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Jons; t sers llamado Cefas (que quiere decir, Pedro) Juan 1:42. Tambin, todos los
nombres tienen significado para Dios. El mismo Jess, el Hijo de Dios, hizo lo que su
nombre significaba: salvar, y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo
de sus pecados Mateo 1:21. Otros fueron cambiados radicalmente dando a entender
la nueva vida recibida para servir a Dios, Y el varn le dijo: No se dir ms tu nombre
Jacob, sino Israel Gnesis 32:28. Muchos nombres no son mencionados por los
evangelistas o apstoles en sus cartas. El hecho que no podamos leer sus nombres
tambin es indicativo de algo importante, aquellos cuyos nombres no estn escritos
desde la fundacin del mundo en el libro de la vida (Apoc. 17:8). Tal es el caso del
rico y Lzaro (Lucas 16:19), o el joven rico (Mateo 19:16). Pero estn los nombres que
aparecen inscritos en el libro de la vida. Timoteo es uno de ellos, y el de todas aquellas
personas que con slo creer que Jesucristo es el Hijo de Dios, que dio su vida para
limpiarnos de pecado y librarnos de condenacin, Dios ha escogido un lugar especial
donde registrar a millares y millares de salvados; y cuando all se pase lista, podamos
decir presente.
Sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos Lucas 10:20.
Versculo 4. Lunes 23 abril 2012
1 Timoteo 1:2 a Timoteo, verdadero hijo en la fe
En una de sus muchas defensas, Pablo menciona su origen judo, nacido en la ciudad
de Tarso, en Cilicia, e instruido a los pies de Gamaliel. Esto ocurri cuando fue
arrestado en Jerusaln, Hechos captulo veintids. El apstol fue en un principio
discpulo de este hombre Gamaliel. Veamos sus caractersticas: fariseo, doctor de la
ley, venerado de todo el pueblo (Hch. 5:34), estricto, celoso de Dios (Hch 22:3). Y ahora
Pablo es tutor, gua, ejemplo y maestro de Timoteo, y lo llama hijo en la fe, es decir,
el resultado de su predicacin, enseanza, testimonio. El Seor Jesucristo es el
Maestro por excelencia, y es Su ejemplo el que debemos seguir, son Sus mandatos los
que debemos cumplir. Pero mirad el gran privilegio que gozamos cuando nuestro Dios
usa hermanos y hermanas que entregan sus vidas para que otros crezcan siendo
instruidos en la verdad. Mirad tambin la actitud de estos jvenes, valorar el consejo y
seguirlo. As, hasta que el Seor venga, o seamos llamados a su presencia, seguir de
generacin a generacin la herencia de las hermosas enseanzas de la palabra. Qu
alto privilegio que el Seor nos da!
Versculo 5. Mircoles 25 abril 2012
1 Timoteo 1:2 a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios
nuestro Padre y de Cristo Jess nuestro Seor.
Qu hermosa salutacin le dedica Pablo a su pupilo en esta primera carta! Tambin lo
hace en la carta dirigida a Tito. (1:4). No slo est expresando buenos deseos, sino que
tambin est recordando atributos de Dios y de Cristo nuestro Seor. Gracia puede
entenderse como simpata. Es tambin recibir el favor de alguien. Pero la gracia de
Dios se manifest en Jesucristo, La gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo
Juan 1:17. Al enviarlo a l, Dios se mostr a s mismo. Gracia es recibir algo que no
merecemos. Por eso la salvacin es posible, es don de Dios, regalo de Dios, para que
nadie se glore (Efesios 2:8). Gracia es tambin la que encontraba el sumo sacerdote
cuando entraba en el lugar santsimo una vez al ao para hacer expiacin por sus
pecados, los de su casa y los del pueblo. Entraba y sala vivo porque en el humo del
incienso l hallaba gracia para con Dios. Es por Jesucristo que somos aceptados
(aceptos en el Amado Efesios 1:6). Siendo amigos de su Hijo (por la obediencia a
sus mandatos, segn Juan 15:14 Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando)
conseguimos acercarnos a Dios. El saludo de Pablo es un recordatorio de la salvacin
por medio de ese atributo de Dios, y tambin el buen deseo de que esa simpata, favor
y regalo de Dios llene por completo la vida de Timoteo.
Versculo 6. Viernes 27 abril 2012
1 Timoteo 1:2 a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios
nuestro Padre y de Cristo Jess nuestro Seor.
Continuando con el saludo de Pablo, ahora nos encontramos con esa hermosa palabra
que muchos usamos para definir el carcter de Dios, Misericordia. Muchos de los que
nos consideramos indignos, pecadores, que no merecemos la vida eterna, sentimos la
misericordia de Dios. Este atributo es contrario a la gracia, pero a la vez
complementario. Slo Dios puede ser ambas cosas sin contradecirse a s mismo. Si la
gracia la entendemos como lo que recibimos de Dios sin merecer, la misericordia pasa
a ser lo que no recibimos de Dios an merecindolo, es decir, no recibimos la
separacin y el castigo eterno, an siendo culpable. El Dios de los cielos no es
indolente ante el pecado, ms bien hizo juicio por el pecado en Jesucristo, y qued
satisfecho. De esa manera, Su santidad sigue siendo intachable, porque el pecado que
le ofende ha sido enjuiciado en la cruz.
Ahora Pablo le est recordando a su querido Timoteo que por la misericordia de Dios
nuestro Padre en concebir el plan de salvacin, y por la misericordia de Cristo Jess
nuestro Seor en ejecutarlo, ambos son beneficiarios de la vida eterna en los cielos.
Que esa misericordia te acompae en todo tiempo, querido hijo en la fe, y que
podamos contarle al mundo la asombrosa historia acerca del Dios tres veces santo,
quien entreg a Su Hijo porque no quiere la muerte ni la condenacin del pecador,
para que fuera posible un final digno de su carcter.
Dios misericordioso, ese es nuestro Dios!
Versculo 7. Lunes 30 abril 2012
1 Timoteo 1:2 a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios
nuestro Padre y de Cristo Jess nuestro Seor.
La paz fue otro de los triunfos que Cristo gan en la cruz, y est ntimamente
relacionada con la limpieza de pecado en ese lugar de juicio, sin mancha e
irreprensible, en paz (2 P. 3:14). Estos atributos de Dios se mostraron en las tres horas
de tinieblas en las que Cristo entreg su vida. Cada uno de ellos habla de la gloria de
Dios y de la grandeza de nuestro Creador. No en vano se repite el mismo saludo en
varias ocasiones (Tito 1:4, 2 Juan 1:3, Filipenses, 2 Corintios).
La paz de Dios no es como la entendemos ahora, Jess no la da como el mundo la
ofrece (Jn. 14:27). El mundo cree que la paz se consigue cuando todos disfrutamos de
nuestros derechos. Cuando hay igualdad. Cuando no hay discriminacin hacia las
minoras. Cuando cada uno puede vivir conforme a sus propios placeres. Cuando no
hay guerras. La verdad es que en la cruz Dios reconcili a sus criaturas consigo mismo,
con Su santidad. Y la ausencia de esa enemistad, es la paz que Cristo ofrece. Pero
tambin la paz con Dios se consigue en la confianza de lo que l ha prometido, vida
eterna en los cielos. Qu mayor paz es saber que en el presente no somos enemigos
de Dios, y que en el futuro nuestra presencia ser con l eternamente, de manera que
cualquier cosa que aqu ocurra, est bajo su fiel cuidado y buena voluntad!
Versculo 8. Mircoles 02 Mayo 2012
1 Timoteo 1:3 Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia,
para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina
Hay que echarse a temblar con las falsas doctrinas que algunos desean introducir en
la congregacin! No es de consuelo, sin embargo este problema no corresponda slo a
nuestros tiempos. Pero antes de entrar en el problema en s, repasemos lo que ocurre
alrededor de este. Es decir, la actitud del apstol ante la realidad de algunos creyentes
en querer desviar la fe de muchos. La urgencia con la que actu, porque el problema
ameritaba atencin rpida. La eleccin de un vigilante de la sana enseanza, y el
detalle especial que tiene Pablo en elegir a Timoteo, ya que su pupilo deba ser
primero ejemplo en todo. Las palabras de reprensin a exponer a las iglesias en Efeso.
La decisin radical, pero necesaria, de entregar a Himeneo y a Alejandro a Satans por
causa de su desorden espiritual (1 Timoteo 1:20). Y es que no es poca cosa! Dios
aborrece a los que tal hacen seis cosas aborrece Jehov y an siete abomina su alma...
el testigo falso que habla mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos (Prov.
6:16,19). A estos llama zorras (Cantares 2:15), lobos (Hch. 20:29), cizaa (Mt. 13:38). Y
estos tienen un destino marcado y conocido, como para que no insistan en su pecado
Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del
libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro
(Apoc. 22:19).
Versculo 9. Viernes 04 Mayo 2012
1 Timoteo 1:3 para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina
Pablo tambin le pide a Tito cumplir con el mandato de ensear la sana doctrina: Pero
t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina (Tito 2:1). El mismo Seor
mandaba a muchos que haban sido beneficiados por Su poder, recibiendo la sanidad
en sus cuerpos, a ir y hablar todas las cosas acontecidas. Tal es el caso del
endemoniado ganadero, que despus de ser librado de legin (los muchos demonios
que posea), recibi el mandato: Vulvete a tu casa, y cuenta cun grandes cosas ha
hecho Dios contigo. Y l se fue, publicando por toda la ciudad cun grandes cosas haba
hecho Jess con l. (Lc. 8:39). Juan recibi revelacin de los acontecimientos del
porvenir, y eso es lo que est escrito en el libro de Apocalipsis. Lo visto y lo odo, y no
aadi ni quit, sino que describi la visin tal como le fue mostrada (Apoc. 5 en
adelante). Y podra seguir mencionando otros ejemplos, porque la Biblia est llena de
ellos, para entender lo importante que es para Dios hablar acerca de Su Palabra
fielmente, porque es Su carcter mostrado en cada lnea, cada captulo, cada libro.
Hasta los ngeles han recibido ese mandato, cosa que si alguno de ellos desea actuar
por cuenta propia, ser declarado enemigo de Dios, por lo tanto ser destruido: Mas
si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os
hemos anunciado, sea anatema. (Gl. 1:8). Dios toma en serio sus palabras! Los hijos
de Dios estamos llamados a hacer lo mismo.
Versculo 10. Lunes 07 Mayo 2012
1 Timoteo 1:3 para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina
El mandato acerca de ensear la sana doctrina, no es un capricho de Dios. l no es
hombre, Su carcter no mengua, no vara: en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variacin. (Stg. 1:17). l obra con sabidura y conoce las consecuencias de
desobedecer este mandato, y hacer segn las fbulas, las genealogas y las palabreras
propias. La primera consecuencia es que enseando otra cosa que no es la sana
doctrina, se ensea algo diferente (v.3), contrario, anti Dios, porque cada una de las
cosas escritas estn estrechamente vinculadas para cumplir con el propsito divino de
exaltar al Hijo. Cambiar siquiera una tilde es destruir toda la profeca desde el principio
de los tiempos y hasta el final de ellos. Segunda consecuencia, las disputas (v.4), lo
contrario de edificacin, porque cada uno querr imponer su propio pensamiento
pensando que es ms sabio o ms espiritual, y quin podr decirle que no? Slo Dios
tiene autoridad para hablar y que Su Palabra sea obedecida sin rechistar. As sucedi al
calmar la tempestad: reprendi a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza (Mt.
8:26). Tercera consecuencia, fingimiento (v.5). Al ensear otra doctrina, el hombre
empieza a demandar confianza en ellos mismos, idolatra, reconocimiento; y es
entonces cuando convertimos a hombres de carne y hueso, en dioses. Pero la palabra
misma ensea maldito el varn que confa en el hombre (Jer. 17:5). (Continuar)
Versculo 11. Mircoles 09 Mayo 2012
1 Timoteo 1:3 para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina
(Continuacin). Cuarta y quinta consecuencia, desviacin (v.6), paso previo a
apartarse (mismo versculo). No fue esto lo que ocurri con el hijo prdigo? No
desvi primero su pensamiento pidiendo algo que no le corresponda sino hasta la
muerte de su padre? Paso siguiente: se fue lejos a una provincia apartada (Lc.
15:13). El que quiere hacer su propia voluntad, no permanece en la comunin y en la
santidad de Dios, para que sus obras no sean reprendidas. Sexta consecuencia, sin
entendimiento (v.7), y sabemos que Salomn explica de forma clara y sencilla que el
principio de la sabidura es el temor de Jehov (Prov. 1:7). Los hijos de El sufrieron
muerte, y su padre vergenza, por falta de conocimiento de Jehov: los hijos de El
eran hombres impos, y no tenan conocimiento de Jehov. (1 Sam. 2:12). Dios ha
dictado sentencia a su pueblo Israel en cuanto al conocimiento de l, y este ha sido el
veredicto: Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto
desechaste el conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu
Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos. (Oseas 4:6). Somos el pueblo de Dios,
salvados por gracia, por tanto, el Dios en quien no hay mudanza ni sombra de
variacin, actuar con el mismo juicio y autoridad, sobre todo aquel que ofenda Su
Santidad.
Versculo 12. Viernes 11 Mayo 2012
1 Timoteo 1:3 para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina
hay bueno, sino slo Dios (Lc. 18:19), y as era como la estaban interpretando. Lo
mismo ocurre con el evangelio, tambin proviene del Dios bendito (v.11), y vino para
llegar a todos y ser proclamado al mundo. El evangelio es Cristo, y l no vino a buscar a
justos sino a pecadores, Respondiendo Jess, les dijo: Los que estn sanos no tienen
necesidad de mdico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a
pecadores al arrepentimiento (Lucas 5:31,32).
Versculo 14. Mircoles 16 Mayo 2012
1 Timoteo 1:9,10 conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los
trasgresores y para cuanto se oponga a la sana doctrina
En la Biblia aparece repetidas veces listas tan horrendas como esta. Est la de
Apocalipsis 21:8; la de Colosenses 3:5-9; y tambin la de 1 Corintios 6:8-10. Por cierto,
en cada una se nos recuerda que esto ramos algunos de nosotros y esto erais
algunos (1 Cor. 6:11). El problema que estaba ocurriendo era que judos creyentes
tomaban la ley y le aadan una pertenencia falsa, pensando que la ley era para
quienes la cumplan perfectamente. Sabiendo ellos que ninguno poda hacerlo,
trastornaban su contenido amandolo a conveniencia. Lo mismo pas cuando Jess
enseaba, se top con unos que acusaron a los discpulos de no lavarse las manos
como manda la ley (Mt. 15) y Jess les responde habis invalidado el mandamiento
de Dios por vuestra tradicin (v.6). Pero la ley, as como el evangelio, es para todo
trasgresor, y eso es lo que significa pecado, errar el blanco. Si alguno piensa que no
est incluido en la lista, que lea verso 9: para los desobedientes, o verso 10 para los
mentirosos incluyendo este pecado en la parte ms fea de la ya horrenda lista
mencionada.
Cul es la nica buena parte de lo que hemos ledo? Que siendo pecadores, hemos
alcanzado redencin por la misericordia y la gracia del buen Salvador. Sin merecerlo
hemos sido reconciliados con Dios por medio de Jesucristo.
Gracias, oh Dios, por proveer para m una salvacin tan grande, siendo yo indigna
pecadora!
Versculo 15. Viernes 25 Mayo 2012
1 Timoteo 1:11 segn el glorioso evangelio del Dios bendito
Pablo es el ejemplo perfecto de un creyente que en verdad amaba a su Seor y
Salvador Jesucristo. No porque dijera con palabras que le amaba. Al igual que Pedro
cuando fue preguntado por el mismo Seor sobre el amor de este discpulo que das
atrs le haba negado, hacia l; Pedro no us ms palabras, y dijo la tercera vez: Seor,
t lo sabes todo (Juan 21:17). Tampoco Pablo mostraba su amor a Cristo por el hecho
de llamarle siempre Seor, como aquellos a quienes finalmente el padre de familia les
dir: No s de dnde sois (Lc. 13:25). Entonces de dnde sacamos que le amaba?
Porque haca lo que el Seor deca, que no era otra cosa sino la voluntad del Padre
(Mt.7:21; Lc.6:46). El evangelio para Pablo no era una religin, ni una forma de salvarse
del infierno, ni de ganar favores en el cielo. El evangelio era Cristo mismo, por lo tanto
era glorioso (glorioso evangelio, 1Tim.1:11), verdadero (la palabra verdadera del
evangelio, Col.1:5), poderoso (no me avergenzo del evangelio, porque es poder de
Dios, Rom.1:16) digno (que os comportis como es digno del evangelio de Cristo,
nuevo nacimiento que Dios ha hecho en nosotros por Cristo, nos ha salvado, y ese
poder tambin es efectivo para limpiarnos, como aquella fuente en que se lavaban los
sacerdotes antes de servir en el tabernculo. La limpieza diaria por la Palabra debe
limpiarnos de toda maldad hasta el punto que no pequemos, como dice Juan en su
primera carta, captulo 2, verso 1. Ahora que andamos en la verdad, el pecado no es
ms una prctica sino un accidente, y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos
para con el Padre, a Jesucristo el justo.
Versculo 18. Viernes 08 Junio 2012
1 Timoteo 1:14 Pero la gracia de nuestro Seor fue ms abundante con la fe y el
amor que es en Cristo Jess
Pablo sigue hablando de su condicin anterior: blasfemo, perseguidor e injuriador, y
entonces viene el pero del versculo, que a pesar de todo esto que era antes, la
gracia, la fe, y el amor se mostr para con l, en Jesucristo. Ama ms al que se le
perdona ms, dijo el Seor estando en casa de Simn el fariseo, al ver que una mujer le
enjugaba los pies con sus lgrimas y sus cabellos (Lc. 7:36-50). Simn, despectivamente
le llama pecadora, y en ese momento escucha la parbola de los dos deudores: uno
deba quinientos denarios, y el otro cincuenta, pero ambos fueron perdonados por el
acreedor. Seguramente la gratitud de Pablo era enorme, as como fue de grande su
pecado, pero ms grande es el amor de Dios, que envi a Su Hijo para salvar y
perdonar. Decir que no hemos ofendido mucho a Dios con nuestros pecados, es
menospreciar a Su Hijo y Su sacrificio. Si Cristo muri en la cruz fue porque la ofensa
era impagable. La manera de acercarnos a la cruz, y luego vivir una vida cristiana
conforme a Su carcter, Sus mandatos y voluntad, es que el hombre y la mujer tengan
conciencia de pecado, de lo aborrecible que es para Dios, y de cmo ofende su
Santidad.
Versculo 19. Lunes 11 Junio 2012
1 Timoteo 1:15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al
mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero
La hermosura de este versculo no se puede contar! nicamente se entiende en su
plenitud cuando se goza de comunin ntima con Dios. El que no tiene el Espritu de
Dios podra encontrar la salvacin con slo leer estas veintisiete palabras. Pero el que
ya goza de la presencia de Dios en su vida, se deleita por el poder y la verdad de esta
promesa, Porque mejor es un da en tus atrios que mil fuera de ellos (Salmo 84:10). El
apstol encuentra las palabras perfectas para vincular lo que viene hablando desde el
verso tres, con el final del captulo. Fijaos cmo enlaza la sana enseanza, refirindose
a ella como palabra fiel y digna, con el perdn de pecados por la misericordia, gracia,
fe y amor en Cristo Jess, cuando dice que Cristo Jess vino para salvar. Pablo estaba
seguro que su condicin anterior de blasfemo, perseguidor e injuriador, haba sido
borrada de la memoria de Dios y nunca ms me acordar de sus pecados y
transgresiones (Hebreos 10:17). l no usaba de falsa modestia al decir yo soy el
primero de los pecadores, sino que daba a entender la gratitud de su corazn por el
perdn recibido, desde el mismo momento que pronunci aquellas palabras: Seor,
qu quieres que yo haga (Hch. 9:6).
un tutor que tenga amor para instruir y reprender, que se preocupe verdaderamente
por la vida material y espiritual de su discpulo; y uno que se deje ensear, acepte las
correcciones, y est siempre dispuesto a ponerlo por prctica. Otra vez os digo, que si
dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que
pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos Mateo 18:19
Versculo 24. Viernes 22 Junio 2012
1 Timoteo 1:18 Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a
las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia
Ya estamos con las palabras difciles de interpretar! Pero simplifiquemos la frase y
tomemos la parte que ser de edificacin. Dios todo lo sabe, conoce el fin desde el
principio. l escudria los corazones y entiende cuando hay uno que est dispuesto a
entregarse en vida y servicio, Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el
corazn Jr.17:10. Cundo lo sabe? Cuando esa persona dice con sus labios: quiero
servir al Seor!? Absolutamente no, lo ha sabido desde siempre. De manera que no era
difcil para Pablo hablar de una profeca que se estaba cumpliendo en Timoteo (lo
sabemos por su buen testimonio, por sus obras). Por otro lado, las Escrituras muestran
los planes de Dios en cuanto a otorgarnos dones espirituales cada uno segn el
don que ha recibido 1 P.4:10. A cumplir con un servicio como miembros de un mismo
cuerpo, mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo,
como l quiso 1 Cor.12:18. Tambin el desarrollar el fruto del Espritu, y da fruto; y
produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno Mt.13:23. La Palabra de Dios nos
instruye para saber cmo debe ser nuestra entrega una vez nacido de nuevo, que os
comportis como es digno del evangelio de Cristo Fil.1:27.
Es cierto que quedan plasmados ejemplos en la Biblia de hombres escogidos desde
antes de ser, incluso, concebidos: Isaac, Jacob, Juan el Bautista, Moiss. Pero no
olvidemos que Dios no hace acepcin de personas (Deut.10:17). De alguna manera, se
han hecho profecas de todos los salvados por gracia para servir en la obra de Dios.
Pero cada uno como el Seor le reparti, y como Dios llam a cada uno, as haga
1Cor. 7:17.
Versculo 25. Lunes 25 Junio 2012
1 Timoteo 1:18 Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a
las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia
No es la primera vez que Pablo usa ejemplos militares para referirse al creyente. Ya en
efesios habl de la armadura de Dios describiendo pieza por pieza el vestido del
imponente soldado romano. Ese soldado combata por una causa justa ante sus ojos,
pero no ante los ojos de Dios, aunque esa represin no escapaba de sus propsitos
supremos. Pablo est ensendole a Timoteo que sta misin o encomienda
castrenses, s merece la pena. Por eso le llama buena milicia. Somos milicianos
siguiendo las rdenes del gran Rey. Qu privilegio! As que, siendo soldados de Cristo,
cumplamos nuestro deber, que es: alistarnos, estar siempre dispuestos, obedecer, dar
nuestra propia vida en honor a nuestro Rey. Qu nos puede llenar ms que cumplir la
voluntad de Aquel que ha dado su vida por nosotros? Su voluntad s es agradable y
perfecta (Rom. 12:2).
naufragio, prdida total, entregados a Satans, a quien, quiz sin saberlo, estn
sirviendo.
Versculo 28. Lunes 02 Julio 2012
1 Timoteo 2:1 Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y
acciones de gracias, por todos los hombres
Este versculo destaca un aspecto hermoso de la oracin, su AMPLITUD, no slo por los
diferentes tipos de oracin, sino por el alcance de la misma. La oracin va ms all que
hablar con Dios, sobrepasa el lmite de una mera conversacin. El que ora reconoce
que acude al Dios infinito que todo lo puede, y que tiene su odo atento a las palabras
que salen de la boca, ms bien, del corazn del hombre. El que ora sabe que Dios le
escucha y que responde, si no lo hiciese, no volvera a acudir a l. Quien ora reconoce
la voluntad de Dios y la acepta tal cual venga, gozndose con el si pero tambin con
el no. Las rogativas, oraciones y peticiones varan en grado de intensidad y en lo que
se pide. La oracin es importante de igual manera, sin embargo muchas son urgentes.
Cuando Pedro expres esa corta oracin mientras se hunda (Mt. 14:30), l hizo una
peticin urgente. Cuando Pablo pide que se hagan oraciones para que el Seor abra
puertas para la palabra (Col. 4:3) tambin hace una oracin urgente.
Muchas de nuestras oraciones, rogativas y peticiones tienen que ver con el tema fsico,
material o terrenal, y sin ninguna intencin de que pensis que esto sea algo
prohibido, todo lo contrario, deseo que fijis vuestra atencin en las oraciones que
aparecen en las cartas del apstol: rogando con gozo por todos vosotros, por vuestra
comunin en el evangelio (Fil. 1:5), y esto pido en oracin, que vuestro amor
abunde aun ms y ms (Fil. 1:9), para que seis llenos de frutos de justicia (Fil. 1:11),
de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la
esperanza en nuestro Seor Jesucristo (1 Tes. 1:3), para que os de espritu de
sabidura y de revelacin en el conocimiento de l (Ef.1:17), y muchas otras. El que ora
tambin debe saber qu pide, y recordemos que aunque es cierto que tendremos
necesidades mientras estemos en la tierra, tambin es cierto, y an ms, que debemos
alimentar nuestra vida espiritual, que al fin y al cabo es lo nico que nos servir para la
vida eterna.
Versculo 29. Mircoles 04 Julio 2012
1 Timoteo 2:1 Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y
acciones de gracias, por todos los hombres
Con vergenza hemos de reconocer que las oraciones que elevamos al trono de la
gracia giran en torno a las peticiones y rogativas, ms que a la gratitud. Si hacemos una
lista de peticiones y otra de gracias, la primera ocupa casi todo el espacio. Cuando
buscamos un versculo que apoye nuestra peticin, estos son ms fciles de encontrar
que los que tienen que ver con agradecer la respuesta que Dios hace a nuestras
oraciones. Lo que no recordamos es que el hombre salvado por la misericordia y la
gracia de Dios no tiene cmo pagar el favor recibido, pero s puede decir gracias en
todo momento, y esto es ya una forma de exaltar y adorar a quien todo lo merece. El
que no es agradecido con las bondades recibidas del cielo, torna su corazn de carne a
piedra, en lugar de un corazn blando lo vamos endureciendo, en vez de ser clido se
sino que va ms all, llegando hasta el deseo de Dios de que todos los hombres sean
salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Qu se entiende de ste versculo?
Superficialmente pareciera ensearnos que debemos pedir por la paz del mundo. Y por
esto surgen ONGs, asociaciones sin fines de lucro, centro de donaciones, voluntariado,
etc., son formas terrenales (que no malas) de conseguir quietud y reposo, pero
ahora os planteo una pregunta para que entendamos la verdad del versculo: Qu
prefiere Dios: que siendo salvos, obteniendo el perdn de nuestros pecados y la vida
eterna; y conociendo la verdad, que es Jesucristo, su persona, carcter, siguiendo Su
ejemplo, vivamos entonces, en piedad y honestidad, que son el fruto del Espritu de
Dios en nosotros, hasta que el Seor venga, o que por esfuerzos humanos y medios
terrenales intentemos vivir en paz? Si entiendes que el deseo de Dios es la primera
parte de la pregunta, entonces has entendido el versculo.
Versculo 36. Lunes 06 Agosto 2012
1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre
Es frecuente usar este versculo para hablar al no convertido acerca de cmo llegar al
Padre, al cielo, de cmo ganar la amistad con Dios. Cuando citamos este versculo
solemos referirnos a aquellos que buscan estar cerca de Dios adorando imgenes,
dolos. Tambin aplicamos esta enseanza a aquellos que pretenden ganar el cielo con
buenas obras, o la usamos para aquellos que creen que por su fama y dinero el cielo
est reservado para ellos. Y nos olvidamos a menudo que el mensaje es para nosotros
tambin. No hay forma de acercarnos a Dios. Nuestro propio esfuerzo es vano. No
pierdas el tiempo haciendo y deshaciendo porque no hay nada en ti, ni en m, que nos
acerque a Dios. Esa entrada la gan Cristo cuando en medio del abandono de Dios
grit Consumado es. No quieras ganar mritos a costa del sacrificio de Cristo. Por lo
tanto no es asistiendo a las reuniones como te acercas ms a Dios. Tampoco tiene que
ver con tu buen carcter o apacible voz. Ni siquiera por la generosidad de invitar a
alguien a tu casa, o ayudar al que lo necesita. Este no es el camino a Dios. Todo esto
ms bien debera ser fruto de tu conversin genuina. Ya una vez cruzada la puerta de
la salvacin, toca camino que recorrer, pues en ese camino se obra de esta manera, y
no al revs. El camino que est antes de la puerta no es este, sino un camino de
pecado, de ignorancia de los pensamientos de Dios, y de oscuridad. Por lo tanto, no
pretendas alcanzar el favor de Dios con obras. Alcanza la salvacin poniendo la fe en
Jesucristo y da pruebas de tu fe por tus obras.
Versculo 37. Mircoles 08 Agosto 2012
1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre
Conozco personas, mal llamadas creyentes, que dicen serlo porque toda su vida han
ido a una reunin, o porque desde nios asistan a la escuela dominical, o porque sus
padres son creyentes, o porque se han introducido en la metodologa cristiana que
muchas iglesias imponen, o porque les han entregado un diploma de bautismo. Qu
error! Qu miedo! Porque an pueden estar del lado afuera de la puerta, estar
perdidos aun habiendo conocido la luz. Pregntale al cristiano que tienes al lado su
testimonio, para que veas que te responde cundo fue bautizado, creyendo que esa es
la forma de ser salvo. Esta creencia anula la obra de Cristo. Para qu vino l entonces
a esta tierra? Para qu Dios permiti que su Hijo fuese sacrificado por el pecador?
Ahora pregntate por qu ests seguro que eres salvo? Cundo ocurri esto? Qu
te llev a serlo? Oh! Acaso perteneces al grupo que cumple con ciertos ritos religiosos
y nunca te has planteado tu condicin de pecador ante Dios, y has recibido el perdn
despus del arrepentimiento de pecado?
Versculo 38. Viernes 10 Agosto 2012
1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre
Yo lo tengo claro! La salvacin que recib hace ms de diez aos fue por el
reconocimiento de mis pecados. Crea lo que Dios deca en cuanto a mi condicin
pecaminosa. Ofenda su santidad con mis pensamientos, sentimientos, hechos y
palabras. Y mereca la condenacin que ya pesaba sobre m desde que nac. La tristeza
que mi pecado causaba en Dios me alejaba cada vez ms de l. Estaba ciega. No
entenda lo que era creer, porque senta que ya crea. Pero la salvacin no es un
sentimiento, ni un estado de emocin. Es una decisin consciente de que por ese
camino en que ando voy directo a la perdicin, y que Dios provey un camino nuevo y
vivo en Jesucristo, el nico mediador. No valan los aos asistiendo a la clase bblica,
los versculos memorizados, los cnticos bien entonados, la ropa especial de domingo,
las buenas notas obtenidas en el colegio. Fue un momento ntimo y personal entre mi
Dios y yo, en que recorriendo el pasillo de salida del local donde se haba predicado
esa noche, pens: no pasar esa puerta sin haber recibido a Cristo como Salvador y
Seor de mi vida. Y as fue!
Asegrate de que compartes comunin con nacidos de nuevo, con creyentes genuinos,
porque si no lo son, todava hay oportunidad de salvacin.
Versculo 39. Lunes 13 Agosto 2012
1 Timoteo 2:6 el cual se dio a s mismo en rescate por todos
Mirad que gran verdad contienen estas cortas palabras! La historia del hombre se
comprime en esta primera parte del versculo. El evangelio se explica claramente en
dos hechos: Uno, en que Dios busc sobre la tierra a algn justo, y no lo hall; alguno
que llenara su corazn, pero no existe. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles
(Rom.3:12). De manera que envi a su Hijo amado. La voz que vino del cielo en su
bautismo, dijo de l: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Aunque
Abraham fuera llamado amigo de Dios (Stg.2:23), aunque Enoc caminara con Dios
(Gn.5:22), o aunque David fuera conforme al corazn de Dios (1 Sam.13:14), ninguno
de estos hombres era libre de pecado, por lo tanto ninguno capaz de ser sustituto por
el pecador. l se dio a s mismo porque no hubo, hay, ni habr quien satisfaga la
justicia de Dios. Dos, el sacrificio de Jesucristo es suficiente para cumplir con la
demanda de la santidad de Dios. Todo fue hecho ya. Es por la obra consumada en la
cruz que ahora tenemos acceso a la amistad con Dios. La reconciliacin entre el
pecador y el Santo es posible gracias a su Hijo. Es en Cristo y su muerte donde Dios
encuentra todo contentamiento.
Otra manera de apoyar lo que hemos estado estudiando son los versculos que Pablo
dedica, esta vez, a las mujeres. El versculo comienza diciendo: Asimismo, es decir,
siguiendo con lo dicho en cuanto al hombre El tema es el mismo, la actitud, lo que
hay en el corazn, porque si no, entonces dnde se compra ese vestido llamado
buenas obras, y ese modelo piedad? Es interesante que cuando el apstol hace
referencia a lo que no debe usar la mujer menciona cosas materiales: oro, plata,
vestidos costosos, peinados ostentosos (v.9); pero cuando llega el momento de
describir el diseo del vestuario femenino, no presenta ningn material tangible.
Porque es algo espiritual! As es la lista que hace Pablo en Colosense 3:12-14, y no se
refiere nicamente a la mujer cuando dice: Vestos, pues, como escogidos de Dios,
santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de
mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros
si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin
hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo
perfecto
Versculo 48. Lunes 03 Septiembre 2012
1 Timoteo 2:8,10 , levantando manos santas,.. se ataven de buenas obras, como
corresponde a mujeres que profesan piedad.
Aunque propuse en principio que no todo debemos entenderlo literalmente, en este
caso no cometeramos ningn error si tomsemos el gesto de levantar manos al pie
de la letra. No podemos leer directamente el nombre de la persona por quien hacemos
todo esto Jess, pero s entre lneas, y ese es Jess. Con estos versculos vemos algo
ms de sus atributos, su posicin, su carcter. Al levantar las manos estamos indicando
dnde est la persona a quien honramos, su posicin. l est arriba, en los cielos, all
est su trono, su gloria fluye desde ese lugar, es su centro de operaciones. Las manos
abiertas son seal de que estn vacas, no tenemos nada valioso para dar, no somos
nada. Indican tambin sumisin, rendicin. El hecho de que sean santas ya nos habla
de la persona de Jesucristo, su carcter. Lo mismo en el caso de las mujeres. Las que
profesan piedad deben ataviarse como es digno de la persona a quien profesan
pertenecer, y esa persona tiene un carcter especial, es Piadoso. Por lo tanto, el
vestido que confiesa a quin pertenecemos es ese cargado de buenas obras, que ha
sido diseado en la cruz, exclusivamente para el pecador arrepentido.
Versculo 49. Mircoles 05 Septiembre 2012
1 Timoteo 2:11 La mujer que aprenda en silencio, con toda sujecin
Pablo nos estaba preparando para hablar del tema de la sujecin de la mujer. Venimos
hablando de actitud y disposicin del corazn, as como tambin de cmo es la
persona a quien damos honra y ante quien nos rendimos, Jesucristo. Para ahora hablar
de que la mujer no debe ejercer dominio sobre el hombre en cuanto a la enseanza. Si
ya me he vestido de buenas obras, como mujer que profesa que no se pertenece a s
misma, sino a la piedad. Si ya he levantado las manos reconociendo en sumisin dnde
est aquel que es digno de obediencia, entonces no debera ser difcil sujetarme a este
mandato. No es opcional, sino una imposicin que el apstol explica tomando como
referencia lo sucedido en el huerto. Sabemos que tanto Adn como Eva faltaron
pecando contra Dios. Sin embargo, al examinar con detenimiento lo sucedido en Edn,
entendemos que Dios instruye al hombre para no tomar del fruto, porque es a l a
quien crea primero y da indicaciones de todo lo que debe hacer sobre lo creado; y a su
vez, Adn instruye a su mujer, ejerciendo dominio sobre ella en la enseanza. De
manera que Eva, cuando toma el fruto prohibido, no slo desobedece a Dios, el
primero, sino que peca, ejerciendo dominio sobre la autoridad de su marido al
advertirle las consecuencias de lo que Dios haba determinado. Por lo tanto incurri en
doble transgresin, contra Dios en desobediencia, y contra Adn, al no sujetarse a su
enseanza.
Versculo 50. Viernes 07 Septiembre 2012
1 Timoteo 2:11 La mujer que aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no
permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio
No es un capricho de Pablo el hecho de que la mujer aprenda en silencio. Aunque
leemos no permito a la mujer ensear no es imposicin suya, sino inspiracin del
Espritu. Lo sabemos porque l explica sus palabras con lo sucedido en Edn, el orden
de Dios trastocado y corrompido. Tampoco es un capricho de Dios, ya que el Creador
conoce lo creado desde lo ms profundo, hasta lo ms simple de nuestro ser, Pero t,
oh Jehov, me conoces; me viste y probaste mi corazn para contigo Jeremas 12:3;
Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno segn
su camino Jeremas 17:10; Porque t formaste mis entraas, no fue encubierto de
ti mi cuerpo Salmo 139:13,15. Y si fuese un capricho de Dios, de quin es la
autoridad? Y har todo lo que quiero Isaas 46:10. Quin se atrever a discutir
contra l? Ay del que pleitea con su Hacedor! Isaas 45:9. Quines somos nosotros
para cuestionar su voluntad? Dir el barro al que lo labra qu haces? Isaas 45:9.
Dios no acta por capricho, no se deprime, no es temperamental, no conoce la
variabilidad de los sentimientos humanos, no es emotivo, en l no hay mudanza, ni
sobra de variacin Santiago 1:17; sino que acta con justicia y misericordia, slo l
puede ser esas dos cosas a la vez. l conoce el principio y el final de todas las cosas. l
conoce el final de todas las cosas, desde el principio.
Versculo 51. Lunes 24 Septiembre 2012
1 Timoteo 2:12 Pero se salvar engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y
santificacin, con modestia
Porque por gracia sois salvos, esto dice el mismo apstol Pablo en la carta que
escribe a los creyentes en feso (cap.2, verso 8). De manera que, no podemos pensar
que el mismo autor contradice lo que escribe en una carta, y lo que escribe en otra.
Esta salvacin a la que hace referencia a Timoteo, no es la salvacin de los pecados
para vida eterna, como escribe a los efesios. Si fuese as, en vano muri Cristo.
Tambin hay otras citas que podran prestarse a confusin, sin embargo, la
interpretacin correcta es la misma que debemos usar para entender sta: tened
entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de pecados (1P.4:8).
Sabemos que los pecados son limpiados nicamente con la sangre preciosa de Cristo,
el cordero escogido por Dios para salvar (Jn.1:7). La fe sin obra es muerta (Stg.2:20),
pero leemos no por obras para que nadie se glore (Ef.2:9). Sin embargo por sus
frutos los conoceris (Mt.7:20).
Pablo, antes de mencionar se salvar engendrando hijos, viene hablando del
dominio del varn para ensear, segn el orden de la creacin, y del silencio de la
mujer, segn la transgresin en Edn. Por lo tanto, esta expresin se salvar tiene
que ver con los propsitos y los consejos de Dios para con la mujer. Si su ministerio no
es pblico, s lo es en el hogar y en la crianza de hijos para Dios.
Versculo 52. Mircoles 26 Septiembre 2012
1 Timoteo 2:12 Pero se salvar engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y
santificacin, con modestia
El engendrar hijos y criarlos no es el propsito de Dios, si no viene acompaado de fe,
amor, santificacin y modestia. La primera parte del versculo est condicionada por la
segunda, de manera que no podemos interpretar el versculo como queramos, aunque
a simple vista pareciera ser un foco de confusin. No se es ms salva por tener ms
hijos. Es decir, no obra el consejo de Dios la mujer que llena su casa de nios, sino la
que lo hace con fe, amor, santificacin y modestia, aunque tenga slo uno. El tema
est en saber qu es engendrar hijos en fe: tiene que ver con lo espiritual, enseados
en el evangelio, que no es otra cosa que la persona del Seor Jesucristo, su obra en la
cruz para perdn de pecados, y su resurreccin para vida eterna. Engendrar hijos en
amor: no se refiere a mimos, caricias y arrumacos, sino ms bien al efecto que debe
producir en nosotros dejarse guiar por el Espritu. Sus resultados son paz, sabidura,
paciencia, mansedumbre, entre otros. En cuanto a engendrar hijos en santificacin:
quiere decir en una limpieza y purificacin constante por la palabra de Dios (Jn.15:3),
parecernos ms a Cristo y menos al hombre natural. La modestia engloba todo el
consejo dado por los versculos 9 y 10 para toda mujer que profesa piedad.
medio del Espritu de Dios para servir, y que servimos a los dems atendiendo a sus
necesidades y carencias, administrando las bendiciones de Dios sobre su pueblo, o nos
conformamos con ser salvos y ya. Para Dios no hay diferencia, todos somos diconos
porque todos hemos sido llamados para servir; la diferencia la marcamos nosotros
cuando decidimos servir o no.
Versculo 61. Viernes 12 Abril 2013
1 Timoteo 3:8 Los diconos asimismo
Pablo empieza su carta a los filipenses con un saludo ms que peculiar: Pablo y
Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jess que estn en Filipos,
con los obispos y diconos (Fil. 1:1). Aunque los obispos y diconos estn entre los
santos a quien el apstol saluda, no todos los santos son obispos o diconos, pero no
porque Dios haga distincin, sino porque el corazn, an del creyente, no est
dispuesto de la misma manera. Las diferencias las hace el hombre, que teniendo
libertad, elige a quin servir y cmo servir, pero nunca las hace Dios.
El obispo ejerce un servicio de supervisin. No entendamos este trabajo solo como
vigilancia, sino que incluye tambin el cuidado que tiene el sobreveedor sobre el
rebao. Ese cuidado comprende: alimento-apto para ensear, consejo-sea
irreprensible, libertad ante peligro- no pendenciero, exhortacin-gobierna bien su
casa. El dicono ejerce un servicio de administracin. Tampoco debe entenderse
solamente como uno que se ocupa de los nmeros. De igual manera el dicono debe
ser irreprensible, buen gobernante de su casa, honesto.
Hay diferencia entre ellos, pero quedmonos con la semejanza que les caracteriza,
ambos son siervos de Dios y en su servicio buscan honrarle a l.
Versculo 62. Lunes 15 Abril 2013
1 Timoteo 3:8 Los diconos asimismo
Merece la pena destacar las diferencias y semejanzas entre diconos y obispos:
En el caso de los obispos, no se menciona la posibilidad de que las mujeres ejerzan
este servicio. En cambio entre los diconos s se les menciona: las mujeres asimismo
sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo (Tim.3:11). En las
Escrituras se conoce por nombre a la diaconisa Febe, Os recomiendo adems nuestra
hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea; que la recibis en el Seor,
como es digno de los santos, y que la ayudis en cualquier cosa en que necesite de
vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a m mismo. (Rom. 16:1,2).
En el caso de los obispo, se hace hincapi al hecho de su preparacin y aptitud para
ensear (v.2), no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del
diablo (v.6). Sin embargo, en el caso de los diconos, no es esta su tarea. Por eso Dios
no se equivoca cuando dice respecto de la mujer Porque no permito a la mujer
ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. (1Tim.2:12).
Se constituyen ancianos (obispos) reconociendo su labor, Os rogamos, hermanos, que
reconozcis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Seor, y os
amonestan (1Tes. 5:12). Con los diconos es igual, y estos tambin sean sometidos a
prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensible (v.10).
Ambos deben ser irreprensibles tanto con los de dentro como con los de fuera.
El que anhela obispado, buena obra desea, as como el que ejerce el diaconado gana
para s un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess (v.13).
Versculo 63. Mircoles 17 Abril 2013
1 Timoteo 3:14 Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte
La relacin entre Pablo y Timoteo merece ser comentada al menos en una meditacin.
Es la hermosa relacin entre un maestro y su discpulo. Pablo, el instructor, retn la
forma de las sanas palabras que de m oste (2 Tim.1:13), est en una edad anciana
yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida est cercano (2 Tim. 4:6). Y
deja por escrito un sin nmero de consejos a su joven discpulo Timoteo, ninguno
tenga en poco tu juventud (1 Tim. 4:12), Huye tambin de las pasiones juveniles (2
Tim. 2:22).
Mucho han debido conocerse el uno al otro para que Pablo:
-De fe de la conversin genuina de Timoteo: a Timoteo, verdadero hijo en la fe (1
Tim. 1:2), trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti (2 Tim. 1:5).
-Conoce el origen greco-judo de Timoteo, de madre juda y de padre griego
(Hch.16:1).
-Conoce y menciona por nombre a su madre Eunice y hasta a su abuela Loida,
hermanas de ejemplo no slo en la vida de Timoteo, sino en la de muchos creyentes de
la iglesia local, la fe no fingida, la cual habit primero en tu abuela Loida, y en tu
madre Eunice (2 Tim.1:5).
-Conoce a Timoteo desde la niez y puede confirmar la educacin cristiana recibida
desde su juventud y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras (2 Tim.
3:15).
Pablo adems:
-Tiene un trato familiar con Timoteo, pues le dedica una expresin tierna, la de un
padre a un hijo, cuando le saludo en su segunda carta a Timoteo, amado hijo (1:2).
-Conoce hasta su estado fsico que durante aos se haba manifestado con diversas
enfermedades, y le receta una medicina para su enfermedad actual, ya no bebas
agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estmagos y de tu frecuentes
enfermedades (1 Tim. 5:23).
-No slo las dolencias fsicas aquejaban a Timoteo, sino tambin emocionales, y Pablo
las conoca, pues se acuerda de sus lagrimas, deseando verte, al acordarme de tus
lgrimas (2 Tim. 1:4). Quiz Timoteo era afectado por el testimonio que daba de
Cristo, puesto que el nimo que recibe de parte de Pablo es en cuanto a no
avergonzarse del testimonio, ni del mismo maestro (2 Tim. 1:8).
Timoteo tambin conoca la trayectoria de Pablo, Y cunto nos ayud en feso
(hablando de Onesforo), t lo sabes mejor (2 Tim. 1:18). Cuando Pablo se despide
enviando saludo finales, las personas citadas eran conocidas por ambos, tanto las
fieles: Lucas, Prisca y Aquila, como las traidoras: Himeneo, Demas, Alejandro.
Asimismo Pablo enva saludos a Timoteo de parte de creyentes que han estado con l:
Eubulo, Lino, Claudia.
Cuntos Pablos hay en la iglesia a la que perteneces que te aconsejan y guan, como
fieles seguidores de Jesucristo?
el cielo, y se sent a la diestra de Dios (Mr. 16:19). Le esperaban, para que ocupara el
lugar que le corresponda.
disfrutar de los alimentos creados (como en el principio tambin, de todo rbol del
huerto podrs comer Gn. 2:16), l lo trastorna.
Hay entre nosotros quienes creyendo ser ms santos y perfectos, buscando a Dios con
sus propias justicias, convierten la libertad ganada por Cristo, en prohibiciones
legalistas. Tal es el ejemplo del joven rico, Jess le dijo: si quieres entrar en la vida,
guarda los mandamientos; y el joven respondi: todo esto lo he guardado desde mi
juventud. Qu ms me falta? Y Jess le dijo: Si quieres ser perfecto (Mt. 19:16-23).
Jess, con las palabras siguientes le iba a demostrar a ese joven lo pobre que era, al
poner como fundamento de su servicio a Dios, el legalismo y las prohibiciones de
hombres.
Pero Pablo hace una aclaratoria cuando usa la palabra sino, y en este caso est
hablando directamente a Timoteo. No te retraigas sino ms bien ve hacia adelante,
siendo ejemplo en. Si un joven quiere ser tomado en cuenta para un ministerio en
su congregacin, tiene que saber que principalmente l debe ser ejemplo. Si un
creyente quiere tomar en cuenta a un joven para algn servicio, debe procurar antes
que todo, que sea ejemplo. Es el condicionante para no tener en poco la edad de
nuestros jvenes creyentes.
Versculo 80. Viernes 07 Junio 2013
1 Timoteo 4:12 sino s ejemplo de los creyentes en
Es curioso que el versculo no dice s ejemplo a los creyentes, sino de los creyentes.
Si esto es una traduccin incorrecta o por lo menos no exacta al original, no lo s, pero
s que hay un mensaje implcito al leerlo tal cual como est escrito. El discpulo
aprende del maestro, y cuando llega el tiempo de mostrarse a otros, sus palabras,
conducta, amor, espritu, fe y pureza, reflejan exactamente lo que ha aprendido, Lo
que aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced (Fil.4:9). Si lo
entendemos as, entonces Timoteo va a repetir el mismo sentir acerca de Jesucristo, Su
mensaje y Su obra, que ha aprendido de otros creyentes. Sea a o de, un siervo de
Jesucristo, esto es cada creyente porque todos los salvos hemos pasado de ser
esclavos del pecado a ser siervos de Dios (Rom.6:22), no puede hacer un servicio en la
obra del Seor que reciba recompensa, si no se conduce como es digno del evangelio,
que os comportis como es digno del evangelio de Cristo (Fil.1:27).
Piensa que cuando Pablo se lo est aconsejando, mandando o enseando a Timoteo,
es porque nuestro Seor quiere que lo aprendamos tambin nosotros.
Versculo 81. Lunes 17 Junio 2013
1 Timoteo 4:12 s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y
pureza
Ejemplo en palabra, que la palabra enseada sea verdadera, fiel y digna.
Reconociendo a los engaadores y las falsas doctrinas, y apartarnos de todo lo que
puede desviar nuestra fe. El mandato de Pablo es claro: Lo mismo que has odo,
entendido y aprendido, esto ensea a los hermanos
Ejemplo en conducta, porque Pablo sabe que lo que profesamos con nuestros labios
debe estar en perfecta armona con lo que hacemos, para que sepas cmo debes
conducirte
Ejemplo en amor, ese que el apstol senta y mostraba primeramente hacia Dios y Su
palabra. El amor a Cristo Jess, quien perdon sus pecados. Amor a Timoteo,
verdadero hijo en la fe. A la iglesia de Dios, columna y baluarte de la verdad. Tambin a
los hermanos. Ese mismo amor de Dios para con la humanidad, porque l quiere que
todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
Ejemplo en espritu, en nimo y ejercicio. Ejercitados para la piedad, trabajando,
esperando en el Dios viviente. Militando la buena milicia.
Ejemplo en fe, orando para que aumente, para mantenerla y preservarla, para no
naufragar como algunos que la han desechado.
Ejemplo en pureza, que se consigue a travs de la Palabra de Dios, pues es ella la que
limpia, santifica, purifica, habindola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra (Ef.5:26).
Aunque hay un versculo en la Biblia que habla acerca del peligro de poner la confianza
en uno mismo, el que piensa estar firme, mire que no caiga (1 Cor.10:12), no es esto
a lo que se refiere Pablo. El apstol viene aconsejando a su pupilo acerca de ciertas
cosas que debe hacer para entonces servir como canal de bendicin tambin para
otros: Si esto enseas a los hermanos, desecha, s ejemplo Tambin le anima a
una conducta personal de provecho: ocpate, no descuides, permanece, etc.
Entonces a continuacin y para concluir su lista, Timoteo recibe una peticin general, y
esta es: cudate a ti y a la doctrina. Ambas cosas son de mucho valor para Dios como
hemos aprendido, porque Timoteo ya haba sido escogido para serle administrado un
don desde la eternidad pasada, mucho antes de su nacimiento y nuevo nacimiento.
Ese es el amor con que Dios nos ha amado. Y la doctrina, la palabra, es preciosa para
su propio autor, porque en ella l se manifiesta como es, mostrando su amor y su
justicia, sin que haya contradiccin alguna.
As que, antes de tocar otros asuntos, Pablo le dice: cudate porque eres tesoro para
Dios, aprovecha el regalo recibido, y de la misma manera, cuida la palabra que te ha
sido enseada.
Somos de incalculable valor para Dios, l quiere que todos los hombres sean salvos (1
Tim. 2:4).
Versculo 87. Lunes 08 Julio 2013
1 Timoteo 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues
haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren
La forma como termina el versculo tambin merece la pena ser aclarado. Con una
lectura rpida podramos pensar que haciendo, seremos salvos, o que alguien puede
salvarse a s mismo. Una vez ms repasemos lo que viene hablando Pablo con
Timoteo: Comienza esta primera carta destacando la eficacia de la palabra de Dios, y
en el captulo cuatro enfatiza la verdad de la sana doctrina. Preservando las profecas,
las promesas y cumplimientos que aparecen en las Escrituras, sin aadir ni quitar, es
cmo podemos llegar a ser salvos, esa es la manera de alcanzar a otros para Cristo. El
creyente que descuida su don, no cumple con el servicio al que fue llamado, o se
conduce de forma indigna en cuanto al evangelio, es un creyente que servir de
tropiezo para otros. No es posible ver a la persona de Jesucristo en un creyente as.
Tampoco es posible mostrar su poder transformador, no porque no pueda sino porque
no le dejamos hacer la obra de regeneracin en nuestro corazn. Cunto ms para los
que nos oyen, ellos no pueden anhelar al Dios Salvador si lo que escuchan les aleja de
la verdad. Por eso la importancia de volver al libro en todo momento. Muchas veces
nuestros propios pensamientos pueden engaarnos hacindonos creer que lo que
hacemos y cmo lo hacemos, es la mejor manera, o no hay nada malo en ello. Pero si
sta realidad va por otro rumbo distinto al que la palabra de Dios nos quiere llevar
cuidado! Porque no es con nuestra buena intensin como agradamos a Dios, sino
con la obediencia a los mandatos que l nos ha dejado.
Versculo 88. Mircoles 10 Julio 2013
1 Timoteo 5:1,2 No reprendas al anciano, sino exhrtale como a padre; a los ms
jvenes, como a hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a
hermanas, con toda pureza
conforma al modelo de Dios, no vale para nada (recuerda las enramadas que Pedro
quera hacer en la transfiguracin, Mateo 17).
Dios (Ef.6:13); y podramos citar ms. Ahora le toca hablar acerca de las viudas, y lo
que nosotros entendemos como normal, l profundiza en los detalles guiado por el
Espritu y por la sabidura que ha recibido de parte de Dios para tratar temas que
atentan contra la santidad de la iglesia. Hay cuatro versculos en los que se describen
algunas caractersticas de estas hermanas (tomad nota que el apstol est hablando
de la hermana que ha perdido a su marido, y no generaliza, ni se dirige a los varones
que han perdido a sus esposas): espera en Dios, diligente en splicas y oraciones noche
y da (v.5); irreprensible (v.7); no menor de sesenta aos, esposa de un solo marido
(v.9); que tengan testimonio de buenas obras, si ha criado hijos, si ha practicado la
hospitalidad, si ha lavado los pies de los santos (seal de servicio), si ha socorrido a los
afligidos; si ha practicado toda buena obra (v.10). Pareciera una lista sencilla de
cumplir en algunos puntos, pero cuando leemos el final del verso 10 nos encontramos
en medio de un gran lo si empezamos a justificar cada accin. No parecen ser unos
requisitos muy diferentes a los que debera tener todo hijo de Dios cuyo
comportamiento debe ser digno del evangelio (Fil.1:27). Entonces, si es as, la
comprensin y la misericordia que despiertan nuestras hermanas viudas no debe estar
reido con el testimonio que ellas deben dar. S, amemos a nuestras hermanas, y
adems, exhortmosles a una conducta aprobada por Dios.
Versculo 92. Viernes 19 Julio 2013
1 Timoteo 5:11 Pero viudas ms jvenes no admitas
En el caso de las viudas que no lo son en verdad, el apstol dedica seis versculos
para referirse a ellas; y estas son las caractersticas mencionadas: la que se entrega a
placeres y viviendo, est muerta (v.6); viudas menores de sesenta aos, impulsadas
por el deseo, se rebelan contra Cristo (v.11); incurriendo en condenacin por
quebrantar su primera fe (v.12); ociosas, chismosas, entremetidas (v.13); dan ocasin
de maledicencia (v.14); se han apartado en pos de Satans (v.15). Y no hace falta ser
viuda para actuar de forma similar. Por eso tambin es aplicable la conclusin de la
meditacin anterior, comprensin y misericordia por su situacin de viudedad, pero
reprensin y/o exhortacin por una conducta adltera de no esperar en Dios, sino
una inclinacin a satisfacer en primer lugar deseos y pensamientos de la carne, Oh
almas adlteras! (Sant.4:4). Las viudas jvenes deben casarse, criar hijos, y gobernar
bien su casa, para alcanzar buen testimonio, y no dar lugar al adversario, que como su
mismo nombre lo indica es nuestro enemigo, por lo que no pierde ocasin de
acusarnos delante del Dios Santo y Justo acerca de nuestra infidelidad y pecado.
Versculo 93. Lunes 29 Julio 2013
1 Timoteo 5:17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble
honor
Pablo no tena en poco la juventud de Timoteo, puesto que le instruye en temas que
parecieran ser tratados ms correctamente por personas mayores: reprender,
exhortar, instruir; pero esto es de ejemplo para que los creyentes consideremos el plan
de Dios en cada uno de nosotros independientemente de la edad, pero s muy
dependiente de la disposicin del corazn en obedecer fielmente sus mandatos. Pablo
le prepara para tratar con mayores, con jvenes, con viudas, y ahora toca de forma
breve pero contundente el tratamiento que debe aplicarse sobre los ancianos,
responsables, obispos, sobreveedores: tenidos por dignos y ms adelante contra un
anciano no admitas acusacin. Eres joven? Hay jvenes en la congregacin? Mira
en ellos posibles Timoteos. Considera la sinceridad de su declaracin de fe, su deseo
de obedecer, aprender, guale en el camino de la lectura de la palabra de Dios, la
oracin, la confianza en esperar la voluntad de Dios, y recurdale la esperanza a la que
fuimos llamados (Ef.1:18). Nuestra edad y experiencia es un plus, pero las fuerzas las
tienen ellos, Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios
permanece en vosotros, y habis vencido al maligno (Jn.2:14). No menospreciemos lo
que para Dios es de gran valor. Ante los ojos de alguno podra parecer que Timoteo no
es el ideal para ejercer las funciones que el apstol le encomienda, sin embargo, Dios
mismo ya ha considerado a su siervo, ha usado a Pablo para comunicar sus propsitos,
y este joven corazn ha dado testimonio de querer honrar primeramente a Dios, y
daban buen testimonio de l los hermanos que estaban en Listra y en Iconio
(Hch.16:2).
Versculo 94. Mircoles 31 Julio 2013
1 Timoteo 5:18 Pues la Escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es
el obrero de su salario
Seguramente un campesino entendera est expresin ms que ninguno de nosotros.
Adems de sta, encontramos la misma frase dos veces en la Biblia. La primera en
Deuteronomio 25:4, en un contexto muy diferente al campo. Est hablando de pleitos
entre el pueblo y el castigo recibido por hallar culpable a alguno. Debe acudir al
tribunal para que el juez indique el nmero de azotes segn el delito, y luego de
mencionar para que tu hermano no se sienta envilecido delante de tus ojos, viene la
expresin en cuestin. La segunda vez es el 1 Corintios 9:9 y 10, el que trilla lo hace
con la esperanza de recibir el fruto. Algo ms claro lo tenemos entonces. Trillar es un
trabajo necesario y hasta obligatorio que consiste en separar la paja del grano. Sin sta
labor no podramos disfrutar del fruto de la siembra, de manera que todo est
relacionado. El delito cometido como consecuencia de la disputa entre dos, conlleva a
un castigo que debe aplicarse en la justa medida, con la esperanza de recibir la
correccin y de que aprenda la leccin. La esperanza del que trilla es el fruto, el grano,
el alimento en s mismo. Finalmente Pablo habla a Timoteo respecto a aquellos que
ejercen una labor necesaria en la obra, la labor de predicar, con la esperanza de
alcanzar el arrepentimiento y la conversin de un alma; y la labor de ensear, con la
esperanza de edificar el cuerpo de Cristo, para su gloria. As que, no seamos nosotros
impedimento en la necesaria labor que ejerce el siervo de Dios; nosotros tambin
siervos.
Versculo 95. Viernes 02 Agosto 2013
1 Timoteo 5:20 A los que persisten en pecar, reprndelos delante de todos, para que
los dems tambin teman
El versculo no puede ser ms claro, se explica por s mismo. Sin embargo hay dos
puntos que merecen la pena resaltar. La reprensin es el primero de ellos. Como
decamos en el primer verso de ste captulo, Pablo instruye a su pupilo en cuanto a la
Lleva a esa persona a la cruz, donde la sangre de Cristo derramada es eficaz, no slo
para perdn de pecados para salvacin, sino tambin para santificacin.
Versculo 97. Mircoles 11 Septiembre 2013
1 Timoteo 5:22 No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en
pecados ajenos. Consrvate puro
Los no y los s de Dios. La obediencia se compone de estas dos acciones: hacer y
dejar de hacer. De todo rbol del huerto podrs comer (Gn.2:16) dijo Dios a Adn,
ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers (Gn.2:17). Conocemos el
desenlace, aunque no todos creen que la muerte es consecuencia de este acto de
desobediencia. El resultado de tomar el no de Dios en serio trae bienestar al alma, al
espritu y al cuerpo. Las consecuencias de un no tratado con ligereza y burla son
catastrficas y eternas. En el versculo que nos rene, la forma de ganar pureza y de
conservarla, es cumpliendo con los no de Dios. l no es autoritario, no hace las cosas
porque s aunque est en su derecho, pero eso sera contradecir lo que es. Todas sus
decisiones, planes y mandamientos tienen un motivo, aunque nosotros no lo sepamos,
o no estemos en el derecho de preguntar cul es. Ser salvo es creer a Dios, creer que
por ser lo que es, eso hace que sus palabras sean ciertsimas. De manera que sus
consejos y ordenanzas no nacen de un Dios caprichoso que ve a la raza humana como
piezas de ajedrez. Hay una famosa cancin que describe actos as de un dios que ni es
el nuestro, ni es el Verdadero.
Imponer las manos con ligereza es considerar a un creyente como apto para un
ministerio o servicio sin antes ver las evidencias de lo que est ocurriendo
espiritualmente en su interior. Es querer hacer el trabajo del Espritu pero actuando sin
entendimiento. Esto es condenado con ese no que da inicio al versculo. Si quieres
servir a Dios, y nicamente a l, es l quien va a indicarte el camino que desea que
sigas para servirle. Tu tarea es discernir entre una peticin humana para servir en la
obra de Dios, y una peticin espiritual. Dios no es Dios de confusin (1 Cor.14:33), te
lo har saber, pues el primer interesado en que lo sepas es l.
Versculo 98. Viernes 13 Septiembre 2013
1 Timoteo 5:22 Consrvate puro
Qu tarea ms difcil es esta! Y es trabajo nuestro mantenernos puros. Por supuesto
las fuerzas las da Dios, los medios tambin, pero nos corresponde a nosotros
conservarnos as. Hay ejemplos en la Biblia de cosas puras, nuevas, sin uso. Lo que
primero viene a la memoria es la comparacin que us Jess en cuanto a los nios:
que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielo
(Mt.18:3). El tema en cuestin era quin ser mayor o ms importante en el reino de
los cielos, y el Seor Jess responde: cualquiera que se humilla (v.4); trmino que
viene de la palabra humildad, actitud de la persona que acta de manera sencilla, sin
aadir orgullo. Tambin est el ejemplo de la tumba donde fue sepultado el Seor,
sepulcro nuevo (Mt.27:69), en el cual no se haba puesto a nadie (Lc.23:53).
Podemos citar ms ejemplo pero con estos dos se entiende perfectamente que la
pureza consiste en no aadir. El consejo que Pablo da a Timoteo es el mismo que viene
dando desde el principio de la carta: no aadas, no alteres, no quites a la palabra, sino
crela y cmplela como es, porque viene de parte de Dios.
(Lc.8:17). El solo hecho de ser una ofensa para Dios ya debera movernos a evitar caer
en ellos, tambin el saber que ser descubierto y juzgado como resultado de
practicarlo, nos debe llevar a arrodillarnos en actitud de humillacin. No suceder as
con aquellos pecados confesados, pasados por la sangre de Cristo, suficientemente
eficaz para perdonar no solo los pasados, sino los presentes y los futuros. Estos son
borrados de la memoria de Dios, Porque ser propicio a sus injusticias, y nunca ms
me acordar de sus pecados y de sus iniquidades (Heb.8:12). Y recuerda que cuando
Dios habla, sucede: Sea la luz; y fue la luz (Gn.1:3), que l no miente: es imposible
que Dios mienta (Heb.6:18; Tito 1:2), que cumple lo que promete: No falt palabra
de todas las buenas promesas que Jehov haba hecho a la casa de Israel; todo se
cumpli (Jos.21:45), porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn (2
Cor.1:20).
No pensemos ni por un momento que Dios no mira lo que hacemos, que puede pasar
por alto el pecado cometido o que no dar el castigo por ello. Uno debe pagar por los
pecados, t decides si lo hace Cristo por ti, clavndolos en la cruz (Col.2:14), o los
pagas t, muriendo eternamente y separado de Dios. O t, hijo de Dios y salvado por
gracia, tambin decides entre acudir al abogado divino para perdn de pecados (1
Jn.2:1), o sufrir prdida (1 Cor.3:15).
Versculo 101. Viernes 20 Septiembre 2013
1 Timoteo 5:25 Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras; y las que son de
otra manera, no pueden permanecer ocultas
As como Dios no pasa por alto el pecado del hombre, con la misma seguridad Dios no
olvida las buenas obras. Y as como se manifestar el pecado de alguno, de la misma
manera toda conducta aprobada por Dios ser recompensada. El hombre no puede
hacer nada para ocultarla, ni para publicarla, l lo revelar todo. Esa es la justicia de
Dios. No podemos esperar que sea condescendiente con nuestras ofensas y
nicamente galardonador, o solamente permisivo. Qu clase de dios sera aquel que
hiciera cuanto desea el hombre? Pero gracias porque el Dios en quien creemos es
nico y verdadero.
Los dos versculos en cuestin hablan de hacer pblico tanto lo bueno como lo malo.
Manifestar tarde o temprano lo que hay en el interior del hombre; oculto para
muchos, pero nunca para Dios que conoce los corazones (Hch.15:8). Has actuado con
buena disposicin? Tu intensin ha sido honesta? Era el bienestar de otro lo que
buscabas con tus actos? Tu deseo era honrar a Dios? Confa, pues l se har cargo de
todo, para recompensar en pblico lo que haba en lo secreto (Mt.6:4). Ninguno
reconoci tu buen hacer, pero Dios s, djalo en sus manos, l se encargar de sacarlo
a la luz. Por otro lado, Tus pensamientos maquinan venganza? Sientes envidia?
Ofenden tus palabras? Tus actos hacen dao? Que sepas pues que tu pecado te
seguir. No hagas el menor esfuerzo por esconderlos porque no te ser posible, A
dnde huir de tu presencia? (Sal.139:7). El mal perseguir a los pecadores, mas los
justos sern premiados con el bien Proverbios 13:21.
Versculo 102. Lunes 23 Septiembre 2013
1 Timoteo 6:1 Todos los que estn bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por
dignos de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina
aquellos expositores que logran reunir a miles de personas para sus conferencias. Los
mega-conciertos cristianos, las ganancias por la venta de libros que salen de las
editoriales como churros, dinero obtenido por discos con letras que no dicen nada y
msica que apela a pasiones carnales, el beneficio econmico por el merchandising
vinculado al cristianismo. Quin no ha escuchado de creyentes fieles que prefirieron
cambiar su discurso, postura y mtodo para volverse ms comercial y llegar a las
masas, sin importar el perjuicio que se ha hecho a la sana palabra y a la doctrina que es
conforme a la piedad?
Pero el versculo que hoy nos ocupa, y que es ms corto que el anterior, es para
aquellos que buscan el bienestar espiritual, cuya fuente es la palabra. Tienen sed de
Dios y se acercan a l cuando leen lo que l es y ha hecho por este mundo perdido. El
que desea conocer ms a su Seor, el que les salv, recurre a la verdad escrita. El que
quiere obtener la esperanza y la paz que este mundo no puede ofrecer, la encuentra
all. Los que anhelan servirle hacindolo segn el pensamiento de Dios, buscan en el
manual divino.
Los que buscando, hallan toda esta verdad en la palabra, se sienten saciados, llenos,
satisfechos, gozosos espiritualmente hablando. Este contentamiento interior repercute
espontneamente en los aspectos externos de este hijo de Dios.
Versculo 106. Mircoles 02 Octubre 2013
1 Timoteo 6:7,8 porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada
podemos sacar. As que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.
Qu verdad tan grande! Y con qu facilidad nos olvidamos de ella. Es inevitable pensar
en el Seor Jesucristo de forma inmediata, quien no tena dnde recostar su cabeza
(Mt.8:20), pero cumpli con el propsito por el que vino a este mundo: he
acabado la obra que me diste que hiciese. (Jn.17:4). De la misma manera Dios tiene
un plan al salvarnos, para nosotros mismos, y a travs de nosotros, para con la
humanidad. Pero, nuestros planes son iguales a los Suyos? Con nuestra vida estamos
cumpliendo lo que l nos ha mandado? Muchas veces no! Tenemos buenos
pensamientos en cuanto a trabajo, pareja, vivienda, familia, viajes; deseos vlidos, s,
pero no necesariamente en concordancia con sus propsitos. Es difcil entender que
Dios vea bienestar en la situacin de desempleo de un creyente o en la enfermedad de
un hijo suyo. Pero cuando llegamos a confiar que en todo lo que l permite hay un
deseo sincero de bendecirnos, entonces entendemos lo que es gozarnos en medio de
la sencillez de las cosas, Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros,
dice Jehov, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperis.
(Jer.29:11). As como un da confiamos en l para salvacin, de la misma manera es
Digno para descansar en sus promesas. Hagamos nuestra la peticin de los apstoles:
Aumntanos la fe (Lc.17:5).
Versculo 107. Viernes 04 Octubre 2013
1 Timoteo 6:9,10 Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en
muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y
perdicin; porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando
algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
Entre el pueblo de Dios conocemos casos de hermanos que ponan sus tiendas cada
vez ms cerca de intereses relacionados con esta tierra, alejndose del trono de Gloria,
de Gracia y de Poder. Podemos recordarlos y sealarlos como creyentes que actuaron
mal y el resultado ha sido ruina, bancarrota, desalojos, denuncias judiciales,
embargos etc. Pero, si nos consideramos fuera de este grupo, entonces qu puede
aportar el versculo a nuestras vidas? Tomemos las palabras del apstol y
simplifiqumoslas, aplicando estos grandes sucesos con sus consecuencias a nuestro
da a da. Qu de los acuerdos, prstamos o negociaciones que emprendemos? Qu
de los pleitos judiciales por herencias, espacios fsicos, plazas de aparcamiento? Qu
de las denuncias que hacemos al Estado por una calle en malas condiciones y que ha
perjudicado nuestra integridad fsica? Qu del provecho que saco del paro o la
seguridad social para ahorrarme unas monedas? Qu de las veces que hemos evadido
el pago de impuestos? Seguramente no pertenecemos a una gran empresa que lleva a
la ruina a sus accionistas o inversores, pero qu de la ruina espiritual cuando
buscamos primeramente el bienestar econmico?
Has prestado dinero y cobrado intereses? Has comprado algo para luego venderlo al
doble? Te has aprovechado de las circunstancias econmicas de nuestros
corrompidos pases para ganancias deshonestas?
Valoremos la concordancia que existe entre la vida de nuestro Seor Jesucristo con
estas palabras que l mismo permiti que Pablo escribiese. Si su vida fue posible en
medio de carencias materiales, si alcanz su propsito agradando al Padre en todo,
por qu no pensar que es posible repetir su ejemplo en nosotros? No es cualquier
cosa que Dios prometa estar con nosotros todos los das. Muchos creyentes sinceros
olvidan que hay uno Supremo que controla todo. Procuran subsistir en la tierra por s
mismos porque no se recrean en la confianza del que prometi. Intentan ayudar a
Dios con su astucia y estrategia de negocio, pensando que obtendrn la aprobacin
divina.
Las advertencias que el apstol hace no es nicamente a aquellos que buscan riquezas
en grandes cantidades, porque entonces t y yo diramos: esto no es conmigo. Por lo
contrario, s lo es, porque podemos sufrir tentacin y lazo, codicias necias y daosas,
destruccin y perdicin espiritual. Moiss se sostuve como viendo al invisible
(Heb.11:27), porque tena puesta la mirada en el galardn (Heb.11:26). La mayor
riqueza que merece ser deseada es escuchar estas palabras de parte de nuestro Seor
y Salvador: Bien, buen siervo y fiel (Mt.25:21).
Versculo 108. Lunes 14 Octubre 2013
1 Timoteo 6:10 porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando
algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
Lo que parece ser una frase dedicada a unos pocos, tiene una aplicacin tan amplia
que aunque queramos escapar, nos alcanza a todos. Te has detenido a analizar su
significado? Las palabras del apstol son una afirmacin, y se refiere al origen de todo
lo malo. Y cuando dice todos, son todos! Repasemos los males que gobiernan la
humanidad: codicia, envidia, parcialidad, amiguismo, traicin, protagonismo, ansias de
poder, materialismo, consumismo, contaminacin, caos, violencia, robos, asesinatos,
engao, trampas, mentiras, popularidad, y podramos seguir. Pensemos cul de
estas cosas no tienen nada que ver con el dinero? T respuesta, igual que la ma, es
ninguna! todas estn relacionadas. Queda demostrado, entonces, que las palabras de
Pablo no son exageradas, ni desacertadas. Y as como ha dado con la causa de todos
los males con fina precisin, de la misma manera lo son las consecuencias de este mal
enfocado amor. Algunos, amando el dinero, se extraviaron de la fe, porque no se
pueden servir a dos seores, porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar
al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas. (Mt.6:24). Y
otros, equivocados en el objeto de su amor, fueron traspasados de muchos dolores.
Como venimos hablando, este amor al dinero no es poca cosa, no es algo que
controlamos, no es fugaz. Pablo utiliza la palabra amor con todo lo que implica,
recuerdas qu cosas has sido capaz de hacer por este sentimiento? Recuerdas las
horas invertidas, las prioridades marcadas, el esfuerzo aplicado, las palabras
pronunciadas? Tampoco el apstol est hablando de un pequeo desliz en la fe, sino
de extravo, un estado de desorientacin, de alejamiento, de desmemoria, donde se
hace necesaria la intervencin de algo o alguien para salir de all, para encontrarse. Y
finalmente los dolores que traspasan al ser humano, de modo que no es una cortada o
un moratn, sino una herida profunda, con entrada y salida, que daa todo lo que est
a su paso. No en vano el apstol termina diciendo de muchos dolores.
Versculo 109. Lunes 21 Octubre 2013
1 Timoteo 6:11 Mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas
Si alguna vez has pensado que este consejo de la palabra de Dios es de cobardes,
ests en medio de una gran confusin. Es la primera vez que Pablo anima a Timoteo a
ir en sentido contrario a las tentaciones. En este caso se refiere al amor al dinero; en el
segundo (2 Tim.2:22), Pablo hace referencia a las pasiones juveniles. La clave para
entender este verbo huir est en leer el siguiente y sigue. Porque es precisamente
eso, cambiar de sentido e ir en direccin opuesta. Si por la izquierda est la carne, el
hombre de Dios va hacia la derecha, donde est lo espiritual; si a la izquierda est lo
terrenal y material, el hombre de Dios se dirige hacia la derecha, donde est lo
celestial, lo eterno. Un hijo de Dios no tiene como misin batallar contra los deseos de
la carne; Pedro ensea en su primera carta a abstenernos de ellos (2:11). Es Satans el
que trabaja para oponerse a todo lo que tiene que ver con Dios, esa es su lucha.
Por otro lado, sabemos por las Escrituras que hay una lucha espiritual que se est
llevando a cabo en la cual no son nuestras fuerzas las que combaten, precisamente
para emplearlas en lo que s es nuestro propsito en esta tierra: hablar a otros de
Cristo para ganar almas para Su reino, conocer ms a nuestro Salvador aqu, para
entonces reconocerle all cuando estemos delante de su presencia, dar a otros de las
muchas bendiciones con las que hemos sido bendecidos. Esa lucha, que no es contra
sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes. (Ef.6:12), se puede pelear nicamente si el creyente tiene toda la armadura
de Dios.
Tambin la palabra nos llena de gozo, esperanza y tranquilidad al confirmar que hay
Uno que defiende nuestra causa, otra razn ms para huir, porque tenemos quien
batalle por nosotros: Defiende mi causa, y redmeme (Sal.119:154); pero mi
causa est delante de Jehov, y mi recompensa con mi Dios. (Is.49:4); Cercano est de
m el que me salva; quin contender conmigo? (Is.50:8).
Respondi Natanael y le dijo: Rab, t eres el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel.
(Jn.1:49)
Y nosotros hemos credo y conocemos que t eres el Cristo, el Hijo del Dios
viviente. (Jn.6:69)
Y el centurin que estaba frente a l, viendo que despus de clamar haba
expirado as, dijo: verdaderamente este hombre era Hijo de Dios. (Mr.15:39)
Marta le dijo: S, Seor; yo he credo que t eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has
venido al mundo. (Jn.11:27)
Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz la voz y les habl diciendo:
od mis palabras. (Hch.2:14)
Por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visin celestial, sino que anunci
primeramente a los que estn en Damasco, y Jerusaln, y por toda la tierra de
Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo
obras dignas de arrepentimiento. (Hch.26:19,20)
Pero una mujer que padeca de flujo de sangre se le acerc por detrs y toc el
borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo de su sangre. Entonces Jess
dijo: Quin es el que me ha tocado? los que con l estaban: Maestro, la multitud
te aprieta y oprime, y dices: Quin es el que me ha tocado? Entonces, cuando la
mujer vino temblando, y postrndose a sus pies, le declar delante de todo el
pueblo por qu causa le haba tocado, y cmo al instante haba sido
sanada. (Lc.8:43,47)
Y dijo a Jess: acurdate de m cuando vengas en tu reino. (Lc.23:42)
menospreciada por Pilato, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la
verdad No ocurri as cuando Jess declara de s mismo Yo soy la Verdad en Juan
14:6. Sus discpulos no entenda a dnde se iba su Maestro (Jn.14:5), ni la promesa del
otro Consolador (Jn.14:16), tampoco cmo la tristeza se convertira en gozo. Pero en
los versos 29 y 30 los discpulos entienden, admiten la verdad de las palabras dichas, y
la salvacin de quien las pronuncia.
Versculo 113. Mircoles 30 Octubre 2013
1 Timoteo 6:13 Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesin delante de
Poncio Pilato
Qu gran responsabilidad pesa sobre Pilato! Tener al autor de la vida y al autor de la
salvacin frente a frente, dndole a conocer la verdad, y an as despreciarla. Pilato,
como muchos seres humanos, no valor el peso que tiene para la eternidad, la
decisin por Cristo en este mundo. Ocupados en sus placeres y proyectos de futuro, en
una vida que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece (Stg.4:14). El vis a
vis entre el Gobernador de Judea y el Rey de reyes, y Seor de seor, es un ejemplo
de la justicia de Dios. Esto para aquellos que osan cuestionar Su grande amor. Qu
puede pasar si se encuentran un pecador perdido y el Salvador eterno?
Pero la responsabilidad mayor era la del mismo Seor Jesucristo, y l la cumpli! dio
testimonio de la buena profesin. Haba llegado su tiempo de ir a la cruz, de morir en
manos de gentiles, despreciado por su pueblo, burlado; pero no cerr su boca cuando
se trataba de dar testimonio. Cada minuto de su vida y de su muerte daba evidencias a
viva voz de quin era.
Me hago una pregunta Qu es ms fcil contar, los minutos que he dedicado para dar
testimonio de la buena profesin, o las horas en que he mantenido mis labios sellados,
sin mencionar en ningn momento la profesin de nuestra esperanza?
Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el
que prometi. Hebreos 10:23
Versculo 114. Viernes 01 Noviembre 2013
1 Timoteo 6:14 Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de
Jesucristo, que guardes el mandamiento sin mcula ni reprensin, hasta la aparicin
de nuestro Seor Jesucristo
Es posible guardar el mandamiento sin mcula ni reprensin? Para Pablo no es
ficcin. El apstol, as como muchos hijos de Dios, supo valorar en quin haba credo:
no en un lder ms, sino en el Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores (1
Tim.6:15); no en uno con aires de poder, sino en el Enviado, el Cristo de Dios
(Lc.9:20; Jn.5:37); no en uno que curaba enfermos, sino que haca todas las cosas con
seales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espritu Santo segn su
voluntad (Heb.2:4). Seguimos mencionando las cualidades de Jesucristo: no uno que
se esconda por miedo, sino que no le apresaban porque an haba llegado su hora
(Jn.7:30); no uno que anduvo nicamente por su ciudad natal, sino que recorra todas
las ciudades y aldeas (Mt.9:35), tanto que le sigui mucha gente de Galilea, de
Decpolis, de Jerusaln, de Judea y del otro lado del Jordn (Mt.4:25); no uno que
hizo algunos actos buenos, sino uno que hizo muchas otras sealas que se han
escrito y otras muchas que hizo Jess, las cuales si se escribieran una por una, pienso
que ni aun en el mundo cabran los libros que se habran de escribir (Jn.21:25); no en
uno que derram un poco de sangre, sino que derram su vida hasta la muerte
(Is.53:12) Continuar
Versculo 115. Lunes 04 Noviembre 2013
1 Timoteo 6:14 Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de
Jesucristo, que guardes el mandamiento sin mcula ni reprensin, hasta la aparicin
de nuestro Seor Jesucristo
Continuacin
hombre, por el pecado, por su naturaleza carnal, por la esfera terrenal en la que se
mueve, se empea en reemplazar a Cristo, como si esto fuera posible.
Pablo menciona una de las cosas que pueden desviar el corazn del hombre, y es el
dinero. Por eso trata el tema en casi todo el captulo seis. Aquellos que lo tienen creen
no necesitar nada ms, como si el dinero no se acaba o como si lo hubiesen alcanzado
por s mismos. Dios es quien da todas las cosas. Pero los que no lo tienen creen que
tenerlo es la principal meta a conseguir sobre esta tierra. Ambos casos estn
depositando su confianza en lo que no permanece.
La desviacin de la fe tambin viene por el envanecimiento, provocado por el mero
conocimiento, el mal uso de la doctrina, los textos mal interpretados. Es tanto as, que
Pablo previene a Timoteo respecto a esto en toda su primera carta. Le advierte de no
caer en discusiones, plticas profanas y argumentaciones huecas. No es mucho mejor
dejar que sea la misma Palabra la que hable, la que juzgue, la que sentencie? No es
mejor dejar que sea Dios mismo, nuestro guardador, defensor y escudo quien pelee la
batalla por nosotros?
No entres en polmicas, no en palabras que enredan y confunden. La Palabra de Dios
es viva y eficaz, no hay que echarle una mano. Ms bien, debemos doblegar nuestra
cabeza, nuestras rodillas y nuestro corazn, y descansar en el fundamento firme, la
piedra del ngulo, la base de nuestra fe que es Jesucristo, y en su obra de amor
efectuada independientemente de nosotros, pero absolutamente dependiente del
Padre amoroso, y del Dios justo.