poesa. De todas maneras fue un hombre mltiple. Breda lo expresa as: Lo notable de la vida de Muoz es que se dedic a la poesa, en medio de una vida agitada por innumerables ocupaciones, fue memorialista, cartgrafo, periodista, historiador, cronista, biblifilo, astrnomo, meteorologista, naturalista, coleccionista, calendarista, predicador, almanaquero, funcionario pblico, orador, dibujante, arquelogo, vigilante de la salud pblica y su profilaxia, insigne sacerdote y destacado patriota.[8]
En 1830 fue elegido diputado provincial por el distrito de Morn, Matanza, San Fernando y Las Conchas. Falleci el 28 de mayo de 1831 en Montevideo. La Gazeta Ministerial de Buenos Aires informaba a sus lectores lo siguiente: Donativo que hace a la Biblioteca de las Provincias Unidas del Ro de la Plata el ciudadano Bartolom de Muoz.[9] De qu donacin se trataba? A continuacin el peridico aludido da el detalle de los libros que don. De todos, a los efectos de esta investigacin, nos interesa el mencionado en sptimo lugar: Se trata del tomo primero de La Venida del Mesas en Gloria y Magestad. Es un volumen de 529 pginas, de 18 x 13 cm., que contiene la primera parte y algo de la segunda de la obra completa. No tiene lugar ni fecha de edicin. Probablemente se trate de la primera edicin, Cdiz, 1811. Otros afirman que debe de ser la segunda edicin de 1812, porque la primera no lleg a Amrica, pues se agot en Europa. Guillermo Furlong acepta como probable la primera fecha, pues estima que a esta edicin se refiere el padre Diego Len Villafae S. J., en una carta fechada en Tucumn el 4 de abril de 1812, cuando dice: Los amantes de Lacunza se alegran teniendo su obra en letra de molde (Arch. Prov. Arg. Chil). Dada la tardanza de las comunicaciones postales de aquellos tiempos, no podemos menos de afirmar que aluda a una edicin de 1811. [10] Cuando Belgrano y un grupo de amigos compararon el ejemplar donado por Muoz con la copia del padre Isidoro Celestino Guerra, advirtieron que se apartaba mucho del texto original. Esa fue una de las causas que lo estimularon a imprimir una cuidada edicin. Nos preguntamos, por qu se interes Belgrano en hacer otra edicin de La Venida...? Se pueden mencionar cinco razones:

a. Las convicciones religiosas de Belgrano: Belgrano, como cristiano coherente, crea en la doctrina de la segunda venida de Cristo y consideraba que Lacunza la expona con claridad.[11] b. Desvirtuar la acusacin de herejes y enemigos de la religin. Adems, quera neutralizar la opinin de los enemigos de la Revolucin de Mayo, que acusaban a los hombres de Buenos Aires y a sus adherentes, iniciadores de la Revolucin, de herejes y enemigos de la religin.

c. Eran muchos los que deseaban poseer una edicin impresa de La Venida del Mesas...
Antes de 1814 se haba considerado la posibilidad de imprimirla, pero comenz a circular la noticia de que ya se haba impreso y los interesados quedaron a la espera. Como se dilataba el arribo, pensaron que el anuncio no pasaba de ser una falsa alarma. Es entonces cuando la Gazeta dio la noticia de la donacin del presbtero Muoz. d. Errores sustanciales en la edicin donada por Muoz. Los dos tomitos donados por Muoz a la Biblioteca Pblica[12], no contenan la totalidad de la obra. Adems, al compararla con el manuscrito del Padre Guerra se advirtieron gravsimos errores. El autor del prefacio a la edicin Belgraniana de 1816, titulado El Editor a los Americanos sostiene que, adems de no indicarse ni ao ni lugar de impresin, parece que

se anduvo muy de priesa como en negocio de contrabando, que fue muy imperfecta, y defectuosa la copia que sirvi de original, el resultado ha sido, que la impresin hecha est tan llena de errores, y errores tan substanciales, que puede decirse sin exageracin, habria sido ( pesar de los mucho que lo era) menos sensible los apasionados carecer por mucho tiempo de la obra, que tenerla al punto en una forma, que solo puede servir para denigrarla haciendola digna de una justa censura. [13] Belgrano y sus amigos consideraron que no se poda dar esa ventaja a los enemigos de Lacunza, por eso se compromete a realizar otra edicin ms cuidada sobre la base de un original ms seguro. As lo expresa en el citado El Editor a los Americanos: El exmen, y descubrimiento de lo que acabmos de decir hizo los apasionados no solo disgustarse, sin tratar del remdio, entrando nuevamente por medio de subscriptores en el antiguo proyecto, que se haba suspendido por el accidente que sobrevino y dexmos expresado. Principiaba tratarse de esto con el mayor empeo, quando he aqu que inesperadamente me veo en la necesidad de pasar la corte de Londres. Desde el punto que resolv mi viage este destino resolv tambin hacer mis compatriotas el servcio de imprimir, y publicar una obra que aun quando no hubiese otras, sobraria para acreditar la superioridad de los talentos Americanos...[14]
e. El honor criollo en juego Es conocido que los espaoles peninsulares despreciaban a los criollos. Don Manuel Belgrano tuvo noticias de que

...un Seor diputado Espaol Europeo, que en las cortes extaordinarias instaladas en la Isla de Len de Cadiz se hizo distinguir con el arrojo escandaloso de preguntar,

qu clase de bstias pertenecan los Americanos, entre qu clase de ellas se les poda dar lugar. Al efecto deseado solicit luego una copia de la obra, y por fortuna hall existir la que se tenia por ms correcta, y de mejor letra en manos de un ntimo amigo mio, quien enterado de mi propsito me la franque al punto con la mejor voluntad. Por ella se ha hecho la presente impresin en carcter, y papel correspondiente al mrito de la obra; y teniendo todo el posible cuidado, para que salga., sin absolutamente perfecta (lo que casi no es de esperar en pais donde la lengua Castellana es extranjera) al menos sin defecto substancial. [15] En tiempos cuando se buscaba apoyo para la causa de la independencia, era preciso demostrar que los americanos ramos capaces de pensar con profundidad. Belgrano consider que una forma de demostrarlo era dar a conocer a Lacunza. Por eso se empe en difundir una edicin correcta de una obra altamente conceptuada tanto en Europa cuanto en Amrica.
Cmo sabemos que Belgrano fue el editor? Puesto que el prefacio al que hicimos referencia no est firmado, es imprescindible demostrar que el editor de La Venida... realizada en Londres en 1816, fue Manuel Belgrano. Lo haremos presentando cinco fuentes y opiniones:
1. Dos cartas de Fray Cayetano Rodrguez.[16] Fray Cayetano Jos Rodrguez (1761-1823) dirigi dos cartas al futuro congresal y obispo, el presbtero Jos Agustn Molina, que son muy importantes para nuestra tesis. Una con fecha del 15 de enero de 1815 en donde expresa:

Dile a Moure, que Belgrano ha caminado a Londres [haba partido el 28 de diciembre de 1814]; lleva consigo la obra del milenario del P. Guera (sic) para hacerla imprimir. Este es tiro hecho.[17]
En la segunda, fechada el 10 de abril de 1820, le informa que el padre Isidoro C. Guerra est desahuciado y al mencionarle algunos de los cargos que desempe, agrega:

Con Belgrano trabaj por la edicin y difusin de la afamada obra La Venida del Mesas en Gloria y Majestad. Londres 1816.. [18]
2. El testimonio de Juan Ignacio de Gorriti.[19] Mientras Gorriti (1770-1842) ejerca el pastorado en un pueblecito de Cochabamba (Bolivia), para superar la soledad y la aoranza de los suyos y de su terruo, escribi una obra que titul: Reflexiones sobre las causas morales de las convulsiones internas en los nuevos estados americanos, y examen de los medios eficaces para reprimirlas. Fue publicada por primera vez por la imprenta del Mercurio de Valparaso, Chile, en 1836. En el pargrafo 24, titulado: De las otras ciencias que deben adornar a los que aspiran al estado eclesistico, elogia y recomienda la obra de Lacunza con estas palabras: Para fortificarse contra las dudas y temores de que acabo de hablar, aconsejo al joven eclesistico que lea y haga un estudio formal de la obra del incomparable americano Lacunza, honra no solo de Chile que fu su patria, sino de todo nuestro continente: titulada La Segunda venida del Mesas en gloria y magestad, por Juan Benjamn Aben Esra, impresas en Londres expensas del general Don Manuel Belgrano. [20] 3. La opinin de Pablo Besson [21]

Don Pablo Besson (1848-1932), en un artculo referido a manuscritos y versiones bblicas se ocup de Manuel Belgrano, editor de un comentario del Apocalipsis en donde expres:

Sin hablar de las relaciones [de Belgrano] con Muoz, con Chorrarin, director de la Biblioteca nacional, con el cura Oriental, Damaso Larraaga, sabemos que no fue Manuel Moreno, ms bien Manuel Belgrano que recibi de la Junta la orden de Trasladarse a la Corte de Londres para negociar diplomticamente el reconocimiento de la Independencia argentina. El 28 de diciembre 1814 con Rivadavia se embarc, y no regres antes del 15 de Noviembre de 1815.[22] Besson toma la referencia a la misin diplomtica expresada en El editor a los americanos y concluye, lgicamente, que el editor fue Belgrano. 4.Alfred Felix Vaucher.
Por otra parte, el ms profundo estudioso de Lacunza, el Dr. Alfred-Felix Vaucher (18871993), hace una especie de plebiscito entre quienes opinaron acerca del ignoto editor y concluye diciendo:

En fin la plupart des sufragues vont Manuel Jos Joaqun del Corazn de Jess Belgrano (1770-1820), general argentin envoy Londres en qualit de plnipontentiaire en 1815. [23]
5. Las conclusiones del padre Rubn C. Gonzlez. Este prestigioso estudioso, de la Orden de los Predicadores expresa que: Como el nombre de Manuel Belgrano, ni otro alguno, figura en esta obra refirindose a quienes iniciaron y costearon la edicin, ha dado lugar a cierto confucionismo (sic) que debe ser dilucidado a la luz de testimonios externos que vienen a confirmar los internos. [24] Gonzlez analiza las tesis que otorgan el mrito de la edicin de 1816 a otras personas. Una de esas tesis, sostenida por Jos Toribio Medina, se inclina por el Dr. Manuel Moreno (17811857)[25], hermano de Mariano. Fue un personaje de actuacin muy discutida. Fue el primer profesor de qumica experimental de la Universidad de Buenos Aires (1823), pero la mayor parte de sus servicios los prest en la diplomacia. Justamente Gonzlez demuestra que don Manuel Moreno estaba en Buenos Aires a principios de 1815 y que ese mismo ao fue desterrado a los Estados Unidos de Norteamrica de donde regres en 1821. Por otra parte, D. Cayetano Caballero Infante,, abogado de Jerez de la Frontera, Menndez y Pelayo y F. H. Rausch sostienen que el editor fue el poeta e historiador espaol, Jos Joaqun de Mora (1783-1864)[26]. El padre Gonzlez demuestra que Jos Joaqun de Mora residi en Londres antes de 1814, luego en 1823, en 1828, entre 1838-1839 y, finalmente, entre 18561858. Por lo tanto no estuvo entre 1815 y 1816, cuando se realiz la impresin en cuestin. [27] Si bien no hay pruebas contundentes, las evidencias aportadas conducen a aceptar que D. Manuel Belgrano fue el editor de La Venida del Mesas..., edicin de Londres de 1816. El trabajo le fue encomendado al impresor Carlos Wood. Belgrano fue llamado por el nuevo gobierno surgido de la sublevacin de Fontezuelas 3 de abril de 1815), encabezado por el brigadier Ignacio lvarez Thomas. Parti de Londres el 15 de noviembre de 1815 y arrib a Buenos Aires en febrero del ao siguiente.

La edicin belgraniana en Buenos Aires

Indudablemente, era tal la expectativa que despert la posibilidad de tener una buena versin de La Venida..., que, para bajar los ndices de ansiedad se iba anunciando por la prensa cmo andaba el proceso. As La Prensa Argentina, daba la noticia de que el preciado libro llegara antes de tres meses. [28] Finalmente, el arribo se produjo. As lo inform El Censor en su edicin del 23 de enero de 1817.

Consta de cuatro volmenes in-4, de 24 x 15 cms. Se emple buen papel y tipografa. Fue encuadernada, originalmente, con tapas flexibles de cartn entelado. Se imprimieron 1.500 ejemplares de los que Wood retuvo cuatro; por lo tanto, en 1817, llegaron a Buenos Aires 1.496. Los cuatro volmenes suman 1.937 pginas. Esto explica porqu esta edicin es tan difcil encontrarla en Europa y relativamente accesible en Amrica.[29]
Belgrano y, probablemente, sus asociados, revisaron la edicin y al advertir que se haban deslizado algunos errores, redactaron una fe de erratas para enmendarlos. Fueron tres pginas que hicieron imprimir en la imprenta de M. J. Gandarillas y socios, y las agregaron al principio del tomo I.[30] Acerca del valor de esta edicin el Padre Guillermo Furlong expresa lo siguiente: Segn parece es esta edicin la ms fidedigna pues est a base de una de las copias manuscritas que posey el Padre Gonzlez Carvajal, amanuense e ntimo amigo del Padre Lacunza. [31] Por otra parte el erudito chileno Rafael Urza se expres as en relacin con esta edicin:

La venida del Mesas en gloria y magestad [...]; obra que su autor dej indita, pero que ha tenido muchas ediciones, algunas de ellas muy incorrectas, y algunas verdaderamente exactas. A las primeras pertenecen la que se hizo en Cdiz en 1813, slo en dos volmenes, muy incompleta, y la de Mjico de 1825, en cinco volmenes. Las segundas son: las dos hechas en Londres, de las cuales la una en 1816, en cuatro volmenes en 4, a expensas del ministro argentino, General Belgrano, y la segunda en 1826, en tres volmenes, con retrato del autor, por Ackkermann. Las dos ediciones son completamente correctas y muy semejantes, menos algunas mejoras accesorias de la segunda, y por lo que respecta a la primera, podemos asegurar que, habindola comparado con una copia manuscrita, revisada y aprobada por el autor, no discrepa ni en las comas la una de la otra. [32]
Sin lugar a dudas la edicin belgraniana de la obra de Lacunza fue una gran contribucin para el acervo bibliogrfico universal. Conclusin De lo expuesto surge que Don Manuel Belgrano, aunque no se conoci personalmente con Don Manuel Lacunza y Daz, s conoci su obra ms importante y al editarla hizo una notable contribucin, no slo a la cultura rioplatense, sino para revalorar una doctrina fundamental del cristianismo: LA SEGUNDA VENIDA DEL SEOR JESCRISTO EN GLORIA Y MAGESTAD para restaurar tanto el ecosistema como al hombre a su perfeccin original y como

nica solucin para los problemas que el hombre, en ejercicio de su libre albedro, provoc en su soberbia por ser autnomo y emanciparse de la conduccin amorosa de Dios.-

Esta comunicacin es la sntesis de una investigacin becada por la Facultad de Humanidades, Educacin y Ciencias Sociales, Universidad Adventista del Plata, durante el perodo 2000-2001, proyecto FHECIS, N 19/2000, Acdo. CI 99-7. Se inserta en el rea de historia del pensamiento filosfico argentino. [2] Lic. en Historia (Universidad Nacional del Sur, Argentina), con estudios de posgrado en las Universidades Nacionales de La Plata y Crdoba. Ex Decano de la Facultad de Humanidades, Educacin y Ciencias Sociales de la Universidad Adventista del Plata. Autor de dos libros, varios ensayos y trabajos cientficos y de unos 150 artculos publicados en diarios y revistas de divulgacin que circulan en Europa y Amrica. Retirado de la docencia activa (2001) se desempea como Presidente del Consejo de Redaccin de la revista Enfoques e investigador independiente. [3] Prefacio a Manuel Lacunza. La Venida del Mesas en Gloria y. Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1969, pp. 15-18. Curiosamente, en el siglo XX, a partir de la dcada de los 40 se advierte una vuelta a Lacunza. El caso ms destacado fue AlfredFlix Vaucher. Une clbrit oublie: Le P. Manuel de Lacunza y Daz (17311801). Collonges-sous-Salve; con una primera edicin en 1941 y una nueva edicin revisada en 1968. En la dcada de los 80 y 90 a travs de varios importantes estudios: Juan Bulnes Aldunate. Manuel Lacunza: Contenidos teolgicos y filosficos de su interpretacin proftica, en Pablo Richard (editor). Races de la teologa latinoamericana. Nuevos materiales para la historia de la teologa. San Jos de Costa Rica: Cehila, 1985, pp. 97-117. Freddy Omar Parra Carrasco. Pensamiento teolgico en Chile. Contribucin a su estudio. V. El reino que ha de venir: Historia y esperanza en la obra de Manuel Lacunza. Anales de la Facultad de Teologa. Santiago de Chile: Pontificia Universidad Catlica de Chile, 1993, vol. XLIV, pp.11-219. Es la tesis doctoral del autor. Tambin: Jorge R. Seibold S.I. La Sagrada Escritura y la independencia americana. El jesuita Lacunza y su milenarismo proftico. Stromata, N 56 (2000), pp. 227-251. [4] Recordemos la famosa frase de Chaneton acerca de la difusin de Lacunza: Desde la Habana al Cabo de Hornos, no qued villa americana de cierta importancia a donde no llegaron ejemplares del milenario lacunziano. V. En torno de un Papel annimo del siglo XVIII. Publicaciones del Instituto de Investigaciones Histricas. N XL , p.24. Facultad de Filosofa y Letras (UBA), Buenos Aires, 1928. [5] V. Fray Reginaldo de la Cruz Saldaa Retamar. Los dominicos en la Independencia Argentina. Buenos Aires, 1920, pp.41-46. [6] Hemos confirmado que ese manuscrito se encuentra en la Biblioteca del Convento de Santo Domingo de Buenos Aires. El padre Rubn Gonzlez sugiere que esa copia debi de ser hecha por el mismo amanuense de Lacunza, el P. Juan Jos Gonzlez Carvajal y Vargas, chileno y ex jesuita como aqul o tomada directa y muy fielmente de alguna de las suyas (V. Un ilustre editor de Lacunza: El General Manuel Belgrano [Londres, 1816]. Criterio, N 1228 [Buenos Aires, 27 de enero de 1955], p. 50. El artculo ocupa las pginas 50 a 52).
[1]

Este tema lo hemos estudiado en Juan Carlos Priora. Don Francisco Hermgenes Ramos Mexa y el padre Manuel Lacunza y Daz , s. j . : Coincidencias y Divergencias. Libertador San Martn (Entre Ros): Facultad de Humanidades, Educacin y Ciencias Sociales, Universidad Adventista del Plata. Investigacin indita, 1999-2000, cap. III, p.85.

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Emilio A. Breda. Bartolom Muoz, el poeta de la independencia. Investigaciones y Ensayos. Buenos Aires: Academia Nacional de la Historia, N 16 (enero-junio 1974), pp.297-330. Breda no coincide con el juicio de Ricardo Rojas acerca de la poesa de Muoz: Sus poesas carecen, sin embargo, de todo valor (Historia de la literatura argentina. Buenos Aires: Editorial Kraft, 1957, V. IV: Los coloniales II, cap XIV: Cantos de la epopeya americana, p. 614). [9] Sbado 11 de junio de 1814. [10] V. Las ediciones castellanas del libro de Lacunza. Estudios, Buenos Aires: Academia Literaria del Plata, T. XXXVI, ao 17 (septiembre-diciembre, 1928), p. 145. [11] Acerca de la prctica religiosa de Belgrano en cada una de las responsabilidades que le cupo desempear, desde su tiempo de estudiante hasta su muerte, V. J. Luis Trenti Rocamora. Las convicciones religiosas de los prceres argentinos. Buenos Aires: Editorial Huarpes, 1944, 81-111. El Gral. Jos Mara Paz, en sus Memorias, tambin destaca la religiosidad de Belgrano en medio de la guerra. V. Op. cit., T.I, pp. 4142. Es muy conocida la recomendacin que le hizo a San Martn, cuando ste lo reemplaz en el mando del Ejrcito del Norte (1814), acerca de la importancia de las prcticas religiosas (Carta de Belgrano a San Martn, fechada en Santiago del Estero del 6 de abril de 1814 [Epistolario Belgraniano]). [12] V. Fotografa portada en Anexo documental. [13] La Venida del Mesas en Gloria y Majestad. Londres: Imprenta de Carlos Wood, 1816, T.I, pp. ix-x. En la trascripcin se ha respetado la grafa original. [14] Ibid., pp. xi-xii. [15] Loc. cit. [16] Fray Cayetano Rodrguez naci en San Pedro, Provincia de Buenos Aires, en 1761. Profes en la orden de San Francisco y ense en la Universidad de Crdoba. En 1790 se traslad a Buenos Aires. Producidos los hechos del 25 de mayo de 1810, se identific con los ideales de sus gestores y se convirti en uno de los actores ms dinmicos del proceso independentista. Muri en 1823. [17] Citada por Fray Reginaldo de la Cruz Saldaa Retamar. Op. cit. , p. 46. [18] Ibid. [19] Don Juan Ignacio naci en Jujuy en 1770. Desde 1782 hasta 1788 estudi en la Universidad de Crdoba. Se doctor en teologa en la de Chuquisaca. Desde 1810 y hasta 1831 sirvi activamente la causa de la independencia. Fue diputado por Jujuy en 1810; secretario de la Junta Grande, vicario del Ejrcito del Norte, gran colaborador y amigo de Belgrano. Bendijo la bandera celeste y blanca el 25 de mayo de 1812 cuando Belgrano la present en el Cabildo de Jujuy con motivo del segundo aniversario de la Revolucin. Fue diputado ante el Congreso Constituyente de 1824 y gobernador de Salta entre 1829 y 1831. En ste ao se exili en el Alto Per. Nunca regres, pues muri en Chuquisaca el 25 de mayo de 1842. [20] Reflexiones... Buenos Aires: La Cultura Argentina, 1916, p. 282-283. Se advierte el error al escribir tanto el ttulo de la obra de Lacunza cuanto su seudnimo; probablemente estaba evocndolos de memoria.
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Fue un pastor primero reformado y luego bautista, que naci en Nod, Suiza el 4 de abril de 1848. Realiz los estudios primarios, secundarios en Neuchatel y los de teologa en la famosa facultad de esa misma ciudad; luego los ampli en la Universidad de Leipzig. En 1881 lleg a Buenos Aires y por un ao realiz una intensa labor pastoral y cvica en las colonias francesas del norte de Santa Fe. Fue un luchador infatigable por la creacin del Registro Civil de las Personas, tanto en la provincia litoralea cuanto en Buenos Aires en donde se radic en 1882. Fue un fecundo y profundo escritor. El pastor Santiago Canclini recopil su produccin en dos tomos (V. Escritos de Pablo Besson. Dos tomos. Buenos Aires: Junta de Publicaciones de la Convencin Evanglica Bautista, 1948, con prlogo del recopilador). [22] Ibid., p.314. En la trascripcin hemos respetado la sintaxis, puntuacin y grafa original. Besson haba publicado un trabajo similar en la revista La reforma de marzo de 1923. [23] Op. cit., p.31. [24] Op. cit., p.50. [25] Manuel Moreno fue un personaje muy controvertido. Sobre su vida y pensamiento, V. Gustavo Ferrari. Prlogo a Manuel Moreno. Vida y Memorias de Mariano Moreno. Buenos Aires: Eudeba, 1968, pp. 7-10. Esta biografa y memorias las escribi en Londres en 1812. Recordemos que, junto con Toms Guido y en calidad de secretario, acompa a su infortunado hermano en el viaje a Inglaterra que se inici en Buenos Aires en la fragata inglesa La Fama el 24 de enero de 1811. Mariano falleci en alta mar el 4 de marzo. Tulio Halpern Donghi, presenta a Manuel Moreno como el introductor de las ciencias experimentales en la Universidad de Buenos Aires, junto con el italiano Pedro Carta Molina (fsico) y Fabricio Mossotti (astrnomo y topgrafo); organiz el Depto. Topogrfico de la Prov. de Bs.As. Moreno haba estudiado medicina en la Universidad de Maryland (EE.UU.) V. Historia de la Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires: Eudeba, 1962, pp.43-44. [26] Marcelino Menndez y Pelayo. Op. cit., T.IV, p. 90, n.p.p. 38. Alfred-Felix Vaucher. Opus cit., p. 31. [27] Op. cit., p. 51. [28] Nmero correspondiente al 7 de mayo de 1816, p.8. [29] En 1995 en la Librera Fernndez Blanco, Tucumn 712, Buenos Aires, encontramos los cuatro tomos de esta edicin. Al examinarla, advertimos que no haba sido abierta. [30] En el Anexo documental puede verse una reproduccin de la portada de esta edicin. [31] Las ediciones castellanas del libro de Lacunza , ya citada, p. 147. [32] Las doctrinas del P. Manuel Lacunza contenidas en su obra La Venida del Mesas en gloria y majestad. Santiago de Chile: Soc. Imprenta y Litografa Universo, 1917, pp. 6-7.
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