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LIAHONA Numero 3 Ao 23
Marzo de 1977
PUBLICACIN DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS LA PRIMERA PRESIDENCIA Spencer W. Kimbali N. Eldon Tanner Marin G. Romney CONSEJO DE LOS DOCE APOSTLES Ezra Taft Benson Mark E. Petersen Delbert L. Staplcy LeGrand Richards Howard W, Hunter Gordon B. Hinckley Thomas S. Monson Boyd K. Packer Marvin |. Ashlon Bruce R. McConkie L. Tom Perry David B. Haight COMIT ASESOR Gordon B. Hinckley Marvin J. Ashton L. Tom Perry Marin D, Hanks lames A. Cullimore Robert D. Hales EDITOR DE LAS REVISTAS DE LA IGLESIA Dean L. Larsen REVISTAS INTERNACIONALES Larry Hiller, Editor Gerente Carol Larsen, Ayudante Roger Gylling, Diseador EDITORA RESPONSABLE DELIAHONA Raquel R.V, Tokarz COMPAGINADOR Goff D o w d i n g
ndice ARTCULOS DE INTERS GENERAL 1 La Sociedad de Socorro, presidente Spencer W. Kimball 3 La mujer en la Iglesia, Barbara Smith 4 La mujer y el evangelio, Carol Larsen 8 El poder de una buena accin, Irma de MacKenna 10 Frustrada como madre?, Claudia T. Goates 21 Preguntas y respuestas 26 Diario morrnn 28 Pensamientos 32 Letrillas, Hugo A. Ramos SECCIN PARA LOS JVENES 21 La meditacin no es absurda, Susan Hill 24 Conoc'a mis antepasados!, Linda K. Hoffman SECCIN PARA LOS NIOS 13 El pequeo campanero, Hazel M. Thompson 16 Conversin por correspondencia 18 El mercado del canal, Sherrie Johnson 20 Para colorear NOTICIAS DE LA IGLESIA EN LATINOAMRICA 29 Noticias de las estacas 29 La Iglesia en Ecuador 31 Los trabajos en el Templo de Sao Paulo
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Mensaje de la Primera Presidencia
La Sociedad de Socorro
su promesa y potencial
por el presidente Spencer W. Kimball
s muy apropiado que este nmero de la Liahona preste especial atencin a las mujeres de la Iglesia, porque el 17 de marzo seala el 135o. aniversario de la fundacin de su organizacin exclusiva, la Sociedad de Socorro. "Os organizar . . . segn el modelo del sacerdocio", dijo el profeta Jos Smith a ese pequeo grupo de mujeres que deseaban tener una sociedad apropiada para ellas. Posteriormente, agreg: "La Iglesia nunca estuvo organizada completamente hasta que las mujeres fueron organizadas" ("Story of the Organization of the Relief Society", Relie/ Society Magazine, marzo de 1919, pg. 129). As, las mujeres Santos de los ltimos Das de todas partes, quedaron unidas en una hermandad; y hoy la Sociedad de Socorro bendice a cada mujer que acepta el don de participar activamente, de la misma manera que la organizacin de Mujeres Jvenes bendice a sus hermanas ms pequeas. Me pregunto si las herrhanas que no participan completamente en la Sociedad de Socorro comprenden las grandes promesas que se reciben al pertenecer a ella. Permitidme enu-
merar algunas de estas bendiciones, pronunciadas sobre la Sociedad por el profeta Jos Smith: 1. Esta Sociedad, una sociedad de hermanas, est organizada "de acuerdo con vuestra naturaleza . .. Ahora os hallis en posicin tal que podis obrar de acuerdo con aquellas simpatas que Dios ha plantado en vuestro seno" (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 276). 2. "Si las hermanas de esta Sociedad obedecen Sos consejos del Dios Omnipotente, dados por medio de las autoridades de la Iglesia, tendris el poder para dar rdenes a las reinas que hubiere en medio de vosotras." (Enseanzas, pg. 277.) 3. "Si cumpls con vuestros privilegios, no se podr impedir que os asociis con ngeles." (Enseanzas, pg. 276.) 4. "Desde ahora en adelante descendern sobre ellas conocimiento e inteligencia." (Enseanzas, pg. 279.) 5. "Esta Sociedad se alegrar." (Enseanzas, pg. 279.) Creo que estas promesas se estn cumpliendo de muchas maneras. Pienso en el espritu de revelacin que mi amada 1
Liahona, marzo de 1977
esposa trae a nuestro hogar debido a las muchas horas que ha dedicado cada ao de nuestra vida matrimonial al estudio de las Escrituras, a fin de estar preparada para ensear los principios del evangelio en su llamamiento en la Sociedad de Socorro; hay un dulce y delicado espritu que la acompaa despus de dedicar su tiempo al servicio caritativo o al amoroso hermanamiento de las hermanas que reciben su gua como maestra visitante. Por sus obras, nuestras hermanas de la Sociedad de Socorro muestran su deseo de seguir al Salvador y hacer sacrificios para el reino de Dios; se fortalecen mutuamente a medida que progresan y aprenden conjuntamente; comparten su testimonio acerca de la magnitud de sus llamamientos de cuidar una de otra, y su conocimiento de que el Seor las auxilia cuando buscan ayuda para cumplir con sus responsabilidades. Me maravilla la fidelidad de tantas de nuestras hermanas y su inflexible devocin a la causa de la justicia. El diario de mi madre registra un constante agradecimiento por la oportunidad de servir, y su pesar por no poder hacer ms de lo que haca. Sonre cuando le recientemente una anotacin fechada el 16 de enero de 1900: estaba ella sirviendo como primera consejera de nuestra Sociedad de Socorro en Thatcher, Arizona, y la presidencia fue a la casa de una hermana que tena un nio enfermo, lo cual le haba impedido hacer su costura. Mam, adems de llevar consigo a su hijo y una silla alta, llev un pequeo refrigerio y su mquina de coser para trabajar. Esa noche escribi: "Hicimos cuatro delantales, cuatro pantalones y comenzamos una camisa para uno de os nios". Tuvieron que dejar sus labores a las 4 de la tarde para asistir a un funeral, as que: "Ya no hicimos nada ms". Yo me hubiera sentido satisfecho por tanto trabajo desarrollado, en vez de pensar: "Bueno, no es gran cosa". Dos das despus, la Sociedad de Socorro se congreg en nuestro hogar, para una reunin de labores: "Tuvimos muy buena asistencia", escribi mi madre, "y logramos avanzar bastante". Despus de esa reunin de labores, fue sin quejarse a otra de la mesa directiva. Este es el tipo de hogar en el que nac, un hogar dirigido por una mujer que renda servicio en todos sus actos; esa es la clase de hogar que mi esposa ha formado; esa es la clase de hogar que miles de maravillosas mujeres en loda la Iglesia crean para sus esposos e hijos, y yo creo firmemente que gran parte de ese xito recae en los ideales y la obra de la Sociedad de Socorro. Los miembros de la Primera Presidencia creemos fervientemente en as bendiciones que vienen a travs de la Sociedad de Socorro, por lo cual hemos suplicado a los presidentes de estaca, de misin y distrito que fomenten la asistencia a sus reuniones, con el fin de ayudar a los hermanos a comprender la gran fortaleza.que las familias y el sacerdocio reciben, gra-
cias a la actividad de las hermanas en dicha Sociedad. Les hemos pedido particularmente que insten a las hermanas solteras a participar en ella. La Sociedad de Socorro es la organizacin del Seor para las mujeres, complementa la capacitacin que los hermanos reciben en el sacerdocio. En esta organizacin radica un poder que an no ha sido completamente aprovechado para fortalecer los hogares de Sin y edificar el reino de Dios; ni lo ser, hasta que tanto las hermanas como los hermanos comprendan la misin que le ha sido encomendada. Hay una maravillosa leccin para todos nosotros en las actas de la Sociedad de Socorro del Barrio Quince de Salt Lake City. Esta organizacin fue presidida durante cuarenta aos a partir de 1868, por Sarah M. Kimball, una gran mujer con la cual no tengo ningn parentesco. A fines de la dcada de 1870, cuando la Sociedad de Socorro se estaba organizando en todos los barrios, algunos hermanos no comprendan el programa y por lo tanto no le daban todo el apoyo necesario; pero el obispo de este barrio comprenda y respetaba la Sociedad de Socorro. El 8 de enero de 1878, envi a su consejero a hablar a las hermanas; el hermano Binder transmiti el mensaje de amor del obispo y dijo que l "no tena miedo de que las hermanas invadieran los terrenos del sacerdocio", sino que les extenda su "apoyo y fe". Luego agreg algo muy importante; que l esperaba que las hermanas apoyaran a sus oficiales "n fielmente como seran ellas apoyadas por el obispo y sus consejeros" (Actas de la Sociedad de Socorro del Barrio Quince. Archivos de la Iglesia). Nosotros hacemos eco a este mismo mensaje. Esperamos que vosotras, hermanas, apoyis a vuestras directoras de la Sociedad de Socorro tan fielmente como nosotros las apoyamos. La hermana Smith y sus consejeras son mujeres muy nobles que buscan la direccin del Espritu en su vi Ja y en sus decisiones; son mayordomos fieles en las grandes e importantes responsabilidades a las que han sido llamadas; trabajan armoniosamente con sus asesores del Consejo de los Doce y apoyan al sacerdocio en toda forma posible. Ellas tienen nuestro amor, nuestra confianza y nuestro apoyo. Actualmente, es una gran bendicin para una mujer ser miembro de la Iglesia. La oposicin a la justicia nunca ha sido mayor, pero las oportunidades para desarrollar nuestro potencial tampoco han sido tan tremendas. Cul es nuestro mayor potencial? No es acaso la divinidad? Y cules son las cualidades que debemos desarrollar para lograr tal grandeza? Consideremos algunas: Primero, inteligencia, luz y conocimiento. Qu oportunidades especiales tienen las mujeres en este aspecto? Como recordaris, estas cualidades son parte de la promesa dada a las hermanas por el profeta Jos Smith. Ya que la mejor manera de aprender es enseando a oros, creemos que nuestras hermanas de la Sociedad de Socorro ven el cumplimiento de esta promesa diariamente, al ensear a sus hijos en el hogar, la Escuela Dominical, la Primaria, la Sociedad de Socorro, las reuniones sacramentales, y aun en su conversacin, Exhortamos a nuestras hermanas que son llamadas a ensear, que magnifiquen sus llamamientos por medio del estudio y la oracin, reconociendo los valores eternos que estn edificando para s mismas y para aquellos a los que ensean; tambin las instamos a que aprovechen completamente sus oportunidades de recibir luz y conocimiento por medio de la educacin, el estudio individual y la Sociedad de Socorro. Segundo, direccin. Las mujeres tienen oportunidades es-
peciales de progresar en su habilidad para dirigir. Consideris que esta habilidad para dirigir es decir a otros So que hay que hacer, o tomar todas las decisiones? No, eso no es dirigir. Dirigir es lener la habilidad para estimular los mejores esfuerzos de los dems a fin de alcanzar una meta deseable. Quin tiene mejores oportunidades de dirigir que una madre que gua a sus hijos hacia la perfeccin, o una esposa que diariamente consulta con su esposo lo que pueden hacer a fin de desarrollarse en unin? Asimismo, la gran contribucin que ias mujeres de la Iglesia presentan en las organizaciones auxiliares de la Iglesia y en sus comunidades, es incomparable. Y por ltimo, quizs la cualidad ms esencial de la divinidad: la caridad, o sea el amor; la caridad se demuestra en nuestro servicio al prjimo, en el desinters, en esa expresin de preocupacin por los dems que llamamos amor. La Sociedad de Socorro proporciona a las mujeres oportunidades especiales de expresar sus sentimientos de caridad, benevolencia y amor. Hay tambin otras formas de servicio en la comunidad y particularmente en el hogar. Dondequiera que las
mujeres sean fieles a su naturaleza femenina y magnifiquen sus oportunidades de servicio amoroso, estn aprendiendo a ser como Dios. He mencionado solamente algunas de las bendiciones especiales que Dios da a sus hijas a fin de ayudarles a ser como El. Sus hijos tambin tienen sus propias oportunidades, y en su sabidura y misericordia, nuestro Padre ha hecho al hombre y a la mujer dependientes uno del otro, a fin de que cada uno pueda desarrollar plenamente su potencia!. Debido a las diferencias en su naturaleza, pueden completarse mutuamente; a causa de las similitudes en su naturaleza, pueden comprenderse. No se envidien el uno al otro debido a sus diferencias; que ambos puedan discernir entre lo que es superficial y lo que es intrnseca y maravillosamente bsico en dichas diferencias, y acten de acuerdo. Que la hermandad del sacerdocio y de la Sociedad de Socorro pueda ser una bendicin en la vida de todos los miembros de esta gran Iglesia, a fin de que podamos ayudarnos mutuamente a lo largo del sendero hacia la perfeccin.
La mujer en la Iglesia
por Barbara Smith
Presidenta General de la Sociedad de Socorro
uando el profeta Jos Smith organiz y estableci la Iglesia, incluy en esa organizacin la Sociedad de Socorro para las mujeres, y sta lleg a ser parte de la Iglesia Restaurada. La mujer siempre ha participado en el plan del Seor, y en los perodos de la eternidad en los que florece el evangelio, las mujeres han sido y son organizadas para propsitos justos. Este gran movimiento de la Sociedad de Socorro es una parte de la restauracin de todas las cosas, prometida por los profetas de la antigedad. En lo que respecta al Seor, la Sociedad de Socorro es una parte del programa entero del evangelio. Los propsitos de la Sociedad de Socorro son proporcionar oportunidades y estimulo, a fin de que las hermanas presten un servicio caritativo cada vez ms eficaz y, participen en un programa educativo variado y continuo. En un mundo en el que constantemente estn ocurriendo cambios importantes, es imposible que las mujeres sean educadas, conscientes y capaces de hacer elecciones compatibles con los principios del evangelio, a menos que reciban direccin. Nuestra educacin incluye instruccin en los principios del evangelio, el estudio de las relaciones sociales y la habilidad para llevarlas a efecto, y lecciones acerca de las hermanas de otras partes del mundo, y sus costumbres. Necesitamos el estimulo y la organizacin constantes de la Sociedad de Socorro para ayudarnos a participar en el cuidado y el servicio de nuestros semejantes.
Las hermanas de la Sociedad de Socorro representan una increi'ble fuente de recursos para nuestro beneficio; sus dones, habilidades y talentos son una fuente de inspiracin; lo hemos atestiguado y conocemos su gran fortaleza. La misin de la Sociedad de Socorro va ms all del simple servicio a nosotras mismas; primeramente nos desarrollamos nosotras, y luego bendecimos a los dems. Nos apegamos a esa misin, porque eso es lo que Cristo quiere de nosotras: que nos perdamos en el servicio a nuestros semejantes; y en este proceso tambin nos encontraremos a nosotras mismas. La tarea de quienes participan en el programa total de la Iglesia es tratar, mostrar, disponer y hacer todo lo necesario para ensear a nuestros hermanos y hermanas lo que el Seor tiene para ellos. Debemos luchar por alcanzar la meta de nuestro Salvador sin avergonzarnos. Si tuviese la oportunidad de visitar a cada hermana en el mundo, me gustara hacerle saber cuan importante es ella para el reino de Dios: que sus talentos, dones y habilidades, junto con sus mayores gozos, florecern y se realizarn en su mxima expresin en el reino de Dios, y que como parte de la restauracin de todas las cosas, el Seor ha restaurado una organizacin para las hermanas de su familia eterna. Esta Sociedad de Socorro puede ser una experiencia sumamente grata para todas las hermanas, para ayudarles a progresar y que ellas a su vez puedan ayudar a otras a hacer lo mismo. Su modelo es verdaderamente cristiano.
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por Carol Larsen
u papel juega el evangelio en la vida de ias mujeres de la Iglesia en todo el mundo? Cambia acaso su posicin tradicional? Causa conflictos en su vida diana? Cmo las ayuda a mejorar y desarrollarse? Cuando pensamos en escribir un artculo sobre las mujeres miembros de la Iglesia en todo el mundo, supusimos que recibiramos informacin que habra de ser totalmente diferente, segn el pas. Mantuvimos correspondencia con hermanas de distintas nacionalidades, todas ellas personas que estn saliendo adelante con xito en el cometido de ser fieles en el evangelio. De las declaraciones de todas estas hermanas, consideramos que la de Angela Lide Lubomirsky, de La Plata, Argentina, es la que mejor resume la opinin femenina de la Iglesia; esta hermana ha vivido en cuatro pases de Amrica Latina y nos dice: "No existe gran diferencia entre un hogar de Santos de los ltimos Das en Costa Rica o en Argentina. Las personas que sienten amor por el bien y procuran lo bueno, llevan una vida similar, aunque la msica que escuchan sea diferente, el acento con que hablan espaol vare, o difieran en su forma de vestir y costumbres tradicionales. Cada una de nosotras necesita elevarse a la mayor altura que pueda alcanzar como mujer; deseamos amar y ser amadas y aceptadas; deseamos brindar comprensin, alcanzar nuestras metas, expresar nuestras opiniones, y anhelamos conocer las vas del Seor. Para todo ello encontramos en la Sociedad de Socorro gua y enseanza." Al saber que todas las mujeres de la Iglesia son similares, se adquiere un cierto sentimiento de seguridad; el mundo se hace as ms pequeo y hacemos nuestras sus experiencias. Las virtudes propias de la mujer se perfeccionan cuando sta conoce el evangelio; su vida cobra un propsito. En la Sociedad de Socorro nace la amistad entre mujeres que tienen los mismos valores. Desde el momento en que saben que la vida es eterna, aceptan de buen grado su papel como compaeras
de poseedores del sacerdocio, como madres y como amas de casa. Como consecuencia de ello, comprenden que tanto hombres como mujeres pueden recibir las mismas bendiciones en el evangelio: el don del Espritu Santo, el testimonio, el amor de nuestro Padre Celestial. En la Iglesia, las mujeres de cualquier edad pueden compartir con otras sus talentos creativos. Cuando la hermana Petra Erdman, del Barrio Primero de Copenhague, se jubil, todas sus amistades pensaron que se aburrira con tanto tiempo libre. Pero ella se quejaba de que el tiempo no le alcanzaba para todo lo que deseaba hacer. Todos los lunes, la hermana Erdman se rene con otras de su barrio, todas mayores de setenta aos, y tienen durante las horas de luz, su "noche de hogar"; estudian las Escrituras, tejen, cosen y bordan, despus de lo cual cada una se va a su casa antes de que oscurezca. La hermana Mara Teresa P. de Paredes, esposa del Presidente de la Misin de Mxico-Veracruz, dice: "Cuando una mujer es activa en la Iglesia, desarrolla talentos inesperados que ella misma ignoraba poseer. Al estudiar el evangelio y aplicar los principios correctos en su vida diaria, se convierte en una persona mejor y ms capacitada para ayudar a su familia y a la comunidad." La hermana Henriqueta P. de Gonzlez, de Venezuela, describe ese desarrollo personal con estas palabras: "Hace algunos aos conoc a una hermana que, aunque apenas saba leer y escribir, recibi el llamamiento para ser maestra de la clase de Refinamiento Cultural en la Sociedad de Socorro, y me pidi que la ayudara en preparar sus lecciones; en una ocasin en que le mencion la conveniencia de usar un mapa como ayuda visual, me confes que no saba lo que era un mapa; los ojos se me llenaron de lgrimas cuando me dijo que haba decidido asistir a la escuela nocturna, a fin de prepararse y servir mejor al Seor." La hermana Isabel McCann, del Barrio de Quilmes, Argentina, nos relata un notable ejemplo del cambio que muchas mujeres experimentan al hacerse miembros de la Iglesia: "Conoc a una seora que viva en mi pueblo; su casa era una choza y su apariencia desaliada pareca el resultado natural del estado de pobreza en que viva; su despreocupada vida careca de propsito. Otra persona que la conoca me dijo una vez: 'Va y viene como un ratn en su cueva; no tiene una meta, ni gua de ninguna clase, y su vida es vaca y sin aspiraciones'. Pero un da la visitaron dos misioneros; ella acept su mensaje, se convirti a la Iglesia, empez a asistir a la Sociedad de Socorro, y sufri un cambio increble. De una mujer sin ambiciones se convirti en una persona motivada por sus creencias a sobreponerse a su pobreza, ayudar a! prjimo y servir al Seor. Su humilde casita se transform en un lugar limpio y agradable, que se dedic a cuidar, pintar y mejoran Y cuando un Apstol del Seor vino a Argentina, esta hermana demostr su enorme fe caminando los cuarenta y cinco kilmetros que la separaban de Buenos Aires, para ir a escucharlo." En otra parte de! mundo, en Taiwn, donde la educacin es sumamente importante, hasta el punto de ser un smbolo del xito que las personas tengan en la sociedad, la hermana Chen Lin Shu-liang nos cuenta de una hermana de su barrio que en cierta poca de su vida se haba considerado completamente sin valor para nadie; haba descuidado su apariencia personal y el cuidado de su hogar a tal grado, que su esposo evitaba en lo posible estar en la casa. Pero algunas hermanas Uahona, marzo de 1977
de la rama le ayudaron a descubrirse a s misma, a comprender que es una hermosa hija de Dios y a apreciarse ms como tal. Gracias a ello esta hermana adquiri nuevas habilidades y talentos como ama de casa, y comenz a poner ms cuidado en su arreglo personal; ahora se siente feliz porque su hogar ha cambiado y su esposo disfruta de estar en casa. Desde Finlandia recibimos una carta de la hermana Alele Felin, quien nos relata la forma en que el evangelio salv la vida de una mujer: "Esta hermana se senta deprimida y desgraciada, sin que hubiera razn aparente para ello; tena dos hijitos, y una vida relativamente feliz, pero se senta insatisfecha, pensaba que la vida no tena nada para ofrecerle y careca de propsito; padeca de insomnio y lloraba a menudo. En una de esas noches de vigilia, en que estaba ms deprimida que nunca, comenz a pensar seriamente en el suicidio; por fin, con toda la angustia que senta, cay de rodillas y suplic: 'Si es que hay alguien escuchndome, por favor, aydeme!\ Al da siguiente dos misioneros llegaron a su casa con el mensaje del evangelio; al orles describir a Dios como un Personaje de carne y huesos y escuchar otras verdades de la boca de aquellos jvenes, supo que haba encontrado algo que desde haca mucho tiempo anhelaba poseer. Despus de ser bautizada en la Iglesia comprendi el gran significado de la vida y la importancia de su papel de madre y esposa. Ahora, aun cuando su esposo todava no ha aceptado el evangelio, ella disfruta de su trabajo y su vida ha tomado un nuevo rumbo." Indudablemente, el concepto que tienen los Santos de los ltimos Das del papel de la mujer en el mundo, ha tenido y tiene gran influencia en el cambio que puede efectuarse en ella. Aunque las mujeres de la Iglesia son similares en lodo el mundo y las enseanzas del evangelio son las mismas, la situacin de la mujer vara de acuerdo con las diferentes costumbres. En algunos pases se espera que la mujer sea poco menos que una esclava, mientras que en otros la llamada "liberacin femenina" est demasiado avanzada, y hay pases que estn pasando por un perodo de transicin. En cualquiera de estas situaciones que se encuentre, se enfrenta a un desafo al aceptar la Iglesia. El concepto de la mujer entre los Santos de los ltimos Das es nico y diferente de todos los dems, colocndola en un plano exclusivo, respetando su individualidad y considerndola compaera idnea para el hombre. Examinemos algunas de las diferencias en tradiciones o costumbres que las mujeres de la Iglesia tenemos que enfrentar, y recordemos que quizs existan las mismas condiciones en otros pases fuera de los que se mencionan. "Hay muchas mujeres en Mxico que han sufrido muchsimo a causa de haber aceptado la Iglesia", dice la hermana Mara Teresa P. de Paredes, agregando que aqul es un pas lleno de antiguas tradiciones que las familias todava observan estrictamente, y que hay normas, especialmente las de origen moral, que gobiernan la conducta femenina desde la niez. All, la mujer se casa generalmente joven, y se dedica por entero a su familia; adems, es muy desusado encontrar una madre que trabaje fuera del hogar. Y cuando esa mujer se une a la Iglesia, tiene que dividir su tiempo entre sta y su hogar, ayudando tambin a la familia a adaptarse a este nuevo sistema. Si el marido es tambin miembro de la Iglesia, entonces no hay dificultades porque l la ayudar y har que los nios la apoyen en todas sus obliga-
ciones. Pero si no lo es, hay problemas en el hogar y muchas son las veces en que la mujer tiene que elegir entre complacer a su marido o cumplir con sus deberes religiosos; casi siempre elige lo primero, con la esperanza de que algn da l acepte sus creencias." El rol de la mujer en Samoa est actualmente pasando por una transicin. La hermana Mariana Peters, esposa del Presidente de la Misin de Samoa-Apia. es la primera mujer de Fidji que se convirti a la Iglesia, y tambin la primera en asistir al templo con su familia. Como esposa del presidente, esta hermana se ha acercado a las mujeres samoanas y ha aprendido de ellas mucho acerca de sus costumbres. A continuacin citamos sus palabras con respecto a los efectos del evangelio en la vida familiar de Samoa: "Antiguamente las relaciones familiares eran muy distintas; hombres y mujeres no podan tener una reunin social en el mismo cuarto; los nios no coman con sus padres, sino que se les serva a ellos separadamente y por ltimo; la esposa tena que complacer los deseos de sus cuadas cuando quiera que stas lo requirieran. Adems, las decisiones importantes las haca el jefe de familia, sin siquiera discutirlas con su mujer o sus hijos. Pero actualmente la Iglesia ensea a las familias a tener muchas actividades comunes. A medida que los padres aprenden a guiar a sus hijos y tienen regularmente la noche de hogar, obtienen gran xito en sus relaciones familiares y a todos les resulla maravilloso participar en las decisiones y el manejo de la vida familiar. Asimismo, las familias de la Iglesia se ayudan entre s y cuidan de sus ancianos con amor. El sacerdocio es lo ms importante en el hogar: sus integrantes apo-
yan al poseedor de esta autoridad y tienen gran fe en el poder de la misma. A las mujeres les encanta la Sociedad de Socorro, especialmente las actividades de Ciencia del Hogar en las que adquieren nuevas habilidades como amas de casa y aprenden a criar mejor a sus hijos." La unidad familiar que promueven los Santos de los ltimos Das es totalmente opuesta a las tendencias modernas que se observan en muchos pases. La hermana rsula von Selchow, de Francfort, Alemania, describe los efectos que han tenido estas tendencias en las familias en general, y la prueba que representan para los miembros de la Iglesia: "En Alemania, las mujeres enfrentan un ambiente que es hostil a la unidad familiar; hay aproximadamente un 50% de adultos que son casados y el promedio de casamientos ha venido declinando desde 1965; el promedio de divorcios est en constante ascenso y cada da hay ms hogares deshechos, muchos de ellos a causa de la inmoralidad o el alcohol. Un 40%. de las familias no tienen ms de uno o dos hijos, mientras que los hogares donde hay tres o ms apenas alcanzan a un 10%, y la proporcin de nacimientos tambin va en disminucin. En este ambiente, la mujer se siente presionada a competir con el hombre en el trabajo y a independizarse por completo del sosn financiero de su esposo; adems, tambin se siente inclinada a conseguir posesiones materiales que eleven su nivel de vida cada vez ms, lo cual a menudo no se puede lograr slo con el sueldo del jefe de la familia. Una mujer que se convierte a la Iglesia se encuentra confrontada con la direccin del sacerdocio; hasta ese momento, la sociedad le haba enseado que el orden patriarcal est pasado de moda, y de pronto se enfrenta a la tarea de encontrar su lugar junto al hombre, aceptndolo y apoyndolo como su gua y compaero." Las hermanas de la Estaca de Estocolmo, Suecia, junto con Anna Lindback, Presidenta de la Sociedad de Socorro de la estaca, nos enviaron sus observaciones con respecto a los problemas que ellas enfrentan en su medio ambiente: "En la Suecia de. hoy se considera que si una mujer quiere emplear todo su potencial, es necesario que trabaje fuera de su hogar; y esta idea se inculca en los jvenes por medio de la enseanza, la radio y los diarios. Las guarderas infantiles florecen por todas partes, y a menudo el hogar sufre las consecuencias de la insistente exigencia de la mujer de tener igual o mayor autoridad que su marido. Cuando se les pregunta cul es el mayor cambio que han sufrido al aceptar la Iglesia, las hermanas responden que ha sido el nuevo punto de vista bajo el cual tienen que contemplar su hogar, su marido y sus hijos. En algunos casos, confiesan que les ha sido muy difcil cambiar su actitud, a pesar de lo cual comprenden la importancia del respeto mutuo y del apoyo que le deben a su marido como patriarca de la familia. Asimismo, es grande el proceso de adaptacin por el cual tienen que pasar, a fin de abandonar la idea de una carrera y dedicarse a cumplir enteramente con su responsabilidad de madres y esposas."
Una de las grandes bendiciones que el evangelio le brinda a la mujer, cuando su marido es tambin miembro de la Iglesia, es la forma en que los principios del sacerdocio afectan el comportamiento de su esposo; mediante ellos, el hombre aprende a tratar a su mujer con bondad y respeto y se atiene a las mismas normas de moral que ella. Tambin aprende a gobernar su hogar con "persuasin, longanimidad, benignidad y mansedumbre, y por amor sincero" (D. y C. 121:41). La hermana Britt Louse Lindblom, de Estocolmo, Suecia, habla de la importancia que tiene el sacerdocio para su familia: "Me siento agradecida de que mi esposo honre el sacerdocio y se preocupe por su familia; nuestros hijos lo quieren mucho y buscan en l un ejemplo; confian en su padre y lo consideran su mejor amigo. Masa nuestro hijo de once aos comprende a su pap y sabe que puede confiar en l, porque siempre que sigue su consejo lodo le sale bien." La hermana Irma MacKenna, de Quilpu, Chile, observa lo siguiente: "Cuando el esposo es fiel a la Iglesia y digno de su sacerdocio, su esposa se ve elevada a alturas espirituales que nunca so siquiera; ambos se apoyan mutuamente en sus llamamientos, el marido es ms corts y amable con la mujer y est ms dispuesto a hacer arreglos para que sta pueda asistir a la Sociedad de Socorro, hacer sus visitas de maestra visitante, y aun concurrir a reuniones sociales de la Iglesia, exclusivamente femeninas; tambin aprende a ayudarle en los quehaceres domsticos y a quedarse con los nios cuando ella tiene que salir. No hay nada ms hermoso que observar a estas familias y ver cmo progresan juntas en la iglesia." Lamentablemente, no toda hermana de la Iglesia puede disfrutar vida ideal de hogar. El problema mayor y ms comn en todos los pases es el de la mujer casada que ha aceptado el evangelio, cuando no sucede lo mismo con su marido; en estos casos, se enfrenta a una encrucijada. Debe entonces asistir a las reuniones, aun contra los deseos de su esposo? O debe complacerlo y quedarse en casa? Debe robarle a su familia el tiempo que la Iglesia le requiere los domingos? Para los dems miembros de la familia es muy difcil entender la importancia que estas reuniones tienen para ella; su esposo puede sentirse disgustado al ver que ella dedica a otras personas el tiempo que hasta entonces le perteneca slo a l. Y para la mujer misma es difcil gozar de las enseanzas y bendiciones del evangelio, si al mismo tiempo teme estar descuidando a los suyos. Muchas de las hermanas que se encuentran en una situacin similar, se las han arreglado para ejercer diariamente la fe que profesan y, por otra parte, mantener tambin una buena relacin familiar. Clery Bentim, de Sao Paulo, Brasil, conoce el caso de una hermana que asisti a la Iglesia durante doce aos, antes de que su esposo le firmara la autorizacin para ser bautizada; su testimonio del evangelio era muy grande y cada vez que se pasaba el sacramento lloraba, porque no poda participar de l. Finalmente, despus de muchas lgrimas, ruegos, ayuno y oracin, el marido decidi firmar la autorizacin, agregando
que era bajo la condicin de que no le dijeran cundo tendra lugar el bautismo, ni le pidieran que diera permiso a sus hijos para ser bautizados, pese a que ellos lo deseaban tanto como su madre. Tambin hay muchas hermanas que, despus de aos de perseverar y dar el ejemplo, han conseguido que su esposo aceptara el mensaje del evangelio. La hermana Angela L. de Lubomirsky nos cuenta un caso similar: "Marilyn Olaiz de Dolder, del Barrio Segundo de La Plata, ha sido miembro de la Iglesia desde que tema nueve aos; siempre fue activa en las organizaciones y ha ocupado diferentes cargos. Esta hermana se cas con un joven excelente que no era miembro de la Iglesia, y tuvo la sabidura de aplicar en su hogar todos los principios y las enseanzas del evangelio; se dedic con amor e inters a su marido, su hogar y sus hijos; despus de las reuniones, se iba inmediatamente a su casa en lugar de quedarse conversando en a capilla, mostrndole as a su esposo que no descuidaba a su familia por la Iglesia. Desde hace dos aos su esposo es miembro de la Iglesia, y actualmente sirve como obispo del Barrio Segundo." La hermana Paulette Kahne, de Blgica nos dice lo siguiente: "Yo he tenido la gran bendicin de tener una madre maravillosa que, aunque no era miembro de la iglesia en aquella poca, me cri de acuerdo con nobles principios que quedaron firmemente implantados en m e hicieron que mi vida en el hogar paterno fuera una poca de oro. Pero el evangelio le ha dado una nueva perspectiva a mi vida, me ha permitido apreciar mejor cada momento al hacerme comprender que soy una hija de Dios y que he sido llamada a un glorioso destino. El saberlo, me ayuda a enfrentar serenamente los problemas ms arduos. Y saber que mi conducta en la tierra determinar el lugar que he de ocupar en la vida venidera, me alienta a ser mejor como persona, como esposa y como madre." Quizs ste sea el mayor beneficio que una mujer pueda recibir por medio del evangelio de Jesucristo.
Aunque muchas de las hermanas no se mencionan directamente en el artculo, su cooperacin ha dado forma a ste y contribuido grandemente a su autenticidad, y agradecemos su ayuda de todo corazn.
El poder de una buena accin

por Irma de MacKenna
ra casi de noche. Mi compaera y yo volvamos caminando por la poblacin Las Rosas, despus de hacer nuestras visitas de maestras visitantes. Aunque estaba oscureciendo, ei aire era templado. La primavera en Chile es algo esplendoroso que satura el ambiente con mil perfumes y sonidos. El paisaje pareca encantado e irreal con las ltimas luces del atardecer. Llevbamos tanto gozo en el corazn por las ricas experiencias del da, que.el camino de tierra, spero y polvoriento, nos pareca mullida alfombra. Ese di'a haba acompaado yo a la hermana Gabrieia Reyes, en reemplazo de su compaera de siempre que no haba podido ir. El terreno en el Distrito de Las Rosas es una sucesin de verdes lomas, sobre las que se alzan pintorescas casitas rodeadas de huertos y rboles frutales, y cuya belleza es imposible describir. All viven unas diez familias mormonas, bastante alejadas unas de otras. bamos hablando con mucho cario de la hermana Bella Varas, a quien habamos visitado, y en cuyo hogar se siente un espritu de gran reverencia y amor hacia Dios. Entonces mi compaera me cont algo muy hermoso que deseo compartir, y que tratar de relatar con sus mismas palabras: "Antes de ser miembro de la Iglesia yo viva en esta poblacin y era vecina de la hermana Varas. En mi terreno tena un gran pozo, y todos los vecinos iban all a sacar agua. Yo haba sembrado un huerto, y tambin un jardn que cuidaba con esmero. Las hijitas de mi vecina, como nias sanas e inquietas, siempre estaban corriendo y jugando por all y yo tena temor de que me pisaran las plantas. Una vez en que haba ido a la ciudad, al volver encontr algunas plantas pisadas y rolas; me dej llevar por mi mal genio y cuando las niitas fueron a buscar agua, les dije palabras muy duras; adems, en mi enojo, les prohib a todos los vecinos que sacaran agua de mi pozo. Las nias se retiraron con sus vasijas vacas. Poco despus su madre me mand decir que fuera a su casa, que quera hablarme. Mientras me encaminaba hacia all, iba pensando en
argumentos de disputa, en las cosas que ella me dira y las que yo le contestara. Al llegar, la seora de Varas me dijo: Seora de Reyes, la he llamado para agradecerle por las muchas veces que usted nos permiti sacar agua de su pozo. Realmente, le estoy muy agradecida. Me habl en un tono bondadoso y amable, sin rencor ni reproche; y para demostrarme su agradecimiento me regal un lechoncito. Me qued muy sorprendida, y me sent desarmada y mala. Qu clase de persona era mi vecina? Yo le prohiba sacar agua de mi pozo, haba tratado mal a sus hijas sin asegurarme primero de que realmente hubieran sido ellas quienes haban pisado mis plantas, y ella, sin una palabra de reproche, me
agradeca las veces que le haba dado agua y hasta me haca un regalo! Por qu era tan diferente? Haba odo decir que era 'evanglica', pero no saba nada ms. Al da siguiente, cuando fui a sacar agua del pozo, me encontr con la desagradable sorpresa de ver que estaba seco. Con esto comprend que Dios estaba tratando de darme una dura leccin, por lo que llor y me lament mucho. La necesidad me oblig a conseguir agua en un lugar bastante alejado de mi casa. Al cabo de dos semanas el agua volvi a mi pozo, de la misma manera inexplicable en que se haba ido; entonces yo me promet que jams volvera a negrsela a nadie. Ya saba lo que significaba carecer de ella y tener que pedir. Ese da fui a la casa de la seora de Varas y le dije que poda sacar de mi pozo toda el agua que quisiera. Conversamos, y no pude dejar de preguntarle a qu religin pertenca. Ella me respondi: Somos mormones. Pertenecemos a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Jams haba odo hablar de esa religin, pero pens que deba de ser algo muy bueno si haca que la gente reaccionara de esa manera, y segu investigando hasta que mi vecina me envi a los misioneros. Me bautic, y al poco tiempo mi esposo y todos muestros hijos aceptaron la Iglesia. Desde entonces mi vida empez a cambiar. He aprendido mucho, y me siento feliz porque he podido educar mejor a mis hijos y usar en forma ms sabia los escasos medios econmicos de que disponemos. Han pasado los aos, y hace poco tiempo me llamaron para ser maestra de ios nios en la Escuela Dominical; con este llamamiento, me sent escogida y valiosa porque yo tambin puedo ayudar a otros y ser til. Pero mi mayor satisfaccin y alegra es ser maestra visitante, y puede imaginar mi gozo al visitar a la persona que me dio la mejor leccin y por medio de la cual recib el evangelio. Espero de esta manera, poder retribuir en algo todo el bien que ella llev a mi vida." La hermana Irma de MacKenna es miembro del Barrio Qupu, y Presidenta de la Sociedad de Socorro de la Estaca de Qupu, recientemente formada en Chile.
e dnde proviene toda esta resistencia a la maternidad?", me pregunt. Una de mis amigas ms competentes, acababa de venir a m con la confesin inslita de que ella se senta incapacitada para desempear su papel de madre. Lo extrao es que otras dos amigas haban venido antes, separadamente pero casi al mismo tiempo, con la misma confesin. (Presumo que como mi esposo es psiclogo de nios, se sintieron obligadas a confesar sus errores antes de que yo misma los advirtiera.) Las tres se quedaron boquiabiertas cuando le dije a cada una que la consideraba una madre ejemplar.
Ana, con cierta vergenza me confes: "Detesto los sermones que dan en el programa del Da de la Madre, porque me hacen sentir horriblemente deprimida y culpable. S que al contrario, debera sentirme halagada y orguUosa, pero, es que yo simplemente no soy esa clase de madre ideal a la cual ensalzan!" Durante nuestra ltima reunin de la Sociedad de Socorro, al llegar el momento para la separacin de clases, cuando las madres participantes en la clase de Educacin para madres se levantaron para pasar a ora aula, Ruth, una de las mujeres ms encantadoras que conozco, se qued sentada. En
por Claudia T. Goates
respuesta a mi mirada inquisitiva, me susurr: "Hoy voy a quedarme en la clase de Relaciones Sociales. Me es imposible asistir a otra. Ya me siento suficientemente imperfecta sin ms recordatorios!" Rebeca, una mujer extraordinaria y muy admirada por todas sus amistades, siente que ella no es el tipo de mujer que es de por s una buena madre; sin embargo, ha criado siete hijos sobresalientes. Qu es lo que hace que estas hermanas competentes y espirituales, se sientan inadecuadas para el desempeo de esta tan importante funcin? Pensando cuidadosamente acerca de ello, y analizando tambin mis propios sentimientos, descubr tres posibles razones: 1. La mayora de nosotros parece j uzgarse de acuerdo con lo que ve en otros, y eso ocurre generalmente cuando los "oros" estn comportndose en la mejor manera posible. Los vemos cuando estn lavados, frotados y pulidos, fsica y emocionalmente. Pero a nosotros mismos, nos juzgamos de acuerdo a como somos en nuestros peores momentos. Hacindolo as, por cierto que podemos estar seguros de sufrir en la comparacin. 2. Omos a los proponentes del planeamiento de la familia y de la liberacin de la mujer, elogiar las virtudes de que sta no est atada exclusivamente al hogar. He llegado a la conclusin de que estamos siendo subconscientemente influenciadas a tener sentimientos negativos que no podemos explicarnos en trminos lgicos. 3. Con todo, la razn de ms peso es que todas comenzamos la experiencia de la maternidad sin ninguna preparacin prctica. Durante la infancia y la adolescencia, las mujeres generalmente vemos todo lo atractivo y nada de lo rutinario de esta aventura, y por lo tanto las primeras dificultades que sufrimos nos hacen sentir como una total fracasada. Personalmente, yo no me haba apercibido de que en el proceso maternal al igual que en la evolucin del ser humano, hay diferentes etapas de madurez, y que era imposible convertirme en una madre "madura", sin haber pasado por las etapas intermediarias de la "niez" y la "adolescencia" de la maternidad. Deseara haber sabido entonces que muchas de las madres a quienes yo admiraba profundamente, tambin padecan de frustraciones y momentos de decaimiento. Es posible que toda madre, no solamente Ana, Ruth y Rebeca, alguna u otra vez sienta que ha tomado sobre s ms responsabilidad de la que haba esperado tener. Mas yo puedo testificar que a aquellas que no esquivan su deber, les espera el verdadero gozo de la maternidad. El Seor no nos da mandamientos, sin preparar la va para que podamos cumplir con lo mandado (vase 1 Nefi 3:7). Mis propias experiencias y emociones lo comprueban.
otras madres. Me senta muy capaz de cumplir con mi cometido. Niez. Esta poca result un choque al sistema, al descubrir que criar hijos tena ms bemoles de lo que los libros haban indicado. Por su comportamiento, pronto se me hizo evidente que mis nios no haban ledo los mismos libros que yo; mi mente era una colmena de preguntas, y me convert en una persona inquisitiva, perpleja, e insaciablemente en bsqueda de informacin. Cuando me hallaba en compaa de madres experimentadas, escuchaba con avidez sus sugerencias y consejos. Adolescencia. Si se nos diera el poder de descartar una de las etapas del proceso para adquirir madurez maternal, sera bueno que pudiramos evitar sta. Sin embargo, no todas somos lo suficientemente afortunadas como para hacerlo, aun cuando en algunas de nosotras, el proceso sea corto y los sntomas tolerables. A madres con nios pequeos o con uno o dos nios, se les hace difcil creer que esta etapa ocurra; algunas hasta encuentran sacrilego el slo pensamiento de que verdaderamente una madre se pueda rbelar contra la maternidad, particularmente en contra de los espritus preciosos que le han tocado en suerte. Una advertencia a aquellas que hallan tales sentimientos inconcebibles: no digis que jams os va a ocurrir a vosotras... por lo menos, no lo digis delante de testigos que puedan recordarlo ms adelante, cuando deis voz a tales sentimientos . . . , La edad a la que cada persona entra en esta etapa, varia grandemente. A m me toc e! turno despus de cinco aos de matrimonio y cuatro nios menores de cuatro aos. Las rivalidades fraternales que existen normalmente en todos los nios, se acentuaron con la llegada de nuestro cuarto hijo; con ello, los otros tres se determinaron a recibir ms atencin que el beb, y pusieron en prctica muchos y muy creativos mtodos para atraer mi atencin, aun cuando con eso, a veces se arriesgaran a atraer tambin mi ira; siempre estaba cansada, y a menudo impaciente; el horario irregular del beb haca que me fuera imposible tener la comida en la mesa cuando los estmagos la reclamaban, y a ese punto, el mal humor comenzaba a invadirme. A veces, al sentarme a alimentar al pequeitoque lleg a parecerme la nica ocasin que se presentaba durante todo el da para tomar asiento, pensaba en todos esos libros ledos tan concienzudamente acerca de la crianza de nios, y me aumentaba la indignacin. Dudaba de la validez de su contenido y de la idoneidad de los autores, que parecan manejar el tema como si se tratara de una ciencia exacta: "Mediante el uso de tal mtodo se conseguir tal resultado." Al nivel de mi consciente, repudi a los autores; mas subconscientemente, me culpaba a m misma por no ser ms competente. En secreto, anhelaba la libertad. Tena la certidumbre de que yo no estaba hecha para ser madre, y comenc a esperar con ansia el da en que nuestro pequeo vastago fuera lo suficientemente mayor como para permitirme trabajar en algunas de las cosas que yo s hacer, quizs proyectos sociales que me ayudaran a mantener el equilibrio emocional. En mi desasosiego, pens aun en la posibilidad de no tener ms hijos, ya que era evidente que no posea la capacidad para 11
Infancia. Esta etapa principiante de la maternidad se distingue por su idealismo, y, mucho me temo, por su ingenuidad. Cuando tuvimos nuestro primer hijo, tanto mi esposo como yo nos sentamos felices y entusiasmados. Yo estaba convencida que me iba a convertir en la madre perfecta y criar hijos perfectos .. . Despus de todo, no haba ledo docenas de libros acerca de la crianza infantil? Solamente forzada por circunstancias extraordinarias iba yo a cometer los errores en que vea caer a Liahona, marzo de 1977
criarlos en la manera que estaba segura el Seor deseaba que lo hiciera. Madurez. Esta ltima etapa del desarrollo est marcada por un testimonio sincero de que la perfeccin es un proceso que toma toda una vida. En ese proceso debemos aceptar el hecho de que estos sentimientos existen, y aceptarlo con tranquilidad; aceptar el problema y trabajar con calma hacia su solucin, en vez de batallar contra l sintindonos frustradas c inadecuadas. Varios factores importantes me persuadieron a abandonar mi rebelda en contra de la madurez: 1. Tiempo. Al comienzo de nuestra vida matrimonia!, mi esposo trat de ensearme que el aprender de la vida resuelve ms problemas que el aprender de libros. Al nivel intelectual, comprend' esto perfectamente; pero me liev 15 aos aceptar esta verdad al nivel emocional, y poner en prctica el concepto. Solamente la vida misma puede dar esa clase de experiencia. Otro beneficio del tiempo fue que comenc a ver los resultados de mis enseanzas. Por aos haba tratado de ensear a mis hijos a ser amables y considerados. Me conmovi ver florecer estas virtudes el ltimo Da de la Madre, cuando mi hija de catorce aos me sorprendi con ei regalo de un vestido que ella misma haba hecho. Y a la maana siguiente, me conmov doblemente cuando se me present con un segundo vestido, cuya terminacin la haba mantenido en pie la mayor parte de la noche. Pocas cosas me han conmovido tan profundamente como esta muestra de sacrificio y amor. 2. Ayuno, oracin y el estudio de las Escrituras. Al perseguir diligentemente estas actividades, el Seor pareca guiarme hacia las escrituras que necesitaba leer. Una muy importante la encontr en el Libro de Mormn: "Oh, ese sutil plan del maligno! Oh, las vanidades, flaquezas y necedades de los hombres! Cuando son instruidos, se sienten sabios, y no oyen el consejo de Dios, porque lo menosprecian, suponiendo saber de s mismos; por tanto su sabidura es locura, y de nada les sirve. Y ellos perecern. Pero bueno es ser sabio, si se obedecen los consejos de Dios." (2 Neii 9:28-29.) Me di cuenta entonces de que mi primer gran error estuvo en poner demasiada fe en la sabidura de los hombres, y no suficiente en el consejo proveniente de la mano de Dios. La segunda escritura que me toc muy de cerca est en 2 Nefi 2:11; se trata de la leccin de Lehi a Jacob de que debe haber oposicin en todas las cosas, y se grab con fuego en mi corazn. Conoca bien la escritura, la haba ledo infinitas ve-' ees. Por qu nunca la apliqu a mis dificultades maternales? Si tiene que haber una oposicin en todas las cosas, no incluira esto tambin a la maternidad? Y he aqu; yo haba esperado que todo saliera tan fcilmente como ocurre en los cuentos de hadas! La tercera escritura que hizo impacto fue la enseanza del rey Benjamn, de que "el hombre natural es enemigo de Dios" (Mosah 3:19). Por qu esperaba yo que mis nios fueran tan diferentes? Era natural que demostraran aigunos rasgos negativos, lo cual no se deba a que fueran anormales o tuvieran una mala madre. En cambio, parte de mi obra y mi gloria sera ayudarles a sobreponerse al "hombre natural" y convertirse en seres espirituales. La cuarta escritura que me ayud en este escabroso sendero a la madurez fue el resultado del desaliento de Jos Smith
cuando se encontraba prisionero en la crcel de Liberty. All, el Seor respondi a su splica: ". . . paz a tu alma . . ." ". . . por todas estas cosas ganars experiencia, y te sern de provecho. El Mijo del Hombre se ha sometido a iodo esto. Eres t mayor que El?" (D. y C. 121:7; 122: 7-8). Esto ltimo tuvo un impacto poderoso. Eran justificados mis sentimientos de autodesprecio? Haba yo acaso recibido pruebas mayores a las del Profeta? Por cierto que no. En esos momentos recuper mi sentido de perspectiva. Mi vida como madre cambi, porque mi actitud cambi primero. Estas escrituras fueron para m como un espejo que reflej la verdadera imagen de la transformacin que yo deba efectuar. Haba tratado de cambiar a mis hijos, cuando era yo quien deba cambiar. Finalmente, me di cuenta de que para convertirme en una madre mejor, tena primero que convertirme en una persona mejor; de all en adelante, todo comenz a caer en su lugar. En vez de concentrarme en los fracasos, comenc a notar mis xitos. Recuerdo un pequeo incidente que implant firmemente este concepto en m; un domingo, envi a mi nio de cuatro aos a su cuarto, a buscar la ropa para prepararse para la Escuela Dominical; quince minutos ms tarde, como tardaba en aparecer, fui a averiguar qu lo haba detenido, y lo encontr "jugando al basquetbol", tirando la pelota en el cesto de la ropa sucia. En vez de enojarme con l, exclam: "qu bien! . . . la embocas todas las veces! Estoy muy impresionada!". A lo cual me contest con una tmida sonrisa; "Por eso lo estaba haciendo, para impresionarte". Me emocion al pensar en el afecto que lo llevaba a querer impresionarme, aunque yo personalmente, hubiera preferido que lo hiciera trayendo su ropa como le haba encargado. Tambin, me complaci notar que l tuviera la confianza de expresarme sus sentimientos sin sentirse incmodo. Y pude ver cmo, en mi habilidad para controlar la impaciencia se encontraba la bendicin de compartir sentimientos positivos con mis hijos. Experiencias como sta me dan fe en que perodos de comparativo estancamiento son tambin parte del plan del Seor y que, con su ayuda, yo puedo convertirme en la ciase de madre que El quiere que sea. El camino ser largo y difcil, y s que de vez en cuando voy a cometer errores en la crianza de mis hijos; pero tambin s que puedo llegar a la meta que me he impuesto'. Me he dado cuenta de que en el proceso de retinar a mis hijos, yo misma me he ido retinando. La presin me est templando el acero; la friccin est comenzando a pulir los bordes speros de mi carcter. Este es mi testimonio de que e Seor nos ama, de que en verdad, estamos en asociacin con El cuando traemos al mundo estos pequeos espritus. Nuestra recompensa ser grande, no slo por el resultado final, sino tambin por el progreso espiritual que experimentemos en el proceso. El Seor dej el mundo incompleto, con muchas lecciones para ensear, muchos testimonios que an no se han formado, muchas habilidades a medio desarrollar, a fin de que podamos a nuestra vez participar en su obra y, por lo tanto, compartir su gloria. No slo es ei resultado final compensatorio de por s, sino que tambin los medios que utilicemos en pos de esa meta nos retinarn y purificarn al punto que, cuando veamos a nuestro Padre Celestial nuevamente, El pueda recibirnos con total aprobacin.
La hermana Claudia Tidwell Goates es miembro del Comit de Desarrollo Didctico de la iglesia.
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por Hazel M. Thompson . Ilustrado por Larry Winborg
uando el nuevo burgomaestre* ocup su cargo, toda la gente que viva en la pequea villa de los Alpes tuvo la esperanza de volver a or el hermoso sonido de las campanas de la to* burgomaestre Magistrado municipal de algunos lugares en Alemania, Suiza, etc. Liahona, marzo de 1977
rre. Mas las campanas permanecieron en silencio. Yo no puedo tocar las campanas explic el burgomaestre, Hay que, tocarlas a la puesta del sol y esa es justamente la hora de mi cena; cada da al atardecer, me siento demasiado cansado y hambriento como para subir a la torre a tocar las campanas. Quizs uno de mis
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consejeros quiera hacerlo. Pero sus consejeros movieron la cabeza negativamente, y uno de ellos dijo: Yo tambin tengo mi cena a esa hora y tampoco puedo tocarlas. Y yo tampoco dijo otro. Por lo tanto, los das continuaron pasando sin que se oyera el taer de las campanas. Muchos de los nios del pueblo crecieron sin haber odo jams aquel sonido. Haba en el pueblo un pequeo llamado Hans que, aunque tampoco las haba odo, en cambio haba escuchado a su abuelo relatar cmo se haba construido la torre, especialmente para albergar las campanas. Al principio, las campanas sonaban todos los das, al atardecer le deca, en el momento preciso en que el sol se oculta detrs del pico ms alto. Tambin se oa su taido cuando suceda algo importante; una vez que un alud de nieve bloque el camino, atrapando a algunos hombres, se hicieron sonar.las campanas; todos los que las oan vinieron a ayudar y pudieron rescatar a los que haban quedado atrapados. S continu el abuelo pensativo, aquello fue un milagro; todos los hombres estaban vivos porque se haba formado a su alrededor un espacio con aire que los haba protegido. El abuelo hizo una pausa y mir hacia la torre. S agreg; siempre oamos taer las campanas cuando suceda algo importante en la villa. A m me gustara mucho orlas, abuelo dijo Hans. Quizs sea posible . . . Debemos hablarle al burgomaestre. Pero cuando fueron a hablar con el oficial, ste sacudi la cabeza negativamente. ' No podemos tocar las campanas afirm en tono concluyente. No tenemos un campanero. A m me gustara ser el campanero! exclam Hans, muy entusiasmado Nuestra casa est cerca de la torre. Y yo s que puedo tocar las campanas! Nunca hemos empleado a un muchacho tan joven como t para campanero dijo el burgomaestre. Nunca asintieron sus consejeros, olvidando que en toda su vida ninguno de ellos haba visto que se empleara a un campanero, ni haba odo sonar las campanas; y tambin sacudieron la cabeza con escepticismo. Un muchacho sabe perfectamente cuando se pone el sol dijo uno de ellos, pero, cmo podra saber cuando sucede algo realmente importante, para anunciarlo a los dems? Yo sabra! afirm el chico, muy seguro de s. Les prometo que tratara de enterarme de cualquier cosa importante que sucediera. Ah! replic el burgomaestre Ese es el proble14
ma. En nuestra villa no ha pasado nada importante desde hace mucho, mucho tiempo. No hemos tenido aludes en el invierno ni inundaciones en la primavera. Si ni siquiera se ha incendiado una casa en este pueblo! No, en realidad, no necesitamos las campanas. Y todos los consejeros estuvieron de acuerdo con l. Pero suplic Hans, tomando el brazo del burgomaestre, si algo importante sucediera, podra yo tocar las campanas? El hombre lo mir y se ri. No las hemos necesitado desde hace mucho tiempo dijo. Pero si algo realmente importante pasara, te autorizo a tocar las campanas, ya que lo deseas tanto. Todos los consejeros movieron la cabeza en seal de aprobacin. Despus, la vida en la villa continu su montono curso. Pero a Hans no se le olvidaron las palabras del burgomaestre. Al llegar la primavera, el muchacho comenz a llevar todas las maanas las vacas a pastar en la ladera de la montaa, como lo haca todos los aos en esa poca; y todas las tardes regresaba a buscarlas y las llevaba de vuelta a su corral. Un atardecer en que el abuelo estaba ordeando las vacas, le dijo a su nieto: Me gustara que sucediera algo importante para volver a or el taido de las campanas. Hace tanto tiempo que no las oigo, que ya he olvidado su sonido! Haba tardes en las que Hans no tena que ir en busca de los animales, sino que stos volvan solos y se quedaban frente al portillo, esperando que el muchacho las hiciera entrar en el corral para pasar la noche. Una tarde, despus de hacer entrar a las vacas, el chico trep a la cerca y se qued sentado all, esperando que llegara el abuelo; aunque l saba ordear, no quera quitarle al anciano el placer de esa tarea, que era una de las pocas que sus aos todava le permitan llevar a cabo. Despus que el abuelo puso manos a la obra, Hans se entretuvo en observar los chorros de la blanca y espumosa leche que iban llenando el recipiente poco a poco. De pronto, se dio vuelta y mir hacia el horizonte, donde en ese momento empezaba a ponerse el sol. Los rayos del astro iluminaban el cielo, formando columnas doradas en las aberturas de las nubes; los tonos de rojo, naranja y oro contrastaban contra el azul profundo del cielo vespertino y el gris azulado de las montaas, y toda esta fiesta de colores se reflejaba en las aguas del lago, haciendo del ocaso un espectculo fascinante. El muchacho se qued con la boca abierta ante toda la belleza que sus ojos contemplaban. Un poco ms all,
el silencio de las calles del pueblo revelaba que era la hora de la cena, en que todos los habitantes se retiraban a su casa. Hans mir a su abuelo y vio que tambin e! anciano estaba maravillado ante la hermosa vista. Todos tienen que ver esto! exclam el chico, al mismo tiempo que saltaba de la cercaTienen que verlo! Y empez a correr en direccin al campanario. Mientras suba de dos en dos los escalones, iba recordando las palabras del burgomaestre: "57 algo realmente importante pasara, le autorizo a locar las campanas . . . " Cuando lleg a lo alto de la torre, se agarr de la cuerda que mova las campanas y empez a tirar de ella con todas sus fuerzas. Pronto, el sonido de las campanas llenaba todo el pueblo y empezaron a abrirse una puerta tras otra en todas las casas; la gente toda se encamin hacia la torre, llevando de la mano o en brazos a sus hijos ms pequeos. Al observar el horizonte uno de los hombres exclam, sealando con el dedo el color carmes que haba tomado el cielo: 'Debe ser un incendio muy grande en los bosques! S! -dijo el burgomaestre Es un magnfico espectculo. Debemos agradecer a Hans por haber tocado las campanas para que pudiramos verlo. Ninguno de mis hijos ha visto jams un fuego tan enorme. La multitud contemplaba con asombro los maravillosos y cambiantes colores. Pero de pronto stos empezaron a desvanecerse y a los pocos momentos ya no se vean. La gente se qued confundida y silenciosa en medio de la penumbra. Y cuando los habitantes de la villa comprendieron que lo que los haba sacado de sus cmodas casas y sus mesas repletas, haba sido una falsa alarma, se enojaron mucho. -Dnde est Hans? grit el burgomaestre Buscadlo y traedlo! -S! Traed a Hans! core la multitud. Has hecho una broma muy pesada a todo el pueblo dijo el burgomaestre al muchachito, cuando ste se present ante l, y a nadie le ha parecido graciosa. Yo estaba sentndome a la mesa en ese momento, y me has arruinado la cena. Y tambin a m! corearon varios otros. Nos has hecho a todos una treta, muchacho continu el oficial, porque no haba ningn incendio, sino que slo era la puesta del sol. Hans le respondi respetuosamente: Acaso alguien hubiera preferido que fuera una de las casas del pueblo que se estuviera quemando? El burgomaestre se qued mirndolo; abri la boca, pero de ella no sali ningn sonido. En ese momento, su hijo ms pequeo se adelant y le dijo: Padre, no crees que era hermosa la puesta del sol? Despus se volvi a Hans y le pregunt: Es as de
hermosa todas las tardes? S respondi ste. Pero cada larde es diferente. Entonces saldr a mirarla todas las tardes. La madre del niito se acerc y dijo: Yo tambin. No quiero perderme toda esa belleza. Muchas otras personas dijeron lo mismo. Despus, se sonrieron unos a los otros y cada uno se encamin a su casa. Slo el burgomaestre y el abuelo se quedaron con Hans junto al campanario. El oficial habl, pero esa vez lo hizo ceremoniosamente. Maana estar muy ocupado construyendo un banco para poner al frente de mi casa. Quiero que loda mi familia se siente all cada da a contemplar el ocaso. Y t, Hans, sers nuestro campanero y tocars las campanas todas las tardes para avisar a la gente que es la hora de ponerse el sol. Con estas palabras, el burgomaestre se despidi y se march a su casa. Tambin Hans y el abuelo empezaron a caminar en direccin a la suya. Me alegro de que se te haya ocurrido tocar las campanas dijo el anciano. S respondi el nio con aire de satisfaccin, porque algo muy importante ha pasado. Ahora todo el pueblo contemplar la belleza del ocaso.
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elen Patten estaba en quinto ao cuando comenz a intercambiar correspondencia con una jovencita que viva en Dundee, Escocia, cuyo nombre era Charlotte Alvoet. Helen le contaba todo lo que haca en la Primaria y ms tarde en a Mutual, y le envi fotografas de los templos de la Iglesia y do otros edificios y lugares de inters en Utah. El ao pasado, un lder del barrio de Helen fue llamado a una misin en Escocia. Helen deseaba secretamente que l le enseara el evangelio a Charlotte, por lo que le escribi una carta en la cual le hablaba acerca de sta, dndole su direccin en caso de que fuera asignado a trabajar en Dundee. Casi una semana despus, Charlotte le escribi a Helen para contarle de la visita de dos 'yankis'. Sucedi que esa noche haba ido a un concierto, de modo que no estaba en su casa cuando ellos fueron a visitarla por primera vez; los lderes la esperaron casi dos horas, pero finalmente tuvieron que marcharse, y por medio de su abuela le dejaron el recado de que con mucho gusto volveran el sbado siguiente. Charlotte regres quince minutos despus de la partida de los misioneros; cuando se enter de que haban ido a visitarla, se sinti tan ansiosa de verlos que le escribi a Helen para decirle que casi no poda esperar hasta el sbado. La siguiente carta que Helen recibi comenzaba as: "Adivina quin fue bautizada ayer! Adivina quin es la persona ms feliz del mundo! Adivina quin ser confirmada maana! YO! YO! YO!". Continuaba informndole que ella y su madre se haban convertido en el breve lapso de dos semanas. En las cartas siguientes le contaba de su inters en las actividades de la Iglesia, de sus nuevos amigos, y de su participacin en una obra musical de la rama. El 21 de agosto escribi lo siguiente: "Tengo que contarte algo; simplemente tengo que hacerlo; creo que si no lo hago, voy a estallar. Oh, qu cosa tan maravillosa es ser mormona! Empezar desde el principio o terminar por confundirme todo.
Como sabrs, en Escocia no tenemos escuelas de la Iglesia, de manera que cuando fui bautizada permanec en la escuela a la que asista anteriormente, la Academia Harris; es una escuela presbiteriana, a donde asisten alumnos de todas las iglesias protestantes (metodistas, episcopales y otras ms). En la escuela tenemos un perodo de instruccin religiosa a la semana, y todo lo que hablamos est de acuerdo con el punto de vista presbiteriano. Cuando fui bautizada, esta clase no significaba nada para mi; ya que lo nico que hacamos era leer a Biblia; pero este ao nuestro maestro decidi que ese perodo sera informal y lo dedicaramos al debate, de modo que nos pidi que escribiramos una pregunta que l pudiera contestarnos y a clase pudiera discutir. Yo no hice una pregunta, hice seis! Por supuesto ya saba todas las respuestas, pero quera explicarles nuestras enseanzas y doctrina. Pregunt: (1) La interpretacin de Apocalipsis 14:6; (2) el significado de 1 Corintios 15:29 (bautismo por los
Correspondencia correspondencia
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muertos); cul es la verdadera Iglesia de Jesucristo?; (4) la naturaleza de la Trinidad (si son tres en uno o tres personajes separados); (5) el mtodo correcto para bautizar; (6) la razn del bautismo. Ninguno de mis companeros hizo preguntas, as que todas las que yo hice fueron anotadas en el pizarrn. Bien, una semana despus (ayer), el maestro decidi que discutiramos acerca de la personalidad de nuestro Padre Celestial. Dijo muchas cosas sin sentido de los paganos y los ateos, hasta que por fin empezamos a discutir el tema. Yo coment que algunas personas creen que nuestro Padre Celestial, Jesucristo y el Espritu Santo son una misma persona; como nosotros no creemos eso, tambin se lo dije, me pidi que aportara pruebas, y qu sorpresa se llev! La noche anterior me haba pasado leyendo los libros que los lderes me haban dado mientras me estaban enseando el evangelio; le los pasajes concernientes a la separacin de personalidad entre nuestro Padre, Jesucristo y el Espritu
Santo. Despus que les demostr que no son tres en uno, el maestro pas a otro tema, diciendo: 'Claro que lodos sabemos que Dios es un espritu'; entonces le ms pasajes en los cuales se establece claramente que nuestro Padre Celestial tiene un cuerpo, cabello, ojos y espalda; fue maravilloso. Una cosa condujo a otra, y muy pronto me encontr relatndole a toda la clase la historia de Jos Smith; estaba inspirada, y s que la influencia del Espritu Santo y el Espritu del Seor me inspir mientras hablaba; al final me encargu de dirigir la clase y me dediqu a contestar preguntas. Ahora veintiuna personas ms conocen a Jos Smith y han escuchado mi testimonio; tambin saben del Libro de Mormn. Que Dios te bendiga siempre. Con amor, Charlotte".
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umali descans la cabeza contra el costado del bote y observ a las golondrinas que revoloteaban sobre e canal. Era un hermoso da; haba terminado la estacin de las lluvias y por unos meses disfrutaran de buen tiempo. A pesar de ello, Sumali no pareca feliz. Por qu ests tan triste? le pregunt su hermano Poti, mientras remaba para impulsar el bote. Yo estaba muy entusiasmado el primer da que llev vegetales para vender en el mercado. Su hermana no le respondi. Sonre, pequea la alent l. No puedo contest entonces la nia; tengo miedo. El muchacho dej escapar una risa. Miedo! exclam. No te burles de m le rog Sumali. Perdname, hermanita; perdname por haberte ofendido. Pero, de qu puedes tener miedo? Es que . . . no puedo vender vegetales, ni nada; sabes que no me gusta hablar con la gente. Es eso? No te preocupes; yo te ensear la tranquiliz Poti. Despus, procedi a explicarle todos los detalles importantes; pero con esto slo consigui que la pequea se asustara ms. -Por favor, hermano, no podras vender t los vegetales hoy? le suplic.
T sabes que no puedo porque tengo otras cosas que hacer. La nia saba bien que era intil rogar. Haba tratado por todos los medios de evitar esa obligacin, y aun as, estaba camino al mercado. Llegamos! anunci Poti, alcanzndole el remo Aqu tengo que quedarme. No te preocupes; slo tendrs que hacerlo hoy. Haz todo lo que te dije. Y recuerda: nuestra familia depende de ti. No te vayas, hermano! empez a rogar Sumali. Pero l ya haba saltado del bote. Todo saldr bien, hermanita! le grit mientras se perda entre la multitud. Sumali sinti deseos de llorar. Mir a su alrededor y vio un grupo de nios que nadaba junto a una de las orillas del canal. No haba nada que le gustara ms que nadar. De pronto tuvo una idea: Puedo levar el bale hasta donde estn ellos y nadar hasta que Poti termine con lo que tiene que hacer; entonces le dir que no se present ningn cliente. En ese momento record las palabras de su hermano: ". . . nuestra familia depende de ti". Sumali volvi a fruncir el ceo. Ella saba que su familia dependa de lo que vendiera; la venta de los vegetales era la nica fuente de ingresos que tenan. Lentamente volvi a tomar los remos y rem aguas abajo. No hay otra forma, pens. Tengo que ir a venderlos. El corazn le lata violentamente, mientras maniobraba e! bote para acercarlo a la orilla. Maz . . . vegetales . . . caa de azcar . .. susurr tmidamente. Pero, por supuesto, nadie la oy. Vegetales . . . maz . . . caa de azcar . . . repiti, esa vez con voz un poco ms alta.
por Skerrie Johnson

Ilustrado por Dick Brown
Mas aun as, nadie se detuvo; ni siquiera hubo nadie que la mirara. Compren, por favor! intent otra vez Sumali Tengo buenos vegetales frescos! La cara le quemaba y tena las manos mojadas de sudor, pero segua voceando su mercanca con voz temblorosa. En ese momento, una seora se acerc al bote y empez a revisar su contenido con la mirada. La nia senti que la lengua se le atascaba y se le cerraba la garganta, impidindole hablar. Ests segura de que son frescos? le pregunt la seora. Sumali trat de hablar pero no pudo, as que hizo con la cabeza un gesto de asentimiento. La seora tom lo que deseaba, pag y sigui su camino. La pequea dej escapar un suspiro; anes de que se pusiera a pensar en lo asustada que estaba, otros tres clientes se acercaron al bote y empezaron a tocar y oler la mercanca. Puedes asegurar que son buenos? pregunt uno de ellos. Mi padre es un hombre de honor, seor respondi la nia con orgullo; l no vendera nada que no fuera bueno. Las palabras le salieron lentamente y la voz todava le temblaba, pero habl con seguridad. Las personas iban y venan, y poco a poco la mercanca comenz a disminuir. Aunque el corazn todava le lata con violencia, Sumali estaba demasiado ocupada vendiendo como para darle importancia; en esa forma, vendi todo lo que haba llevado; despus, se fue remando en busca de su hermano. Mientras trepaba al bote, Poti le dijo: Bueno, ahora iremos a vender lo que te haya sobrado a las casas que estn a la orilla del canal, y que nos quedan en camino. Es que no hay ms vegetales para vender! respondi ella. No hay ms? Poti mir a su alrededor, con in-
credulidad. De pronto, una idea le hizo fruncir el ceo Sumali, no habrs tirado al canal la mercanca? Su hermana no le respondi, sino que se limit a entregarle el dinero de la venta. El muchacho sonri y dijo: Parece que no estabas tan asustada como t creas, pequea! Ni siquiera yo vendo todo en el mercado cada vez que vengo. Pero yo estaba asustada! Es que por algn motivo, las mujeres parecan gustar de nuestros productos ms que de los que vendan en los otros botes. Tal vez tuvieran ms confianza en una nia como t. Tal vez. Y me siento muy feliz de que todo haya pasado ya. Te portaste muy bien, hermanita la elogi Poli, Nuestros padres estarn muy orgullosos de ti. Por primera vez la nia pens en lo que significaba haber hecho aigo por su familia, y la invadi un sentimiento agradable, mucho ms an que el que experimentaba cuando iba a nadar con sus amigas. La prxima vez te ser mucho ms fcil, porque ya no estars tan asustada- le dijo su hermano. Qu? . . . la prxima vez, dijiste? pregunt Sumali sobresaltada, mirndolo fijamente. No te preocupes, hermanita ri el muchacho. Estaba bromeando. Pasar mucho tiempo antes de que tengas que hacerlo diariamente. La pequea dej escapar un suspiro de alivio. Ser despus que aprenda a no estar asustada? Claro. Despus de un tiempo slo recordars el buen sentimiento de estar haciendo algo en beneficio de la familia. Entonces estars lista para tomar mi puesto. Sumali se recost contra el bote. S dijo, tratar de recordar slo el sentimiento agradable que tengo ahora. Despus mir hacia arriba y sonri a las golondrinas que revoloteaban por el cielo.
Atencin, pequeos
amigos
de
Liahona!
Invitamos a todos nuestros pequeos lectores a que colaboren con estas pginas que nuestra Revista les dedica todos los meses. Enven sus dibujos, poemas, ancdotas, etc., junto con su nombre, edad y direccin. Los nicos requisitos para las colaboraciones escritas, son: que la letra sea clara y legible, si es posible de imprenta, y que sean ms bien cortos. Esperamos recibir suficiente material como para llenar una pgina entera cada mes. Las colaboraciones deben enviarse a: Liahona Magazine c/o Raquel Tokarz 50 East North Temple, 21 st. Floor Salt Lake City, Utah 84150 USA
Liahona, marzo de 1977 19
Para colorear
por Claudia Heaston
Preguntas y Respuestas
prestrsele cuidadosa y devota consideracin. De preferencia, la persona interesada debe evaluar la doctrina en cuestin mediante un estudio concienzudo de la misma tal como aparece en las Escrituras; debe ser capaz de apoyar sus diferencias de opinin basndose en una documentacin detallada de captulo y versculo. Con esta evidencia en la mano, debe hablar en privado con el maestro involucrado y, como el Seor ha mandado, razonar juntos para llegar a un acuerdo. (Vase D. y C. 50:10.) Sera conveniente solicitar una nueva oportunidad para repasar el asunto, quiz en la siguiente clase. Si el maestro no accede a ello, y persiste en ensear doctrina incorrecta, se debe comunicar el problema a la presidencia de la Escuela Dominical del barrio o rama. Los maestros de la Escuela Dominical que han tomado ei curso bsico del programa d desarrollo del maestro y que han participado en las lecciones para maestros en funciones, sabrn cmo evitar este problema. A toda costa debe evitarse una confrontacin abierta, particularmente si es motivada por emociones o por un intenso deseo de criticar. El amor a Dios y a nuestros semejantes debe caracterizar todos nuestros pensamientos y acciones.
Russell M. Nelson Presidente General de la Escuela Dominical
Lder Loren C. Durin del Primer Consejo de los Setenta
Ocasionalmente, durante las clases de la Escuela Dominical o el sacerdocio escucho que se predican cosas de las cuales no estoy muy seguro que sean doctrina de la Iglesia. Cmo debemos responder ante tales situaciones, especialmente cuando uno no desea poner en tela de juicio la capacidad y el testimonio del maestro?
a necesidad de ensear sana doctrina es y siempre ha sido bsica en la Iglesia. La palabra del Seor, tal como aparece registrada en Doctrinas y Convenios 88:77 establece: "Y os mando que os enseis el uno al otro la doctrina del reino". Y luego, en el versculo 118, dice: "Enseaos el uno al otro palabras de sabidura; s, buscad palabras de sabidura de los mejores libros". Mientras tanto, debemos recordar que todos debemos hacerlo con amor a nuestro prjimo. El maestro tiene la responsabilidad de edificar la fe y conducir su clase de acuerdo con el espritu de estos pasajes, evitando de este modo especulaciones y opiniones personales. Si esto llegase a ocurrir, los miembros de la clase estn obligados a pedir que se aclaren las dudas; sin embargo, la manera en que se haga es asunto muy delicado, y debe Liahona, marzo de 1977
"Debe una persona que no es miembro tomar la Santa Cena cuando asiste a la Iglesia en compaa de un miembro?"
na de las mejores oportunidades de familiarizar a los que no son miembros de la Iglesia con el espritu y las enseanzas del evangelio es en nuestras reuniones. Como parte de nuestra responsabilidad de hermanar a estas personas, debemos invitarlos a ir con nosotros a la Escuela Dominical y a la reunin sacramental, as como a las reuniones de las organizaciones auxiliares a las que sea apropiado invitarlos. Sin embargo, si se va a repartir la Sania Cena, debemos explicarles con anticipacin que sta es para que los miembros renueven los convenios bautismales que hicieron cuando se unieron a l Iglesia. Puesto que los que no son miembros no han recibido el bautismo, no es necesario que tomen la Santa Cena. Podramos explicarles tambin que con mucha frecuencia tenemos en nuestras reuniones a personas que no son miembros y que tampoco participan de la Santa Cena, de manera que no hacerlo, no es raro ni embarazoso. "Y adems, os digo que no desecharis de vuestros servicios sacramentales a nadie que sinceramente est buscando el reino esto lo digo de los que no pertenecen a la Iglesia." (D. y C. 46:5.)
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l ruidoso timbre del reloj despertador puso fin a mi plcido sueo. "Ay, no! No puedo creer que ya sea hora de levantarme!" Finalmente, el desagradable ruido del despertador se detuvo y, en contra de mi voluntad, comenc a moverme para salir de la cama. "Pero si hoy es sbado y no trabajo! . . . Para queme voy a levantar temprano?" Pero a pesar de ese razonamiento, agobiada por el sueo tom mi bata de noche y las chinelas en medio de la penumbra de la maana, y me dirig' lentamente hacia la puerta, detenindome brevemente para tomar un cuaderno, un lpiz y las Escrituras. "Puede ser esto realidad?", me pregunt. "Es esta una forma normal de actuar en un sbado?" Me arrodill para orar al lado del silln y despus de la oracin comenc a leer, haciendo pausas de vez en cuando para escribir en el cuaderno. Poco despus me detuve, preguntndome cul era el motivo que me haba llevado a una actitud tan inusitada en un da en que no tena que ir a trabajar. Entonces record. "Esta es la nueva yo; la que est aprendiendo el significado de tener hambre por el evangelio. " Cul puede ser mi ganancia de la lectura de Escrituras, anotaciones y la meditacin sobre lo estudiado en un sbado, antes del desayuno? Mucho, aun la vida eterna. Cuan maravilloso es sentir la necesidad de las palabras de Dios! Sentirse lleno, no de pan, sino de la verdad. Quisiera explicarles algo acerca de la forma en que llegu a sentir este deseo de saber ms sobre la verdad. "Durante estos das de tanta agitacin, mi mente se vio sujeta a seria reflexin y mucha inquietud." (Jos Smith 2:8. Cursiva agregada.) Estas son las palabras pronunciadas por Jos Smith en su niez, en la poca de la gran confusin religiosa que existi antes de la restauracin. Cuando le por primera vez estas palabras, me maravill su juvenil capacidad para pensar y razonar profundamente. Nefi tuvo el mismo don siendo an un jovencito. ". . . segn estaba yo reflexionando esto, fui llevado en el Espritu del Seor." (1 Nefi 11:1.) Qu sabidura tuvo Nefi en su juventud! Podemos nosotros tambin obtenerla, o es acaso un don especial reservado para unos pocos?
por Susan Hill
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Mientras viva los ocupados das de la escuela secundaria, empujada y obligada por itinerarios repletos, consideraba que sera maravilloso ser llevada en el Espritu al igual que le haba sucedido a Nefi, o llegar a conocer al Seor tan bien como lo hizo Jos Smith, sin comprender yo, al igual que muchos otros, la necesidad de detenerse en la loca carrera diaria, para poder as dedicar tiempo a la meditacin. Ellos se haban detenido; yo no. Qu es la meditacin? Yo no lo saba porque jams la haba practicado; siempre. pens que me encontraba demasiado ocupada, y es indudable que no se puede meditar estando con apuro. Sola leer las Escrituras siempre que encontraba el tiempo necesario, hacindolo dei mismo modo que lea otros temas, rpida y superficialmente, preocupndome por el contenido total y tal vez por alguna migaja de sabidura; claro que no comprenda que para asimilarlas es necesario leer despacio y aprender desde la base ei olvidado arle de la meditacin. Consideraba que tena mucho para "vivir" como para dedicar demasiado tiempo a la reflexin. Durante el ltimo ao de mis das universitarios, fui llamada para ensear una clase de la Escuela Dominical; eso fue un regalo del Seor en forma de desafo, para que yo pudiera aprender a pensar y a meditar a doctrina de su reino. Como maestra tuve que leer y releer las Escrituras, extrayendo lentamente y con muchas dificultades, la mdula del evangelio versculo por versculo, para poder as presentar estas verdades a mis alumnos. A menudo me senta frustrada por la gran cantidad de tiempo que tena que dedicar para la enseanza de esa clase, pero aun as consideraba que se trataba de una preciosa oportunidad; esa fue la humedad necesaria para el pequeo embrin de semilla de mi alma que haba estado sedienta por tan largo tiempo, y as aprend cmo todos los santos hombres de Dios aprendieron a conocer, tanto a! Seor como a su evangelio. No se trata de un don que El haya brindado a un pequeo y selecto nmero de personas, sino de una bendicin basada en la ley de la obediencia y en largas horas de estudio. Con la lectura de las Escrituras en las tempranas horas de la maana, aprend algunos de los conceptos bsicos sobre la meditacin y la investigacin: 1. Orar siempre antes de comenzar a leer las Escrituras. Debemos detener la mente lo suficiente como para liberarnos de los problemas de este mundo. Tambin, debemos orar a medida que vayamos leyendo. Cuando encontremos conceptos del evangelio que iluminen nuestra alma o cuando nos encontremos con problemas especiales, no debemos vacilar en recurrir a nuestro Padre Celestial. 2. Tener a mano un lpiz y papel mientras se lee. Esto constituye una actividad estimulante y a menudo veremos que ofrecer el desafo de metas especiales, ideas y pensamientos originales que irrumpen en nuestra mente y que debemos escribir antes de olvidarlos. 3. ir lentamente. Este estudio no es una carrera; no se trata de algo en lo que debemos finalizar un nmero predeterminado de captulos antes de ir a dormir. Debemos dedicar varios das al estudio de un captulo o tal vez de un versculo; debemos tambin memorizar algunas escrituras que a menudo pueden llegar a florecer con inesperados significados que desconocamos, significados tal vez ntimamente relacionados con nuestra vida. 4. Formular preguntas mientras se leen las escrituras. Liahona, marzo de 1977
Cuando leemos las oraciones sacramentales: "Oh Dios, Padre eterno, en el nombre de Jesucristo, tu Hijo, te pedimos que bendigas y santifiques este pan para las almas de lodos los que participen de l, para que lo coman en memoria de tu Hijo, y den testimonio ante ti, oh Dios, Padre Eterno, que desean lomar sobre s el nombre de tu Hijo, y recordarle siempre, y guardar sus mandamientos que El les ha dado, para que siempre tengan su Espritu consigo" (Moroni 4:3.), podramos hacernos estas preguntas y iralar de contestarlas: (a) Qu significa ser santificado? (b) Le he demostrado a mi Padre que deseo llevar sobre m el nombre de su Hijo? Cmo se lo demuestro? (c) Cmo puedo demostrar que le recuerdo siempre? (d) Le recuerdo siempre? Cmo puedo hacerlo? Meditando estas preguntas y contestndolas, podremos encontrar un yo desconocido, ms profundo de lo que jams hayamos pensado. Debemos formularnos la pregunta y luego consultar con el Seor. Siempre que lo he hecho de esa forma se han abierto las puertas del corazn permitiendo as que el Espritu Santo morara en l. 5. Detenerse varias veces durante el dia y meditar sobre un pensamiento que haya sido investigado profundamente. Consideremos por ejemplo: ". . . amars a tu prjimo como a ti mismo." (Vase Levlico 19:18.) Hay que repetir la escritura, poner en tela de juicio cada acto que hagamos y llevar con nosotros, apuntado en una pequea tarjeta, el pensamiento de referencia. Todo eslo tiene el propsito de hacer que nos tomemos el tiempo necesario y constituye un diario renovador; tendremos la recompensa cada vez que esle sistema renueve nueslro punto de vista. Habr entonces una nueva direccin en nuestra vida y lal vez, una revelacin diaria. Toda esta meditacin nos gua al verdadero y profundo entendimiento del evangelio, de nuestra misin, y de la gloria de Dios. Muchas veces cuando meditamos, preparamos el camino para que la dulce paz del Espritu Santo entre en nuestro corazn e ilumine con la verdad todos nuestros errores. Esta es la gloria del evangelio y ia gloria de la inteligencia. Hasta donde he podido experimentar estas cosas, he llenado mi ser de exaltacin y una maravillosa sensacin espiritual que excede lal comparacin, porque mi comprensin mortal ha progresado ms alia de la inmortalidad, aunque no fuera ms que por un breve momento. ". . . causar que arda tu pecho dentro de ti . . ." (D. y C. 9:8.) "Y la luz que brilla, que os alumbra, viene de aquel que ilumina vuestros ojos, que es la misma luz que vivifica vuestros entendimientos" (D. y C. 88:1 i.) Nuestro amado profeta Jos Fielding Smith dijo: "Durante toda mi vida he estudiado y meditado los principios del evangelio, tratando de vivir de acuerdo con las leyes del Seor. Como resultado, he sentido en mi corazn un profundo amor por El y por su obra, as como por todos aquellos que tratan de llevar a cabo los propsitos del Seor en la tierra" {Conference Report, octubre de 1971, pg. 6). Dedicar el tiempo necesario para meditar. Esto es la clave para un gozo y conocimiento indescriptibles aqu en la mortalidad. ."Os dejo estos dichos para que los meditis en vuestros corazones, junto con este mandamiento que os doy, de llamarme mientras est cerca. Acercaos a m, y yo me acercar a vosotros . . ." (D. y C. 88:62-63.) 23
Conoc a mis antepasados!
por Linda K. Hoffman
i amigo me mostr un grande y pesado libro blanco, que tema la figura de un templo en
Este es mi Libro de Recuerdosme dijo. Despus lo abri y empez a pasar las hojas. Reconoc varias de las fotografas: eran de Orson Pratt, George Cannon, Wilford WoodrufT y otros; a continuacin de las hojas del linaje, venan pginas y pginas con biografas, autobiografas, ancdotas, relatos de grandes hombres y mujeres pioneros, y recuerdos de amistad con el profeta Jos Smith. Yo estaba boquiabierta y senta envidia de mi amigo, por su maravilloso registro del pasado. Siendo conversa a la Iglesia slo remotamente poda compartir la herencia de los primeros mormones, la ascendencia de antepasados pioneros, que haba adoptado al aprender el himno "Santos, venid". Mis antepasados haban sido campesinos en alguna parte de Europa y mi linaje no encerraba ningn encanto especial. Linda, cunto te envidio! me dijo mi amigo. Esto me arranc de mis ensueos de autocompasin. Mi amigo cerr el libro y continu: Todo el trabajo que se ha puesto en hacer este libro, ha sido hecho por otra persona; las fotografas, las ancdotas, las fechas, todo fue conseguido por algn primo lejano que ni siquiera conozco. En cambio t tendrs que empezar por el principio, averiguarlo todo. Te das cuenta de cunto te acercar eso a tus antepasados? T s los vas a conocer! Conocer a mis antepasados? Nunca haba pensado en
ello. Entonces comprend que mis antepasados no tenan porqu encerrar ningn encanto especial ni ser de la nobleza. Bastaba con que ellos fueran mos y yo fuera suya! Me arrepent de mis sentimientos de envidia y me dirig a mi casa, con el espritu de Elias revoloteando a mi alrededor y varias hojas para el cuadro genealgico en la mano. Llen loda la informacin de mis padres y ma, pero no tena mucho ms que eso, aparte dei nombre de mis abuelos. Entonces record que una vez mi madre me haba hablado de unas cajas que contenan algunos recuerdos de familia, y me fui al stano a buscarlas; all, debajo de unas gomas de auto en desuso, encontr dos cajas de cigarros cubiertas de polvo y con un terrible olor a viejo. Todava no lo saba, pero haba encontrado un tesoro. Me sent en el fro y duro piso de cemento, rodeada de cosas inservibles y antiguas, y comenc a trabar conocimiento con mis antepasados. Encontr un recorte de diario, de 1907, con la noticia del fallecimiento de mi bisabuelo, una libreta escolar de Suecia, con las notas de mi to abuelo, fechada en 1883; un rizo dorado de mi abuela; un sobre con los nombres de mis ascendientes directos de cinco generaciones, escritos en el reverso; una cantidad de fotografas antiguas; y un paquetito que contena las cartas escritas en sueco, de mi abuelo a mi abuela cuando eran novios, all por 1860. Con lgrimas en los ojos ofrec una oracin de gratitud; y s muy bien que no estaba sola en aquel hmedo stano. Durante los meses siguientes, estudi mis tesoros; apremi a mi madre para que tratara de recordar cualquier detalle importante de la familia, y ella me ayud a identificar con nombres a las personas que .aparecan en las fotos; estudi antiguas costumbres suecas; examin viejos mapas de la regin donde vivan mis familiares muertos; escuch la msica tpica de Suecia y hasta aprend un poco del idioma. En esta forma
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El espritu de Elias tambin inspira a la gente sencilla
descubr cmo eran mis antepasados: Gerda, mi abuela, una trabajadora mujer, tierna y hermosa; Cari, el jefe de estacin de larga barba, que se dedicaba a aconsejar y arreglar las disputas como un abogado; Mana Cristina, su esposa, devota, robusta y fuerte, dedicada lectora de las Escrituras; Agnes Alfreda, que se haba presentado como voluntaria para recibir la inmunizacin contra la polio en su etapa experimental, y desafortunadamente, se haba quedado lisiada como consecuencia de ello; y mi tatarabuelo Anders, que en 1880 haba escrito a sus parientes en los Estados Unidos; "Si me recibs bien, tengo la intencin de visitaros si el Seor me da salud; llevar mi caa de pescar y el material para hacer los zuecos". En esta forma los fui conociendo y comenc a sentir por ellos un gran afecto, como si los conociera personalmente. Pero, aun despus de todo eso, mi hojas familiares permanecan en blanco. Era necesario que buscara fechas y nombres de lugares para poder hacer por ellos la obra en el templo. Por lo tanto, fui a la biblioteca genealgica y me puse a revisar micropelculas con registros de nacimientos; uno tras otro, fueron pasando ante mis ojos rollos y rollos de registros. Despus de un da y medio de revisar estados equivocados, condados equivocados, pueblos equivocados, aos equivocados, y de sentirme ya mareada por el continuo movimiento de ios rollos en la mquina, por fin encontr nombres que me eran familiares: "Gerda Regina. . . Cari Johan Nilsson. . . Mari a Cristina Andersdotter. . ." Haba encontrado el registro de nacimiento de mi abuela! Volv a ofrecer una oracin de gratitud; y otra vez sent que no estaba sola. Despus de otros varios rollos equivocados y muchas horas de trabajo,
reun suficientes nombres como para llenar algunas hojas de partida individual, las entregu al revisor para que les diera el visto bueno y luego las envi a Sal Lake City para que hicieran la obra por estas personas a quienes tanto amaba, aun sin conocerlas. Mientras contino con mi obra genealgica, muchas veces recuerdo las palabras del estadista estadounidense, Daniel Webster: "Al desarrollar una relacin con nuestros antepasados, observar su ejemplo y estudiar su personalidad, compartir sus sentimientos y absorber algo de su espritu; al acompaarlos a travs de sus pruebas, compadecernos de sus sufrimientos y regocijarnos con sus triunfos, entretejemos nuestra vida con la suya y parecera que. hasta perteneciramos a su misma poca. Nos convertimos as en sus contemporneos, vivimos lo que ellos vivieron, sufrimos lo que ellos tuvieron que sufrir y participamos con gozo de sus recompensas." Como miembros de la Iglesia de Jesucristo tenemos el maravilloso privilegio de ofrecerles a nuestros antepasados, la oportunidad de participar de las recompensas que nosotros disfrutamos por medio del poder sellador de las ordenanzas del sacerdocio. Ya he sentido la dulce dignidad del espritu de Elias. Conozco a mis antecesores y los amo; y tuve una poderosa sensacin de su presencia conmigo cuando, vestida de blanco, fui bautizada por ellos en el templo, mientras un poseedor del sacerdocio repeta una y otra vez: "Hermana Linda Kay Hofman, habiendo sido comisionado por Jesucristo, yo te bautizo por parte y a favor de , quien ha muerto, en el nombre .. ." Por medios que me son sagrados, se me ha dado la seguridad de que algunos de ellos han aceptado ya la obra que se ha hecho en su favor. S, mis antepasados no pertenecan a la nobleza ni su historia encierra ningn encanto especial, pero de aqu a la eternidad elios me pertenecen y yo soy suya.
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por Gaylen S. Gurr i compaero, el lder Roberl Brown, y yo nos encontrbamos en Surabaya, una ciudad situada en la isla .de Java, en la Misin de Indonesia-Jakarta. Apenas habamos llegado aquel da a casa y nos preparbamos para cenar el acostumbrado martabak (una especie de tortilla de huevos rellena de manes y chocolate), cuando el hermano que nos limpiaba la casa y preparaba nuestras comidas (quien era tambin lder en la Iglesia), entr para decirnos que acababa de recibir una carta de su familia y que un primo suyo se encontraba sumamente enfermo; la carta deca que los doctores haban hecho por l todo lo que estaba a su alcance y que muy pronto morira. Despus de escucharlo, le preguntamos en qu podramos ayudarlo; l nos pidi que lo acomparamos a su villa para darle a su primo una bendicin. Accedimos y le preguntamos cundo deseaba ir y nos respondi si nos pareca bien al da siguiente por la maana. Cuando le dijimos que s, me tom
del brazo y exclam: "Gracias, gracias! Ahora s que mi primo vivir". La fe de aquel hombre nos conmovi en extremo. Al da siguiente nos levantamos a las cuatro de la maana para emprender el viaje de tres horas y media en mnibus a la villa de Soekimin, un pequeo pueblito agrcola situado en medio de un arrozal. Ah nos dirigimos a una pequea choza con paredes cubiertas de bamb, donde encontramos al primo enfermo de Soekimin, acostado en una cama y con un aspecto que, en verdad, pareca como si pronto fuera a morir. Despus que le explicaron quines ramos y la razn de nuestra presencia all, le preguntamos si deseaba una bendicin, a lo cual respondi afirmativamente. Lo ungimos y bendijimos y nos preparbamos para salir, cuando nos enteramos de que la noticia de nuestra llegada se haba esparcido por toda la villa, y otras personas empezaron a traer sus enfermos para que tambin recibieran una bendicin. Mientras dbamos las bendiciones, no pude evitar reflexionar cmo habra sido en el tiempo del Seor, cuando los pobres le llevaban a sus enfermos para ser bendecidos, y pens que as es como debera ser siempre que se predica el evangelio. Ese da, en aquella pequea villa de Java, aprendimos el poder del sacerdocio y nos sentirnos humildes por la fe de la gente. Unos das despus que regresamos a casa, Soekimin recibi una carta en la que le comunicaban que su primo se haba restablecido completamente.
por C.V. Spencer or mucho tiempo los ministros religiosos del lugar haban estado agrupados en una organizacin secreta; no obstante, no tardaron en volverse ms intrpidos, y durante una de mis giras entre las ramas de mi distrito se me advirti que algo andaba mal en Norwich, Inglaterra. Fui inmediatamente a dicho lugar, y antes de llegar a mi habitacin, fui recibido por dos de mis hermanos, quienes dijeron: "Se est efectuando una gran reunin en contra de los mormones en el Auditorio San Andrs", a lo que les respond: "Muy bien, me arreglar para asistir". Tanto ellos como otras personas que me conocan trataron de persuadirme a que no fuera.
Al entrar al saln, me di cuenta de que estaba repleto de gente y que no iba a encontrar un asiento entre el auditorio; pero al mirar hacia el estrado, cont diecisiete de los ministros ms prominentes de Norfolk y SufTolk sentrados cmodamente all, as que me dije: "Yo tambin soy un ministro y ese lugar me corresponde". Me dirig al estrado y tom asiento; calcul que habra en la reunin unas dos mil personas. En aquel entonces el Auditorio San Andrs ocupaba el tercer lugar entre los mejores en Inglaterra. La reunin haba comenzado a las dos y treinta de la tarde, y eran aproximadamente las cinco cuando yo entr; a las
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ocho y media, el presidente de la reunin anunci que si cualquier miembro de a desafortunada Iglesia Mormona estaba presente y tenia la osada y el valor moral de intentar una defensa despus de la escandalosa revelacin de su sistema, que haba sido presentado ese da a los ciudadanos de Norwich, se le permitira hablar. Naturalmente, todas las miradas se volvieron a m ante esta invitacin, que era una trampa de los ministros. Desde donde estaba, no tena ningn modo de llegar hasta el pulpito puesto que me encontraba detrs de cinco filas de asientos, cada uno de ios cuales estaba ocupado por mis oponentes, y ninguno de ellos se ofreci a permitirme pasar. Or mentalmente, despus de lo cual puse las manos sobre los hombros de los dos ministros que estaban delante de m, los apart, me abr paso y salt hasta su fila de asientos; despus repet esta operacin hasta que llegu al pulpito. Gran parte de lo que dije en esa ocasin no lo s, ni lo he sabido nunca, pero casi a a conclusin de mi defensa me encontr dando la espalda a la congregacin y haciendo frente a los predicadores; mis ltimas palabras a stos fueron: "Sois infieles, y vosotros hacis que otras personas lo sean; y, mediante vuestros preceptos sofocis la esperanza de cualquier realizacin de los dones y bendiciones prometidas por Cristo y sus apstoles. Ms an, os profetizo en el nombre del Seor Jesucristo, que vuestros esfuerzos de este da sern la causa de que cientos de personas abracen el evangelio que predico". Despus que ces de hablar, el presidente de la reunin trat de leer porciones del Libro de Mormn para rebatirlas, pero temblaba de tal forma que l fue imposible hacerlo; otro hombre trat de hablar, pero fue afectado en la misma manera y tuvo que desistir. Haba unas escaleras que conducan hasta el vestbulo, y tena la esperanza de llegar a ellas inmediatamente despus de la reunin a fin de poder escapar; pero al acercarme al lugar, lo vi lleno de personas que ms que seres humanos parecan demonios, y exclamaban: "Dnde est? Descuartizedlo!; echadlo al ro!", y otras amenazas similares. De pronto, vi un hombre alto que llevaba puesta una capa y que poda verme, mientras que los dems parecan estar enceguecidos; fue hacia donde yo estaba, me cubri totalmente con la capa, desliz sus brazos bajo los mos, me acerc a su pecho y susurr: "Permanece quieto, y yo te salvar". Me sac del vestbulo, me llev por el patio y seguimos calle arriba, casi una cuadra, mientras la chusma se amontonaba a nuestro alrededor durante toda esa distancia. Mi libertador se abri paso hacia un lado de la calle, hasta que lleg a su propia casa donde abri una puerta situada en la pared de piedra y me empuj violentamente hacia adentro; luego, volvi hacia donde estaba la multitud. Despus de aproximadamente tres cuartos de hora regres con algunos de nuestros miembros, que me acompaaron y protegieron en el camino a casa. Al da siguiente le obsequi a este hombre el mejor juego de nuestras publicaciones que pude encontrar; le pregunt porqu me haba salvado la vida, y respondi que era slo por amor a la justicia. Desde ese incidente, la obra prosper como nunca; nuestra capilla estaba siempre repleta; algunos miembros quitaron cada una de las ventanas de un costado del edificio, llevaron tablones y construyeron una plataforma a lo largo del edificio, para ampliar el lugar donde poda la gente asistir a las reuniones. En una ocasin, salimos despus de la reunin de la tarde y bautizamos a diecisiete personas, y las conversiones a partir de entonces siguieron siendo bastante numerosas. Liahona, marzo de 1977
Claudius Vctor Spencer naci el 2 de abril de 1324 en West Stockbridge, Massachusetts. Se estableci en Utah el 23 de septiembre de 1847; su ocupacin era agricultor. Fue miembro de la asamblea territorial en 1856, miembro del consejo de la ciudad para Salt Lake City, y supervisor de calles; este ltimo puesto lo desempe sin remuneracin. Cumpli dos misiones en Gran Betaa y dos en los Estados Unidos. Fue encarcelado por practicar la poligamia. Cuando muri, el 5 de marzo de 1910, tena veinte hijos, treinta y ocho nietos y seis biznietos.
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La juventud
por el lder Richard L. Evans undo se es joven? Qu es la juventud? La juventud es la poca en que marchamos adelante con paso entusiasta; es un perodo que no dura mucho no ms que cualquier otra etapa de la vida, y por lo tanto, sus privilegios no deben estar por debajo ni por encima de los de otros segmentos de la sociedad. Tengo un mensaje para la juventud: no pasar mucho tiempo antes de que seis "mayores". Y aquellos que os sigan os preguntarn qu habis hecho con vuestra vida, de la misma forma en que vosotros lo preguntis ahora a los que van delante.
que pasar, a veces demasiado rpido y demasiado pronto. Mis amados jvenes amigos, recordad que la vida es eterna, pero vuestra juventud no durar mucho tiempo. Vivid en tal forma que en vuestros aos futuros podis tener recuerdos que os fortalezcan y bendigan por el resto de vuestra existencia.
Unin eterna
por el lder John K. Bdmunds Presidente del Templo de Sal Lake ara entrar a la vida eterna debemos aceptar y hacer el convenio del Sagrado Sacerdocio, recibir nuestra investidura en los santos templos de Dios y, en este mismo lugar, entrar en el convenio eterno del matrimonio. Muchas son las parejas que vienen a hacerlo da tras da; slo en un mes hemos tenido ms de 1.100 parejas que han venido al Templo a recibir esta sagrada ordenanza, en la cual me ha tocado oficiar muchas veces. Al llevar a cabo estas uniones, les he dicho a los participantes: "Aqu os unimos en esta ordenanza, pero no podemos hacer nada para que vuestra unin sea eterna. Esa es vuestra decisin y depende enteramente de vuestro esfuerzo. Debis perseverar en la justicia hasta el fin. Venir aqu a casaros no es suficiente, sino que tendris que continuar siendo justos hasta el fin de vuestros das y viviendo, como dice la escritura, "con cada palabra que sale de la boca de Dios" ( D . y C . 84:44)"
Discurso pronunciado en la Universidad de Brigham Young, el 26 de febrero de 1974.
por el lder Paul H. Dunn del Primer Consejo de los Setenta
i en este momento cualquier persona, mujer u hombre, se encuentra desalentada porque no ha podido alcanzar una meta b un ideal, aparentemente por su propio fracaso, o est dispuesta a darse por vencida en su Sucha, permitidme recordarle el sabio consejo que dice que la linea que separa el xito del fracaso es tan imperceptible, que a menudo todo lo que se necesita es un pequeo esfuerzo ms para convertir una aparente derrota en feliz victoria.
Discurso pronunciado en la Universidad de Brigham Young, el 5 de noviembre de 1974.
Recordad que el tiempo os apremia, que os empuja a travs de vuestra adolescencia hacia vuestros aos maduros . . . y que transcurre mucho ms rpido de lo que pensis. Cuando queris daros cuenta, seris uno "de los viejos". Y cmo creis que habris de sentiros cuando lleguis al otro lado de la cuesta de la vida? La juventud no es una posesin permanente, sino un corredor por el cual pasamos, sin mucho tiempo para vacilaciones o estancamientos: en ella no hay altos para ninguno de nosotros. Y todos debemos respetarnos mutuamente en todas las etapas de la vida, porque nuestra fortaleza no est en ser jvenes o viejos, sino en lograr lo mejor de nuestra jornada en este mundo. La juventud no es un club social en el cual tenemos afiliacin permanente. Es una poca por la que todos tenemos 28
Noticias de la Iglesia en Latino amrica

Pedimos perdn porque algunas de las noticias que publicamos aqu llegarn a nuestros lectores con bastante atraso, pero por razones de espacio nos fue imposible publicarlas en nmeros anteriores. Todos los acontecimientos que se mencionan a continuacin tuvieron lugar en los tres ltimos meses de 1976. La editora
fines del mes de octubre, el Consejo de los Doce anunci el llamamiento de algunos Representantes Regionales, entre los cuales se encuentran 3 latinoamericanos. El lder G. Enrique Rittscher, de Guatemala, para las regiones de Guatemala y Guatemala-El Salvador. Hasta el momento de recibir este llamamiento el eider Rittscher desempeaba el cargo de Presidente de la Estaca de Guatemala. El lder Jorge A. Rojas, de Mxico, para las regiones de Obregn y Churubusco. El lder Rojas era Presidente de la Estaca de Mxico Norte. El lder Roberto Vidal, de Per, para ia regin de Lima, Per. Anteriormente el lder Vidal era Presidente de la Estaca de Lima.
emos recibido informacin de q u e la Misin de Ecuador est haciendo progresar la Iglesia a pasos agigantados en ese pas. Durante tres meses del a o pasado solamente, h u b o en la misin un total de 1.138 bautismos, o sea, un aumento de un 200 por ciento, segn informes del Presidente de la Misin, David W. Ferrel.
Noticias de las estacas

ambin en el transcurso de los l, timos meses de 1976, fueron creadas o reorganizadas algunas estacas, sobre cada una de las cuales publicamos ahora una breve noticia. En el mes de octubre se crearon dos estacas en Mxico, de otras dos ya existentes; stas fueron reorganizadas y toLiahona, marzo de 1977 do el trabajo se hizo bajo la direccin del lder Howard W. Hunter, del Consejo de los Doce. De las estacas de Monterrey y Monterrey Este, se formaron las de Monterrey-Anahuac. y Monterrey-Roma. Para la Estaca de Monterrey-Anahuac fue llamado como presidente el lder Lehi Gracia L., con Manuel Thompson y Sigifredo S. Garca como consejeros. Jos Gonzlez G. fue sostenido como Presidente de la Estaca de Monterrey-Roma, con Luis Chvez R. y Rene Javier Trevio como sus consejeros. La Estaca de Monterrey tiene como 29
su nuevo Presidente al hermano Csar M. Snchez; los consejeros son Ramn A. Flores y Gabriel Valdez. El hermano Mauro Herrera G. fue llamado eomo Presidente de la Estaca de Monterrey-Libertad, antiguamente llamada de Monterrey-Este; sus consejeros son Melchor Caldern D. y Manuel Biliario B.
ambin durante el mes de octubre se form en la ciudad de Guatemala la nueva Estaca de GuatemalaLas Victorias, bajo la direccin del lder ). Thomas Fyans, del Primer Consejo de los Setenta. El hermano Carlos E. Soto fue llamado para presidir sobre la nueva estaca, con Oswaldo Rodrguez C. y Jorge A. Morales como sus consejeros. La Estaca de Guatemala tuvo que ser reorganizada a causa del llamamiento del lder Enrique Rittseher, quien fuera su presidente. El hermano Carlos H. Amado fue llamado como el nuevo Presidente y sus consejeros son Carlos A. Valdez y Armando G. Daz. n el mes de noviembre se organizaron en Mxico tres nuevas estacas, rodas bajo la direccin del lder Howard W. Hunter, del Consejo de los Doce. Gustavo Ulises Cortez fue llamado para presidir la nueva Estaca de Chihuahua y sus consejeros son Jos A. Flores y Antonio Ramrez M. Como Presidente de la Estaca de Ciudad Jurez fue sostenido el hermano Sergio A. de la Mora, cuyos consejeros son Rogelio Flores Q. y Rafael Riva G. En la nueva Estaca de Torren, el hermano David Limn M. fue llamado como su Presidente, con Cesreo Macas D. y Gabriel Castillo D. como consejeros en la presidencia de la estaca.
l continuo crecimiento de la Iglesia se hizo tambin evidente en Amrica del Sur. con ia divisin de varias estacas y la creacin de cuatro nuevas, dos en Per y dos en Chile. El lder Bruce R. McConkie, del Consejo de los Doce, presidi en las conferencias de estaca, que se llevaron a cabo a fines del mes de noviembre. n Per se formaron cuatro estacas de las dos existentes; las dos nuevas son las de Lima-Lamanita y LimaCentral y las antiguas tienen nuevos nombres: Lima-Limatambo y LimaMagdalena. "S~j n Santiago de Chile, las tres estaJ | \ c a s que se formaron hace menos de un ao de la divisin de las dos existentes, volvieron a reorganizarse con la formacin de una nueva estaca. Y la estaca de Via del Mar fue dividida, dando paso a la creacin de la nueva Estaca de Quilpu. El hermano Rafael de la Cruz fue sostenido como Presidente de la nueva Estaca de Lima-Lamanita, con Mximo Garca y Rene Loli como sus consejeros. En la nueva Estaca de Lima-Central se apart al hermano Osear H. Aguayo como Presidente de la misma, y a Jos Manuel Prez y Claudio Robles como sus consejeros. En la Estaca de Lima-Limatambo contina como Presidente el hermano Mario Perotti; sus nuevos consejeros son Jorge A. Ramrez y Alian Rogers. El hermano Manuel Paredes Lpez contina como Presidente de la Estaca de Lima-Magdalena, con los mismos consejeros que tenia, los hermanos Isaas R. Bravo y Juan Jos Joo. En Chile, Gustavo A. Barrios fue sostenido como Presidente de la nueva Estaca de Santiago-Nunoa. Sus consejeros son: Armando Ide y Carlos Ziga. El hermano Polibio Gonzlez fue sostenido como Presidente de la Estaca de Santiago-Repblica. Jaime Villalobos, ex presidente de ia Estaca de Santiago-Providencia, fue sostenido como consejero, quedando el hermano Gabriel Campos como ei otro consejero. En la Estaca de Santiago-Providen-
cia fue llamado como Presidente Julio Jaramillo, ex presidente de la Estaca de Santiago-Repblica, con Jorge Mella y Wilfredo Lpez como sus consejeros. La Estaca de Santiago-La Cisterna contina con la misma presidencia que tenia, formada por los hermanos Eduardo Ayala, Presidente, y Hctor Penna y Julio Vinett, consejeros. El hermano Eduardo Lamartine fue llamado para servir como Presidente de la nueva Estaca de Quilpu. Sus consejeros son Jorge Valenzuela y Jorge Orrcgo. En la Estaca de Via del Mar se sostuvo al hermano Hctor Camacho, quien sucede al presidente Jos Leyton, llamado como Patriarca de la Estaca. Los consejeros en la presidencia son Gary E. Elliott y Fernando Lamartine. En la Estaca de Mxico-Taeubaya fue retenido como Presidente el hermano Romn Gmez I. Sus nuevos consejeros son Jos Jaime de la Pena y John H. Grant. urante ei mes de diciembre hubo cambios y se crearon nuevas estacas en Mxico. La Estaca de Tampico se dividi, dando lugar a la formacin de las de Madero y Ciudad Victoria, esta ltima organizada tambin con miembros de la Misin de Mxico-Monterrey. Gabriel R. Saldvar fue sostenido eomo Presidente de la nueva Estaca de Madero, con Miguel Arizpe G. y Luis Ballesteros como consejeros en la presidencia. La Estaca de Ciudad Victoria tiene como Presidente al hermano Jess Martnez T. Como consejeros fueron sostenidos los hermanos Toms Quiroz H. y Ariel Cabrera. El hermano Jos Valdez D. fue llamado como Presidente de la Estaca de Tafnpico, en reemplazo de Guillermo Garmendia que recibi su llamamiento eomo Representante Regional de los Doce. Los consejeros en la presidencia de la estaca son Carlos R. Alvarez y Federico Aragn.
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penas un ao despus de iniciarse su construccin, el Templo va tomando el iaspecto de una magnfica estructura,'que ser no slo la Casa del Seor, sino tambin un monumento a la fe de los santos de Amrica del Sur. Antes de que finalice el ao se espera terminar la construccin del edificio, que ha de ser el decimosptimo templo que la Iglesia ha construido y el primero para Sudamrica. Parte del trabajo es financiado por medio del sacrificio de los miembros, quienes han tomado literalmente las palabras de la escritura de Doctrinas y Convenios: "Venid . . . con todo vuestro oro, vuestra plata, vuestras piedras preciosas . . . y edificad una casa a mi nombre . . ."(D.yC. 124:2'6-27). Muchos miembros que no cuentan con los medios econmicos para contribuir, han llevado sus alhajas y otras posesiones valiosas; otros han vendido algo y donado el dinero; hay algunos que han tomado un trabajo extra, donando el salario del mismo para la construccin del templo; y hubo varios cientos de miembros residentes de Sao Paulo que, no teniendo posesiones materiales con que contribuir, se ofrecieron a trabajar en la fabricacin de 50.000 bloques de cemento. Algunos de estos hermanos sacrificaron sus vacaciones para ir a trabajar en el proyecto.
De acuerdo con los informes recibidos, todos los materiales empleados en la construccin son de primersima calidad. A fin de recubrir las paredes exteriores del templo con paneles de un material ms resistente que el mrmol, se llam al hermano Arlo Magleby, quien trabaj tambin en la construccin del Templo de Washington; para toda la superficie que hay que cubrir se necesitan 3.000 paneles de 400 tamaos y formas diferentes, que luego tendrn que ajustar casi perfectamente en lugares determinados; la tolerancia de error en la confeccin de estos paneles, es de un cuadringentsimo de pulgada! Imaginad, una pulgada (2,5 cm.) dividida en cuatrocientas partes! La estructura ser tambin a prueba de terremotos. Esto hizo sonrer a ms de un experto, porque siempre se ha considerado a Brasil como un pas totalmente libre de peligro de terremoto. Pero cuando no hace mucho tiempo hubo un pequeo temblor de tierra en el centro de Sao Paulo, estudios subsiguientes dieron a conocer el hecho de que dicha ciudad se encuentra sobre una falla geolgica. Lo cual prueba una vez ms la inspiracin que da el Seor a sus siervos en la administracin de su obra en la tierra. El edificio consta de un subsuelo, donde estarn las instalaciones tcnicas, y dos pisos destinados a las ordenanzas sagradas. Los cimientos
Las fotos muestran el progreso de la construccin.
son de una fortaleza tal, que podran soportar el peso de una estructura de diez pisos. El interior estar revestido de mrmol blanco. Los santos de Amrica de! Sur han respondido con gran entusiasmo a la construccin de su primer templo, entusiasmo que muchas veces se ha convertido en grandes sacrificios a fin de participar en esta obra.
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La Primera Presidencia ha invitado a los miembros de la Iglesia en todo el mundo a que enven contribuciones para el fondo de edificacin del Templo de Sao Paulo. Los residentes de Amrica del Sur que deseen hacerlo, deben ponerse en comunicacin con su presidente de misin o estaca o con la persona encargada de este proyecto. Los miembros de otros pases donde exista un Departamento Financiero de la Iglesia, deben dirigir all sus contribuciones. Los dems, pueden enviarlas con una nota aclarando que el dinero es para ese templo, a; Financial Department of the LDS Church, 50 East North Temple, Salt Lake City, Utah, 84150. U.5.A.
Letrillas
El tiempo presto se acerca, La noche espera que el di'a Cansado, deje sus fuerzas, Para entregarse vencida Cuando, con dulce reproche, El alba apague las sombras De la dominante noche. Eres t cual el herrero, Que su preciado metal Maneja con gran esmero? El el material domina Con hbil velocidad, Como si fuera el sendero Que en la vida lo ha de guiar. S, eres como el herrero Que, con esmero y amor Ha labrado un candelero Para que alumbre su vida En este mundo lisonjero. Si', t al igual que l, Tienes que forjar tu vida Por el angosto sendero Que te llevar a la gloria Donde viviste primero. S, eres t ese herrero. Tambin t el material Que debers modelar A un grado casi perfecto, Evitando los defectos Que este mundo te dar. Muchas veces con tristeza Y pesar has de llorar, Al ver que el material Por la dureza que tiene Te es difcil modelar. Pero alguien te dir Que busques conocimiento, Amor y seguridad; Tambin que las herramientas Tendrs que aprender a usar, A fin de que el material Mejor puedas modelar. Sentirs que de lo alto Una voz te llamar Susurrndote, "Hijo mo, Si tus pasiones dominas Muy pronto podrs volver A ste, tu hogar celestial". Debers trabajar fuerte, A tu prjimo amars. Tendrs que ser muy humilde Y ayudar a los dems. No busques otro camino, Ya tienes uno marcado Que te llevar al lugar Que el Seor te ha preparado. Busca siempre al Maestro Que guindonos est; Sigue siempre sus consejos, No te alejes hacia el mal. En caminos pedregosos Es difcil caminar: Mas, si eres digno de ello, La proteccin de tu Padre Celestial siempre tendrs. Hugo A. Ramos
Barrio 1, Estaca de Buenos Aires Este, Argentina
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NOS NECESITAMOS MUTUAMENTE
Una de las grandes bendiciones que poseen los miembros de la Iglesia es poder fortalecerse y animarse mutuamente. Estamos en busca de experiencias inspiradoras que hayan fortalecido vuestro testimonio, y as cuales podis compartir con oros miembros de la Iglesia; no es necesario que sean artculos completos; pueden ser ejemplos, ilustraciones, o ideas en cuanto a los siguientes temas: Estudio de las Escrituras Enseanza en las organizaciones auxiliares Orientacin familiar Noches de hogar Obra misional Conversiones Hermanamientos Ayuda personal recibida de otros miembros Logros de qurumes del sacerdocio Testimonios especiales y respuestas a oraciones Experiencias en genealoga Momentos espirituales entre padres e hijos
Quizs deseis sugerir otras ideas o tpicos; lo fundamental es que os deis cuenta de que tenis algo importante para contribuir, si tan slo os detenis a pensar en ello. La mayora de las personas cuyos artculos aparecen en las revistas de la Iglesia, son miembros comunes de la misma que simplemente desearon compartir con otros algo que haban aprendido o experimentado. No os gustara hacer lo mismo? Todo artculo debe ser enviado a: Translation Department C / O Raquel Tokarz 50 East North Temple Salt Lake City, Utah 84150 Os agradecemos vuestra colaboracin. Larry Hiller Editor Gerente
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03 Liahona Marzo 1977

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LIAHONA Numero 3 Ao 23

Mensaje de la Primera Presidencia

Liahona, marzo de 1977

Liahona, marzo de 1977

por Carol Larsen

El poder de una buena accin

por Claudia T. Goates

por Hazel M. Thompson . Ilustrado por Larry Winborg

por Skerrie Johnson

Russell M. Nelson Presidente General de la Escuela Dominical

Lder Loren C. Durin del Primer Consejo de los Setenta

por Susan Hill

Conoc a mis antepasados!

por Linda K. Hoffman

El espritu de Elias tambin inspira a la gente sencilla

Liahona, marzo de 1977

por el lder Paul H. Dunn del Primer Consejo de los Setenta

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NOS NECESITAMOS MUTUAMENTE

Liahona, marzo de 1977

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