EVALUACIN MINISTERIAL IDENTIFICACIN DEL MINISTERIO, EVALUACIN, PREPARACIN Y DATOS DE PARTICIPACIN

Dr. Cornelius (Neal) Hegeman

Curso del:
Seminario Internacional de Miami 14401 Old Cutler Road Miami, FL 33158 786-573-7000 E-mail, hegjkm@aol.com Pgina Web, www.mintsespanol.co.cc 2010
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EVALUACIN MINISTERIAL IDENTIFICACIN DEL MINISTERIO, EVALUACIN, PREPARACIN Y DATOS DE PARTICIPACIN

NDICE GUA DE ESTUDIO INTRODUCCIN CAPTULO UNO.....LIDERAZGO DE LA IGLESIA CAPTULO DOS..EL EVANGELISTA Y LA EVANGELIZACIN CAPTULO TRES....EL PREDICADOR Y LA PROCLAMACIN CAPTULO CUATRO.EL PASTOR Y LA OBRA PASTORAL CAPTULO CINCO..EL MAESTRO Y LA ENSEANZA CAPTULO SEIS..ADMINISTRACIN CAPTULO SIETE...CONSEJERA CAPTULO OCHO......TRABAJO DE DICONOS CAPTULO NUEVEMSICA Y ARTE CAPTULO DIEZ.COMUNICACIONES CAPTULO ONCE...MINISTERIO DE JVENES Y NIOS CAPTULO DOCE.......SOCIEDADES CRISTIANAS CAPTULO TRECE..MISIONES CAPTULO CATORCEADORACIN CONCLUSIN APNDICE

EVALUACIN MINISTERIAL IDENTIFICACIN DEL MINISTERIO, EVALUACIN, PREPARACIN Y DATOS DE PARTICIPACIN DATOS PERSONALES (Opcional) Tu nombre _____________________________________ Tu direccin ______________________________________________________________C.P.________ Tu nmero de telfono ______________________ Correo electrnico _________________________ Fecha de nacimiento (mes, da, ao) ____ ____ ____ DATOS DE LA IGLESIA Tu relacin con el Seor Jesucristo y con la iglesia local __ no creyente __ creyente, pero no bautizado __ creyente, bautizado, miembro profesante y activo en la iglesia local __ miembro pero no activo en la iglesia local __lder voluntario en la iglesia __lder asalariado en la iglesia __lder ordenado en la iglesia Por cuntos aos has sido miembro de una iglesia cristiana? ____ Nombre(s) de la(s) iglesia(s) a la(s) que has asistido y/o has sido miembro Por cuntos aos has sido miembro de la congragacin en la que ests? ______ DATOS DEL MINISTERIO Eres un siervo ordenado en el ministerio cristiano? Si has sido ordenado, dnde recibiste tu entrenamiento formal? En qu ministerios ests involucrado como miembro de la iglesia? Cmo has recibido entrenamiento para el ministerio?

GUA DE ESTUDIO PROPSITO DEL CURSO El propsito del curso es un estudio comprensivo del los ministerios principales de la iglesia del Seor Jesucristo. OBJETIVOS DEL CURSO Reflexin sobre el ministerio e intercambio de ideas con otros estudiantes Responder a los escritos del autor y las lecturas usadas para el curso Hacer investigacin sobre las lecturas disponibles en las pginas de web y bibliotecas virtuales Escribir un ensayo sobre un ministerio de la iglesia Recordar datos importantes sobre los ministerios bblicos de la iglesia RESPONSABILIDADES DEL CURSO 1. 2. 3. 4. 5. Participar en 15 horas de tiempo en clase Responder a las preguntas del curso Leer 300 pginas (600 a nivel de maestra) sobre el tema de ministerios. Escribir un ensayo de 10 pginas (15 a nivel de maestra) sobre un ministerio en particular. Tomar el examen final EVALUACIN DEL CURSO 1. 2. 3. 4. 5. Un punto por cada hora de clase a la que se asisti y particip por un total de 15 puntos. Total de 25 puntos por completar las respuestas a las preguntas puntualmente. Total de 25 puntos por leer las lecturas, escribir un reporte de 3 pginas y presentar una clase sobre un tema en particular. El ensayo vale 25 puntos. El examen final es 10 puntos.

1. 2. 3. 4. 5.

INTRODUCCIN EXPLICACIN SOBRE LOS BENEFICIOS DE LA EVALUACIN MINISTERIAL DE LA IGLESIA Esta encuesta trata especficamente con el ministerio de los miembros y los lderes en tu congregacin local. Se pueden hacer otras encuestas en reas especficas de su ministerio; de las misiones en las que est involucrado as tambin como encuestas relacionadas con su conocimiento doctrinal, teolgico y de historia de la iglesia. Sin embargo, nos hemos limitado a los ministerios concentrados en la congregacin local. La encuesta de su ministerio de iglesia local est subdividida dos categoras: liderazgo ordenado y liderazgo comn. A. LIDERAZGO ORDENADO.1 El paradigma para el liderazgo ordenado es Efesios 4:11-12 y otras enseanzas apostlicas. Estos cinco oficios continan la base para la iglesia cristiana. Los oficios de los apstoles originales y los profetas que escribieron la Biblia ya han sido cumplidos y son parte de la fundamento histrico de la iglesia (Efesios 2:20).2 Los dems oficios continan hoy en da. 1. Lderes de la Iglesia. Jess llam, entren, comision y ungi a los doce apstoles para que ellos prepararn a los ancianos (presbteros) y diconos de la iglesia primitiva. El liderazgo de la Iglesia proviene de la gracia de Dios para el establecimiento y crecimiento de la Iglesia por medio de la evangelizacin, la proclamacin del evangelio (redundante), el dar cuidado espiritual y supervisin para los creyentes, al ensear la plenitud del consejo de Dios para poder adorarlo personalmente y comunalmente en Espritu y en verdad. Esto lo logran los lderes de la Iglesia equipando a los santos para el ministerio y para que de esta manera la Iglesia crezca en fe, unidad, conocimiento, y plenitud de Cristo hasta que la tierra sea llena del conocimiento y la gloria de Dios y Jess regrese para establecer los cielos nuevos y la tierra nueva (Mateo 28:19,20; Marcos 16:15, 16; Lucas 24:36f, Juan 4:24; 17: 20-23; 20: 21-23; Efesios 4:11-12; Apocalipsis 1: 4-8; 4:11; 7:9-10).
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La ordenacin es parte del gobierno de la iglesia. La ordenacin es el reconocimiento del ministro de los lderes que representan la iglesia. Hay diferencia entre varias denominaciones en cuanto al gobierno de la iglesia. Este curso sigue la lnea presbiteriana, el gobierno de la iglesia por presbteros. En el presbiterianismo, los evangelistas, los pastores, los predicadores, los maestros, los que supervisan la iglesia y todos los ministros autorizados para comunicar y supervisar la Palabra de Dios son presbteros. Los diconos continan otro oficio en la iglesia presbiteriana. Los apstoles originales tenan funciones nicas, tales como escribir la Escritura, ser testigos oculares de Jess resucitado y organizar las primeras iglesias. Hoy en da se puede usar el trmino apstol, que literalmente significa una persona enviada para cumplir una misin. Sin embargo, los apstoles originales son nicos. As, los profetas que escribieron la Biblia son nicos. No existe ms el don proftico de escribir la Palabra de Dios. Hay profetas hoy en da, la profeca continua, pero los profetas que escribieron la Biblia no existen ms. Todos los cristianos son llamados a ser profticos en el sentido de testificar sobre la Palabra de Dios, proclamarla e interpretarla. Y todos los testimonios, profecas, enseanzas y comunicaciones de la Palabra de Dios deben ser evaluados segn la Palabra de Dios escrita. Hay reformados, como Juan Calvino, que considera que el oficio de evangelista tambin ha sido cumplido siendo que las primeras iglesias fueron fundadas. Sin embargo, la necesidad para tener evangelistas que evangelizan, fundan iglesias nuevas y entrenan los miembros de la iglesia para evangelismo todava existe. 5

2. El evangelista y la evangelizacin. El evangelismo consiste en comunicar las buenas nuevas de salvacin a los no creyentes. La buena nueva (evangelio) es que por medio de la fe en Jesucristo ellos deben arrepentirse de su pecado, seguir a Jess, llegar a ser miembros de la Iglesia por ser bautizados y evangelicen a otros. Los evangelistas establecieron iglesias nuevas para recibir a los nuevos miembros (Marcos 1:14-15; Hechos 2:37-39). 3. El predicador y la proclamacin. La predicacin es la proclamacin de la Palabra de Dios con la Palabra de Dios. La proclamacin de la Palabra de Dios revelada est basada en la Palabra escrita y es la base para el evangelismo, adoracin, oracin, predicacin, profeca, testificacin y toda la vida cristiana (Marcos 16: 15-16; Romanos 10: 14-18; II Tim. 3:16-17). Los predicadores son llamados por Dios, afirmados por los ancianos para estudiar la Palabra de Dios con el fin de proclamarla a la congregacin y dondequiera Dios provea la oportunidad (I Tim. 4:6; II Tim. 1:11; II Tim. 2:15). 4. El pastor y la obra pastoral. El ministerio del pastorado de la Iglesia es encontrar y guiar a las ovejas del Pastor hacia su regazo para que sean alimentadas, corregidas y descansen seguras en l (Salmo 23, Juan 10; I Tim. 3). El pastor es llamado por Dios para guiar a la congregacin por medio de la predicacin pastoral y junto con los dems ancianos, supervisar a la iglesia. El pastor da entrenamiento a otros ancianos, diconos y pastores; y consejera para los miembros de la iglesia (Juan 21: 15-17; I Pedro 5:2-4). 5. El maestro y la enseanza. El ministerio de enseanza de la Iglesia consiste en instruir todo lo que Cristo ha mandado, estar devoto a las enseanzas apostlicas, ser entrenado segn la Palabra de Dios y entrenar a las generaciones futuras de lderes cristianos y miembros de la Iglesia para ser fieles en ensear a otros (Mt. 28:20; Hechos 2:42; Efesios 4:12; II Tim. 2:2). Los maestros en la Iglesia son llamados por Dios y junto con los dems ministros de la Palabra promueven y defienden la doctrina bblica y apostlica, entrenan pastores, ancianos y futuros maestros para la Iglesia (Efesios 4:11; I Tim. 4: 6-16; 5:17). B. MINISTERIOS PARA LOS LDERES Y MIEMBROS EN LA IGLESIA 6. Administracin. El ministerio de administracin de la Iglesia sirve para establecer la contabilidad personal y publica en la iglesia, para ser guardianes sabios de nuestros recursos comunes y ser de ayuda a los lderes y miembros de la iglesia mientras sirven al Seor (I Cor. 12:28; 14: 40). 7. Consejera. El ministerio de consejera de la Iglesia es el consolar a los atribulados, impartir sabidura al enfrentar retos, llevar reconciliacin a los que estn en conflicto y trabajar por la liberacin de aquellos que estn atrapados en el pecado, adicciones, injusticias y engao (Juan 20:23; Juan 21:17). 8. Trabajo diaconal. La diacona responde al gran mandato de amar a Dios sobre todo y amar a su prjimo como a s mismo. En Hechos 2, los nuevos cristianos compartieron sus bienes, y nadie tena necesidad. La primera tarea del trabajo de los diconos es organizar a la iglesia para cubrir las necesidades sociales y espirituales de los miembros de la iglesia y aquellos en la sociedad. En algunas comunidades de la iglesia los diconos administran los recursos financieros y de propiedad de la congregacin. (Hechos 6; I Tim. 3).

9. Msica y arte. El ministerio de msica de la Iglesia es dirigir a la congregacin en la alabanza a Dios por medio de cantos congregacionales y expresiones musicales personales y comunes (Salmo 150; Efesios 5:9). Otras formas de expresin artstica expuestas en la congregacin pueden incluir, entre otras cosas, la arquitectura, la danza, la moda, el diseo, la jardinera, el diseo grfico, decoracin de interiores, medios de comunicacin, creacin de cine, pintura, fotografa, escultura y ayudas visuales tecnolgicas. Adems de la msica, hay otras expresiones artsticas tales como el baile, diseo grafico, el esculpir, filmar, el pintar, u otras expresiones creativas. 10. Comunicaciones. El ministerio de comunicacin facilita y procura la proclamacin del evangelio en la iglesia a lo largo de la regin y el mundo utilizando una variedad de medios de comunicacin (I Cor. 12:28; I Pedro 4:10-11). 11. Ministerio de nios y jvenes. El ministerio de nios y jvenes le facilita a los padres, a sus hijos y a la comunidad cristiana la educacin y el discipulado para que as la juventud profese su fe y aprendan a vivir de acuerdo a su fe (Proverbios 22:6; Efesios 5:1-4). 12. Sociedades cristianas en la iglesia. Una variedad de sociedades son organizadas en la congregacin para organizar a los miembros para el evangelismo, el discipulado, la proclamacin de la palabra de Dios y para hacer la obra misionera. Algunas de las sociedades que existen en la congregacin son: sociedad juvenil, sociedad de damas, sociedad de caballeros y sociedad misionera. 13. Misiones globales y locales: Misiones significa glorificar a Dios extendiendo el reino de Dios en el mundo por medio del evangelismo y el discipulado, la predicacin y prctica del evangelio, la plantacin de iglesias y al exponer en todas las reas de la vida el testimonio de Jesucristo resucitado (Mateo. 28: 19, 20; Marcos. 16:15,16; Lucas 24: 36-49; Juan 20: 21-23; Hechos 1:8). 14. Servicio de alabanza congregacional. La adoracin comunitaria al Dios trino consiste en una reunin organizada, ordenada y entusiasta con Dios y su pueblo que incluye venir grupalmente ante su presencia para adorarlo, confesar pecados, leer y escuchar la Biblia, escuchar la predicacin del Evangelio, aprender de la instruccin bblica y doctrinal, orar como congregacin, participar de los sacramentos, dar ofrendas, testificar, convivir con los que se congregan, ser retados a servir al Seor, organizarse para el ministerio y despedirse con la bendicin de Dios (Salmo 134, 150; Hechos 2:37-42; I Cor. 11:23-32; 14:40; II Timoteo 3:1617). Las subdivisiones previamente listadas son una combinacin de consideraciones bblicas y teolgicas as tambin como preocupaciones prcticas. La estructura de liderazgo est basado en Efesios 4:11 (misin apostlica, evangelista, predicador, pastor y maestro) y las actividades ministeriales reflejan el discurso inaugural dicho por Jess al principio de su ministerio escrito en Lucas 4:18-19. Los oficios de liderazgo son los de ancianos y diconos en los cuales el oficio ministerial se coloca debajo del ancianato en la iglesia. La encuesta incluye lo siguiente: 1. Una seccin en la que la persona encuestada puede calificar su participacin y preparacin para el ministerio. 2. Para los que estn interesados, tambin hay preguntas acerca de los ministerios.

3. Cada rea de ministerio tiene un espacio para que lderes locales identifiquen las reas en las que se necesitan trabajadores de tiempo completo, voluntarios y oportunidades de entrenamiento. EXPLICACIN DE LA IDENTIFICACIN, EVALUACIN PREPARACIN Y DATOS DE PARTICIPACIN DEL MINISTERIO IDENTIFICACIN DEL MINISTERIO 1 Columna 1.Identificacin escrita de la funcin del ministerio de la iglesia Columna 2. Comentarios escritos para evaluacin del ministerio as tambin como calificaciones Columna 3. Califica tu involucramiento general en este ministerio o actividad Columna 4. Califica tu deseo de participar en este ministerio o actividad Columna 5. Califica tu disposicin para recibir entrenamiento por lo menos una vez por semana para este ministerio o actividad Columna 6. Suma las columnas 3-5 para obtener tu ndice de participacin y preparacin del ministerio Columna 7. Identifica por escrito tu disposicin para participar en este ministerio en o por medio de tu iglesia local Columna 8. Identifica por escrito como se puede organizar un nuevo ministerio, si as se desea o necesita Se pueden escribir observaciones adicionales en otra hoja. Calificacin. 0-10 0 No existente a 5 Nominal a 10 Alto nivel PERSPECTIV A DE EVALUACI N DEL MINISTERIO 2 DIAGNSTICO DE PREPARACIN DEL MINISTERIO 3 4 5 6 PARTICIPACIN DEL MINISTERIO OBSERVACIONES 7 8

CAPTULO UNO LIDERAZGO DE LA CONGREGACIN Y LA IGLESIA DEFINICIN Jess llam, entren, comision y ungi a los doce apstoles para que ellos preparen a los ancianos (presbteros) y diconos de la iglesia primitiva. El liderazgo de la congregacin y de la iglesia proviene de la gracia de Dios para el establecimiento y crecimiento de la Iglesia por medio de la evangelizacin, el dar cuidado espiritual y supervisin para los creyentes, al ensear la plenitud del consejo de Dios para poder adorarlo personalmente y en comn, en Espritu y en verdad. Esto lo logran los lderes de la Iglesia equipando a los santos para el ministerio y de esta manera la Iglesia crece en fe, unidad, conocimiento, y plenitud de Cristo hasta que la tierra sea llena del conocimiento y la gloria de Dios y Jess regresar para establecer los cielos nuevos y la tierra nueva (Mateo 28:19,20; Marcos 16:15, 16; Lucas 24:36f, Juan 4:24; 17: 20-23; 20: 2123; Efesios 4:11-12; Apocalipsis 1: 4-8; 4:11; 7:9-10). Algunas iglesias pueden compararse con una competencia de golf. Todo el mundo avanza calladamente, un golpe a la vez. Nuestra congregacin es ms como un equipo de futbol, algunas veces estamos apiados en unsono y algunas veces nos estamos enfrentando entre nosotros alrededor del campo de juego y no con los contrincantes. Pero agradecidos, luego de una reunin con el capitn del equipo, tendemos a recibir bien las instrucciones y marchamos hacia adelante. Guiado para guiar. ENCUESTA 1. LIDERAZGO CONGREGACIONAL 1.1. Pastor ordenado(s) 1.2. Pastor ordenado administrativo/ejec utivo 1.3. Pastor ordenado de jvenes 1.4. Pastor ordenado de ministerios especiales 1.5. Plantador de iglesias ordenado 1.6. Supervisor de pastores ordenado 1.7. Entrenador de pastores ordenados 1.8. Otro tipo de pastor ordenado 1.9. Personal ordenado en administracin de Iglesia 1.10. Misionero
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1. Menciona por nombre si se sabe

ordenado 1.11. Evangelista ordenado 1.12. Capelln ordenado 1.13. Consejero ordenado Maestro/profesor ordenado 1.15. Otra posicin con ordenamiento 1.16. Anciano(s) 1.17. Dicono (s) 1.18. Director de msica en el culto 1.19. Encargado de los jvenes 1.20. Trabajador social o consejero con la iglesia 1.21. Lder de comunicaciones 1.22. Lder de grupo de mujeres 1.23. Lder de discipulado 1.24. Lder de evangelizacin 1.25. Liderazgo administrativo 1.26 Otra posicin de lder PREGUNTAS ACERCA DE LIDERAZGO EN LA IGLESIA 1.27. Cul es tu definicin de la Iglesia? Cul es la diferencia entre la Iglesia y la iglesia? 1.28. Cul es tu definicin de un lder? Cul es tu punto de vista sobre el liderazgo congregacional? Por qu es necesario el liderazgo congregacional? 1.29. Cules son las posiciones oficiales de liderazgo (oficiales de la iglesia) en tu congregacin? Dnde puede ir un visitante para identificarlas por oficio y nombre del lder? 1.30. Cules son las posiciones del personal en tu congregacin? A dnde puede ir un visitante para identificar las posiciones del personal y el nombre del lder? 1.31. Cules son posiciones de liderazgo de sociedades y comits de la iglesia? Cmo las puede identificar un
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1.32. 1.33. 1.34. 1.35.

1.36. 1.37. 1.38. 1.39.

1.40.

miembro de la iglesia por posicin y nombre del lder? Comenta sobre la estabilidad del liderazgo de la iglesia. Existe algun rechazo o resistencia contra los lderes? Haz una lista de todas las posiciones de liderazgo pagadas en la congregacin. Quin toma la decisin de quin cubre esa posicin? Haz una lista de todas las posiciones de liderazgo congregacional voluntario. Quin toma la decisin de quin cubre estas posiciones? Cul es el nombre de la denominacin (o asociaciones nacionales y/o regionales) a la que pertenece tu congregacin? Cmo descubrir un visitante la afiliacin denominacional de la congregacin? Cules son las posiciones de liderazgo oficiales en tu denominacin? Cmo est involucrado el liderazgo en tu congregacin en el funcionamiento de su denominacin? Cmo est involucrada la membresa de la congregacin en el liderazgo de las actividades de la denominacin? Cmo est involucrado el liderazgo de tu congregacin con el liderazgo de ministerios paraeclesisticos que estn activos en tu regin inmediata (comunidad, ciudad)? Cmo est involucrada la membresa de tu congregacin en el liderazgo de ministerios paraeclesisticos que estn activos en tu regin inmediata (comunidad, ciudad)? Cmo est involucrado el liderazgo de tu congregacin en el liderazgo de agencias misioneras globales? Cmo est involucrada la membresa de tu congregacin en el liderazgo de agencias misioneras globales? Cul es tu estimacin del apoyo econmico de la congregacin para la congregacin en comparacin a cmo se apoyan econmicamente las misiones globales y para-eclesisticas? Cmo sostiene econmicamente tu congregacin las posiciones de liderazgo y actividades de la denominacin a la que pertenece la congregacin? Sabes cunto es? Has ledo o consultado el Orden de la Iglesia de tu congregacin durante los 12 meses pasados? En qu temas estabas interesado? Fue de ayuda el Orden de la Iglesia?

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Nombre del lder ___________ Funcin de liderazgo de la denominacin____________ Nombre del miembro ________ Funcin de liderazgo denominacional____________ Nombre del lder __________ Funcin de liderazgo del ministerio para eclesistico ________________ Nombre del miembro __________ Funcin de liderazgo del ministerio para eclesistico ________________ Nombre del lder _____________ Funcin de liderazgo en misiones globales _________________ Nombre del (de los) miembro(s)____________ Funcin de liderazgo en misiones globales________________________

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Cul es (son) el (los) nombre(s) de los parmetros doctrinales de tu denominacin e iglesia? Los ha consultado durante el ao pasado? En qu doctrinas ests interesado y te fueron de ayuda los Credos? Cules son las posiciones de liderazgo pagadas en la iglesia? Cmo determina la iglesia local los niveles de salario? Cmo se financian las posiciones de liderazgo pagadas? Se consideran las posiciones pagadas como la contratacin de profesionales entrenados o como la seguridad de cubrir los costos bsicos de vida de los siervos de la Iglesia? Discute estas distintas percepciones. Cul es la diferencia entre la estructura de gobierno de tu iglesia y la de otra denominacin con la que ests familiarizado? De qu manera se les hace responsable a los lderes de iglesia congregacional de sus funciones, los gastos de los fondos de la iglesia, su integridad doctrinal y su vida espiritual? Tiene que cumplir la iglesia con estndares gubernamentales, profesionales, financieros y administrativos? Cules son estos? Qu es lo que el pastor tiene que hacer en relacin a la congregacin? Tu iglesia tiene varios pastores? Cmo se distinguen sus roles? Hay evangelistas trabajando en asociacin con tu iglesia? Cules son los nombres de los evangelistas y qu grupo de personas estn evangelizando? Las personas que estn siendo evangelizadas asisten a tu congregacin o a otra congregacin? Quin ha predicado en tu congregacin en los 12 meses pasados? Quines fueron los predicadores y cules fueron los temas principales? Qu funcin tiene para el ministerio los sermones predicados? Debe ser la predicacin una parte central del servicio de adoracin? Por qu si o por qu no? Quines son los maestros de los futuros lderes y pastores de la denominacin? Tu denominacin tiene seminario? Cul es? Los estudiantes de tu iglesia asisten a este seminario o a otros seminarios? Estas consciente de la ortodoxia de los maestros de los candidatos a pastores y lderes de tu iglesia y ests satisfecho con la misma? Por favor escribe el nombre la publicacin de un artculo, libro u otra forma de comunicacin que has ledo durante el ltimo ao del maestro de lderes denominacional. Quines son los maestros en la congregacin? Qu es
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1.58.

1.59. 1.60. 1.61. 1.62. 1.63.

1.64. 1.65. 1.66. 1.67. 1.68. 1.69. 1.70. 1.71. 1.72. 1.73. 1.74. 1.75. 1.76. 1.77. 1.78. 1.79. 1.80.

lo que han enseado durante los ltimos 12 meses? Nombra los misioneros que son sostenidos o estn identificados con tu congregacin. En qu pas y qu tarea tienen estos misioneros? Recibes correspondencia de ellos? Dnde se encuentra el mandato para el trabajo del anciano? Dnde se encuentra el mandato para el trabajo del diacono? Qu es un miembro de iglesia? Cuntos miembros de iglesia tiene tu congregacin? Cuntos miembros de iglesia asisten al servicio de adoracin por lo menos tres veces al mes? Cuntos miembros se han integrado a la iglesia durante los ltimos 12 meses? Cuntos miembros se han ido? Comenta sobre las razones por las que han venido y por las que se ha ido la gente. Cmo se mide la espiritualidad de la congregacin? Por qu son tan importantes las enseanzas de los apstoles para la iglesia hoy en da? Por qu dicen los cristianos que la Biblia es la Palabra de Dios? Qu es apostasa? Cules son las reas donde este peligro puede aparecer? Se necesita una reforma en la congregacin hoy en da? Cmo suceder esto? Se necesita un avivamiento en la congregacin hoy en da? Cmo se har esto? Cmo es evidente el liderazgo de Jesucristo en los lderes de la congregacin? Cmo es evidente la obra del Espritu Santo en el liderazgo de la congregacin? Cmo es evidente la gloria de Dios en el liderazgo de la congregacin? Come es evidente el liderazgo cristiano entre los miembros de la congregacin? Haga una lista de ministerios de los miembros de la iglesia. Haga una lista de ministerios de los lderes de la iglesia. Cul es la necesidad ms importante para el liderazgo de su iglesia? Cul es su solucin? Cul es la necesidad ms importante para los miembros de su iglesia? Cul es su solucin? Cul es la necesidad ms importante para la congregacin? Cul es su solucin? Cul es la necesidad misionera para su congregacin? Cul es su solucin? Cules son diez necesidades que tienen la comunidad
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donde existe la congregacin? Cul libro sobre el liderazgo es recomendable para que otros lderes lean? 1.82. En cules reas de liderazgo cristiano necesita usted y los lideres de su congregacin ms entrenamiento? 1.83. Dnde pueden ir los lderes para recibir entrenamiento? 1.84. Haga una lista de cinco cursos recomendable para los lderes estudiar. 1.85. Cul modelo de enseanza de lderes le gusta ms? 1.86. Ests involucrado en el entrenamiento de lderes cristianos? 1.87. Ha escrito sermones, artculos, libros o cursos sobre la educacin de lderes cristianas? Cules? PROMOCIN DEL MINISTERIO 1. Ensear a la congregacin orar para sus lderes 2. Animar a los miembros considerar recibir entrenamiento para ser lder o para servir en la iglesia 3. Que los lderes en la iglesia mantenga contacto y comunicacin con miembros y lderes que estn recibiendo entrenamiento en ministerio 4. Que la iglesia mantenga comunicacin con personas de la iglesia que estn ministrando fuera el contexto de la iglesia REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio 1. Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ 2. Peticin de una tarea o contribucin _________________ 3. Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________ 1.81. LECTURAS RECOMENDADAS HACERCA DEL LIDERAZGO DE LA IGLESIA Rolando Allan. La expansin espontnea de la Iglesia. Buenos Aires: La Aurora, 1970. Biblioteca MINTS. Esteban Brauning. La iglesia el Cuerpo de Cristo. www.iglesiareformada.com Julio Bentez. La Iglesia y su fundamento apostlico. Bogot, IBRC-MINTS, 2008. Biblioteca MINTS Gene Genz. Refinemos la perspectiva de la Iglesia. Miami: Editorial Caribe, 1982. Javier Muoz. l mismo constituyo la autoridad eclesistica. Bogot, IBRC-MINTS, 2009. Oswald Sanders. Sea un lder. Grand Rapids: Editorial Portavoz, 1999. Biblioteca MINTS Roger Smalling. Liderazgo Espiritual. www.iglesiareformada.com Gary Van Veen. El Culto. www.iglesiareformada.com

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CAPTULO DOS EVANGELISTA Y EVANGELISMO DEFINICIN Evangelismo es la comunicacin con no creyentes de las buenas nuevas de salvacin por medio de Jesucristo que llevar a seguir a Jesucristo, arrepentirse de sus pecados, convertirse en miembros de la Iglesia y evangelizar a otros (Marcos 1;14-15; Hechos 2:37-39) Juan Calvino Que existe en la mente humana, y por instinto natural, algn sentido de Deidad, eso sostenemos sin duda alguna, ya que Dios mismo, para evitar que el hombre pretenda ignorancia, ha dotado a todo hombre con alguna idea de su divinidad, memoria que renueva contantemente y ocasionalmente agranda, todo esto a un hombre, estando consciente que hay un Dios, y que l es el Creador, sea condenado por su propia consciencia cuando no lo adoren ni consagren sus vidas a su servicio (Institucin 1:3:1.) Charles Spurgeon. "Alguien pregunt Sern salvos los paganos que nunca han escuchado el evangelio? Para mi es ms una cuestin de si nosotros que tenemos el Evangelio y no lo compartimos con los que no lo tienenpodemos ser salvos. Conoce a Cristo y hazle ser conocido. ENCUESTA 2. EVANGELIZACIN 1 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7. 2.8. 2.9. 2.10. 2.10. 2.11. Evangelizacin a no cristianos Evangelismo personal Evangelismo en eventos pblicos por medio de la congregacin Grupos de discipulado en la congregacin Evangelismo congregacional de nios Evangelismo congregacional de jvenes Evangelismo congregacional de adultos Evangelismo congregacional de ancianos Evangelismo y congregacin de grupo especial Literatura para evangelismo congregacional Entrenamiento congregacional de cristianos para evangelismo Proyectos especiales de evangelismo congregacional
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2.12. Liderazgo de ministerios paraeclesisticos de evangelismo OBSERVA LOS RESULTADOS DE TUS DATOS DE EVANGELISMO DE LOS LTIMOS 12 MESES 2.13. Aproximadamente a cuntas personas has evangelizado en los ltimos 12 meses? 2.14. Cuntas de las personas a las que has evangelizado han venido a la fe de Jesucristo? 2.15. De las personas que has evangelizado y que vinieron a la fe Cuntas estn en un estudio bblico? 2.16. De las personas que has evangelizado, cuntas se han convertido en miembros de la iglesia local? 2.17. De las personas que has evangelizado, cuntos estn evangelizando a otros? 2.18. Est evangelizando la iglesia a personas que estn en la crcel? 2.19. Tiene la iglesia un programa de evangelismo para nios? 2.20. Tiene la iglesia un programa de evangelismo para jvenes? 2.21. Tiene la iglesia un programa de evangelismo para mujeres? 2.22. Tiene la iglesia un programa de evangelismo para grupos especiales de la iglesia? 2.23. Est evangelizando la iglesia a personas que estn enfermas y tienen discapacidad? 2.24. Cmo estn relacionadas el evangelismo y la justicia social? 2.25. Cul es el mensaje de evangelismo de tu iglesia? 2.26. Cules son nombres de los lderes de evangelismo de tu iglesia? 2.27. Estn involucrados los lderes y miembros de tu iglesia en los trabajos de evangelismo de organizaciones para-eclesisticas en tu ciudad? 2.28. Estn involucrados los lderes y miembros de tu iglesia en los trabajos de evangelismo especial alrededor del mundo? 2.29. Qu grupos de tu sociedad faltan en tu congregacin? Por qu? 2.30. Qu tiene tu congregacin que evita que las personas entren por las puertas de la iglesia? PROMOCIN DEL MINISTERIO DE EVANGELISMO 1. Antes de evangelizar usted necesita identificar su actitud hacia los incrdulos. Lo ms probable es que evangelicemos tan poco, porque no oramos por los infieles. Oracin y evangelismo. Pdales a los
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vecinos y los no creyentes si puede orar por ellos y sus necesidades. 2. Busque maneras de identificar a los no creyentes en su parroquia, su barrio y su crculo de vida. A. Encuesta de la comunidad de la iglesia... no para evangelizar, sino identificar los no-creyentes y dejarles una invitacin para estudiar la Biblia y / o ir al servicio de adoracin. b. Su encuesta en el barrio... Dejar una invitacin en su casilla de correo. Cuando usted habla con los vecinos pregunte si puede orar por sus necesidades. c. Cada miembro de la iglesia puede llenar una encuesta sobre los contactos para evangelizacin en los crculos de su vida. Luego ore por estas personas todos los das hasta que Dios le da la oportunidad para evangelizar. Pida a los lderes de la iglesia mencionarlo en servicio de adoracin y sean mutuamente responsables por orar por los dems. 2. Haga una encuesta en la comunidad para identificar a los no-cristianos, dejando con ellos una carta de invitacin para visitar al culto. 3. Ayuda a los miembros a identificar a los no-creyentes en su crculo de relaciones, para orar por ellos y darles invitaciones para visitar a la iglesia 4. Dar entrenamiento a la iglesia sobre como evangelizar 5. Realizar una campaa o proyecto de evangelizacin REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio 1. Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ 2. Peticin de una tarea o contribucin _________________ 3. Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________ LECTURAS RECOMENDADAS Esteban Brauning. Los Mtodos de Evangelismo. IBR, www.iglesiareformada.com Roberto Coleman, El plan maestro de evangelismo. Michael Green. La evangelizacin en la iglesia primitiva. Grand Rapids: Nueva Creacin, 1997. James Kennedy, Evangelismo Explosivo. www.iglesiareformada.com J.I. Packer. Evangelismo y la soberana de Dios. Thirdmill.com Ismael Quintero. Evangelismo y Discipulado. Bogot: MINTS. IBRCvirtual. Biblioteca MINTS Oswaldo Smith. Pasin por las almas. Barcelona: CLIE, 2003. Biblioteca MINTS Samuel Vila. Manual Prctico de Evangelismo. www.iglesiareformada.com

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CAPTULO TRES EL PREDICADOR Y LA PROCLAMACIN DEFINICIN La predicacin es la interpretacin de la Palabra de Dios por la Palabra de Dios. La proclamacin de la Palabra de Dios revelada y el evangelio estn basados en la Palabra escrita y es la base para la evangelizacin, adoracin, oracin, predicacin, profeca y testificacin (Marcos 16:15-16; Romanos 10:14-18; II Timoteo 3:16-17). Los predicadores son llamados por Dios, afirmados por los ancianos para estudiar la Palabra de Dios con el fin de proclamarla a la congregacin y dondequiera Dios provea la oportunidad (I Tim. 4:6; II Tim. 1:11; II Tim. 2:15). Predique a Cristo y a l crucificado. ENCUESTA 3. MINISTERIO DE 1 PREDICACIN Y PROCLAMACIN 3.1. Proclamacin de Cristo dentro de la comunidad Cristiana. 3.2. Proclamacin de Cristo entre los no cristianos 3.3. Escribir devocionales o mensajes cristianos para los cristianos 3.4. Escribir devocionales o mensajes cristianos para no cristianos 3.5. Presentacin oral del mensaje cristiano 3.6. Estudiar para predicar la Palabra de Dios 3.7. Preparar sermones 3.8. Predicar sermones 3.9. Asistir regularmente a las predicaciones de la Palabra de Dios 3.10. Motivar a otros a asistir a la predicacin de la Palabra de Dios 3.11. Dar mensajes teolgicos fuera del sermn regular 3.12. Ayudar a organizar conferencias teolgicas o actividades similares

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3.13.

Promover el mensaje Cristiano por medio de la comunicacin masiva 3.14. Promover el mensaje Cristiano por reas. 3.15. Promover el mensaje Cristiano por medio de la literatura. 3.16. Promover grupos de estudio bblico 3.17. Devocionales diarios usando la Biblia 3.18. Predicacin a grupos especiales como jvenes, adultos, ancianos, personas institucionalizadas, personas sin hogar, y otros. 3.19. Predicar en idiomas diferentes al nuestro. 3.20. Impresin y distribucin de sermones. 3.21. Entrenar a otros para escribir sermones. TODAS LAS PREGUNTAS TIENEN QUE VER CON ACTIVIDADES EN LOS 12 MESES PASADOS 3.22. Cmo has testificado a Cristo dentro de la comunidad Cristiana y a los no cristianos? 3.23. Has escrito cartas, devocionales, artculos, cartas al editor o materiales de entrenamiento desde una perspectiva Cristiana? 3.24. Si eres un predicador, sobre qu has predicado ltimamente? Qu carga y qu mensaje est poniendo Dios es tu corazn para la Iglesia? 3.25. Describe qu es lo que buscas en un sermn predicado. 3.26. Se est predicando el mensaje bblico y cristiano en tu iglesia local? La respuesta del liderazgo y membresa de la iglesia va de acuerdo al mensaje del evangelio? 3.27. Cmo describiras la asistencia de tu iglesia? 3.28. Has invitado a otros a venir a los servicios de adoracin de tu congregacin? 3.29. Has asistido a una conferencia de teologa durante el ao pasado? De qu tipo? 3.30. Ests involucrado en la comunicacin masiva
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3.31. 3.32. 3.33. 3.34. 3.35. 3.36. 3.37. 3.38. 3.39. 3.40. 3.41. 3.42. 3.43. 3.44. 3.45. 3.46. 3.47. 3.48. 3.49. 3.50. 3.51. 3.52.

del evangelio Cristiano? Qu materiales utilizas para tus devociones personales? Tienes devocionales con otros miembros de tu familia de manera regular? Cundo haces esto? De qu manera est promoviendo la Iglesia el mensaje Cristiano en la ciudad en la que existe? Qu doctrinas bblicas enfatiza la predicacin de la iglesia local? Qu doctrinas bblicas ignora la predicacin de la iglesia local? Qu has hecho acerca de esto? Hay doctrinas que sostiene tu denominacin que consideras no bblicas? Qu has hecho al respecto? Jess dijo que fue ungido para dar las buenas nuevas a los pobres. Cmo hace esto tu iglesia? Cmo se presenta el mensaje predicado en tu iglesia a personas que no estn en la iglesia? Hay predicadores de tu iglesia predicando otros lugares adems de la iglesia? Hogares de ancianos, crceles, instituciones y las calles? Hay predicadores de tu iglesia predicando en otros idiomas? Qu idiomas y a qu grupos? De qu manera est activa tu iglesia en la preparacin de futuros predicadores? Cmo apoya tu iglesia el trabajo de predicadores en misiones? La predicacin es la actividad principal del servicio de adoracin o debe ocupar el mismo tiempo que la alabanza y los anuncios? Qu es profeca? Existe hoy en da? Qu es predicacin? Qu es testificar? Se habla en lenguas hoy en da? Cmo sabemos? Cul es la relacin entre profeca y predicacin? Ensean las Escrituras que las mujeres deben predicar en la iglesia? Ensean las Escrituras que solo los pastores ordenados pueden predicar? Tienes algn testimonio que deseas compartir relacionado con la predicacin en tu congregacin? Cuntas puestos nuevos de predicacin ha iniciado la congregacin durante el ao
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pasado? Qu dicen las Escrituras acerca de un predicador o lder de la Iglesia que vive un estilo de vida pecaminoso? 3.54. Es la Biblia las palabras del hombre acerca de Dios o la Palabra de Dios acerca del hombre? Cul es la diferencia? 3.55. Tu congregacin practica disciplina de la iglesia? 3.56. Cmo se lleva a cabo la disciplina de la iglesia en tu congregacin? PROMOVIENDO EL MINISTERIO DE LA PREDICACIN 1. Orar por la predicacin y el predicador en la iglesia. 2. El predicador ha hecho su parte en prepararse para predicar y en el predicar. Ahora, usted como escuchador tiene la oportunidad de compartir el mensaje con otras personas. 3. Poner sermn en CD y regalar a personas interesadas. 4. Poner sermn en internet y los miembros lo envan a la comunidad 5. Predicar por radio y/o televisin REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio 1. Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ 2. Peticin de una tarea o contribucin _________________ 3. Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________ 3.53. LECTURAS RECOMENDADAS SOBRE LA PREDICACIN A. Martin. Qu est pasando en la predicacin de hoy? Graham, NC., Faro de Gracia, 2002. Biblioteca MINTS John MacArthur. La Predicacin Exposicional. Biblioteca MINTS Luis Palau. Predicacin. Manos a la obra. Miami: UNILIT, 1995. Biblioteca MINTS Haddon Robinson. La Predicacin Bblica. Miami: Logoi, 2000. Biblioteca MINTS Kittim Silva. Manual Prctico de Homiltica. Miami: UNILIT, 1995. Biblioteca MINTS John Stott. La Predicacin. Puente entre dos mundos. Grand Rapids: Libros Desafos, 2000. Biblioteca MINTS Les Thompson. El arte de ilustrar sermones. Grand Rapids: Portavoz, 2001. Biblioteca MINTS Rick Warren. El Propsito de la Predicacin. Biblioteca MINTS

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CAPTULO CUATRO PASTOR Y TRABAJO PASTORAL DEFINICIN El trabajo pastoral de la Iglesia es encontrar y dirigir a las ovejas del Pastor en su regazo para que puedan alimentarse, ser corregidos y descansen seguras en l (Salmo 23, Juan 10; I Timoteo 3). El pastor es llamado por Dios para guiar a la congregacin por medio de la predicacin pastoral y junto con los dems ancianos, supervisar a la iglesia. El pastor da entrenamiento a otros ancianos, diconos y pastores; y consejera para los miembros de la iglesia (Juan 21: 15-17; I Pedro 5:2-4). ENCUESTA 4. TRABAJO 1 2 3 4 5 6 7 8 PASTORAL 4.1. Liderazgo pastoral en la organizacin y conduccin del servicio de adoracin 4.2. Predicacin pastoral 4.3. Liderazgo pastoral de los lderes de la congragacin 4.4. Administracin de los sacramentos del bautismo y la Santa Cena en la Iglesia 4.5. Consejera pastoral para los que lo piden 4.6. Entrenamiento continuo de ancianos y diconos 4.7. Entrenamiento pastoral y doctrinal de los jvenes 4.8. Cuidados pastorales de los nuevos creyentes en los estudios bblicos y doctrinales 4.9. Clases pastorales para los nuevos miembros 4.10. Visitacin pastoral a los enfermos y los que no pueden salir de la casa o institucin 4.11. Visitacin pastoral a los ancianos 4.12. Cuidados pastorales
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4.13. 4.14. 4.15. 4.16. 4.17. 4.18. 4.19.

4.20.

4.21.

4.22. 4.23.

4.24.

para las familias de los fallecidos (funerales) Consejera pastoral matrimonial Consejera pastoral de intervencin en crisis Enseanza para candidatos a pastores Administracin de la oficina pastoral Supervisin de pastores en alianzas regionales Otras tareas pastorales para pastores ordenados Cuidado pastoral provisto por los ancianos y diconos de la iglesia Cuidados pastorales delegados a miembros de la iglesia Involucramiento de ancianos y diconos en el servicio de adoracin Participacin de la membreca en consejera Tu iglesia mantiene una lista de las visitas realizadas por los pastores, ancianos y diconos de la iglesia? Existen patrones que son notables en el ministerio de visitas de la iglesia? Exhortacin y instruccin a la congregacin para participar en la consejera cristiana y pastoral
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4.25.

Grupos pequeos que ejercen cuidado pastoral entre s. 4.26. Grupos especiales para personas con necesidades especiales 4.27. Administracin de sacramentos a los que no pueden asistir a la iglesia 4.28. Administracin de sacramentos a personas institucionalizadas y con trabajo especial 4.29. Atencin pastoral a personas no parte de la iglesia local 4.30. Promocin de consejera pastoral por medio de imprimir sermones y literatura 4.31. Promocin de consejera pastoral por medios masivas de comunicacin 4.32. Entrenamiento de lderes cristianos en responsabilidades pastorales 4.33. Entrenamiento de pastores cristianos que entrenan otros pastores cristianos. PREGUNTAS 4.34. Nombra las personas que vinieron a la fe y estn asistiendo a la iglesia durante los ltimos 12 meses 4.35. Cuntos miembros aproximadamente haba en la iglesia hace 12 meses en comparacin a ahora? 4.36. Cules son los nombres de las personas que se hicieron miembros de tu iglesia en los ltimos 12 meses? 4.37. Cules son los nombres de las personas que fueron bautizadas en tu iglesia durante los ltimos 12 meses?
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4.38. 4.39. 4.40. 4.41. 4.42. 4.43. 4.44. 4.45. 4.46. 4.47. 4.48. 4.49.

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4.54.

4.55.

Hay miembros en tu iglesia que viven en unin libre? No se necesitan nombres Cules son los nombres de los miembros que se casaron en la iglesia (o de la iglesia) durante los ltimos 12 meses? Cules son los nombres de los miembros de la iglesia que estuvieron enfermos y se recuperaron durante los ltimos 12 meses? Cules son los nombres de los miembros de la iglesia que estuvieron enfermos seriamente y fallecieron durante los ltimos 12 meses? Cules son los nombres de los miembros de la iglesia que estn recibiendo entrenamiento para ser pastores? Cuntos miembros de la iglesia estn pasando por separacin, divorcio, y segundas nupcias? (no se necesitan nombres) Cuntas viudas hay en la congregacin? Cuntos viudos hay en la iglesia? Cules son los nombres de los miembros que enviudaron durante los ltimos 12 meses? Has asistido a alguna actividad social durante el ltimo ao donde participaron viudas y viudos de tu iglesia? Cules son los nombres de personas en tu iglesia que perdieron sus empleos el ao pasado y siguen desempleados? Conoces personas en tu iglesia que se pueden describir como con el corazn destrozado? Por qu estn as? Tienes contacto personal con ellos? Has visitado a personas en la crcel y les has compartido del evangelio durante el ltimo ao? Has visitado a los enfermos de tu iglesia durante el ltimo ao? Se te pidi que ayudars a alguien de tu iglesia con alguna necesidad? Cul fue la peticin y cmo respondiste? Tuviste contacto con personas que se han alejado del Seor y necesitan regresar a l? Cmo te ha ayudado la iglesia para lidiar con este tipo de relacin? Hay miembros en tu familia cercana que no son cristianos? Cmo ha influenciado tu iglesia tus relaciones con los miembros de tu familia que no son cristianos? En tu iglesia se acuerdan de los perdidos y necesitados durante las oraciones congregacionales? La oracin congregacional
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4.56. 4.57. 4.58.

4.59. 4.60. 4.61. 4.62. 4.63. 4.64. 4.65. 4.66. 4.67. 4.68. 4.69. 4.70. 4.71. 4.72. 4.73.

tiene que ver con tus necesidades personales? Cmo ha influenciado tu iglesia tu vida de oracin personal? Cmo est involucrada tu iglesia local en alcanzar a las personas heridas fuera de su membreca? Qu papel juegas en esto? La iglesia predica sobre padres guiando a sus hijos para seguir y servir al Seor? Recomienda la iglesia materiales devocionales para la familia? Provee la iglesia oportunidades para la educacin cristiana de la nueva generacin? Los hijos que viven en casa acompaan a sus padres al servicio de adoracin? Qu mensaje se predica para animar a las personas a que sigan al Buen Pastor? Hay mensajes y prcticas en la iglesia que desalientan a las personas a seguir al Seor? Si esto sucede, qu has hecho al respecto? Hay miembros o lderes en la iglesia que estn bajo disciplina de la iglesia? Qu es el propsito de la disciplina? Hay miembros o lderes de la iglesia que han sido excomulgados de la iglesia? Qu es el propsito de la excomunin? Durante los ltimos 12 meses, hay personas que estuvieron bajo disciplina y han sido restaurados? En trminos generales, Cules son las razones para los casos de disciplina en la iglesia? Cul es la necesidad ms urgente en la consejera pastoral en la congregacin? Cules son las diez necesidades espirituales ms importantes en la congregacin? Cules temas pastorales deben ser tratados desde el plpito en la congregacin? Cules reas de entrenamiento para consejera pastoral y consejera cristiana deben ser desarrolladas? Cul fue el entrenamiento pastoral ms til que has recibido para aconsejar en la iglesia? Qu libro, literatura, CD u otros materiales le ha ayudado en la obra pastoral? Qu debe ser la prioridad en el entrenamiento pastoral hoy en da? Puedes recomendar a una cierta escuela de pensamiento o ministerio especial en cuanto a la consejera pastoral?
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PROMOCIN DE MINISTERIO DE CONSEJERIA PASTORAL 1. Ore y pida a Dios darle un corazn sensible a las necesidades emocionales y relacionales de las personas en la iglesia y fuera la iglesia. Ore por las necesidades de otros y pida a Dios que hacer. 2. Hacer conocer la disponibilidad de los servicios pastorales a la congregacin y a la comunidad. 3. Presentar por literatura o video temas sobre las necesidades que requieren atencin pastoral. 4. Formar grupos pequeos que se encargan de ministrar y aconsejar entre s REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ Peticin de una tarea o contribucin _________________ Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________

LECTURAS RECOMENDADAS Richard Baxter. El pastor reformado. www.iglesiareformada.com Bill Bradford. Clase de membreca de la Iglesia Evanglica en Per. www.iglesiareformada.com Esteban de Vries. Teologa Pastoral. Santo Domingo: IBR. Biblioteca MINTS. Esteban de Vries. El oficio del pastor. Santo Domingo: IBR. www.iglesiareformada.com Jorge A. Len. Psicologa pastoral de la Iglesia. Miami: Editorial Caribe, 1978. Biblioteca MINTS Eliseo Martnez. Pastores efectivos. www.iglesiareformada.com Jaime Morales. Consejera Bblica. San Jos: MINTS, 2007. Jaime Morales. Consejera del joven. San Jos: MINTS, 2008. Jaime Morales. Pastoral preventiva. San Jose: MINTS, 2007. Jaime Morales. Fundamentos de Pastoral Juvenil. San Jos: MINTS. Ricardo Ramsay. Siervos-lderes. www.iglesiareformada.com Carlos Spurgeon. Un ministro ideal. www.iglesiareformada.com Tedd Trip. Pastoreando el corazn del nio. Rick Warren. Celebramos la recuperacin. Miami: Editorial Vida, 2003.

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CAPTULO CINCO MINISTERIOS DE ENSEANZA DEFINICIN El ministerio de enseanza de la Iglesia es ensear todo lo que Cristo ha mandado y entrenar a la generacin futura a ser fiel para ensear a otros (Mt. 28:20; II Tim. 2:2). Los maestros en la Iglesia son llamados por Dios y junto con los dems ministros de la Palabra promueven y defienden la doctrina bblica y apostlica, entrenan pastores, ancianos y futuro maestros para la Iglesia (Efesios 4:11; I Tim. 4: 6-16; 5:17). J.I. Packer. el bienestar de la cristiandad alrededor del mundo para este siglo XXI estoy convencido de que depende directamente de la recuperacin de lo que histricamente se ha llamado catecismo, el ministerio de ensearle sistemticamente a las personas que entran y vienen a nuestras iglesias las verdades por las que viven los cristianos y la manera fiel, prctica y consistente en la que los cristianos deben vivirlas. Durante los ltimos tres siglos, el catecismo en s se ha encogido, an en Iglesias evanglicas, de un proyecto para todas las edades a un proyecto para nios y en algunas instancias ha desaparecido por completo. Como alguien que por medio siglo ha intentado hacer un ministerio catequista en esencia por voz y pluma, espero con ansias el da en el que regrese a s mismo el catecismo sistemtico en todas nuestras iglesias. Evangelismo Ahora, La Reforma Moderna (Nov./Dic, 2008), p. 30. ENCUESTA 5. 1 2 3 4 5 6 7 8 ENSEANZA 5.1. Enseanza de los miembros de la iglesia 5.2. Enseanza de los lderes locales de la iglesia 5.3. Enseanza de los nios en la iglesia 5.4. Enseanza de nios que no asisten a la iglesia 5.5. Enseanza de los jvenes de la iglesia 5.6. Enseanza de los jvenes que no asisten a la iglesia 5.7. Enseanza de adultos jvenes que estn en la iglesia 5.8. Enseanza de adultos jvenes que no asisten a la iglesia 5.9. Enseanza de adultos de la iglesia 5.10. Enseanza de adultos que no asisten a la iglesia 5.11. Enseanza de grupos
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5.12. 5.13. 5.14. 5.15.

5.16.

5.17. 5.18. 5.19. 5.20. 5.21. 5.22. 5.23. 5.24. 5.25. 5.26. 5.27. 5.28.

especiales dentro de la iglesia Enseanza de grupos especiales fuera de la iglesia Enseanza de maestros de la congregacin Desarrollo de currculo educativo para la iglesia Apertura de reas para que la enseanza se lleve a cabo Enseanza de teologa y ministerio ms all de la iglesia local Maestro(a) escuela cristiana Administrador(a) en escuela cristiana Autor de libros para educacin cristiana Cristiano ensenando en escuela pblica Administrador en escuela pblica Maestro(a) en escuela bblica o seminario Maestro(a) en educacin cristiana superior Autor para textos en la educacin cristiana superior Estudiante en la educacin cristiana superior Donador para la educacin cristiana superior Educacin cristiana por medios de comunicacin Educacin cristiana por programa a
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distancia Cristiano en educacin superior secular 5.30. Entrenador de maestros cristianos PREGUNTAS 5.31. Se les ensean verdades bblicas a los lderes y miembros de la iglesia por medio de enseanzas y predicaciones desde el plpito? Resume estas verdades. 5.32. Se les ensean doctrinas reformadas a los lderes y miembros de la iglesia por medio de enseanzas y predicaciones desde el plpito? Resume estas enseanzas. 5.33. Tu congregacin tiene estndares doctrinales? Cules son y los has ledo? 5.34. Qu ensea la iglesia acerca de Dios? 5.35. Qu ensea la iglesia acerca de la relacin entre Dios el Padre, Hijo, y Espritu Santo? 5.36. Jess es Dios? 5.37. Los dioses de los judos, cristianos y musulmanes son los mismos? 5.38. Qu ensea la Biblia acerca del rol de Dios en la creacin? 5.39. Qu significa que somos hechos a imagen de Dios? 5.40. Qu ensea la iglesia acerca de la santidad de la vida? 5.41. Qu ensea la iglesia acerca de la cada en el pecado de Adn y Eva? 5.42. Qu ensea la iglesia acerca del pacto entre Dios y su pueblo? 5.43. Crees que los Diez Mandamientos son para el da de hoy? 5.44. Escribe los Diez Mandamientos sin mirar la Biblia (u otro lado) 5.45. Qu es el evangelio? 5.29. 5.46. 5.47. 5.48. 5.49. 5.50. 5.51. 5.52. 5.53. Sin ver, Cuntos libros hay en la Biblia? Qu significa que la Biblia es inspirada? El Espritu Santo es una persona divina? Explica. Quin puede recibir el bautismo de agua? Puedes decidir ser salvo o eres salvo por fe? Cul es la diferencia? Qu significa depravacin total? A qu se refiere la expiacin limitada? Puede perder su salvacin un cristiano que ha
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5.54. 5.55. 5.56. 5.57. 5.58. 5.59. 5.60. 5.61. 5.62. 5.63. 5.64. 5.65. 5.66. 5.67. 5.68. 5.69. 5.70. 5.71. 5.72. 5.73. 5.74. 5.75. 5.76. 5.77. 5.78.

nacido de nuevo? Dios elige a su pueblo o somos salvos porque nosotros elegimos a Dios? Quin puede participar de la Cena del Seor? La escritura nos ensea que los nios pueden participar de la Cena del Seor? Crees que existen un lugar llamado cielo? Crees que puedes comunicarte con un miembro de familia que ya ha fallecido? Crees que existe un lugar de castigo eterno llamado infierno? Crees que Jess regresar visiblemente a la tierra otra vez? Sobre qu doctrinas bblicas tienes preguntas? Todas las doctrinas tienen la misma importancia? Si eres un miembro de la iglesia y no entiendes o no ests de acuerdo con la doctrina que ensea la iglesia, qu debes hacer? Si eres un lder de la iglesia y no entiendes o no ests de acuerdo con la doctrina que ensea la iglesia, qu debes hacer? Cul es el mejor libro de doctrina que tienes? Si fuera a dar un libro de doctrina a un creyente nuevo cul sera? Cules temas doctrinales y de tica deben ser estudiados por los miembros de su iglesia? Estn recibiendo los lderes y los miembros de su iglesia alguna forma de educacin cristiana? Cul institucin de educacin superior sera recomendable para alguien en su iglesia que desea ser un maestro cristiano? Identifica usted con una cierta escuela o pensamiento teolgico? Tiene usted una cierta filosofa de educacin cristiana para sus hijos o para la nueva generacin? Lea usted algunas revistas teolgicas? Cul es el obstculo principal para la educacin cristiana de la nueva generacin en su iglesia? Haga una lista de 5 obstculos para la educacin cristiana en su iglesia y proponga las soluciones. Cul doctrina bblica es ms difcil para usted creer? Cul(es) doctrina (s) bblica(s) es difcil para sus amigos? Cmo se llama las personas que estas discipulando? Cul mtodo de discipulado usas?
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5.79.

Si la iglesia u una institucin cristiana iba a ofrecer un curso en la educacin cristiana en su iglesia, Cul tema seria de inters? 5.80. Tienes algunas preguntas sobre el papel de la enseanza en la iglesia? PROMOVIENDO EL MINISTERIO DE LA ENSEANZA 1. Ore a Dios por el deseo de estudiar la Palabra de Dios. Ore por las personas que estn en error en cuanto a su doctrina y tica. Pida a Dios como se puede prepararse para compartir la verdad con ellos. 2. Prepara una encuesta sobre el conocimiento bblico y teolgico y administrarlo a personas en la iglesia y al mismo nmero de personas que no son parte de la iglesia. 3. Ofrece a los miembros y lderes de la iglesia un currculo de estudios sobre la Biblia, la teologa (doctrinas de las iglesias) y temas ticas y morales. 4. Haga una encuesta para la congregacin pidindoles que cursos desean estudiar REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio 1. Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ 2. Peticin de una tarea o contribucin _________________ 3. Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________ LECTURAS RECOMENDADAS Alberto Gmez. Los Padres y los Doctores de la Iglesia. www.iglesiareformada.com Wayne Grudem. Teologa Sistemtica. Miami: Editorial Vida, 2007. Biblioteca MINTS Stuart Fowler. Las caractersticas distintivas de la educacin cristiana. Contra-mundum.org. Cornelius Hegeman. La apologtica integral. Miami: MINTS, 2006. Biblioteca MINTS Cornelius Hegeman. Educacin Ministerial. Miami: MINTS, www.mintespanol.co.cc Howard Hendricks. Ensenando para cambiar vidas. Miami: UNILIT, 2002. Geraldo Nyenhuis. Lo que creemos los cristianos. Tomo 1, 2. Mxico: El Faro, 2006. Jaime Morales. Introduccin a la Educacin Cristiana. San Jos: MINTS. www.mintsespanol.co.cc Jaime Morales. El Ministerio de la Escuela Cristiana. San Jos: MINTS. www.mintsespanol.co.cc Jaime Morales. Fundamentos para Educacin Cristiana Escolar. San Jos: MINTS. www.mintespanol.co.cc Jaime Morales. Pastoral Acadmica y Vocacional. San Jos: MINTS. www.mintsespanol.co.cc John Piper. Sed de Dios. Barcelona: Publicaciones Andamio, 2001. R.C. Sproul, Cien Doctrinas Bblicas, Miami: UNILIT. R.C. Sproul. Acaso la Educacin Cristiana Compromete la Excelencia! Contra-mundum.org

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CAPTULO SEIS ADMINISTRACIN DEFINICIN El ministerio de administracin de la Iglesia existe para establecer la rendicin de cuentas personales y pblicas de la iglesia, para ser sabios mayordomos de los recursos comunes y ser de ayuda a los lderes y miembros de la iglesia cuando sirven al Seor (I Cor. 12:28; 14: 40). David Stites, un prisionero encarcelado en Michigan me escribi una historia acerca de un predicador que recibi el llamado a trabajar en una iglesia en Texas. Cuando fue a echarle un vistazo a la ciudad tom una ruta de autobs. En una parada el conductor del camin le dio su cambio. Cuando se sent el predicador not que le haban dado .25 centavos extra. Qu deba hacer? Deba levantarse y regresrselo al conductor o deba olvidar lo sucedido? al fin y al cabo eran solo .25 centavos. Cuando se bajaba del autobs, le dio los .25 centavos al conductor y dijo, Me dio ms de cambio. El conductor dijo, Gracias pastor. Lo hice a propsito. Escuch que vena a predicar a mi iglesia y solo quera saber si era un hombre honesto. ENCUESTA 6. ADMINISTRACIN 1 2 3 4 5 6 7 8 DE LA IGLESIA 6.1. Coordinador de voluntarios 6.2. Coordinador de eventos especiales cristianos 6.3. Secretaria de la iglesia o ministerio relacionado 6.4. Mantenimiento y seguridad de los edificios de la iglesia 6.5. Servicios del edificio de la Iglesia 6.6. Contabilidad financiera de la iglesia 6.7. Empleado de la denominacin 6.8. Personal de administracin del ministerio 6.9. Personal de administracin de la misin 6.10. Servicios de contabilidad financiera del ministerio de la iglesia 6.11. Captacin de recursos para el ministerio 6.12. Constructor de edificios para la iglesia 6.13. Consultante
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administrativa para iglesias 6.14. Entrenador de administradores para la iglesia 6.15. Autor para currculo para administracin de iglesias LAS ACTIVIDADES SE REFIEREN A LOS LTIMOS 12 MESES 6.16. Qu porcentaje de tu ingreso diezmas a tu iglesia? 6.17. Qu porcentaje de tu ingreso aportas al ministerio cristiano adems de tu diezmo? 6.18. Tu iglesia emplea a administradores pagados? Por qu? 6.19. Ests involucrado en alguna actividad administrativa en la iglesia? Cul? 6.20. Cmo se ejerce la rendicin de cuentas en los ministerios en los que ests involucrado? 6.21. Cmo te ha ayudado el internet con la administracin de tu ministerio? 6.22. Cul es tu opinin acerca de la administracin de tu congregacin local? 6.23. Tienes preocupaciones acerca de la administracin de ministerios y misiones relacionadas con la congregacin local? 6.24. Se administran apropiadamente los recursos de la denominacin? 6.25. Qu requisitos pide el gobierno para que tu iglesia est registrada como iglesia? 6.26. Cules son los reglamentos del gobierno acerca de los beneficios de impuestos para los donativos de la iglesia? 6.27. Los miembros del clero reciben del gobierno beneficios de impuestos extras? 6.28. Tu congregacin tiene Artculos de Incorporacin? Los has ledo? 6.29. Qu regulaciones tiene el gobierno para que la iglesia pueda usar tus donativos? 6.30. Tu congregacin tiene un Orden de Iglesia? Lo has ledo?
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6.31. Qu regulaciones tiene el Orden de Iglesia para el uso de donativos, reportes financieros, y registro de propiedades y recursos de la iglesia? 6.32. Te fueron entregados tus recibos de impuestos para tus diezmos y ofrendas de la iglesia? 6.33. Los administradores de la iglesia ayudan a los miembros de la congregacin que necesitan ayuda para poder organizar los donativos y fondos de la iglesia para sus ministerios? 6.34. Cul ha sido la mejor actividad para captar fondos? 6.35. Aparte del mantenimiento del edificio de la iglesia, Cul funcin tiene el encargado de mantenimiento en la iglesia? 6.36. Hasta qu punto estn involucrados los miembros de la iglesia en el mantenimiento de la iglesia? Quin organiza eso? 6.37. Cmo fue el ltimo proyecto grande de construccin para su iglesia? 6.38. Cules son las contribuciones positivas y negativas de una secretaria en la iglesia? 6.39. Para la gente que llaman por telfono a la iglesia, Qu imagen proyecta el mensaje de la contestadora telefnica? 6.40. Qu mensaje proyecta su iglesia la manera como el templo y la propiedad de la iglesia es mantenida? 6.41. Qu mensaje proyecta su iglesia la manera como el espacio para parquear es provisto? 6.42. Qu imagen proyecta la iglesia en cuanto al letrero principal de la iglesia? 6.43. Si un visitante pasa por la iglesia en su automvil, contienen los letreros suficiente informacin que se pueda ver para indicar cundo se realizan cultos? PROMOVIENDO EL MINISTERIO DE LA ADMINISTRACIN 1. Ore a Dios sobre la condicin financiera de la iglesia, de los miembros de la iglesia y por ministros y misioneros que necesitan apoya econmico. Pida a Dios especficamente sobre lo que usted puede hacer. 2. Uno de los temores de los nuevos creyentes y visitantes a la iglesia es sobre la administracin de los
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fondos de la iglesia. Quite la duda y haga un reporte mensual sobre los ingresos y egresos de la iglesia y mustralo pblicamente. 2. El letrero principal de la iglesia es visto todos los das por el pblico. Sea creativo en comunicar mensajes a la comunidad por medio del letrero. 3. La condicin del templo es importante para mostrar la visin y misin de la iglesia. Sera bueno tener una reunin de los miembros para hablar sobre cmo se puede mejorar la condicin del templo. REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio 1. Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ 2. Peticin de una tarea o contribucin _________________ 3. Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________ LECTURAS RECOMENDADAS Scott Morton. Financiando su Ministerio. Santa Cruz, Bolivia: Cruzada Estudiantil, 2005

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CAPTULO SIETE CONSEJERA DEFINICIN El ministerio de consejera de la Iglesia es el de consolar a los quebrantados de corazn, impartir sabidura cuando se enfrentan retos, traer reconciliacin a aquellos en conflicto y trabajar por la liberacin de aquellos que son cautivos del pecado, las adicciones, las injusticias y el engao (Juan 20:23; Juan 21:17). "Nunca perdonar," le dijo el General James Ogelthorpe a John Wesley, "Entonces espero, seor," contest Wesley, "que nunca peque." ENCUESTA 7. CONSEJERA 1 2 3 4 5 6 7 8 7.1. Consejera personal, uno a uno 7.2. Consejera formal, uno a uno 7.3. Consejera para nios 7.4. Consejera para jvenes 7.5. Consejera para padres 7.6. Consejera prenupcial 7.7. Consejera matrimonial 7.8. Consejera familiar 7.9. Consejera para personas en luto 7.10 Consejera de emergencia 7.10. Consejera de las adicciones 7.11 Consejera del empleo 7.12. Consejera judicial 7.13. Consejera de inmigracin 7.14. Consejera de cuidados de la salud 7.15. Consejera de bienestar social 7.16. Consejera pastoral 7.17. Entrenamiento de consejeros

ACTIVIDADES DURANTE LOS LTIMOS 12 MESES

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7.18. 7.19. 7.20. 7.21. 7.22. 7.23. 7.24. 7.25. 7.26 7.27. 7.28.

7.29. 7.30. 7.31. 7.32. 7.33. 7.34. 7.35. 7.36. 7.37. 7.38. 7.39.

En qu tipo de consejera ests involucrado? Cules son algunas causas de raz por la angustia de los aconsejados? Cules son los ministerios de consejera en los que est involucrada tu iglesia local? Cmo se mantienen activos fuera de la iglesia y en tu comunidad los consejeros cristianos? Contribuye la iglesia a la angustia de los aconsejados? Cmo puede servir mejor la congregacin local a los que estn en angustia? Te has beneficiado de consejera que has recibido recientemente? Cules son algunos de los estigmas asociados con recibir consejera por medio de la iglesia? Puede responder la congregacin local a ms necesidades de consejera? Cmo? Existen ciertas doctrinas que se ensean y practican en la iglesia que influencian negativamente a las personas y familias? Cules son las enseanzas de la iglesia que son de mayor ayuda para que las personas y familias lidien con su estrs y los conflictos de la vida? Cmo puede ayudar la Iglesia a que las personas y familias sean una influencia Cristiana y estabilizadora en la sociedad? Qu ministerios nuevos o renovados se necesitan en la iglesia para ayudar a estabilizar a los cristianos y sus familias? En cuanto a la consejera, Cul es la necesidad ms grande que tiene la congregacin? Qu puede hacer la congregacin para ser ms sensible y servir a las vctimas de abuso? Cul ha sido la mejor contribucin que la iglesia ha provisto en cuanto a la consejera? Tiene los consejeros asociados con la congregacin una cierta filosofa de consejera? Cules revistas o literatura sobre la consejera cristiana ha ledo durante los ltimos 12 meses? Hay cursos sobre la consejera cristiana accesible para los miembros de la iglesia? Cul es la relacin entre la consejera secular y la consejera cristiana en la congregacin? Cules son sus ideas en cuanto a cmo se puede implementar en la congregacin actividades de consejera preventiva? Si la iglesia va a proveer clases de consejera cristiana, Cules temas seria de inters?
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7.40.

Cuales servicios de consejera fuera de la iglesia son accesibles a los miembros de la congregacin? 7.41. Tienes algunas preguntas sobre la consejera cristiana? PROMOVIENDO MINISTERIO DE LA CONSEJERA 1. Ore a Dios por las necesidades emocionales, relacionales y sociales que existen en la comunidad. Pida a Dios que le d un corazn sensible y los recursos para responder a estas necesidades. 2. Hay que preparar a la congregacin para identificar las necesidades emocionales que hay en la iglesia y fuera la iglesia. 3. Hay que organizar actividades de salud preventiva. 4. Comunique a la congregacin y a la comunidad sobre los servicios de consejera que hay disponibles. 5. Organiza y apoya los esfuerzos para entrenar consejeros cristianos. LECTURAS RECOMENDADAS James Adams. Como vencer al mal. www.recursosteologicos.org John F. Bettler. La consejera y la doctrina del pecado. www.iglesiareformada.com Jeff Black. Desordenes de comer. www.iglesiareformada.com Natalie Carlyle. La Dinmica del Cambio Bblico. Miami: MINTS. Biblioteca MINTS. Natalie Carlyle. Metodologa Bsica de la Consejera Bblica. Miami: MINTS. Biblioteca MINTS James Dobson. Amor para toda la vida. Miami: Editorial Caribe, 1990. Biblioteca MINTS Jorge A. Len. Psicologa pastoral de la Iglesia. Miami: Editorial Caribe, 1978. Biblioteca MINTS C.S. Lewis. El problema del Dolor. (ensayo) Biblioteca MINTS Jorge Maldonado. Fundamento bblico-teolgico del matrimonio y la familia. Grand Rapids: Libros Desafos, 2006. Biblioteca MINTS C.J. Mahaney and Robin Boisvert. Como puedo cambiar? www.recursosteologicos.org Joyce Meyer. Controlando sus emociones. Lake Mary: Casa Creacin, 2001. Biblioteca MINTS Jaime Morales. Consejera Bblica. San Jos: MINTS, 2007. www.mintsespanol.co.cc Jaime Morales. Consejera del joven. San Jos: MINTS, 2008. www.mintsespanol.co.cc Jaime Morales. Pastoral preventiva. San Jos: MINTS, 2007. www.mintespanol.co.cc David Powlison y Pablo Tripp. Violencia familiar. www.iglesiareformada.com David Powlison. Conceptos Bblicos bsicos de la motivacin. www.iglesiareformada.com David Powlison. Porque la consejera Bblica es diferente. www.iglesiareformada.com Ismael Quintero. Violacin y abuso sexual. Bogot: MINTS. Biblioteca MINTS Tedd Trip. Pastoreando el corazn del nio. Biblioteca MINTS Rick Warren. Celebramos la Recuperacin. Miami: Editorial Vida, 2003. Biblioteca MINTS Eduardo Welch. Abuso domestico: ayudando a la vctima. www.iglesiareformada.com

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CAPTULO OCHO MINISTERIO DE DICONOS DEFINICIN La primera tarea del trabajo de los diconos es organizar a la iglesia para satisfacer las necesidades sociales y espirituales de los miembros de la iglesia y de la sociedad. En algunas comunidades de la iglesia los diconos administran los recursos financieros y propiedades de la congregacin. (Hechos 6; I Tim. 3). Charles SpurgeonUna iglesia que no existe para hacer el bien en los barrios bajos de la ciudad es una ciudad que no existe para la recuperacin del paganismo, para luchar contra el mal, para destruir el error, para combatir la falsedad, una iglesia que no existe para estar del lado de los pobres, para denunciar injusticias y para exaltar la rectitud, es una iglesia que no tiene derecho a existir. No existes, oh iglesia, para ti misma ms que Cristo existi para s mismo. Su glora fue que l se despoj de su propia Gloria, y la Gloria de la iglesia es cuando sta pone a un lado su dignidad y respetabilidad, y considera que su gloria es reunir a los rechazados, y su glora mayor es buscar entre el fango las piedras preciosas por las que Jess derram su sangre. Rescatar almas del infierno y guiarlas a Dios, a la esperanza, al cielo, esta es su ocupacin celestial, Oh que la iglesia siempre sienta esto! Que tenga sus predicadores, que tengan el sustento, y que todo sea para Cristo decente y en orden, pero que la meta sea, la conversin de los perdidos, la enseanza de los ignorantes, la ayuda a los pobres, el mantenimiento del derecho, el rechazo a la maldad, y exaltar ante todo peligro la corona y el reino de Jesucristo. (Doug Nichols, 125 Citas e Ilustraciones, Ministerios de Crecimiento Cristiano, Quezon City, 2004, pp. 49-50). William Booth, "No fui llamado!' Dijiste? No escuch el llamado,' creo que deberas decir. Inclina t odo hacia la Biblia, y escchala llamarte a que vayas y saques a los pecadores del fuego del pecado. Inclina tu odo hacia el corazn de la humanidad cansada y agonizante, y escucha su peticin por ayuda. Ve y prate delante de las puertas del infierno, y escucha a los condenados rogarte que vayas a la casa de su padre y les pidas a sus hermanos, sus hermanas sus sirvientes y maestros que no vengan all. Luego mira el rostro de Cristode quien has profesado obedecer su misericordiay dile si participars con tu corazn, cuerpo, alma, y circunstancias en la marcha para publicar su misericordia en el mundo. C.T. Studd. "Algunos desean vivir dentro del sonido de una campana de capilla; yo deseo realizar una misin de rescate a una yarda de distancia del infierno. ENCUESTA 8. TRABAJO DE 1 2 3 4 5 6 7 8 DICONOS 8.12. Responder personalmente a necesidades dentro de la congregacin 8.13. Ayuda de emergencia 8.14. Ayuda a padres solteros 8.15. Ayuda para bebs no nacidos 8.16. Ayuda para los hurfanos y nios necesitados 8.17. Ministerio para personas separadas y
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8.18. 8.19. 8.20. 8.21. 8.22. 8.23. 8.24. 8.25. 8.26. 8.27. 8.28. 8.29. 8.30. 8.31. 8.32. 8.33. 8.34. 8.35. 8.36. 8.37.

8.38. 8.39.

divorciadas Ayuda a los enfermos Ayuda a los discapacitados Ayuda a los enfermos mentales Trabajo voluntario Ayuda a los jvenes en necesidad Ayuda para estudiantes en necesidad Ayuda par a las personas sin hogar Justicia y Reconciliacin Ayuda para las personas sin empleo Ayuda para inmigrantes ilegales Ayuda para prisioneros y sus familias Consejera financiera Mayordoma de recursos Preocupaciones de hospitalidad Ayuda para las viudas y los viudos Ayuda para los ancianos Entrenamiento de voluntarios para servir Entrenamiento de diconos Trabajo de desarrollo comunitario Administracin financiera de los recursos de la congregacin Trabajo misionero de los diconos Equipos de trabajo

PREGUNTAS
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8.40. 8.41. 8.42. 8.43. 8.44.

8.45. 8.46.

8.47. 8.48. 8.49. 8.50.

8.51. 8.52. 8.53. 8.54. 8.55. 8.56. 8.57.

Cul es la base bblica para el trabajo de diconos? Por qu fue instituida la oficina de los diconos? Cmo pueden los diconos facilitar la respuesta de emergencia de la congregacin? Cmo pueden comunicar los diconos a la congregacin sobre las necesidades dentro de la congregacin? Cmo pueden ofrecer asistencia los diconos para las necesidades que enfrentan los miembros ministros y misioneros fuera de la congregacin? Cul es la relacin entre ayuda social y ayuda espiritual? En las Iglesias presbiterianas, reformadas y en otras ms los diconos tambin estn a cargo de la administracin financiera de la iglesia. Qu tipo de actividades incluye esto? Qu ensea el apstol Pablo en I Timoteo 3 acerca del carcter del dicono? El Antiguo Testamento habla de que las mujeres sean diaconizas? Se le puede permitir que sea un dicono a un ladrn de bancos restaurado? Los diconos mantienen un registro de las personas a las que han ayudado y cmo las han ayudado? Si es as, entonces escribe un resumen. Qu necesidades ves a las que los diconos necesitan ponerles ms atencin? Jess dijo: Necesit ropa, y me vistieron. Como est involucrado la congregacin en la provisin de ropa? Jess dijo: Tuvo hambre y ustedes me dieron de comer. Cmo est involucrado la congregacin en dar comida? Jess dijo: Estuve en la crcel, y me visitaron. Est visitando representantes de la iglesia a los que estn en la crcel? Estn preocupados personas en la iglesia en cuanto a la persecucin de los cristianos? Qu contactos tienen? Hay personas en la congregacin ayudando a los inmigrantes ilegales? Qu tipo de ayuda brindan? Jess dijo: Estuve enfermo, y me atendieron Hay un ministerio en la iglesia para visitar a los enfermos?
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8.58.

Hay ayuda para los miembros que deben comprar medicina y pagar por servicios de salud? 8.59. Cul es la necesidad diaconal ms urgente en la congregacin? 8.60. Hay recursos de literatura o por internet disponible para ayudar en la obra diaconal? 8.61. Hay una cooperacin entre los diconos y los servicios sociales que existen en la comunidad? 8.62. Si la iglesia iba a presentar un curso sobre la diacona, Cul sera un tema de inters para usted? 8.63. Si alguien en la iglesia deseaba ayudar con necesidades diaconales, con quin debe hablar? 8.64. Cul es la mejor manera entrenar a los nuevos diconos en la iglesia? 8.65. Tienes algunas preguntas sobre la obra diaconal? PROMOVIENDO EL MINISTERIO DE DIACONIA 1. Ore a Dios para ver como usted y la congregacin puedan responder a las necesidades sociales que existen en la iglesia y alrededor de la iglesia. 2. Antes de poder hacer la obra diaconal hay que conocer a las necesidades de la congregacin. Haga una encuesta a los miembros y visitantes para que ellos identifican sus necesidades. 3. Haga un estudio entre los lderes de la iglesia para determinar a las necesidades de la iglesia. 4. Haga una lista de servicios y ministerios que corresponden a las necesidades identificadas. 5. Organiza a la congregacin para responder a las necesidades. 6. Haga una evaluacin cmo va la obra diaconal en la congregacin. REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio 1. Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ 2. Peticin de una tarea o contribucin _________________ 3. Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________ LECTURAS RECOMENDADAS Roberto Needham. Qu Hacer Cuando Ests Siendo Abusado por su Esposo. Biblioteca.MINTS David Powlison y Pablo Tripp. Violencia familiar. www.iglesiareformada.com Ismael Quintero. Pastoral con sordos. Bogot: MINTS. Biblioteca MINTS Ismael Quintero. Violacin y abuso sexual. Bogot: MINTS. Biblioteca MINTS Eduardo Welch. Abuso domestico: ayudando a la vctima. www.iglesiareformada.com

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CAPTULO NUEVE MINISTERIO DE MSICA Y ARTE DEFINICIN El ministerio de msica de la Iglesia es el de dirigir a la congregacin en la alabanza a Dios por medio de la cantos congregacionales, una variedad de estilos de msica y expresiones de adoracin. (Salmo 150; Efesios 5:19). Otras formas de expresin artstica expuestas en la congregacin incluyen, entre otras cosas, la arquitectura, la danza, la moda el diseo, la jardinera, el diseo grfico, decoracin de interiores, medios de comunicacin, creacin de cine, pintura, fotografa, escultura y ayudas visuales tecnolgicas. ENCUESTA 9. MINISTERIO DE 1 2 3 4 5 6 7 8 MSICA Y ARTES 9.1. Canto congregacional 9.2. Coro de nios 9.3. Msica de jvenes 9.4. Banda de jvenes 9.5. Grupos musicales en la iglesia 9.6. Vocalistas 9.10. Cantantes 9.11. Lderes de msica 9.12. Coro de la iglesia 9.13. Maestro de msica 9.15. Conciertos musicales 9.16. Organista 9.17. Pianista 9.18 String instrumentalista 9.19. Percusionista/batera 9.20. Escribir msica cristiana 9.21. Lder del programa de msica en un colegio cristiano 9.22. Artista musical 9.23. Miembro de una agrupacin musical 9.24. Fabricante de instrumentos musicales 9.25. Bailarn 9.26. Compositor de teatro musical 9.27. Actor 9.28. Director o escritor
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para teatro Arquitecto Artista Bailarn Diseador grfico La diseadora de interiores 9.34. El cineasta 9.35. Jardinero 9.36. Escultor 9.37. Pintura 9.38. Fotografa 9.39. Sistema de sonido 9.40. Los medios de comunicacin 9.41. Otras expresiones de arte PREGUNTAS 9.42. Qu es adoracin? 9.43. Cul es el rol de la msica en la adoracin a Dios? 9.44. Los msicos de la iglesia estn all para hacer presentaciones musicales o para guiar a la congregacin en la alabanza a Dios? 9.45. Cul es la diferencia entre un concierto musical cristiano y la msica cristiana en el servicio de adoracin? 9.46. Todos los gneros musicales conducen a la adoracin? 9.47. La frase alabad a Dios en los Salmos es un requisito o un mandato? 9.48. La frase alabad a Dios en los Salmos es un requisito o un mandato? 9.49. Quin es responsable de lo que se canta en el servicio? 9.50. Cul es tu punto de vista sobre el uso de la msica tradicional y contempornea en la iglesia? 9.51. Deben ser cristianos los msicos que dirigen la alabanza? 9.52. Tradicionalmente, el lder del culto era el pastor-predicador. Ahora, muchas veces los msicos dirijan al culto. Por qu el cambio? 9.53. Ha apoyado los colegios y escuelas cristianas al desarrollo del talento musical? 9.54. Han recibido los jvenes entrenamiento musical fuera de la iglesia? 9.55. Qu influencia tiene msica en la vida de los miembros de la iglesia? 9.29. 9.30. 9.31. 9.32. 9.33.
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9.56.

Estn involucrados los msicos de la iglesia en ministerios de msica fuera la congregacin local? 9.57. Tienes algunas preguntas sobre el papel de la msica en la iglesia? 9.58. Cul es tu punta de vista sobre el arte en el santuario de la iglesia? 9.59. Cmo se puede utilizar el talento de un actor y dramaturgo en la vida congregacional? 9.60. Cmo son los talentos de los arquitectos que utilizaron en la congregacin? 9.61. Qu papel tienen los artistas en la comunidad cristiana? 9.62. Cul es su opinin sobre el papel que tienen los bailarines en el servicio de adoracin? El baile es una actuacin para visualizarla o para participacin de la congregacin? 9.63. Cmo los diseadores grficos contribuyen a la administracin y las necesidades de comunicacin en la iglesia? 9.64. Dnde hacen los decoradores una diferencia en la iglesia? 9.65. Que le gustara ver en la iglesia por los clips de la pelcula sobre la vida de la congregacin y el ministerio? 9.66. Cmo los jardineros glorifican a Dios en relacin con la iglesia? 9.67. Cul es su punto de vista de la utilizacin de imgenes de Dios y los santos en la iglesia? Por qu hay menos imgenes en la iglesia protestante que en la Iglesia Catlica Romana? 9.68. Hay cuadros de pintura en el santuario de su congregacin? Hay banderas u otros smbolos? Hay una razn por la cual se utiliza una en vez que el otro? 9.69. Qu papel juega la fotografa en la vida de la congregacin? 9.70. Considera que el uso del sistema de sonido ha desarrollado en los ltimos aos? 9.71. Hay que mostrar todas las expresiones de arte en el servicio de adoracin? 9.72. Cmo es la adoracin representada en las expresiones del deporte, el trabajo manual, la limpieza de la casa y otras actividades que no forman parte de un servicio de adoracin? PROMOVIENDO EL MINISTERIO DE MSICA 1. Prepare su corazn en oracin para alabar a Dios con todo su ser y con todos los talentos musicales. 2. D clase de instrumentacin musical para nueva generacin. 3. Organice concierto de los nuevos estudiantes en la iglesia 4. Organice conciertos de grupos musicales 49 5. Formar grupos de msicos, con diferentes gneros de msica 6. Que los grupos de msicos acompaan ministerios de evangelizacin 7. Promocin de msica cristiana por radio, CD y televisin 8. Abrir una escuela de msica en la iglesia

4. Organice conciertos de grupos musicales 5. Formar grupos de msicos, con diferentes gneros de msica 6. Que los grupos de msicos acompaan ministerios de evangelizacin 7. Promocin de msica cristiana por radio, CD y televisin 8. Abrir una escuela de msica en la iglesia REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ Peticin de una tarea o contribucin _________________ Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________ LECTURAS RECOMENDADAS Curro Rojo. Arte y Cristianismo Evanglico. http:historiaparaeldebate, 2007. Carlos Mena. El artista cristiana y la iglesia. www.iglesiareformada.com Vase contra-mundum.org

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CAPTULO DIEZ MINISTERIOS DE COMUNICACIN DEFINICIN El ministerio de comunicacin facilita y aumenta la proclamacin del evangelio en la iglesia y alrededor de la comunidad y el mundo utilizando una variedad de medios de comunicacin (I Corintios 12:28; I Pedro 4:1011). ENCUESTA 10. COMUNICACIN 1 2 3 4 10.1. Boletn para el servicio de adoracin 10.2. Sistema de sonido de la iglesia 10.3. Pgina web de la iglesia 10.4. Comunicacin por internet de la iglesia 10.5. Programas y spots de avisos en la radio 10.6. Avisos en la comunidad 10.7. Spots y programas en la televisin 10.8. Posters y carteles de la iglesia 10.9. Avisos del calendario de actividades de la comunidad 10.10. Folletos de la iglesia 10.11. Distribucin de folletos de la iglesia 10.12. Distribucin de literatura de la iglesia 10.13. Librera 10.14. Estante de literatura 10.15. Publicaciones 10.16. Presentaciones visuales 10:17. Muestra de arte 10:18. Eventos de relaciones pblicas 10:19. Recepcionista y uso del telfono 10:20 Otras comunicaciones PREGUNTAS 10:21. Qu dicen tus esfuerzos de comunicacin acerca de tu mensaje y de la comunidad de la iglesia? 10:22. Qu porcentaje del presupuesto de la iglesia se gasta en las comunicaciones? 10:23. Cul es la ventaja de tener voluntarios o profesionales que hagan las

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comunicaciones? Cmo han impactado a la congregacin los esfuerzos de comunicaciones de las iglesias? 10:25. Cmo han impactado a la comunidad alrededor de la iglesia los esfuerzos de comunicacin de la iglesia? 10:26. La congregacin est comunicando efectivamente sus necesidades espirituales, personales, y sociales a los lderes de la iglesia? 10:27. Est consciente la iglesia de los ministerios activos en la misma? 10:28. Existe comunicacin con personas y grupos con necesidades especiales 10:29. Las personas que no pueden dejar su casa pueden escuchar el sermn y los servicios de adoracin? 10:30. El departamento de comunicacin comunica a la audiencia fuera de la iglesia? 10:31. De qu manera puede el departamento de comunicaciones facilitar las necesidades de comunicacin de los lderes y miembros de la iglesia involucrados en ministerios y misiones? 10:32. Est dispuesto y puede el departamento de comunicaciones equipar a los lderes y miembros de la iglesia para hacer mejor uso de los medios de comunicacin para su servicio al Seor? 10.33. Cmo son los sermones predicados en la iglesia a disposicin de los dems? CD? Impreso? En Internet? 10.34. Cmo pueden las habilidades de comunicacin en la iglesia ser utilizadas para promover los ministerios de la iglesia a la congregacin? 10.35. Cmo pueden las habilidades de comunicacin en la iglesia ser utilizadas para promover la disponibilidad de ministerio en la comunidad alrededor de la iglesia? 10:36. Cules son los desarrollos actuales y futuras en el mundo de la comunicacin que afectan a la congregacin? PROMOVIENDO EL MINISTERIO 1. Para comunicar para Dios hay que comunicar con Dios en oracin. Presenta todas las necesidades a Dios. Habla con Dios sobre su visin del ministerio y pdale sabidura para mejor usar los medios de comunicacin para la gloria de Dios y la edificacin de la iglesia. 2. Haga una encuesta en la congregacin sobre los recursos y los talentos que estn disponible voluntariamente para la congregacin, y si es necesario para los miembros de la congregacin. 3. Haga una encuesta sobre las necesidades administrativas que tienen los miembros de la iglesia. 4. Promueve entrenamiento de los lderes en uso de computadoras, power point u otras habilidades administrativas. REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ Peticin de una tarea o contribucin _________________ Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________ 10:24. LECTURAS RECOMENDADAS Rubn Gmez. Gua prctica de software bblico. Barcelona: CLIE, 2000. Biblioteca de Cornelio H.
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CAPTULO ONCE MINISTERIO DE NIOS Y JVENES DEFINICIN El ministerio de nios y jvenes asiste a los padres y a sus hijos en la educacin y discipulado cristianos para que los jvenes profesen su fe y aprendan a vivir de acuerdo a su fe (Proverbios 22:6; Efesios 5:1-4). ENCUESTA MINISTERIO DE NIOS 1 2 3 4 5 6 7 8 11.1. Papel de la Iglesia en la consejera de embarazo 11.2. Apoyo de valores pro-vida (anti-aborto) 11.3. Apoyo para valores cristianos para el matrimonio y la familia 11.4. Dedicacin de nio en la iglesia 11.5. Baptismo de nios de creyentes 11.6. Apoyo de servicios de adopcin permanente y temporal 11.7. Participacin la crianza de hijos no suyos 11.8. Clase cuna de la iglesia 11.9. Asistente en la Escuela Dominical para Nios 11.10. Maestra en la Escuela Dominical para Nios 11.11. Director(a) de la Escuela Dominical de Nios 11.12. Lder o maestro en la Escuela Bblica de Vacaciones 11.13. Club de Nios en la comunidad 11.14. Programas cristianas para nios fuera la iglesia 11.15. Apoyo o
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participacin en la escuela Cristiana 11.16. Ejercicios devocionales con nios 11.17. Otras actividades y ministerios con nios MINISTERIO CON JVENES 11.18. Campamentos para jvenes 11.19. Tutora escolar para jvenes 11.20. Programa de jvenes fuera la iglesia 11.21. Programas de educacin cristiana para jvenes 11.22. Ayuda para estudiantes y educacin cristiana 11.23. Clubs de jvenes 11.24. Programas deportivos para jvenes 11.25. Programa de jvenes en las escuelas 11.26. Servicios de adoracin para jvenes 11.27. Conferencias para jvenes 11.28. Programas de ministerio para jvenes 11.29. Programa de misiones para jvenes 11.30. Entrenamiento para maestros para los programas de nios y jvenes de la Escuela Dominical y los programas de educacin cristiana. 11.31. Entrenamiento de consejeros de jvenes 11.32. Programa de
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11.33.

11.34.

11.35. 11.36. 11.37. 11.38. 11.39. 11.40. 11.41. 11.42. 11.43. 11.44. 11.45. 11.46. 11.47. 11.48.

11.49.

convivencia de estudiantes universitarios Oportunidades de ministerio para estudiantes universitarios Programas misioneros para estudiantes universitarios PREGUNTAS PARA PROGRAMA DE NIOS Cmo se relaciona la Gran Comisin de Mateo 28:19-20 al trabajo con jvenes? Si los nios nacen siendo inocentes por qu deben aprender a seguir a su Salvador? Cul es su posicin en cuanto al aborto? Cul es su creencia en cuanto a la responsabilidad de los padres para discipular a sus hijos en el camino del Seor? Qu papel tienen los hijos de los creyentes en el pacto con Dios? Dnde se encuentra una descripcin de la visin y las metas para el programa de la iglesia para los nios? Cmo es la respuesta de los padres en cuanto al programa de nios en la iglesia? Identifica a los programas o servicios para nios que ofrece su congregacin. Identifica a los programas o servicios cristianos para nios que son ofrecidos fuera la congregacin. Qu currculo educativo est disponible para los maestros de Escuela Dominical? Cul es el obstculo numero uno para el programa de nios en su iglesia? Puedes recomendar a un libro para los padres de los nios en su iglesia leer? Puedes recomendar a un libro para los maestros de la Escuela Dominical de Nios leer? Qu tipo de entrenamiento para los maestros de la Escuela Dominical de Nios es ofrecido por su iglesia? PREGUNTAS PARA EL PROGRAMA DE JOVENES Cul es la meta principal del ministerio de jvenes de la iglesia?
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11.50. Qu tipo de ministerio de jvenes existe en los bachilleratos y en otras iglesias? 11.51. Cul es el propsito de enviar a los jvenes a campamentos de verano? 11.52. Est dispuesta tu iglesia a ser anfitriona de un campamento de misiones de jvenes? 11.53. Cules son algunas pelculas, libros, revistas para que los jvenes de la iglesia vean y lean? 11.54. Quin tiene la mayor responsabilidad de discipular a los jvenes? 11.55. Ofrece la iglesia educacin para padres para que instruyan a sus hijos cristianamente? 11.56. El ministerio de jvenes incluye a jvenes que no asisten a la iglesia, nios de la calle y otros que usualmente no van a la iglesia? Cmo afecta esto la dinmica del grupo de jvenes? 11.57. La iglesia provee entrenamiento para los lderes y voluntarios de jvenes? 11.58. Promueve la iglesia viajes misioneros para que participen los jvenes? Qu propsito cumple esto? 11.59. Qu entrenamiento ofrece la iglesia para los lderes de grupos de convivencia de estudiantes universitarios? 11.60. El programa de jvenes o la iglesia registra los nombres de los nios y jvenes a los que sirven? Qu puedes decir acerca de la asistencia y los testimonios de los nios, los jvenes y los padres? 11.61. Qu mensaje del evangelio es verbalmente que se sealan a la juventud? Cules son los componentes bsicos de este mensaje? 11.62. Cul es la relacin del programa de jvenes de la congregacin local y los ministerios paraeclesisticas asociados con los miembros y lderes en la iglesia? 11.63. Qu papel juega la cultura juvenil en el programa de la juventud? Cules son los distintos componentes de la cultura de los jvenes que los lderes de la juventud tienen que ser conscientes de? 11.64. Cul es el papel de la lectura y memorizacin de las Escrituras en el programa de la juventud? 11.65. Cmo es evaluado el programa para jvenes en la congregacin evaluado? 11.66. Cmo se ensea a los jvenes para atender las necesidades de otros jvenes con necesidades especiales? 11.67. Qu formacin se debe exigir de los lderes de
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la juventud? 11.68. Qu instituciones de educacin superior se recomienda para la formacin de pastores de jvenes? 11.69. Qu formacin para lderes juveniles est disponible en el nivel de la iglesia local? 11.70. Dnde pueden los lderes de jvenes van a acceder a los recursos y la literatura para el liderazgo juvenil? 11.71. Cmo puede la experiencia y liderazgo de los ministerios de jvenes para-eclesisticos utilizarse para el programa juvenil de la congregacin? 11.72. Qu libro o recurso recomendara usted para que los padres lean para ver lo que respecta a la pastoral juvenil? 11.73. Cul es la gran necesidad en relacin con la pastoral juvenil que tiene la congregacin? 11.74. Cules son algunos obstculos comunes en la pastoral juvenil de la congregacin? 11.75. Cmo pueden los jvenes involucrarse ms en los servicios de adoracin el domingo? 11.76. Tiene una pregunta sobre la pastoral juvenil de la congregacin? PROMOVIENDO EL MINISTERIO JUVENIL 1. Hay poner cada dimensin del ministerio juvenil delante de Dios en oracin. Rene a los padres, los voluntarios y los jvenes tambin para orar. 2. Para ministrar a los jvenes hay que ministrar a los padres de los jvenes. Sera bueno tener una reunin especial para los padres para pedir su permiso para trabajar con los jvenes, su colaboracin en el programa juvenil de la iglesia y su apoyo al programa juvenil. 3. Organiza un equipo de voluntarios para trabajar con los jvenes. Tenga un calendario de reuniones y eventos especiales. Siempre tenga algunos padres y voluntarios adultos involucrados. 4. Rene con los jvenes para hablar de proyectos ministeriales y de misiones en las cuales ellos pueden participar. 5. Ver como los ministerios juveniles de ministerios para-eclesisticos puedan ayudar al programa juvenil. 6. Hacer autoevaluaciones del programa juvenil con los padres, los jvenes y los lderes de la iglesia. REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio 1. Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ 2. Peticin de una tarea o contribucin _________________ 3. Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________

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LECTURAS RECOMENDADAS Louis Berkhof. Manual de Doctrina Bblica. Grand Rapids: Libros Desafios. En www.mintsespanol.co.cc Jaime Morales. Fundamentos de Pastoral Juvenil. Jaime Morales. Administracin del Ministerio Juvenil. Jaime Morales. Herramientas para el Trabajo Juvenil. Jaime Morales. Desarrollo Integral del Adolescente. Jaime Morales. Postmodernidad y Juventud. Susana Espinoza. Ministerio a la Niez. Susana Espinoza. Tcnicas para el Ministerio con la Niez.

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CAPTULO DOCE SOCIEDADES EN LA IGLESIA DEFINICIN Cada miembro de la iglesia tiene la responsabilidad personal de servir al Seor dondequiera que haya sido llamado y en todas las reas de la vida (Lucas 4:18,19; Efesios 20:10; 3:1, I Pedro 2:9-10). Como parte del sacerdocio de todos los creyentes, el cristiano debe proclamar la Palabra profticamente, orar pastoralmente y servir a otros como ciudadanos del reino para tener victoria sobre el pecado, el mal, el mundo, el Diablo y finalmente la muerte. Una variedad de sociedades son organizadas en la congregacin para organizar a los miembros para el evangelismo, el discipulado, la proclamacin de la palabra de Dios y para hacer la obra misionera. Algunas de las sociedades que existen en la congregacin son: sociedad juvenil, sociedad de damas, sociedad de caballeros y sociedad misionera. Hudson Taylor. "Dios usa a hombres que son lo suficientemente dbiles y frgiles para descansar en l. John Mott. "Es posible para la persona ms oscura en la iglesia, con un corazn dirigido hacia Dios, ejercitar la misma cantidad de poder para evangelizar al mundo, que la de los que se sostienen en las posiciones ms prominentes." ENCUESTA MINISTERIOS DE 1 2 3 4 5 6 7 8 SOCIEDADES 12.1. Sociedad juvenil 12.2. Sociedad de hombres 12.3. Sociedad femenil 12.4. Sociedad de ancianos 12.5. Sociedad de justicia social 12.6. Sociedad de historia 12.7. Sociedad de actividad poltica 12.8. Sociedad de educacin cristiana 12.9. Sociedad de literatura cristiana 12.10. Sociedad de traducir la Biblia 12.11. Sociedad misionera 12.12. Otras sociedades PREGUNTAS 12.13. Son los cristianos ungidos por el mismo Espritu que Cristo fue ungido por en Lucas 4:18-19? 12.14. De qu manera son todos los cristianos sacerdotes? 12.15. De qu manera son todos los cristianos profetas?
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12.16. De qu manera son todos los cristianos gobernantes con Cristo? 12.17. Si los cristianos somos el templo del Espritu Santo, es necesaria la construccin de templos de bloque? Por qu existen los templos fsicos? 12.18. Cmo explicar que la Ciudad de Dios existe al lado o en medio de la Ciudad del Hombre? 12.19. Cmo son las sociedades eclesisticas una expresin del reino de Dios? 12.20. Cmo son las sociedades eclesisticas una expresin de la naturaleza comunal de la iglesia? 12.21. Cuntas sociedades estn funcionando en su congregacin? 12.22. Cuales necesidades enfrentan estas sociedades organizadas en la congregacin? 12.23. Hay necesidad de que otras sociedades se organicen con el fin de satisfacer determinadas necesidades? 12.24. Son estas sociedades sacerdotales (organizan cultos y oraciones), administrativas (la administracin de recursos) o profticas (proclamar el evangelio, concientizar, educar, protestar)? 12.25. Necesitan entrenamiento los dirigentes y miembros de las sociedades de la iglesia? En qu rea? PROMOVIENDO EL MINISTERIO DE SOCIEDADES 1. Presente delante de Dios las necesidades que existen. Pida a Dios sabidura en cuanto a cmo organizarse lo mejor para ser efectivo en su ministerio. 2. Determina si se hace falta una organizacin para realizar ciertos ministerios. 3. Organiza la nueva sociedad, con un equipo de lderes completo, una constitucin y metas para cumplir. 4. Colabora con otros ministerios en otras iglesias que tienen metas similares. 5. Despus de un periodo de funcionar, pide a los lderes de la iglesia participar en una evaluacin de la sociedad. REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio: 1. Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ 2. Peticin de una tarea o contribucin _________________ 3. Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________ LECTURA Aurelio Agustn. Ciudad de Dios. www.iglesiareformada.com Meeter. Calvinismo y cultura.

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CAPITULO TRECE MISIONES LOCALES Y GLOBALES DEFINICIN Misiones significa glorificar a Dios extendiendo el reino de Dios en el mundo por medio del evangelismo y el discipulado, la predicacin y prctica del evangelio, la plantacin de iglesias y el exponer en todas las reas de la vida el testimonio de Jesucristo resucitado (Mateo. 28: 19, 20; Marcos. 16:15,16; Lucas 24: 36-49; Juan 20: 21-23; Hechos 1:8). ENCUESTA 1 2 3 4 5 6 7 8 14.1. Evangelismo personal con los internacionales. 14.2. Apoyo a la evangelizacin 14.3. Apoyar el discipulado de nuevos creyentes internacionales 14.4. Involucrado con la plantacin de iglesias 14.5. El trabajo como misionero con los pueblos internacionales 14.6. Apoyar la labor de los misioneros que trabajan con los pueblos internacionales 14.7. El apoyo financiero para la misin de las agencias 14.8. Miembro del consejo de una agencia misionera 14.9. Empleado con una agencia misionera. 14.10. Voluntariado en el comit de misin de la iglesia 14.11. Hospitalidad para misioneros 14.12. Formacin de los misioneros 14.13. El envo de misioneros nacionales PREGUNTAS 14.14. Si ests involucrado en el discipulado de internacionales, qu materiales ests usando? 14.15. De qu manera ests involucrado en la plantacin de Iglesias?
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14.16. Nombra los misioneros y los ministerios misioneros que tu iglesia local est apoyando. 14.17. Apoyas a misioneros y ministerios misioneros ms all de lo que tu iglesia los apoya? 14.18. Conoces misioneros nativos? 14.19. Ests de acuerdo con enviar misioneros nativos que se sostienen solos? Qu se puede hacer para promover esto? 14.20. Ests familiarizado con personas en la iglesia interesadas en ir a misiones internacionales? Por qu no se han ido todava? 14.21. Ests familiarizado con programas de entrenamiento para misioneros internacionales? 14.22. Ests familiarizado con programas de entrenamiento para misioneros nacionales? PROMOVIENDO EL MINISTERIO DE MISIONES 1. La misin comienza con oracin, continua con oracin y termina con oracin. Presente a Dios las necesidades misioneras que hay. Para hacer eso sera bueno organizarse con lista de oraciones solicitados de los ministros y misioneros. 2. Pide a los misioneros que preparan un brochure sobre su ministerio para compartir con la congregacin. 3. Pide a los misioneros que preparan un video de 5 minutos para mostrar a la congregacin. Al principio de cada culto o durante la ofrenda muestra el video. 4. Reunirse para compartir como creativamente se puede levantar fondos para apoyar a los misioneros. REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio 1. Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ 2. Peticin de una tarea o contribucin _________________ 3. Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________ LECTURAS RECOMENDADAS Susana Espinoza. Biografas misioneras. San Jos: MINTS. www.mintsespanol.co.cc Las misiones cristianas. www.mintespanol.co.cc Cornelius Hegeman. Alcanzando a los hermanos ms pequeos. Miami: MINTS. Biblioteca MINTS Cornelius Hegeman. Desfavorecimiento tnico y misiones. Miami: MINTS. www.mintsespanol.co.cc Ramn Olmo. Plantacin de Iglesias. Espaa. www.mintsespanol.co.cc Ramn Olmo. Cuidado pastoral del misionero. Biblioteca MINTS.

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CAPTULO CATORCE ADORACIN COMUNAL DEFINICIN La adoracin grupal de Dios trino consiste de una reunin organizada, ordenada y entusiasta con Dios y su pueblo que incluye venir en comn a su presencia y adorarle, confesar pecados, leer y escuchar la Biblia, escuchar la predicacin del Evangelio, aprender de la instruccin doctrinal y Bblica, orar como congregacin, participar en los sacramentos, dar ofrendas, testificar, convivir con la congregacin, ser retados a servir al Seor, organizarse para el ministerio y despedirse con la bendicin de Dios (Salmo 134, 150; Hechos 2:37-42; I Corintios 11:23-32; 14:40; II Timoteo 3:16-17). John Piper, La adoracin es la soberana de Dios en los afectos de su pueblo. John Piper. Las misiones no son la meta suprema de la iglesia. Las misiones existen porque la adoracin no existe. (Gcense las Naciones). R.C. Sproul..."Adorar a Dios en verdad es adorarlo como l ha mandado." C.H. Spurgeon..."Los objetos carnales no son de ayuda para la adoracin espiritual; son trampas para la mente y aleja el corazn de Dios." C.H. Spurgeon..."La adoracin no es aceptable si carece humildad. A.W. Tozer..."Dios nos cre para ser adoradores. Ese fue el propsito de Dios al traernos al mundo. "La seal de una gran iglesia no es su capacidad de asientos; sino su capacidad de enviar" -- Mike Stachura ENCUESTA. En esta seccin de adoracin, se consideran todas las dimensiones que estn involucradas en la preparacin del servicio de adoracin, de la ejecucin de la liturgia de adoracin, y del seguimiento de adoracin. 15. ADORACIN 1 2 3 4 5 6 7 8 15.1. Organizador(es) de culto de iglesia 15.2. Organizador del lugar para culto de la iglesia 15.3. Preparacin del lugar de culto: limpieza, reparacin, organizacin 15.4. Oracin previa a la adoracin 15.5. Avisos frecuentes sobre el lugar de reunin en los calendarios comunitarios, va comunicacin masiva, en medios de
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15.6.

15.7.

15.8. 15.9. 15.10. 15.11. 15.12. 15.13. 15.14. 15.15. 15.16. 15.17.

la denominacin, por telfono, pginas web, comunicacin por internet. Avisos especiales para la alabanza: distribucin de propaganda para nuevos residentes en la ciudad, contacto a grupos especiales por internet, llamadas telefnicas, propaganda en la colonia, cada miembro trae un visitante, etc. Evangelismo personal por medio de la iglesia, comunidad y contactos personales Coordinador de transporte para la adoracin Servicios de transporte para nios y adultos Servicios de transporte para personas mayores Servicios de transporte para grupos especiales Ayudantes y coordinacin del estacionamiento Ayudante de emergencias mdicas Seguridad Coordinador y ayudantes de clase cuna Coordinador de la Escuela Dominical para nios Maestros de la Escuela Dominical para nios
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15.18. Coordinador de las reuniones juveniles 15.19. Ayudantes de las reuniones juveniles 15.20. Secretaria del boletn 15.21. Distribuidores del boletn 15.22. Anciano a cargo del servicio de adoracin 15.23. Hermanos que saludan en la entrada 15.24. Ujieres 15.25. Sistema de sonido 15.26. Sistema de audio 15.27. Lenguaje de seas 15.28. Lder del servicio de adoracin 15.29. Bienvenida a los que se congregan y reconocimiento de visitantes 15.30. Lder de la oracin congregacional 15.31. Peticiones de oracin congregacional y lder del grupo de oracin 15.32. Lder de msica de alabanza 15.33. Acompaantes de la alabanza 15.34. Msica especial 15.35. Grupo de msica 15.36. Lectores de la Biblia 15.37. Predicacin 15.38. Preparacin de CD del sermn y distribucin en la iglesia, sitio web y personas que se quedan en casa. 15.39. Administracin de los sacramentos 15.40. Sacramentos para personas que se quedan en casa y con necesidades especiales 15.41. Dicono a cargo
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15.42. 15.43. 15.44. 15.45. 15.46. 15.47. 15.48.

15.49.

15.50. 15.51. 15.52. 15.53. 15.54.

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15.56. 15.57. 15.58.

durante el servicio de adoracin Recoleccin y contabilidad de las ofrendas Sobres de los diezmos y las ofrendas Reportes financieros peridicos y pblicos Testimonio de miembros de la iglesia Testimonio de sociedades y lderes Testimonio de lderes de la iglesia Testimonio sobre las misiones y misioneros de la iglesia Reconocimiento de lderes de la iglesia, instalaciones y nuevas posiciones Reunin congregacional El llamado de creer y seguir a Cristo Lder de consejera de oracin personal Compaero de consejera de oracin personal Actividades de convivencia de adoracin despus del servicio Participacin en ministerios de grupos especiales entre semana Inscripcin a clases de membresa Inscripcin a clases de discipulado Participacin en estudios bblicos en casas
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15.59. Participacin en ministerios de la iglesia 15.60. Participacin en sociedad femenil 15.61. Participacin en sociedad de hombres 15.62. Repartidor de folletos de la iglesia 15.63. Folletos cristianos de oportunidades de ministerio 15.64. Folletos de ministerio cristiano 15.65. Folletos de misin cristiana 15.66. Folletos de entrenamiento cristiano 15.67. Folletos de educacin cristiana 15.68. Boletn informativo de ministerios y misiones 15.69. Coordinador de actividades de seguimiento al culto 15.70. Visita a los enfermos que no pudieron asistir al servicio 15.71. Visita a las personas nuevas 15.72. Establecimiento de grupos de convivencia para personas nuevas 15.73. Grupo en casa 15.74. Reunin de adoracin para personas con necesidades especiales 15.75. Servicio en el asilo 15.76. Servicio de nios 15.77. Servicio de jvenes 15.78. Servicio de estudiantes 15.79. Servicio de capilla de hospital
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15.80. Capillas institucionales 15.81. Capilla del equipo deportivo 15.82. Capilla de los servicios militares 15.83. Servicio de adoracin en la crcel 15.84 Servicio de adoracin con personas sin hogar 15.84. Servicio de boda 15.85. Servicio fnebre 15.86. Reconocimiento de nacimiento de bebs 15.87. Reconocimiento de aniversarios 15.88. Servicio de apertura de eventos especiales 15.89. Reunin, devocional y enseanza en la sociedad de mujeres 15.90. Reunin, devocional y enseanza en la sociedad de hombres 15.91. Reunin, devocional y enseanza de grupos de personas especiales 15.92. Reuniones especiales de oracin 15.93. Ministerio de distribucin de CDs 15.94. Impresin de sermones 15.95. Ministerio de radio 15.96. Ministerio de televisin 15.97. Ministerio de internet 15.98. Servicio en la web 15.99. Periodismo 15.100. Literatura cristiana 15.100. Conciertos musicales 15.101. Ministerios en las calles 15.102. Otros PREGUNTAS 15.103. Qu diferencia hay entre la adoracin del Dios
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de la Biblia, a quien conocemos en Jesucristo, y la adoracin de los dioses de otras religiones del mundo? 15.104. Has escuchado sobre el principio regulatorio para la adoracin? Si es as, explica. 15.105. Dios te invita a que vengas ante su presencia de manera grupal o la comunidad invita a Dios para que se rena con ellos? 15.106. Por qu es importante el evangelismo as tambin como la promocin del servicio de adoracin? 15.107. Por qu es apropiado que la iglesia participe en oraciones de confesin de pecados? 15.108. Por qu canta el pueblo de Dios? 15.109. En la predicacin Dios est hablando con su pueblo, o su pueblo est hablando acerca de Dios y su voluntad para nuestras vidas? 15.110. Por qu poner el dinero en la colecta en la iglesia considerada como un acto de adoracin? 15.111. Por qu adorar a la mayora de los cristianos el domingo en lugar del sbado, como en el Antiguo Testamento? 15.112. Por qu el servicio de la iglesia comienza con un saludo de parte de Dios? (Salutacin) 15.113. Por qu un servicio de adoracin cierra con una bendicin? 15.114. Cuntos sacramentos se celebran su congregacin? 15.115. Cul es la opinin presbiteriana del bautismo de los hijos de los creyentes? 15.116. Cul es la opinin de bautista del bautismo de los hijos de creyentes? 15.117. Qu opina de su congregacin de quin puede o no participar de la Cena del Seor? 15.118. Cmo los visitantes saben que pueden participar de la Cena del Seor? 15.119. Cul es la definicin de la Cena del Seor? Cul es la base bblica? 15.120. Cuntas personas pblicamente profesaron su fe por primera vez en los ltimos 12 meses en su congregacin? 15.121. Tiene su congregacin forma de anunciar cuando un miembro de la iglesia ha sido excomulgado de la iglesia?Por qu hacen eso? 15.122. Tiene su congregacin forma de anunciar si un lder de la iglesia de la iglesia ha sido sometido a la disciplina?Por qu hacen eso? 15.123. Cul es la posicin de su iglesia con respecto a la participacin de las mujeres en la
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predicacin cristiana en la iglesia? Cul es la base bblica para tal posicin? 15.124. Qu importancia tiene la ortodoxia de la iglesia donde uno adora a Dios? PROMOVIENDO EL MINISTERIO 1. Presentar el culto delante de Dios en oracin. 2. Motivar primero a los lderes de la iglesia a invitar y traer visitas al culto. La invitacin es acompaada por un brochure sobre la iglesia y un CD con un sermn y msica de la iglesia. 3. Cuando los lderes ha invitado a visitas, motiva a los miembros hacerlo. Formar un equipo especial para dar la bienvenida a los visitantes. 4. Verificar si hay maneras de enviar una invitacin a la comunidad, a las personas recin llegadas a la comunidad. Cada persona en la comunidad debe saber que es bienvenido a asistir a los cultos de la iglesia. 5. Continuar motivando al equipo de personas que saludan e informan a los visitantes sobre la iglesia. 6. Al principio del culto dar una bienvenida a los visitantes y explqueles cmo llenar la tarjeta del visitante. 7. Promover la registracin de visitantes por medio de la tarjeta del visitante que puede ser puesto en la ofrenda. 8. Hacer una visita de contacto durante la semana despus del culto para ver su nivel de inters y como la iglesia pueda servir a ellos, su familia, sus vecinos y sus amigos. 9. Mantener contacto con los que desean participar en la iglesia. Invtales a una clase para nuevos visitantes. 10. Despus de la clase de nuevos visitantes, presentar la oportunidad de una clase de discipulado, estudio bblico, grupo pequeo u otros grupos de compaerismo. 11. Evaluar como la iglesia est recibiendo a sus visitantes y hacer los cambios necesarios. REPORTE DE NECESIDAD Necesidades de servicio 1. Peticin de voluntarios para el ministerio _______________ 2. Peticin de una tarea o contribucin _________________ 3. Entrenamiento al nivel necesidades congregacionales __________________ LECTURAS RECOMENDADAS Directorio para el culto pblico de Dios. Iglesia Presbiteriana Ortodoxa. www.iglesiareformada.com Decentemente y con orden. Liturgia de las Iglesias Reformadas. Felire. Gary Van Veen. El culto. www.iglesiareformada.com Juan Piper, Adore a Dios con toda su vida, www.desiringgod.org La Cuestin: El Diezmo. Iglesia Comunidad del Pacto, Orange County, 1990. Contra-mundum.org

APNDICE
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SOMOS UNA IGLESIA PENTECOSTS? INTRODUCCIN Todos los cristianos estn relacionados con el gran evento del Pentecosts. En ese sentido todos somos pentecostales, no es as? Yo estoy de acuerdo con el pastor Mark Steward de la Iglesia Reformada Unida quien dijo que muchos grandes trminos teolgicos han sido usados por uno u otro grupo y piensan que son dueos del trmino. En cuanto al termino, Pentecosts, eso pertenece a toda la iglesia. Entonces, debemos reformar la manera en la que usamos la palabra Pentecosts. Podemos hablar acerca de ser pentecostales bblicos, pentecostales apostlicos, pentecostales profticos as tambin como pentecostales en oracin. TEMA. La Iglesia es un movimiento pentecosts que est regresando continuamente a su fundacin apostlica. Todos los cristianos estn relacionados al Pentecosts. Debemos ver la profeca de Joel y el Pentecosts en Hechos 2 y veremos: 1) El evento del pentecosts cumple la profeca bblica; 2) La interpretacin apostlica del Pentecosts; 3) El mensaje proftico del Pentecosts, 4) Oracin y el Pentecosts y 5) la fundacin de la Iglesia construida por el Pentecosts. 1. EL EVENTO DEL PENTECOSTS CUMPLE LA PROFECA BBLICA. El pentecosts no es un evento aislado. La venida del Espritu Santo en plenitud en el da del Pentecosts es parte de la revelacin progresiva de Dios, la marcha hacia el cumplimiento de su plan. Cul es el plan de Dios? Este comienza en la eternidad y contina hasta la eternidad. Antes de la fundacin de mundo, Dios eligi a su pueblo. Luego l procedi a crear el mundo y a Adn y Eva. Adn y Eva cayeron en pecado. Inmediatamente despus Dios anunci su plan de redencin en Cristo. Todo el Antiguo Testamento es la preparacin para la venida de Cristo. l viene. l vive en perfeccin por 33 aos. l muri para salvar a su pueblo del pecado. Resucita, asciende al cielo y l y el Padre envan al Espritu Santo a la Iglesia en el da del Pentecosts. La ascensin y coronacin de Jess precede al Pentecosts. El Pentecosts no hubiera sucedido si Jess no hubiera ascendido y el Padre e Hijo no hubieran enviado al Espritu Santo. La ascensin de Jess significa su glorificacin y coronacin (Salmo 24). Jess puede reinar por medio del Espritu Santo porque Jess es Rey y Seor. l no est descoronado ni es un impostor del trono, l es Seor! Existe continuidad entre el Espritu del Antiguo Testamento. El sonido del viento muestra la continuidad con el Rua Elohim (Gen. 1:2), el Espritu de Dios que se desplazaba sobre la creacin. La palabra rua significa viento. El Espritu que cre en la creacin es el mismo Espritu trayendo la nueva creacin. Aqul que cre orden del caos en el Antiguo Testamento ahora crea orden espiritual del caos espiritual en el Pentecosts. Aqul que inspir la escritura del Antiguo Testamento inspirara a los apstoles y a sus ayudantes para escribir el Nuevo Testamento. El Espritu Santo significa que su trabajo central es el de comunicar. La venida del Espritu Santo est acompaada por la seal de las lenguas repartidas como de fuego sobre la cabeza de los apstoles. La lengua es el instrumento de comunicacin. El fuego es un agente para la iluminacin y la purificacin. El Espritu Santo traer la luz de las buenas nuevas de salvacin a la oscuridad del mundo. nicamente la luz de Dios puede disipar la oscuridad. El mensaje del evangelio traer purificacin (santificacin) cuando las personas se arrepientan, crean y sigan a Jess El hablar en lenguas fue para comunicar el evangelio internacionalmente. El hablar en lenguas en el Pentecosts fue para comunicar las buenas nuevas gloriosas de salvacin a los 19 grupos tnicos que las oyeron. Cada grupo escuch las buenas nuevas de Jesucristo en su propio idioma. El
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resto del libro de los Hechos es relato de cmo los apstoles y la Iglesia primitiva siguieron a estos grupos para evangelizar, plantar la iglesia y establecer el testimonio de Jesucristo en estos grupos. El Espritu Santo usa todos los medios para comunicar el evangelio. Todos los medios que se usaron. En el da del Pentecosts uno puede observar que Dios va a usar todos los medios de comunicacin para anunciar el evangelio. El sonido del viento, las lenguas repartidas como el fuego, hablar en lenguas desconocidas, profecas, visiones, sueos, predicacin y enseanza de doctrina apostlica. Todos estos medios de comunicacin tienen un mensaje en comn: el evangelio de salvacin en Jesucristo. Todos los medios para comunicar la voluntad de Dios para nuestras vidas estarn medidos por el singular mensaje del evangelio. Finalmente, Pedro se levant y predic. La predicacin es la interpretacin de la obra de Dios por medio de la interpretacin de la Palabra de Dios. Pedro va directamente a las profecas de Joel 2:28-32 e interpreta las profecas acerca de la resurreccin de Jess de los Salmos. Es bblico nuestro entendimiento sobre el evento Pentecosts? Somos pentecostales bblicos? Vemos el Pentecosts como parte de toda la historia de salvacin? Interpretamos el Pentecosts de acuerdo a la coronacin de Jess? Vemos la continuidad entre el Espritu Santo en el AT y el NT? Creemos que el Espritu Santo dio lenguajes para comunicar el evangelio? Interpretamos el Pentecosts de acuerdo a la Palabra predicada? Veamos detenidamente la predicacin e interpretacin que da el apstol Pedro. 2. LA INTERPRETACIN APOSTLICA DEL PENTECOSTS

El apstol Pedro interpreta el acontecimiento del Pentecosts. El apstol Pedro, uno de los doce apstoles comisionados por el Seor Jesucristo interpreta este gran acontecimiento en el despliegue de la historia de redencin. Los apstoles son nicos en el sentido de que fueron las ltimas personas en recibir la revelacin especial para escribir las Escrituras e interpretar las Escrituras. Sus enseanzas forman la base de la Iglesia Cristiana (Efesios 2:20). En el versculo 42 la iglesia primitiva sigui las enseanzas de los apstoles. El apstol interpreta a travs de la Palabra. La hermenutica (principio de interpretacin) de Pedro es instructiva: Dios obra y su revelacin es interpretada a lo largo de las Escrituras (Joel y los Salmos) y recibe una aplicacin de evangelio para los que oyen de manera que sus vidas (ms de 3,000 personas) sean transformadas por la promesa del Espritu y se conviertan en miembros de la iglesia y as vivan para la gloria y servicio de Dios. La interpretacin del Pentecosts se basa en la revelacin especial por medio de los apstoles. El Pentecosts no debe ser interpretado simplemente por ciertas tradiciones religiosas. Es parte del fundamento apostlico de la iglesia. La Iglesia Romana dice que son la continuacin de los apstoles. Sin embargo, la Iglesia Romana ensea lo opuesto a lo que ensearon los apstoles acerca de hablar con los santos muertos y Mara, de prohibir el matrimonio, de vivir por los mandamientos de los hombres por encima de los mandamientos de Dios, de que la misa es un sacrifico continuo, cuando Hebreos ensea que todo fue conquistado una vez y por todas. Esto difcilmente se puede considerar apostlico. Muchas iglesias protestantes liberales siguen repitiendo el Credo de los Apstoles. Deberan dejar de hacerlo. El Credo de los Apstoles es un resumen de las enseas de los apstoles, mismas que los liberales rechazan de todo corazn al estar atados a la cultura y guiados por el gnero. Los apstoles nos ensean que aquellos que rechazan las enseanzas apostlicas son apstatas. Esta es una frmula simple que tenemos que recordar hoy. Esto tambin aplica a nuestras enseanzas diversas y a veces cuestionables sobre el evento de Pentecosts. Nuestra responsabilidad es ser pentecostales apostlicos.
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Pedro no nos da su propia opinin. De hecho, el rechaza las opiniones de los presentes quienes pensaban que los apstoles estaban en un frenes emocional y ebrios. Pedro no est interpretando el Pentecosts como una experiencia emocional. La interpretacin de Pedro de las obras de Dios es ir directamente a la Biblia. El comienza repitiendo la profeca de Joel 2:28-32 al pie de la letra. Su base es la Palabra cumplindose por Cristo. Esta profeca se divide en tres secciones. Primero, el derramamiento del Espritu Santo sobre la familia humana. Segundo, las profecas sobre la seal de los tiempos antes y despus de la segunda venida de Jess. Tercero, el ofrecimiento de orar a Dios para salvacin en Cristo Jess. 3. LOS MUCHOS MENSAJEROS DEL PENTECOSTS

El Espritu Santo puede usar a cualquier miembro de la familia humana. El Espritu Santo viene a la familia humana. El derramamiento del Espritu Santo viene sobre toda carne, el creyente, sus hijos e hijas, jvenes y viejos, siervos y siervas. La inclusin de siervos masculinos y femeninos es normal para la familia del primer siglo. El Espritu Santo expande el oficio de los escogidos. En el Antiguo Testamento el Espritu Santo ungi a los patriarcas, profetas, sacerdotes y reyes. Ahora el creyente y los miembros de la familia creyente sern los profetas, visionarios, soadores, oradores y siervos de Dios. Los oficios especiales de lderes continuarn (ejemplo: apstoles, ancianos, pastores, etc.) y el oficio de todos los creyentes se expande. Tanto el oficio de lder de Iglesia como de miembro de Iglesia viven por la uncin y obra del Espritu Santo. El lder y miembro de Iglesia tienen su llamado, responsabilidades y roles respectivamente pero viven por el mismo Espritu. De esta manera los lderes y miembros de la Iglesia estn unidos y son parte de una institucin orgnica, conocida como el Cuerpo de Cristo. La promesa del Espritu Santo se da tambin a la familia. Observa que el mensaje de apertura de Pedro en su discurso del Da del Pentecosts comienza diciendo que Dios va a usar a la familia humana. Su mensaje final en el versculo 39 tambin apunta hacia la familia. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare. El discurso de Pedro comienza con el poder del derramamiento del Espritu Santo sobre la familia y termina con la promesa del Espritu Santo para la familia (vs. 38, 39). Existe una relacin entre la familia humana y la familia de Dios. Cualquier plantador de iglesia te dira que las congragaciones se construyen sobre la columna de un ncleo de familias. La familia de Dios est compuesta de muchas familias humanas, incluyendo familias de personas solas. Dios siempre reclam a la familia. La seal del pacto para los israelitas era la circuncisin. La seal se pone sobre el rgano reproductivo masculino, mostrando el reclamo de Dios sobre la familia. La seal del pacto para la Iglesia Cristiana es la circuncisin del corazn. Lucas seala en hechos 2:26 que aquellos que iban a ser bautizados en el agua se compungieron de corazn. Este es el lenguaje de circuncisin al que Pablo se refiere como la identificacin del verdadero Israelita (Romanos 2:28, 29). Pedro le da la promesa a quienes se compungieron de corazn que son hijos de Dios y que a todo el que Dios llama recibir el don del Espritu Santo. Dios reclama a la familia del Nuevo Testamento. Jess dijo, Dejad a los nios venid a m. En la Gran Comisin todas las personas deben ser discipuladas, no solo los adultos. Todos los discpulos deben ser bautizados incluyendo los hijos de creyentes. A lo largo del libro de los Hechos, los creyentes y sus familias son bautizados. No y su familia atravesaron las aguas de la inundacin, un tipo de bautizo de acuerdo a Pedro. Crees que miembros jvenes de familias fueron parte de los 3,000 bautizados en el Da del Pentecosts? Los cristianos diferiran en sus respuestas. Algunos presuponen que nios fueron bautizados en el Da del Pentecosts y otros asumen que los nios tendran que esperar hasta que hicieran su propia profesin de fe antes de ser bautizados. Para el ltimo grupo mencionado, an pueden reclamar las promesas de Dios para la familia cristiana, aunque se simboliza en la presentacin de su hijo. Los presbiterianos llamaran a esto un bautizo seco. Los bautistas
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responderan diciendo que el bautismo infantil es una dedicacin hmeda. Ningn grupo debera sostener la postura de que la manera en que se realiza en bautismo en agua salva sino la postura de que todos los salvos necesitan el bautismo del Espritu Santo. Mantengamos la postura del Pentecosts sobre el bautismo del Espritu Santo. El Pentecosts no trata sobre una discusin del bautismo infantil o el bautismo de agua de creyentes. El Pentecosts no trata del bautismo de agua de Juan sino del bautismo del Espritu de Cristo. Juan Calvino es instructivo en su comentario sobre la enseanza de Hechos 1:5 de que el bautismo de agua externo, como el realizado sobre Juan apunta al bautismo espiritual que solo Cristo puede dar. Calvino contina diciendo que los hombres no pueden realizar el bautismo del Espritu sino que es solo Cristo, quien da la fuerza y eficacia a las seales. El Pentecosts es acerca de creyentes y sus hijos recibiendo la promesa del bautismo del Espritu Santo y orando a Dios por su salvacin, profetizando y confesando la Palabra de Dios, teniendo visiones para el Seor y siendo un miembro viviente de la Iglesia, la cual est construida sobre el fundamento de los profetas y apstoles siendo Cristo la piedra angular principal. La promesa del Pentecosts es para toda la familia. El Pentecosts no es para dividir la familia sino para cumplir el propsito divino para la familia. Cada miembro creyente de la familia es un profeta, un sacerdote y un rey. El oficio de los ungidos, que una vez fue parte de la familia de Israel, ahora se ha extendido a toda carne a la familia de todos los creyentes. Dios usa a familias para misiones. De Mayo 18 al 22 del 2009, ense a cinco candidatos a misioneros, tres con familia y dos solteros, quienes estn siendo entrenados por la misin A Cada Tribu para plantar la iglesia entre grupos de personas no alcanzadas. Muchas otras familias han recibido el entrenamiento y estn esperando a los candidatos para ir a Mxico y Papa Nueva Guinea en Enero del 2010. Los solteros y las familias se unirn para hacer un equipo. Hasta los pequeos de las familias testificarn de Jess. Dios usar a todos los miembros de la familia. Estos misioneros y sus familias son un vistazo microscpico de cmo el Espritu prometi obrar en el Pentecosts. l usa familias humanas y las une con solteros y otras familias para hacer su obra. Profeca. Simple, profetizar significa hablar y anunciar para Dios (profetas). Jess dijo (Mateo 11:11) que los ms pequeos del reino seran ms grandes que Juan el Bautista! Un nio que cree en Jess sabe que Jess naci en Beln, vivi 33 aos, dice la Oracin del Seor y cree que Jess muri en la cruz, resucit al tercer da, ascendi al cielo, y que por fe somos salvos, sabe ms que los profetas del Antiguo Testamento. Estos nios no son superiores a los profetas, moralmente hablando, pero tienen acceso a una revelacin superior de Cristo. En Santa Marta, Colombia, hay un orfanato que ha recibido nios indgenas que vienen de tribus donde el conflicto de guerrilla ha provocado su salida. Estos nios terminan en los barrios bajos de las ciudades ms grandes. El orfanato recibi a los nios para que pudieran vivir all 5 de 7 das de la semana, fueran a la escuela, recibieran atencin mdica y aprendieran de Cristo Jess. Durante mi visita en Abril del 2009, en el devocional de las 6:30am, compart las palabras de Pedro que cuando venga el Espritu, nuestros hijos e hijas profetizarn. El pastor respondi y dijo que esto era cierto. Les pidi a los jvenes que compartieran cmo estaban evangelizando a sus padres cuando los visitaban los fines de semana. Todos dijeron que era difcil. Uno de los pequeos dijo que dejaba su Biblia con su familia porque estaban interesados en leerla. Una jovencita se levant y recit todo el captulo 28 de Mateo. Un joven recit Colosenses 3 de memoria. Estas eran personas jvenes que no vinieron de hogares cristianos. Algunos venan de pueblos donde la iglesia evanglica no se haba establecido todava. Ahora el evangelio estaba llegando a estos hogares por medio de estas personas jvenes. Tus hijos y tus hijas profetizarn. Visiones y sueos del evangelio. Cualquier medio de comunicacin que Dios usa debe ser interpretado de acuerdo a la Palabra de Dios. El misionero Tad Steward, en su predicacin durante la conferencia misionera de la Iglesia Presbiteriana Old Cutler en Febrero del 2008, dio varios ejemplos de musulmanes iranes que estaban recibiendo visiones de versculos bblicos, aun cuando estaban en sus mezquitas. Sin saber el significado de estas visiones, los musulmanes buscaron a los pastores y
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miembros de iglesia evanglicos y les preguntaron acerca de los versculos bblicos. Muchos cristianos en Irn afirman el uso de visiones. Por qu es esto? Una razn es porque los canales normales de comunicacin del evangelio estn cerrados as que Dios utiliza medios extraordinarios. Dios muestra su soberana sobre los obstculos humanos. El derramamiento de Espritu Santo no est asociado solamente con la familia humana y varios medios de comunicacin. La segunda vez que se usa la frase, derramar mi Espritu, se refiere a las seales de los tiempos. El Espritu Santo y las seales de los tiempos Uno puede decir que la mano derecha de Dios trabaja en la familia humana y que su mano izquierda destruye las barreras que levantan los enemigos de Dios. Los huracanes, terremotos, guerras, enfermedades, y todo lo que el hombre llama desastres son usados por Dios para quitar los obstculos para el avance del evangelio. Ambas manos apuntan a nuestra necesidad de orar. Cuando los tsunamis golpearon las costas de los pases del este en el 2007, matando a ms de 250, 000 personas, los cristianos testificaron que la oposicin musulmana al trabajo de emergencia cristiana y otros servicios cristianos cesaron. El Seor quit las excusas y el evangelio entr a todas partes. En el 2008, luego de que dos huracanes inundaran la ciudad de Camagey, Cuba, la Iglesia Presbiteriana Old Cutler en Miami reuni un donativo de 5,600 dlares y pudimos enviar el dinero a Cuba y darle ayuda a ms de 400 estudiantes que de otra manera no hubieran recibido. En el 2007, el Huracn Flix, golpe las costas de Nicaragua y Honduras. El reverendo Eric Pennings y su grupo de lderes de MINTS formaron grupos de liderazgo para trabajar con Word and Deed para restablecer el agua de pozo y reconstruir casas. Las nuevas generaciones hoy en da no estn tan receptivas al evangelio. Sin embargo, me doy cuenta que las personas jvenes en las crceles y los hospitales estn ms dispuestos a escuchar. Los misioneros que estudian la introduccin del evangelio a muchas regiones del mundo y en grupos de personas no alcanzadas saben que los primeros contactos se hacen frecuentemente por esfuerzos de auxilio a vctimas de desastre, brigadas mdicas, ayuda social y preocupacin por la justicia. Jess dijo al inicio de su ministerio, El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para dar las buenas nuevas a los pobres (Lucas 4:18). Esto tambin es parte de la obra del Espritu Santo. La santidad de Dios no solo se manifiesta al comunicar el evangelio sino tambin al remover los obstculos del evangelio y al mostrar la compasin y la gracia de Dios en medio de la crisis. La conclusin de la profeca de Joel apunta al rol del Espritu Santo en la oracin. 4. ORACIN Y EL PENTECOSTS

El Pentecosts inicia con oracin. Los apstoles y amigos estaban el Aposento Alto en oracin. Luego Pedro les recuerda a los lectores lo que el profeta Joel dijo sobre la oracin. Y todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. No dice Todo aqul que hable en lenguas demuestra que es salvo. Los verdaderos pentecostales apuntan a la oracin no a hablar en lenguas, como seal de la presencia del Espritu Santo. Todos aquellos son los elegidos de Dios. Esto puede parecer una contradiccin. Todo aquel parece un trmino abierto e inclusivo. Pero todo aquel est complementado por la condicin que invocare en nombre del Seor, ser salvo. Esto es cierto tambin en Juan 3:16, Todo aquel que cree en l. El todo aquel se complementa con creer verdaderamente en Jess. Solo los elegidos oran a Dios y creen en l verdaderamente. Intenta que un testigo de Jehov llame a Jess: Seor. Seor (Kurios) es el nombre de Dios en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento? Le expliqu esto a Ray Powers el 22 de mayo del 2009, un testigo de Jehov que viajaba de Miami a Londres, Inglaterra. El neg que Jess sea Dios. Le dije, estaba maldiciendo Toms a Jess cuando lo llam Mi Seor y mi Dios? Estaba desobedeciendo el
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tercer mandamiento? Por qu acept Jess la adoracin de los discpulos cuando les dio la Gran Comisin descrita en Mateo 28:17? Cuando Ray sali apresuradamente, le dije, Espero que un da puedas decirle a Jess, Mi Seor y mi Dios. Los elegidos de Dios son llamados por l para clamar su nombre. Cuando Dios llama, los elegidos claman a Dios en oracin. Cuando Saulo fue confrontado en el camino a Damasco, el Seor le revel a Ananas que la seal de que Saulo era el hombre que el Seor haba transformado fue, he aqu, l ora. La oracin es la fuerza de vida espiritual, el aliento espiritual del cristiano. El viento del cielo, el Rua Elohim, se convierte en la fuerza vital de la oracin en el alma del elegido. He aqu, ellos oran. Caminaba a casa de la oficina de la misin en Santo Domingo, cuando pas por la ventana abierta de una iglesia carismtica que tena un servicio de evangelismo. Me detuve para observar. Un hombre estaba arrodillado enfrente de los evangelistas y el evangelista tena sus manos, no solo sobre su cabeza, sino alrededor de su cabeza. l estaba moviendo la cabeza del hombre y gritaba, Crea, crea, crea! y el hombre respondi No puedo, no puedo, no puedo! No ira ms de acuerdo con el Pentecosts que el hombre orara a Dios el Salvador por su salvacin en lugar de intentar creer por medio de su voluntad y sus emociones? El Pentecosts es una demostracin de lo que Dios va a hacer y de lo que Dios hace. No es una demostracin de lo que el hombre y la religin pueden hacer! De hecho, cuando los israelitas preguntaron, varones hermanos, qu haremos? La respuesta de Pedro es, deshagan. Pedro les indic que se arrepintieran. Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados. Necesitamos or eso hoy. El llamado al arrepentimiento y a deshacer lo que nuestra voluntad y obras humanas quieren hacer. Esto es necesario para la transformacin Pentecosts. Debemos creer en Jess, deshacer nuestras obras humanas y regresar a las enseanzas apostlicas, bblicas y centradas en Cristo en la Iglesia. Tambin debemos or recibiris en don del Espritu Santo. Dios promete obrar a travs de su Espritu. Lo que l promete lo cumple. Porque la promesa es para ti, para tus hijos, y para los que Dios llame. El Pentecosts es acerca de la obra del Espritu, no el nuestro. A travs de la oracin participamos en la obra cumplida de Jess por medio de la operacin del Espritu Santo. 5. EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA Y EL PENTECOSTS

El fundamento de la Iglesia, mostrado en el da del Pentecosts, son los profetas y apstoles siendo Jesucristo la piedra angular (Efesios 2:20). Jess como cabeza de la Iglesia enva al Espritu. El Espritu vino sobre los apstoles y los 120 seguidores. Los apstoles, representados por Pedro, predicaron la Palabra de Dios mostrando cmo se cumplieron las profecas de Joel y de David. Se hizo la invitacin del evangelio y 3,000 personas se arrepintieron de sus pecados, creyeron en Jesucristo, fueron bautizados y recibieron la promesa del Espritu Santo. Al entrar a la Iglesia, se dedicaron a las enseanzas de los apstoles, a la comunin, a compartir el pan y a la oracin. La predicacin y enseanza de los apstoles son parte del fundamento de la iglesia, no solo por el da del Pentecosts, sino por la Iglesia universal (Efesios 2:20, II Pedro 3:16). El ir en contra de las enseanzas de los apstoles era una seal de apostasa y de separacin del nico y verdadero fundamento de la Iglesia. El fundamento apostlico de la Iglesia no es una persona (ejemplo: Pedro) ni tampoco es un sistema religioso. El fundamento apostlico son las enseanzas de los apstoles registradas en el Nuevo Testamento. Espero que seamos como los primeros pentecostales: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles

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CONCLUSIN Ha atravesado tu alma el viento de cielo y ha provocado que creas, ores, deshagas, seas bautizado, recibas las promesas y sigas las enseanzas apostlicas? Eres un pentecosts bblico de manera que interpretas la obra del Espritu Santo de acuerdo a la Biblia y no de acuerdo a las tradiciones y manipulaciones del hombre? Eres un pentecosts apostlico de manera que ests fundamentado en las enseanzas y doctrinas de los apstoles? Eres un pentecosts proftico? Tus hijos e hijas profetizan? Testifican que Jesucristo es Seor de sus vidas? Interpretan las seales de los tiempos como Dios lo hizo rompiendo los muros de resistencia? Ellos oran? Sirven en el reino de Dios? Ser una Iglesia pentecosts significa vivir en la llenura del Espritu Santo, y es evidente en nuestra vida por medio de la fe en Cristo, el arrepentimiento de nuestros pecados, y al vivir de acuerdo a la promesa de la presencia del Espritu Santo siendo parte de la iglesia santa y apostlica.

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SOMOS UNA IGLESIA EVANGLICA? INTRODUCCIN La Iglesia Evanglica, como el nombre sugiere, est centrada en el evangelio (evangel). El mensaje del evangelio de la salvacin de Dios por medio de la fe en Jesucristo. Una iglesia evanglica es una iglesia que cree en el evangelio, predica el evangelio, practica el evangelio y le da prioridad al evangelismo, la promulgacin del mensaje del evangelio a otros. LA COMISIN DE EVANGELIZAR El Mandato de Evangelismo se encuentra en la Gran Comisin. Se dan cinco relatos de la Gran Comisin. Estos se encuentran en la conclusin de cada uno de los Evangelios y estn resumidos al principio del libro de los Hechos. Al estudiarlos juntos tenemos una perspectiva integral acerca de la responsabilidad del cristiano en el mundo. 1. Mateo 28:16-20 enfatiza el seoro de Jess sobre todos y nos manda a hacer discpulos. Discipulado incluye: a. La autoridad y mandamiento del Maestro: el Seor Jesucristo tiene toda autoridad, en el cielo y en la tierra, para mover a su pueblo y hacer discpulos. b. El Mandato: hagan discpulos entre todos los pueblos y continen adorando a Dios por medio de Jess. Mateo 29:19-20 tiene dos puntos imperativos. El primer punto imperativo es hacer discpulos. El segundo punto imperativo es mirar siempre al Seor resucitado. Ambos son importantes. c. La Manera: evangelizando, bautizando, enseando y siempre mirando a Jess. d. Los Medios: los discpulos que discipulan a otros. e. El Mximo alcance: el mundo entero Histricamente hablando, las Iglesias Evanglicas han entendido generalmente que la evangelizacin es la tarea de los discpulos. Las caractersticas del evanglico es que l o ella est evangelizando y entrenando a otros. La tarea de evangelizacin no debe dejarse solo en manos de la Iglesia institucional para que se convierta en un programa denominacional, en cambio, la Comisin requiere que discpulos hagan otros discpulos. Robert Coleman, Cuando se reflexiona sobre el plan de Jess, la filosofa bsica es tan diferente a la de la iglesia moderna que sus implicaciones no son menos que revolucionariasSu preocupacin no eran programas para alcanzar a las multitudes sino hombres a los que las multitudes siguieranHombres sera su mtodo para ganar al mundo para Dios. El objetivo inicial del plan de Jess fue enlistar a hombres que fueran testigos de su vida y continuaran su obra despus de que l regresara al Padre. (El Plan Maestro del Evangelismo). La congregacin no necesita ms programas de evangelismo sino ms lderes de iglesia y miembros que hagan el trabajo de evangelismo. Entonces, la iglesia necesita orar por evangelistas y afirmar en nuestra congregacin a los que pueden equipar a los santos para el ministerio. Tales hombres y mujeres deben organizar el trabajo de evangelismo entre grupos de personas especficos (ethnes). Grupos de personas como nios, jvenes, delincuentes juveniles, familias, padres solteros, discapacitados, el ejrcito, atletas profesionales, personas institucionalizadas, prisioneros, inmigrantes, vagabundos, enfermos, ancianos y cualquier grupo definible deben ser evangelizados. 1.2. Macos 15:14-20: enfatiza el evangelio siendo predicado a todos los pueblos alrededor del mundo: a. El mensaje de Jess se presenta en la predicacin. La predicacin es una forma especial de comunicacin. Difiere de la oratoria en que la predicacin es hablarle al pblico por Dios. Predicar es proclamar lo que se revela en la Palabra de Dios. La predicacin explica la voluntad de Dios de acuerdo a su Palabra. La revelacin especial de la Biblia (II Timoteo 3:16) necesita ser proclamada en la
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predicacin, explicada en enseanzas y comunicada al no creyente en evangelismo. Es una forma de comunicacin que proviene de Dios por medio de su pueblo en el mundo. La Iglesia juega un rol instrumental y central en la evangelizacin del mundo. b. el evangelio debe predicarse alrededor del mundo. Todas las criaturas deben escuchar la predicacin del evangelio. Jess no dice, Predica a la Iglesia sino que manda a sus discpulos a predicar a todo el mundo, lo cual incluye a la Iglesia. La Iglesia funciona como el fundamento de donde el evangelio es predicado en el mundo. Pueden predicar el evangelio discpulos no ordenados? La respuesta es que tal actividad no est prohibida en las Escrituras. Los discpulos estarn involucrados en diferentes tipos de predicacin, de acuerdo a su llamado. Los ancianos y pastores de la congregacin son llamados a hacer la predicacin pastoral, por lo cual la iglesia es enseada, exhortada, corregida y dirigida de acuerdo a la Palabra de Dios. Sin embargo, la predicacin de evangelismo usualmente ocurre fuera de la iglesia institucional. Aqu se le comunica y se explica el evangelio a los no creyentes en su propio ambiente y contexto. c. La Palabra predicada est acompaada de seales para que el mundo vea. Marcos puedo estar reportando algunos de los eventos milagrosos que les ocurrieron a Pablo y a los otros apstoles. Visto bajo esta luz, tales seales no son la norma que acompaa a la Palabra predicada pero pueden ocurrir de acuerdo con la voluntad soberana y providencial de Dios. 1.3. Lucas 24: 36-52 tiene un nfasis apologtico y proporciona evidencias histricas y espirituales: a. Evidencia del cuerpo de Cristo. Jess exhort a los discpulos a que miraran y lo tocaran (vs. 39). La resurreccin de Jess es corporal y fsica. La creencia de la resurreccin de la carne separa a la cristiandad de grupos sectarios que solo creen en la resurreccin espiritual, o en la resurreccin de los creyentes. Cuando evangelizamos es importante que descubramos que es lo que la otra persona cree acerca de la resurreccin de la carne. Los Testigos de Jehov solo creen en la resurreccin espiritual. Ellos necesitan leer Lucas 24:39 y escuchar a Jess decir: palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Los hindes creen en la reencarnacin. Jess no reencarn sino que su propio cuerpo fue resucitado. Los judos declaran que el cuerpo de Jess fue robado y otros creen que el cuerpo de Jess fue resucitado. Sin embargo, la muerte verdadera de Jess fue confirmada por Nicodemo, fariseo y miembro del concilio. An los guardias en la tumba tuvieron que ser sobornados para decir que el cuerpo sin vida de Jess fue robado (Mateo 28:13). La resurreccin de la carne implica que tanto los fieles como los malvados se aparecern fsicamente frente al Seor Jesucristo en el Da del Juicio. b. Evidencia de la Palabra de Dios. Jess Abri sus mentes para que pudiesen entender las Escrituras. Previo a la evangelizacin de otros, necesitamos orar para que se abran nuestras mentes as tambin como las mentes de aquellos a los que estamos evangelizando. Se debe presentar la Palabra de Dios en el evangelismo. La gente vendr a Cristo no porque hemos dicho algo profundo sino que la gente viene a Cristo porque Dios habla a ellos. Dios habla tanto por el Antiguo Testamento como por el Nuevo Testamento. Era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos. El Dr. Sidney Indgin, un judo, tena dificultades con la enseanza cristiana de que Jess es Dios. Yo compart con l una extendida serie de textos bblicos que mostraban cmo las profecas del Antiguo Testamento sobre el Mesas se cumplieron en Cristo. 3 Sidney vino a la fe verdadera. Sidney y yo cantamos en el Coro Cristiano Mesas ese mismo ao. Qu gran gozo es saber que nuestro Redentor vive y que lo conocemos personalmente en Jesucristo! c. Evidencia de la presencia de Cristo. Jess se puso en medio de ellos. Cuando la gente tiene dificultades entendiendo la verdad y realidad acerca de Jess deben hablar con Jess en oracin. Jess est parado en la habitacin del trono del cielo y solo est a la distancia de una oracin. Yo le llamo a esto evangelismo de Oracin. Primero oramos para que las personas vengan a Cristo. Luego, les
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Cornelius Hegeman. Christology. Miami: MINTS, 2002. 81

pedimos a las personas que oren a Cristo para que l venga a ellos. Despus de que Jess muri, resucit y ascendi al cielo, l envi a su Espritu. He conocido a personas que deciden seguir a Cristo y no pudieron. No he conocido a ninguna persona que ha orado para que Cristo viniera a su vida y l nunca vino. Como me lo record una vez el Evangelista John Glen, La distancia entre saber de Jess (apuntando a su cabeza) y recibirlo (apuntando a su corazn) no est muy lejos. La distancia entre el cielo y el infierno es de apenas un pie. Jess es la diferencia entre ir al cielo e ir al infierno. Le gente necesita conocer tal Salvador que puede hacer tan grande diferencia. Por qu estara alguien en contra de esto a menos que estuviera inclinado al infierno yendo al lugar equivocado? 1.4. Juan 20:19-23 enfatiza los medios divinos de gracia dados para cumplir la misin: a. Bendicin Divina. La paz sea con ustedes, dijo Jess. Cuando Jess vino ante los discpulos no los rega por ser cobardes y no apoyarlo. En lugar de esto, Jess viene a su pueblo trayendo Paz que no podran tener sin l. Slo Jess puede ser el conciliador entre un Dios santo y sus discpulos impos. b. Mandato Divino. Como me envi el Padre, as tambin yo os envo. El evangelista es un eslabn en una cadena universal de sucesin. El Padre envi al Hijo. El Hijo muri y enva a los discpulos. El Hijo asciende al cielo y el Padre y el Hijo envan al Espritu Santo. Los discpulos son enviados al mundo. Los discpulos hacen otros discpulos, hasta que Jess viene de nuevo. El evangelista nunca debe sentirse solo. l es parte de la historia redentora que Dios va a cumplir a travs de sus discpulos. c. Presencia Divina, Sopl y les dijo: Recibid el Espritu Santo. Ahora, espera un minuto. Recibieron los discpulos el Espritu Santo antes de la ascensin de Jess o recibieron la plenitud del Espritu Santo en el da del Pentecosts?! En mi humilde opinin creo que recibieron la promesa del Espritu Santo, acompaada del acto fsico de recibir el soplo, y luego recibieron en el Pentecosts la plenitud de Espritu Santo. Me parece interesante que cuando Jess sopl sobre los discpulos ellos no se cayeron. Tampoco se cayeron en el Pentecosts. Lo que cay, lo que se derrumb en el suelo, fue su incredulidad y pecado! Qu de bueno tiene que te caigas al suelo sin que tus pecados y miseria caigan en verdadero arrepentimiento? d. Perdn Divino. A quines remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quines se los retuviereis, les son retenidos. Al pecado le encanta la compaa. Usualmente cuando pecamos, involucramos a otros y ciertamente lastima a otros. Al perdn tambin le encanta la compaa. El Seor le ense a sus discpulos a orar, Perdona nuestros pecados as como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Si queremos ser perdonados entonces debemos perdonar a otros. En Juan 20:23, el Seor le ensea a sus discpulos que necesitan declararle el perdn a aquellos que se arrepienten. En el evangelismo te encontrars con personas que piensan que sus pecados son tan grandes que no se pueden perdonar. Asegrales que su Salvador en mucho mayor que cualquier pecado que hayan cometido. La Palabra de Dios nos ensea que Adn y Eva cometieron un pecado que trajo muerte y condenacin a todo el mundo. Jud cometi incesto, Rahab era una prostituta, David un asesino y adltero, Salomn tena ms de 1,000 mujeres, Saulo consinti la muerte de cristianos y las personas que crucificaron al Seor recibieron perdn. El perdn es un acto de gracia pura porque nuestra alma culpable no puede deshacer lo que hemos hecho. 1.5. El nfasis de Hechos es el de la misin mundial de testificar a Cristo y la promesa del Espritu Santo. Una de las grandes barreras del evangelismo es que nuestra congregacin no acepta a personas que son diferentes a nosotros. Una cosa es tener un trabajo misionero con inmigrantes ilegales, pero tener un inmigrante ilegal predicando en nuestra iglesia y formar una comunidad de adoradores para los inmigrantes ilegales en nuestra congregacin es otra cosa. As como el cielo y la tierra estn a un pie de distancia, en las palabras de John Glen, as tambin estn el evangelismo entre grupos sociales y el aislacionismo social. Un ejercicio saludable para la iglesia es identificar con honestidad por qu no evangelizamos por medio de la iglesia local. Cules seran tus respuestas a las siguientes excusas para no evangelizar?
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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.

La Gran Comisin no es para nosotros: Un Dios Soberano no necesita de nuestra ayuda: El Evangelismo es arminiano y no calvinista Nuestra iglesia no acepta a personas interesadas: Los nuevos convertidos cambiarn nuestras tradiciones: Le pagamos a un pastor para hacer evangelismo: No tenemos tiempo para evangelizar: No s qu decirles acerca de Jess a los no cristianos: Lo nico que tenemos que hacer es orar, Dios har el resto: Evangelizar no es mi habilidad: El evangelismo solo es por medio de la predicacin as que lo nico que podemos hacer es invitar a personas a la iglesia: La gente no responde as que por qu intentarlo? El evangelismo trae a la iglesia a personas con todo tipo de problemas personales, sociales y de familia: Estoy muy ocupada con otras actividades del reino: A decir verdad, realmente no me importa: No creo que debamos forzar nuestro punto de vista en alguien ms: Personas con pasados no cristianos pueden ser salvos sin evangelismo: Evangelismo significa hacernos amigos de no creyentes y no queremos que nuestros hijos se asocien con no cristianos El evangelismo es tu decisin, si te gusta hacerlo, qu bueno, si no, pues da igual. Evangelismo: Qu es eso? Difcilmente escuchamos acerca de esto en nuestra iglesia. Los pentecostales evangelizan a las personas y nosotros las educamos. Por qu evangelizar a los inmigrantes ilegales? Primero deben regresar a su propio pas: Los homosexuales deben hacerse heterosexuales antes de que los evangelicemos. No es apropiado que un demcrata evangelice a un republicano. No somos una iglesia evanglica.

CONCLUSIN La Gran Comisin, descrita en la conclusin de los cuatro Evangelios y al principio de los Hechos del Espritu Santo es opuesta a nuestras excusas. Tu respuesta indica a quin ests sirviendo. Es a ti mismo, a tu cultura, a tu religin, o a Jesucristo?

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SOMOS UNA IGLESIA QUE PREDICA EL EVANGELIO? INTRODUCCIN Por qu es tan importante la predicacin para la cristiandad? Por qu Dios no nos da las reglas y regulaciones para la religin verdadera (legalismo) y nos deja averiguar el resto? Bueno, si eso funcionara en verdad, tal vez lo hara, pero t y yo sabemos que nuestra vida espiritual no funciona de esta manera. Necesitamos fortalecimiento continuo, nimo, correccin, y direccin de Dios (II Timoteo 3:16, 17). Dios ha instituido la predicacin como un medio maravilloso para hacer esto. Dios quiere hablar con nosotros, como congregacin, de manera regular, por medio de la predicacin. La adoracin comunitaria semanal se ha establecido para cumplir con el propsito de recibir la predicacin continua. Comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. JESS INICIA SU MINISTERIO PREDICANDO. Comenz Jess a predicar

Dios viene a nosotros en la predicacin. Jess predic durante su ministerio en la tierra. l proclam la Palabra y Voluntad del Seor. l poda decir, As dice el Seor, Esta es la voluntad de Dios, de acuerdo a su Palabra. Necesitamos conocer la voluntad de Dios para nuestras vidas y Dios utiliza la predicacin para hablarnos. Recuerdas cmo Jess dio los siete mensajes a las siete iglesias y siete mensajeros en Asia Menor (Apocalipsis 1-3)? En estos mensajes, los cuales fueron predicados, Jess apunt a lo bueno, lo malo y lo feo de las siete congregaciones. l anim a los cristianos pero tambin llamo a los rebeldes a que se arrepintieran. Juan Calvino, el reformador de la iglesia del siglo XVI escribe: Es la voluntad del Maestro que su evangelio sea predicado. Obedezcamos este mandamiento, y sigamos a dondequiera que nos llame. No nos corresponde a nosotros indagar si tendremos xito. l contina diciendo, Si Dios nos disea para usar su Palabra para crear, sostener, y gobernar el universo, estando llenos de vida, explotando con energa, infinitos en belleza, por qu no debera l someter con la misma Palabra la testaruda necedad de sus cados y portadores de su imagen rebeldes para poner orden en los asuntos del hombre? John Greever observa: El plpito es el latido de la proclamacin del evangelio. As cmo va el plpito as van las IglesiasAs como va el plpito as van los corazones de los hombres en nuestra generacin El plpito es el campo de la batalla espiritual que se sostiene en cada generacin y en cada cultura. Martin Lloyd Jones, el gran lder y escritor protestante ingls declara: Qu es lo que siempre anuncia el alba de una Reforma o un Avivamiento? Es una predicacin renovadaUn avivamiento de predicacin verdadera siempre ha anunciado estos grandes movimientos en la historia de la IglesiaAs como esto es verdad en el comienzo como est descrito en el libro de los Hechos, tambin lo fue despus de la Reforma Protestante. Lutero, Calvino, Knox, Latimer, Ridley todos estos hombres fueron grandes predicadores. En el siglo XVII, tenamos la misma situacin grandes predicadores puritanos y otros. Y en el siglo XVIII, Johnathan Edwards, Whitefield, los Wesleys, Lowlands y Harris fueron todos grandes predicadores (En Predicadores y Predicacin).
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Le damos gracias a Dios por grandes predicadores hoy en da, como Billy Graham, Chuck Swindoll, Tony Evans, Charles Stanley, James Kennedy, R.C. Sproul, Luis Palau, Surgel Michelin y otros. Le damos gracias a Dios por predicadores congregacionales, quienes prcticamente cada domingo traen la Palabra predicada a las congregaciones. Esto es una seal de la presencia de Dios, su amor y cuidado para su pueblo. Dios usa a predicadores humanos que viven en condiciones humanas. El nico predicador perfecto era Jess y fue el primero y el ltimo en esa categora. Todos los dems, incluyndome a m, somos pecadores salvos solo por la gracia. Jess fue crucificado como un predicador que se sostuvo frente a su Palabra. Todos los apstoles, excepto Juan, fueron martirizados por ser predicadores que se sostuvieron frente a la palabra predicada. Y los predicadores predican en un mundo cado. Existen muchos retos que enfrentar. Pero Dios nos da la valenta para predicar y practicar el evangelio a pesar de nuestra condicin humana y el contexto social! John Bunyan, el autor de El Progreso del Peregrino fue encarcelado en el siglo XVII en Inglaterra por predicar. Cuando el juez le prohibi que predicara l dijo: Si me dejan en libertad hoy, predicar otra vez maana. Mi padre fue un predicador en Holanda, Canad y los Estados Unidos por 45 aos. l inici su ministerio como evangelista en la Iglesia Reformada de Holanda en la ciudad fronteriza holandesa-alemana de Enschede. Esto fue al principio de la guerra. En 1940. l y otro trabajador de la iglesia estaban ayudando a los judos a esconderse de los Nazis. La Gestapo los recogi, y sin ninguna explicacin dispararon al compaero de mi padre y a l lo dejaron ir. Este fue el mtodo de terror que usaron los Nazis. Pap se mantuvo bajo tierra pero continu predicando. l predic hasta que muri en 1981 de un ataque cardiaco en una iglesia de Holanda. Dios el Padre envi a Jess a predicar, Jess nos mand a predicar (Marcos 16:15). Los mensajeros de Dios continuarn predicando hasta que Jess venga de nuevo. Cuando vine a Miami hace varios aos tuve la bendicin de poder viajar y predicar a lo largo de Norteamrica, Centroamrica, Sudamrica y el Caribe. Sin embargo, no recib muchas invitaciones para predicar en la regin de Miami. Una razn es que nuestra denominacin no tiene ninguna iglesia aqu. As que en Enero del 2000 decid incorporarme al ministerio para personas sin hogar en el centro de Miami, y cuando estoy en casa, predico en las calles y animo a otros para que hagan lo mismo. Vers, debemos predicar, ya sea en la iglesia o fuera de la iglesia. El evangelio debe seguir adelante. Como dijo Richard Baxter: predico como un hombre muriendo para gente muriendo. El mensaje tiene que escucharse! Cul es ese mensaje? Jess resume su mensaje de salvacin al principio de su ministerio de predicacin. EL PRIMER SERMN DE JESS COMENZO CON UN LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO. Arrepentos El primer tema que Jess aborda es el arrepentimiento (metanoia). Previo a que cualquier persona entienda las enseanzas de Jess necesitan estar en un estado mental y un corazn listo para arrepentirse. De otra manera, las enseanzas de Jess no servirn de nada. Por esta razn, la Carta Magna de la fe
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cristiana, el Sermn del Monte comienza con esto: Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Los fariseos no pudieron responder a las enseanzas de Jess porque no tenan intenciones de arrepentirse. No pensaban que estaban mal, pensaban que Jess estaba mal. Al pensar que Jess estaba mal, tomaron la posicin de que Dios estaba mal, porque Jess es Dios! El trabajo de los tontos es oponerse a Dios. Sin embargo todos lo hacemos de uno u otra manera. l llama a sus hijos a dejar de actuar como tontos y volver a l. Arrepentirse significa dar la vuelta. Debemos darle la espalda al pecado y voltear hacia Dios. ESTE ES EL PRIMER PASO PARA COMENZAR DE NUEVO. Estas son buenas noticias. Cuando Jess te manda a hacer algo, entonces tambin te dar el poder para hacerlo. Jess hace posible que los pecadores vuelvan a Dios. Jess muri en la cruz para pagar por tu pecado y en la resurreccin se levant para darte poder sobre el pecado. Si le pides que te perdone y te d el poder para que lo sigas, l promete hacer esto. Los cristianos hacen esto todos los das, dicindole no a Satans, al pecado y a s mismos y dicindole si a Jess. Es un estilo de vida cristiano normal morir al pecado y vivir en Jess, en el poder de su resurreccin. Jess nos llama a dejar atrs el pecado y entrar en el poder de su reino. Veamos lo que esto implica. CINCO PROMESAS PROFTICAS HACERCA DEL REINO. Porque el reino de los cielos se ha acercado. Mateo 4:15-16 menciona la profeca de Isaas 9 dicha alrededor de 700 aos previo al ministerio de Jess. El inicio del ministerio de Jess fue el cumplimiento de sta profeca Mesinica. Veamos qu es lo que promete esta profeca acerca de en lo que consiste este reino. Los versculos 1-5 de Isaas 9 contienen 5 profecas acerca de vivir en el reino. Versculo 1: PRIMERA Profeca: cambiar la angustia en alegra. Aunque la oscuridad de la invasin babilnica llegara, seran librados. Aunque la oscuridad de la opresin romana vena hacia ellos, Jess vendra, no solo para salvar a los creyentes judos sino para salvar a los creyentes romanos y gentiles. Mateo 4:16 muestra el cumplimiento literal de este pasaje cuando Jess apareci en Galilea de los gentiles. La salvacin no es solamente para los creyentes judos sino tambin para la mayora de nosotros, los gentiles! Has visto la oscuridad convertirse en alegra durante el ao pasado? rsula Douglas, voluntaria del ministerio para personas sin hogar de la Iglesia Presbiteriana Old Cutler, caminaba por Wal-Mart y estaba a punto de pasar junto al hombre del Ejrcito de Salvacin que estaba recaudando fondos. El hombre detuvo a rsula y le pregunt si saba quin era. No dijo ella, Aydame a entender. Dijo l: Yo te conozco. Hace varios meses habl contigo cuando la Iglesia vino a alimentarnos y hablar con nosotros en la calle 11. Despus de or el evangelio decid que era hora de dejar las calles y regresar un
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poco de lo que haba recibido. Ahora ya no estoy viviendo en las calles, trabajo y ayudo en el Ejrcito de Salvacin. La oscuridad humana se haba convertido en la alegra de servir al Seor y otros. Versculo 2 SEGUNDA Profeca. Alumbra su luz en la oscuridad. Nosotros no somos personas de luz sino que caminamos en la oscuridad. La Biblia no tiene un punto de vista brillante de la humanidad. Jess muri en manos de personas como t y yo. Jess muri por personas como t y yo. Jess no muri por los iluminados o los brillantes. l muri para librar a las personas que andaban en la oscuridad. Si estuvieras perdido no querras seguir la luz? Durante la Navidad nuestra familia fue a ver los caimanes en los Everglades. Sandy, mi esposaque es maestra en la Escuela Cristiana Westminster- haba ido en un viaje con la escuela donde haban visto los caimanes de noche. Si iluminas con tu linterna, los ojos de los caimanes reflejan un color anaranjado rojizo. Bueno, estaba oscuro, y tal como nos haban dicho, cuando iluminamos con nuestras linternas, vimos los ojos anaranjados. No solo eso, un par de ojos cruz el ro dirigindose hacia nosotros. Estbamos parados en un caminador elevado, as que no nos alcanzara, pero fue increble ver los ojos dirigindose a nosotros. Los caimanes estn programados para dirigirse hacia la luz. Es natural que hagan esto. Hemos venido a la luz del evangelio? Versculo 3. TERCERA Profeca. Nos trae el gozo de la cosecha. Este hijo va a engrandecer la nacin. La nacin es el Israel teocrtico, la Iglesia del Antiguo Testamento. Con la venida de Jess los gentiles se aadirn a la iglesia. La iglesia no ser ms una nacin nacional sino una organizacin universal. La Iglesia creci ms all de las fronteras nacionales. La simiente del Antiguo Testamento ha florecido en un jardn universal en el Nuevo Testamento. Comenzando con el Pentecosts, la iglesia ha cultivado, plantado, limpiado se ha regocijado en la reunin del pueblo de Dios. Versculo 4 CUARTA Profeca. l nos libra de los instrumentos de opresin. Hace varias semanas, mientras estaba en mi oficina, lleg una mujer turbada a hablar con uno de los pastores. Fue despus de las horas de oficina as que se sentaron en el rea de la recepcin. Mi oficina est a la vuelta as que poda escuchar la conversacin. Ella cont su historia. Era una historia de abuso mental y fsico. Yo no solo estaba enojado por la violencia innecesaria y cobarde del abusador sino que estaba complacido al escuchar las palabras de aliento y de ayuda del pastor. Cmo podemos ayudarle? Cmo podemos ayudarle a atravesar esta situacin? As que hicieron planes para conseguirle un trabajo, arreglar su coche y poner comida en su mesa. La seora haba buscado al Seor y a su pueblo. Veras, Jess nos ayuda a darle la espalda a nuestros opresores, a los violentos y a los abusadores y vivir en paz con Dios. Qu diferencia hace Jess para levantar los yugos y las barras de opresin! Versculo 5. QUINTA Profeca. Le pone un fin a la violencia. En diciembre del 2000, recib un correo electrnico para ayudar a una iglesia en Cuba a establecer su programa de entrenamiento para lderes. Quin quiere ir a Cuba? Cuba es un pas donde los cristianos
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han sido perseguidos, donde la evangelizacin se restringe y donde la libertad de religin est sujeta a los caprichos y deseos del gobierno comunista. Cuba es un gobierno que debera ser invadido por el ejrcito. Estoy de acuerdo, Cuba necesita ser invadido por el ejrcito cristiano, por aquellos que no usan armas de fuego sino la espada del Espritu, la Palabra de Dios; por embajadores de buena voluntad, por siervos dispuestos a servir en todas las reas de necesidad. La cristiandad verdadera es la esperanza y el futuro de Cuba. Por lo tanto, yo quiero ir, porque el Rey tiene trabajo que hacer en Cuba! Qu diferencia hace el Rey cuando destruye el poder de casas de violencia y las reemplaza con sus instrumentos de paz. CONCLUSIN Hoy es un tiempo de nuevos comienzos. Jess ha venido a nosotros en la predicacin del EVANGELIO y nos ha llamado a arrepentirnos continuamente del pecado y vivir continuamente en su reino. Esto significa que l est llamndote a moverte de donde ests y dirigirte hacia donde l quiere que t ests. El evangelio nos cautiva, nos transforma y nos mueve. Ests listo para ser movido? Algunos de nosotros que creemos en el mensaje de Jess, seremos promovidos a su Reino celestial este ao. Para los que se quedan atrs, continuamos tratando de vivir en su reino espiritual sobre la tierra. Pero estamos en movimiento, dejando atrs el pecado y entrando en las promesas, hasta que el viene otra vez.

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SOMOS UNA IGLESIA DEL BUEN PASTOR? Mateo 25:31-46 INTRODUCCIN John Newton escribe en el himno Da del Juicio, Da de Maravillas: Da del Juicio! Da de Maravillas! Que se escuche el sonido atroz de la trompeta! Ms fuerte que mil truenos, Sacude la vasta creacin, Cmo el llamado confundir en corazn del pecador! Si exista un pecador que su corazn deba ser confundido por el sonido atroz de la trompeta en el Da del Juicio Final deba ser John Newton. En su biografa, l describe su sobresaliente vida como un comerciante de esclavos. Este vil comercio del rapto de personas, condenado tanto por el Antiguo Testamento (xodo 21:6) como por el Nuevo Testamento (I Timoteo 1:10), captur a africanos y trajo a africanos cautivos que fueron vendidos en las Amricas. Despus Newton se convirti a Cristo y cambi. Se volvi parte del movimiento abolicionista de esclavos en Inglaterra. Fue una inspiracin para William Wilberforce, el parlamentario ingls quien ayud a traer la emancipacin a Inglaterra. Despus de su conversin a Cristo, Newton escribi: Sublime Gracia del Seor Que a un infeliz salvo Fui ciego mas hoy miro yo Perdido y l me hall Y sobre el Da del Juicio Final l completa as el himno Da del Juicio, Da de Maravillas: Vean al Juez, vistiendo nuestra naturaleza, Vestido en majestad divina; T, que esperas por su aparicin, Dirs entonces, Este Dios es mo! Salvador misericordioso, Hazme ese da tuyo. Pero a aquellos que han confesado, Amado y servido al Seor en la tierra, Les dir, Ven a m, bendecidos, Vean el reino que concedo, Tu por siempre conocers mi amor y gloria. 4 Mateo 25:31-46 trata sobre la el Triunfo Final del Buen Pastor. La misin pastoral de Jesucristo llega a su conclusin cuando Jess revela quines son siervos verdaderos y cmo lo han servido.

John Newton, Day of Judgment! Day of Wonders. 89

1.1.

EL HIJO DEL HOMBRE TIENE UNA MISIN PASTORAL

Mateo 25:31 identifica a Jess como el Hijo del Hombre quien juzgar a los hijos de los hombres. Todo el evangelio de Mateo est lleno de declaraciones sobre la caracterstica de hijo de Jess. l es el Hijo de Adn, Hijo de Abraham, Hijo de David, Hijo del Hombre y entre otros, los Hijos de Dios. Aprendamos de la inspiracin de Mateo sobre el Hijo del Hombre quien juzgar cmo participamos en su misin pastoral para alcanzar a los hermanos ms pequeos. El Hijo del Hombre viene en su gloria Muchas personas dicen Gloria sea a Dios o Gloria sea a Al me dan ganas de decirles. Sabes quin es Dios? Sabes qu es la gloria? Jesucristo, el Hijo del Hombre, es Dios! El vendr en gloria y se sentar en el trono de gloria (Mateo 25:31). La gloria de Dios es la meta final de toda la vida. La gloria de Dios es la manifestacin de su excelencia y perfeccin. Dios se glorifica cuando se manifiesta la perfeccin de su ser, de sus personas (Padre, Hijo y Espritu Santo), su Palabra, y su Obra. Si Dios es perfectamente glorioso. Qu de nosotros? La Biblia dice que nacimos destituidos de la gloria de Dios. Ninguno es recto, ni siquiera uno. No nos presenta esto un dilema humano irresoluble? De nuestra parte si de parte de Dios no. En su gracia l envi a su Hijo para salvarnos. El Hijo del Hombre es el Hijo de Dios Mateo 25:31-46 enfatiza cmo el Hijo del Hombre expresa la gloria de Dios alcanzando a los hermanos ms pequeos.5 Los pobres de Dios oran a Dios y Dios contesta su oracin. Dios se glorifica cuando las necesidades de su pueblo son satisfechas por sus siervos fieles. Como Hijo de Dios l REVELA y REPRESENTA al DIOS VERDADERO ante los hijos de los hombres. En Mateo 3:17 el Padre celestial dice durante el bautismo de Jess ste es mi Hijo amado en quien tengo complacencia. Una revelacin similar ocurre en la Transfiguracin (17:5). El Dios trino tambin se revela al final del relato de Mateo en la Gran Comisin. Jess es identificado completamente como Dios! Mateo 8:29. Aunque muchas personas y lderes religiosos no crean que Jess era el Hijo de Dios, los demonios reconocen que Jess es el Hijo de Dios. A veces los demonios son ms listos que los no creyentes. Qu Dios enfrentaremos en el trono de gloria el Da del Juicio? Los musulmanes tendrn a Al como su juez y los cristianos tendrn a Jess? Aunque los presidentes de los Estados Unidos de Amrica Bush y Obama piensan que los musulmanes y los cristianos estn sirviendo al mismo Seor, Jess revela a un Dios muy distinto.6 Nosotros creemos en coram Deo y no Koran Deo. Jess revela a un Padre divino y eterno que tiene un Hijo divino y eterno. Los musulmanes no creen en Jess como Hijo de Dios, tampoco creen en el Espritu Santo de Dios. La
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La gloria de Dios es la expresin de su excelencia. Algunos traductores bblicos utilizan la palabra excelente o majestuoso para la palabra hebrea kabode y la palabra griega doxa. El presidente Bush y su sucesor necesitan estudiar el curso de Allen Vander Pol de MINTS llamado La Trinidad y las Sectas! 90

nica revelacin segura que tenemos acerca de Dios es dada por Jess quien nos comision a ir hacia adelante en el nombre del Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Todas las peticiones a Dios deben medirse bajo este estndar revelado y el Al de los musulmanes, an admitido por ellos mismos, no llega a la altura del Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Qu le dirn a Jess el Da del Juicio los Arrianos, los Testigos de Jehov, que no creen que Jess sea Dios? Oye, Jess, por qu no dejas que Jehov Padre juzgue! o los Nueva Era y los mormones quienes creen que ellos se convierten en dioses, le pediran a Jess que se haga a un lado para juzgarse a ellos mismos? Todas las herejas cristolgicas llegan a un final teniendo a Jess sentado en el asiento del juicio celestial. Todos reconocern que Jess es el SEOR desde la eternidad, es SEOR y ser SEOR por siempre.7 Esta es la manera en la que est diseado el universo y lo ha sido, lo es y lo ser por siempre. Y t y yo qu? Ests listo para conocer al Jess verdadero, el que es Hijo de Dios e Hijo del Hombre? Hijo de David e Hijo de Abraham Mateo 1:1 comienza este evangelio identificando a Jess como el HIJO DE DAVID y el HIJO DE ABRAHAM. Como el Hijo de David, el rey, Jess reina sobre los verdaderos israelitas (Mateo 5:3). Jess es el Hijo de David. El Rey tiene un reino con sbditos. El Hijo de David determina quin entrar en su reino. Jess inicia su ministerio ofreciendo su discurso inaugural llamando a su pueblo a que se humille: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado (4:17). Jess contina: Bienaventurados los pobres en espritu (los verdaderos israelitas, porque de ellos es el reino de los cielos. Jess reinar por medio de los humildes que creen en l sufren con l y le sirven. LOS HUMILDES SON TAN PODEROSOS PORQUE DIOS REINA POR MEDIO DE ELLOS. Los presidentes ms arrogantes le temen la mayora de 50 ms 1! Los reyes del pasado les teman a las multitudes hambrientas! Pero el pueblo de Dios es tan poderoso no por cifras sino porque Dios est con ellos. Son capaces de enfrentarse a los romanos, los dictadores, los ateos, y VENCERLOS. Jess dijo que los mansos recibiran la tierra por heredad. Y si sabes algo de la historia de la Iglesia, Jess ha conquistado a las naciones por medio de su pueblo perseguido. Los primeros cristianos fueron perseguidos, los misioneros fueron perseguidos, los Reformadores fueron perseguidos, los anabaptistas fueron perseguidos, los puritanos fueron perseguidos, los moravos fueron perseguidos, los primeros misioneros evanglicos y sus ministerios fueron perseguidos, la iglesia de mayor crecimiento en los ltimos tiempos, como la de frica y China est siendo perseguida! Sin embargo la historia nos dice que los perseguidos han ganado. Jess es el Hijo de Abraham. Abraham no solo es el patriarca de la nacin de Israel sino de todos los verdaderos creyentes. De hecho, el Israel nacional no son verdaderos israelitas (Romanos 9:6) sino los que viven por la fe verdadera. Jess es el verdadero israelita y todos los que creen en l son parte del Israel de Dios (Glatas 6:16). Se tiene que romper la barrera entre los creyentes judos y los creyentes gentiles (Efesios 2:14-16). No depende de nosotros erigir estas barreras rotas. Nuestra tarea es extender el ministerio y las misiones cristianas a todas las naciones para unir a todo el pueblo de Dios en una gran nacin de Dios. LA COMUNIDAD CRISTIANA, EN TODO SU QUEBRANTAMIENTO
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Cornelius Hegeman, Cristologa, leccin 8 sobre herejas cristolgicas. 91

E IMPOTENCIA, ES LA NACIN MS IMPORTANTE EN EL MUNDO. Es internacional y rene a personas de todos los grupos, idiomas y gneros. Cuando se haya cumplido la misin del Pastor, TODAS las ovejas y cabras de todas las naciones se reunirn ante el trono del Seor. Sern juzgadas de acuerdo a cmo le respondieron al Rey y a su pueblo. El Hijo del Hombre es el sustituto del pecado para sus ovejas. El Cordero de Dios muri por sus ovejas.8 Estas ovejas incluyen a los elegidos entre los judos y gentiles. Mateo 12:17-18 revela la misin de SUFRIMIENTO SUSTITUTIVO de Hijo del Hombre. l ha venido a sufrir (17:12), ser traicionado (17:27), l viene a salvar a las ovejas perdidas (18:11). Jess profetiza que ser enterrado por tres das (12:40) y esto es exactamente lo que sucedi. El Hijo del Hombre es solidario con las ovejas necesitadas Jess identifica la respuesta hacia las ovejas en necesidad como una respuesta a s mismo. En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis JESS EXPRESA SOLIDARIDAD HACIA LAS OVEJAS NECESITADAS. Y l enva a sus mensajeros para que respondan. El Hijo de Hombre nace para ser un representante del hombre Jess nace como un ser humano y REPRESENTA A LOS HOMBRES ANTE DIOS. De acuerdo a Mateo 1:20 Jess es concebido por el Espritu Santo, manteniendo as su divinidad y nace como un HIJO DE MARA. l es 100% Dios y divino y 100% humano. Es importante que Jess sea 100% humano. l es el REPRESENTANTE DEL PUEBLO DE DIOS ANTE DIOS de muchas maneras. l obedeci la ley de Dios a la perfeccin. l cumple la ley religiosa ceremonial. l es el Cordero de Dios expiatorio. El paga el precio de las ofensas del pecado con su propia sangre humana. l resucita fsicamente y reina como el nuevo fruto de la nueva creacin. l representa a la nueva humanidad. En el pasaje encontramos que Jess REPRESENTA LAS NECESIDADES de su pueblo. l se preocupa por las necesidades cotidianas como la comida, la bebida, la ropa, la casa, y la justicia. l enva a sus mensajeros para satisfacer estas necesidades y sern recompensados en el da final. . El Hijo del Hombre es el Buen Pastor para todas las ovejas. Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pasto. ENTONCES dijo a sus discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos (Mateo 9:37). Fue la pasin pastoral del Pastor por sus ovejas perdidas lo que oblig a que Jess enviara a sus discpulos para la cosecha.
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Jess muri por los pecados de todos o solo los de sus ovejas? Mateo 1:21 dice: llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Juan 1:29, He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo y Juan 3:16, Porque de tal manera am Dios al mundo. No es necesario poner en contra a Mateo y a Juan. En Juan 6:37-40; 10:14-18; 17:9 queda claro que Jess muri y salvo a las personas que el Padre ha escogido y le ha entregado a Jess para ser salvas. El mundo se refiere a los judos y gentiles. 92

Compasin por las ovejas perdidas significa ir fuera del regazo en una misin de bsqueda y rescate. Jess no solo le predica a las 99 sino que busca a los perdidos fuera de la iglesia. l usar todos los medios para alcanzar y rescatar a las ovejas perdidas. se regocija ms por aqulla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron. (Mateo 18:13). Cul es la naturaleza de las ovejas perdidas o de las ovejas que se alejaron del rebao? Usualmente es rebelde, necia, que se comporta como una cabra, molestando al rebao, y se ha metido en todo tipo de problemas. l es el hijo prdigo que tom la herencia de su familia y la desperdici en una vida inmoral. Despreciable. Sin vergenza. Sin embargo fue buscado por el Buen Pastor porque, a pesar de su comportamiento como el de una cabra sigue siendo una oveja. El Pastor alcanzar a las ovejas perdidas. Enviar mensajeros a las prisiones, a lugares de trabajo, a tu colonia y hasta tu lecho de muerte. Cuntas conversiones suceden en el lecho de muerte? En Canad acostumbramos decir, Un buen polica siempre cacha a su hombre. Podemos decir, EL BUEN PASTOR SIEMPRE ALCANZA A SUS OVEJAS! 1.2. LAS RECOMPENSAS SORPRENDENTES. Dos grupos Hay dos grupos parados enfrente del Pastor Juez. 9 Solo hay dos tipos de personas descritas que estn paradas enfrente del Hijo del Hombre. Un grupo se llama las ovejas, los benditos, los justos y los hermanos ms pequeos. El otro grupo son los condenados. Este grupo se llama las cabras. Son ovejas La cualidad que identifica a las ovejas es que escuchan la voz y siguen el ejemplo del Buen Pastor. Estamos predicando la Palabra de Dios a los hombres o estamos predicando la palabra de los hombres acerca de Dios? Las ovejas oyen la voz del Dios pastor por medio de la predicacin? La nica manera de garantizar que se predica la Palabra de Dios es interpretar la Palabra con la Palabra. Por esta razn, es importante que las ovejas se renan en una congregacin donde se predica la Palabra de acuerdo a la Palabra. Una de las tareas de las misiones es que renan a los seguidores del Seor en Iglesias fieles. En el evangelismo se predica y se ensea la Palabra de Dios y la voz del Buen Pastor para que sus ovejas oigan, crean y sigan a Jess. Los cristianos buscan escuchar la voz del Buen Pastor por medio de las lecturas devocionales de las Escrituras. El Buen Pastor gua a sus ovejas a pastos Buenos donde pueden or su voz. Una parte central de las misiones es entrenar a lderes locales que evangelizarn, predicarn, ensearn y administrarn la iglesia en base a la Palabra del Buen Pastor. Son humildes Los equipos deportivos en Estados Unidos tienen nombres. Escuchamos de los Bulldogs de Georgia, los Carneros de San Luis, los Tigres de Clemson. Y qu si le llamaras a tu equipo las Ovejas de Miami? Jess nos llama por ese nombre. Este es nuestro nombre correcto. l sabe quin somos.
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PARA

DOS

GRUPOS

DE

PERSONAS

DISTINTOS

SON

Se estn haciendo los arreglos para ver si los bautistas o los presbiterianos sern los primeros en la fila. 93

Las ovejas son los pobres en espritu, aquellos que se lamentan sobre el pecado (incluyendo su propio pecado), quienes buscan paz y reconciliacin, que sufren bajo la mano de enemigos de Dios arrogantes y orgullosos (Mateo 5). Las ovejas humildes son vulnerables ante los ataques de los enemigos de Dios. Por esta razn necesitan supervisin, enseanza, pastorado y hasta disciplina espiritual cuando se desvan por su camino de manera ciega y necia. Las ovejas son humildes por las situaciones de su vida. Experimentan tiempos de hambre, sed, desnudez, enfermedad y cautiverio. Y confan en que su Buen Pastor estar con ellos, como lo prometi. Y viven para testificarlo! Son ovejas perdidas y necesitadas Los hermanos ms pequeos reconocen que tienen necesidades espirituales y sociales. Saben que son necesitados espirituales. De hecho confiesan que estn muertos y perdidos espiritualmente sin el evangelio dador de vida de Jess. Ellos reconocen que Jess no vino con un programa de auto-ayuda para inspirar a las ovejas con baja autoestima. No, Jess tuvo que morir por nuestros pecados y resucitar para darles a los hombres vida nueva y dones espirituales. A veces son necesitados sociales. Tambin son honestos acerca de sus necesidades sociales y fsicas y reconocen que su ayuda proviene de Dios. Le agradecen al Seor en oracin por su alimento, bebida, abrigo, salud, visitas y oportunidades para servir a los hermanos necesitados. El Pastor no abandona a las ovejas perdidas o necesitadas. Aqu es a donde sigue enviando a sus mensajeros! Un buen padre no abandona a su hijo, sin importar lo bajo que caen. Jess deja a las 99 en busca de la oveja perdida. Dios enva a misioneros como Larry Buchman y su esposa Faye, para entrenar a lderes indgenas en Brasil, Colombia y otras naciones andinas, en su intento de alcanzar a las tribus inalcanzables. Gobiernos nacionales, antroplogos seculares, movimientos polticos de izquierda, ambientalistas, indigenistas y hasta lderes de la Iglesias Catlica Romana han intentado detener a Larry y a otros misioneros, pero eventualmente fracasan. Ellos no estn tratando de detener a Larry sino al Buen Pastor. Esto proporciona una mejor dinmica y un mejor resultado a las ovejas. Son ovejas benditas Las ovejas son llamadas benditas por el Seor. Esta bendicin fue determinada antes de la fundacin de mundo. Fue expresada a Adn y Eva en el Edn. Si obedecan sus mandamientos fielmente, viviran. De otra manera, moriran. Esto se le repiti a Abraham Gnesis 12:1-3. Te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Las naciones del mundo sern bendecidas por medio de los verdaderos israelitas, aquellos que viven por fe en Jesucristo. El cumplimiento de la bendicin de Dios puede palparse cuando los cristianos atienden las necesidades de alimento, agua, hogar, vestido, justicia y Amistad de las ovejas necesitadas. Un primo mo adopt a un beb con sndrome de Down. El beb, Myra, vino de una familia con tres hijos saludables, pero los padres pusieron en adopcin a este beb que al parecer morira pronto. Como dice mi madre, La familia adoptiva acepta al beb con amor y gozo! El rechazado de alguien se convierte en el tesoro de otros! Tal es el amor del Hijo de Hombre para los pecadores perdidos. Tal es la bendicin Cristiana para aquellos que son rechazados en el mundo. Son ovejas justas Las ovejas son llamadas justas por Jess, el justo. Nacen injustas, pero han sido justificadas por fe en Cristo. Han recibido la forma ms pura de justicia, la justicia de Cristo. Se arrepienten continuamente de sus propias injusticias, no se auto-justifican y odian cualquier tipo de injusticia.
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RESPONDEN A LAS INJUSTICIAS EN CONTRA DE LAS OVEJAS HACIENDO LO QUE ES CORRECTO. Son ovejas que ministran Jess identifica y responde al servicio de los cristianos para los hermanos en necesidad. Habiendo recibido por gracia, comparten con gratitud. Ellos entienden que es mayor bendicin dar que recibir. As como su Seor, existen no para ser servidos sino para servir. El vendedor del Evangelio de la Prosperidad no puede asimilar esto. Ellos creen que la fe existe para poder recibir. Los oyentes son retados a dar dinero para recibir beneficios materiales. Esto es una religin capitalista ridcula. 10 Su lema es: es mayor bendicin recibir que dar. O Es un pecado dar y no recibir. Son ovejas sorprendidas La gracia, el ministerio y las misiones son sorprendentes porque Dios est obrando y no somos nosotros los que estamos obrando para agradar a Dios. Vivir por fe solo en Jess y no de acuerdo a nuestras obras traer consigo sorprendentes resultados porque la obra de Dios siempre ser superior a lo que nosotros podemos hacer. Te has sorprendido por la gracia de Dios? Ha perdonado los pecados que pensaste que no podan ser perdonados? Ha trado reconciliacin donde lo nico que pensabas era divorcio? La obra de Dios es ms poderosa que nuestras obras y expectativas. Son sus ovejas Jess identifica a las ovejas pobres como sus hermanos. Esto los separa de las cabras ricas y pobres. No todos los pobres son ovejas pobres. Tambin hay muchas cabras pobres. Pero Dios habla de sus ovejas pobres, o los pobres de Dios. Son ovejas agradecidas Las ovejas alaban y glorifican a Dios y no a s mismas. El cristiano no se da el crdito de tales obras, sino que vive en agradecimiento por poder participar en las obras benditas de Dios. Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. La doxologa del humanista es: Adrenme porque de M provienen todas las cosas. La doxologa poltica es: Adoren al GOBIERNO porque de l provienen todas las cosas. La doxologa Americana es: Adoren a los ESTADOS UNIDOS porque por medio de l provienen las bendiciones de Dios. La doxologa religiosa tradicional es: Adoren a MI DENOMINACIN porque de esta provienen todas las bendiciones. Los domingos por la tarde, luego de alimentar, predicar y visitar a las personas sin hogar, manejamos de regreso a la Iglesia Presbiteriana Old Cutler. Terminamos la tarde cantando la doxologa. A DIOS el Padre Celestial. Como en la iglesia. De hecho, estamos en la presencia de Dios, Coram Deo, continuamente ya sea trabajando o reunidos para adorar juntos siempre podremos cantar la doxologa. Las ovejas cantan la doxologa despus de los servicios en la iglesia y durante las celebraciones familiares. Le dan gracias a Dios por sus bendiciones y las comparten con su pueblo.
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Aunque el capitalismo econmico, la inversin sabia de dinero en una propuesta que funciona para poder hacer ganancias, funciona en el mundo de los negocios, el capitalismo religioso es fraudulento. 95

Las Cabras Los mismos estndares de justicia se aplican para las ovejas y las cabras. stas NO respondieron al Seor ni compartieron en las necesidades de su pueblo. La sorpresa de las cabras Los injustos piensan que ellos merecen ir al cielo y se sorprenden de que no sea as. La razn por la que no van al cielo es porque ellos NUNCA MINISTRARON A LAS OVEJAS PARA GLORIFICAR A DIOS. Jess pone en evidencia a los injustos religiosos (cabras religiosas). Echmosle un vistazo a Mateo 7:21-23. El Seor presenta a un grupo de personas muy religiosas. Ellos saben del Seor. Ellos usan su nombre. Ellos esperan con ansias su segunda venida. Han ministrado los dones espirituales haciendo milagros, expulsando demonios, y profetizando. Sin embargo, no fueron escogidos por el Padre, ni fueron regenerados por el Espritu y en sus corazones fueron trabajadores de maldad. Smale a esto lo que dice Mateo 25, all vers que no ministraron las necesidades de los hermanos ms pequeos de Cristo sino que engaaron, maltrataron y le mintieron a las pobres ovejas. El engao de las cabras expertas en los tiempos finales Existen cabras que saben el da y la hora de la venida de Jess! Aunque Apocalipsis 24: 36-44 dice claramente que no sabemos el da ni la hora, cada generacin tiene cabras teolgicas que desperdician su tiempo tratando de descubrir los tiempos de sus futuros imaginarios EN LUGAR DE MINISTRAR A LAS OVEJAS PERDIDAS Y NECESITADAS! Una gran variedad de denominaciones y movimientos cristianos se organizan alrededor de profecas falsas y fantasas sobre los ltimos das. El campo misionero est lleno de cabras de los tiempos finales que se exponen como falsos profetas cuando hablan sobre los ltimos tiempos. La perspectiva de Jess es muy distinta. l quiere que procuremos para las necesidades verdaderas de personas verdaderas! Esto tiene que ver con orar a l, observarlo y servirle. Cabras abusivas Mateo 24:48 las identifica como abusadoras del pueblo de Dios que desperdician su tiempo comiendo y bebiendo con los borrachos. Durante la era esclavista en frica, los abolicionistas protestantes no permitan que sus miembros y lderes de la iglesia traficaran esclavos. [Pelcula, Primeros Frutos] Los dueos de esclavos abusivos buscaron silenciar la voz de la denuncia proftica. Pudieron hacer eso por varios aos. Pero la abolicin tena que triunfar porque era justo. As ser con el movimiento anti-aborto, un da ganar el derecho para que un beb no nacido nazca. Sin embargo, las batallas decisivas se tienen que ganar primero en las congregaciones cristianas. La redencin comienza en la casa del Seor. No hay espacio en las Iglesias para los racistas, aborcionistas, asesinos y otras cabras abusivas que carecen de arrepentimiento. La redencin social comienza en la casa del pueblo de Dios. Cabras flojas Has odo sus preguntas filosficas, Si Dios existe por qu hay maldad?, por qu hay sufrimiento?, por qu algunas personas nunca tienen la oportunidad escuchar el evangelio? Por qu hay hambre, sed, desnudez, falta de hogares, injusticias, etc.? Bueno, el Juez nos va a juzgar en base a NUESTRA RESPUESTA a la bondad de Dios, nuestra respuesta al sufrimiento entre los pobres de Dios, nuestra respuesta de llevar el evangelio a toda persona! Nosotros no juzgaremos a Dios en el Da del Juicio ni tampoco lo podemos juzgar ahora. En cambio, si conocemos a personas que no conocen a Cristo y/o que
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estn en necesidad, es nuestra responsabilidad moral y cristiana hacer algo para suplir esa necesidad! Cabras sin preparacin e improductivas Las cabras son siervos sin preparacin (Mateo. 25:1). CUANDO VENGA EL MAESTRO NO ESTARN SIRVIENDO A LOS HERMANOS MS PEQUEOS. Estn involucrados en todo tipo de actividades interesantes y hasta impresionantes pero una cosa si es segura, no estn sirviendo fielmente ni a UNO de los hermanos ms pequeos. Este estado de carencia de preparacin marca el ministerio y misin de las cabras. Las ovejas tienen que protegerse de las cabras Dnde te encuentras tu hoy? Ests con las ovejas o con las cabras? Las ovejas van a estar ocupadas ministrando y las cabras se paran como espectadores del rebao quejndose y discutiendo acerca del Pastor y sus ovejas. El Pastor protege a sus ovejas de las cabras. CONCLUSIN Existen ovejas perdidas hoy en da? Ests tan metido en tus propios problemas con el pecado que la ltima opcin que te queda, por fe, es venir al Salvador ahora y decir con Newton: Este Dios es mo! Salvador misericordioso, Hazme ese da tuyo. Hay alguna oveja necesitada hoy aqu? Ven ante el Buen Pastor. Ven y habla con los lderes de sta iglesia. De su conocimiento bblico conocen la voluntad del Buen Pastor y respondern en su nombre. Eres tmido acerca de tu identidad? Pablo dijo, Ya no vivo yo, mas Cristo vive en m. La identidad de la oveja se encuentra en el Pastor. Eres una oveja pero sientes que eres una cabra? Has pasado tanto tiempo con las cabras de este mundo, en el trabajo, y a veces en casa, que hablas como cabra, actas como cabra, piensas como cabra, y hueles a cabra, pero no eres una cabra y sabes que le perteneces al Buen Pastor. Bueno, entonces salte del corral de la cabra y entra al regazo del Pastor. Compromtete de nuevo con el Salvador y con su rebao. Eres una oveja pero te comportas como una cabra en la iglesia? Lo nico que puedo decir es que te ests comportando de acuerdo a una identidad que no deberas de tener. Tal vez sea hora de que les digas que lo sientes a los miembros de tu familia, al pastor, a los que has criticadoy t sabes quienes son. Es tiempo de salirse del apogeo de la especulacin sobre los ltimos tiempos y comenzar a satisfacer necesidades reales. Es tiempo de dejar de hablar sobre misiones y comenzar a trabajar en ellas. Es tiempo, como fue de John Newton, de parar el abuso a personas y arrepentirse apelando a la SUBLIME GRACIA de Dios en nombre del Buen Pastor triunfante. En palabras de Newton: Qu dulce suena el nombre de Jess en los odos del creyente Alivia sus pesares, sana sus heridas y aleja sus temores Jess, mi Salvador, Hermano, Amigo, mi Profeta, Pastor y Rey, Mi Seor, mi Vida, mi Camino, mi Final, acepta la adoracin que te traigo.

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EST LZARO EN NUESTRA IGLESIA? Lucas 16:13-31 INTRODUCCIN Algunos interpretan la parbola del hombre rico y Lzaro en Lucas 16:19-31 como una lucha entre tener y no tener, el rico y el pobre, el opresor y los oprimidos. Para muchos, esto gira en funcin a trminos de poder financiero, social y poltico. 11 El tener y no tener en sta parbola no se trata de aquellos que tienen dinero o no, sino de los que tienen fe y los y de los que no tienen fe. Aquellos que viven por fe son Jess, Lzaro, y Abraham. Aquellos que no viven por fe son los Fariseos, el Hombre Rico y sus cinco hermanos. La relacin de sta parbola con la riqueza y la pobreza tiene que ver con el uso o no uso fiel de los recursos otorgados por Dios. La parbola nos hace preguntarnos si somos o no somos verdaderos creyentes en Jess y verdaderos hijos de Abraham. La parbola nos obliga a preguntarnos si hay personas como Lzaro a nuestra puerta. Cmo hemos respondido a personas como Lzaro? O Somos como el Hombre Rico y sus hermanos? La parbola puede explicarse de acuerdo a los personajes que se identifican all, especficamente Jess, el Hombre Rico, Lzaro, los cinco hermanos y nosotros. JESS Jess es el que est hablando e interpretando los eventos. Es el personaje principal de esta parbola. Escuchmoslo. l es la autoridad en la materia que se nos presenta. La parbola trata el tema de la eternidad, moralidad, el cielo, la tierra, el estado intermedio y consecuentemente, el infierno. Jess es la autoridad suprema sobre la eternidad habiendo vivido en el cielo como el Hijo de Dios, siendo encarnado como ser humano y viviendo en la tierra, y sabiendo todo acerca del estado intermedio de las personas que mueren y consecuentemente sabiendo todo sobre los nuevos cielos, la tierra nueva y el infierno eterno. Los judos, quienes no crean que Jess era el Mesas y el Hijo de Dios, rechazaban los pronunciamientos de Jess acerca de su eternidad y de su autoridad sobre asuntos recientes y asuntos eternos (versculo 14). El rechazo de la eternidad de Jesucristo es comn hoy en da. Sin embargo, si niegas la eternidad de Jess ests rechazando mucho. Rechazas al Padre eterno. El Padre eterno sin un Hijo eterno no es un Padre eterno. Rechazas la salvacin eterna. A menos que el Salvador sea eterno, esto es, que posee eternidad porque es eterno, no nos puede salvar por la eternidad. Rechazas toda seguridad para la eternidad. Seamos claros. Solo Jess sabe de qu est hablando! En sta parbola nos est enseando acerca del cielo y la tierra. Esto no es un mito o un cuento. l est
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T.W. Manson, Sayings, p. 301, citado en Joseph Fitzmyer,, El Evangelio de acuerdo a Lucas X-XXIC, Comentario Ancla. London: Doubleday, 1983 ve esta lucha entre el rico y el pobre. Juan Calvino considera este relato histrico. {Armona de los Evangelios]. Matthew Henry, Simon Kistenmaker y otros la consideran una parbola. 98

hablando la verdad y l sabe de qu est hablando. Jess nos ensea que hay un lugar llamado cielo, que hay un estado intermedio donde los malvados esperan el castigo final del infierno. Jess nos ensea que no podemos escapar el estado intermedio una vez que ya estn all. No hay purgatorio. Jess ensea que hay consecuencias en la eternidad en base a nuestras acciones en la tierra. Jess ensea moral. Debes amar a Dios por sobre todas las cosas y a tu prjimo como a ti mismo. No puedes amar a Dios y al dinero al mismo tiempo. La parbola muestra que el mandamiento tiene consecuencias eternas. Jess es el que resucitar de los muertos! La conclusin de la parbola apunta a la realidad histrica que an est por venir. Jess morir y resucitar de nuevo! Y ser rechazado por el establecimiento de la religin juda . As que el Dios eterno est preocupado por nuestros corazones y nuestra vida mundana. Sus ojos estn puestos sobre Lzaro y el hombre rico. Jess ensea que lo que sucede en la tierra tiene consecuencias para la eternidad. LZARO Era un mendigo. No trabajaba; estaba desempleado y les peda a las personas dinero y ayuda. Estaba enfermo. Estaba cubierto de llagas. Era invlido. Estaba echado en la puerta Estaba imposibilitado. No poda obtener su propia comida; tena que esperar a que cayeran las migajas de la mesa. Estaba sucio. Debido a sus llagas y su invalidez, no poda ir al templo o a la sinagoga. No participaba en los actos pblicos de adoracin. No tena quien lo defendiera. No haba nadie que lo ayudara, los perros le laman las llagas. SIN EMBARGO ERA UN HOMBRE DE FE. No maldijo a Dios por la porcin de vida que le haba sido dada. Bendijo a Dios a pesar de ser una vctima de la negligencia humana y religiosa. Justo despus de morir, los ngeles lo transportaron para que estuviera con Abraham. Era un hombre de fe que se fue para estar con el padre Abraham, el padre de todos los fieles. No fue salvo por obras. No poda hacer ninguna. No fue salvo por participar en ritos religiosos de la comunidad de fe. Solo poda ser salvo por la gracia por medio de la fe. Podemos decir que Lzaro viva fuera de una familia, un centro de salud, un lugar de trabajo, y hasta una comunidad de la iglesia. Sin embargo era una persona elegida, un hombre de fe. Las personas como Lzaro no estn en nuestras Iglesias hoy. Estamos sanos, tenemos amigos y
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familiares que nos ayudan, y tenemos comida y vestido. Sin embargo, reconoce la existencia de aquellos que no estn en la iglesia hoy en da. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis... En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis. Las personas como Lzaro siguen en nuestras puertas y obviamente Jess quiere que los atendamos. Puede que sea ms fcil para nosotros darle una ofrenda a un misionero para que atienda las necesidades de personas como Lzaro en lugares distantes que reconocer a las personas como Lzaro en nuestras familias, comunidades, hospitales, asilos, prisiones, oficinas de servicios sociales, etc. El trabajo de los misioneros es instruir y ayudar a la comunidad cristiana a encontrar a las personas como Lzaro en sus comunidades. En Miami tenemos un ministerio para personas sin hogar los domingos por la tarde. Las familias de la iglesia preparan emparedados y otros alimentos. Cada semana un grupo diferente de personas o una iglesia trae fruta. Una panadera nos regala bastantes bagels para repartir. Nos toma alrededor de 40-45 minutos empacar todo y llevarlo al centro de la ciudad. Despus de una breve presentacin del evangelio en ingls y en espaol, los ms de 100 hombres y mujeres (y a veces nios) reciben su bolsa con comida. Hay hombres y mujeres de fe en esa larga fila? Es difcil saberlo. Para estar seguros, hay personas que saben cmo hablar religiosamente, pero as como en la parbola de Lzaro, la ltima perspectiva solo la sabe Dios. Hay personas aqu que estn sufriendo? Estamos trayndole todas nuestras preocupaciones en oracin a Dios, como Lzaro? Estamos agradecidos por la respuesta o hasta la ausencia de respuesta de Dios? Le demandamos a Dios que nos alimente? Le demandamos a Jess que nos sane? Pensamos que podemos darle rdenes a Dios? O Somos pobres en espritu? Vemos a Lzaro como un modelo de fe? Los telogos liberales y de la teologa de la liberacin dicen, S, los pobres y los oprimidos son los verdaderos hijos de Dios. Algunos hacen votos voluntarios de pobreza para ser ms como Jess y Lzaro. Pero ese no es el punto. Lzaro no es un modelo a seguir porque es pobre; l es un modelo a seguir porque vive por fe a pesar de su pobreza. Hay muchas personas que no viven por fe, odian a Dios y odian el nombre de Jess. Richard, un hombre anciano sin hogar, temblaba literalmente del enojo cuando le hablbamos acerca de Jess. Sin embargo, justo antes de que muriera, Mildred, una de nuestras voluntarias, se me acerc y me dijo, Neal, le debemos hablar de Jess a Richard otra vez. As que me dirig hacia Richard que estaba sentado en la acera de la calle. Le dije algo como, Richard, ya s que te molesta cuando te hablamos de Jess, pero te puedo hacer una pregunta? Adelante me dijo. Debido a que eres judo, crees en el Antiguo Testamento, verdad? l asinti. El Antiguo Testamento habla acerca del Mesas? S. El Mesas hubiera querido que las personas se arrepintieran de sus pecados? Si La prxima vez que ores a Dios, le pediras que te diera claridad acerca de quin es el Mesas? Sabes, yo oro todos los das, dijo Richard. No volvimos a ver a Richard, l muri poco despus. Ahora l sabe que Jess es el Mesas y el Salvador de sus pecados. Dios le envi mensajeros a Richard para decrselo. Richard sufri toda su vida. l se
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resisti hasta el final. No s si se arrepinti y crey antes de morir. Pero s que despus de que mueras, continas con la misma mentalidad, la misma respuesta de fe o rebelda. Esta es una de la enseanzas de sta parbola. EL HOMBRE RICO El hombre rico tena recursos. Tena dinero, una casa, comida y ropa fina. Estaba vestido como un rey, pero Jess lo consideraba como uno de los peores siervos. Ya que Lucas menciona a los fariseos en el versculo 14, el hombre rico puede hacer referencia a los lderes religiosos. Ellos vestan de prpura mientras que Lzaro solo tena trapos. Ellos utilizaban sus recursos para ellos mismos en lugar de atender a Lzaro que estaba sentado a su puerta. El hombre rico viva en lujo todo el da. Una cosa es tener riqueza y recursos; y otra cosa es vivir en lujo todos los das. La compasin del hombre rico era peor que la de los perros. El hombre rico no le dio comida a Lzaro; Lzaro tena que competir con los perros para comer las migajas. El hombre rico no encontr medicina para las heridas de Lzaro. Jess hizo la observacin de que los perros atendieron las heridas del hombre enfermo. El carcter del hombre rico no cambi despus de que se fue a Hades. l trat a Lzaro como un sirviente que no mereca que le hablaran. l se consideraba a s mismo un maestro. l quera que Lzaro o alguien visitaran a sus hermanos en la tierra aunque Abraham le explic que nadie poda cruzar la gran sima. No expres ningn arrepentimiento por sus pecados. No quera que sus hermanos se arrepintieran sino quera que ellos escaparan del gran castigo. El hombre rico tena conocimiento religioso. l consideraba a Abraham su padre y Abraham lo llam hijo. Esto pudo haber sido una relacin biolgica o tnica. l tena conocimiento de la ley y de los profetas. l ahora saba que haba cielo e infierno. As que, cmo se aplica esto a nosotros? Pensamos que porque Dios nos ha dado riquezas, somos sus hijos favoritos? Estamos usando los recursos que Dios nos ha dado solo para nosotros? O Representamos lo que dice 25:41?

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ABRAHAM Abraham es el padre de los fieles. No olvidemos la importancia del papel de Abraham. Gnesis 15:6, Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia. Abraham, el padre de muchos (Gen. 17:5), tiene una gran familia universal que inclua a Lzaro pero no al hombre rico. El hombre rico pens que perteneca a la familia espiritual del Abraham, pero no era as. El hombre que fue rico llam a Abraham padre y Abraham lo llam hijo. Sin embargo, esto se refiere a la relacin biolgica y tnica. El apstol Pablo escribe en Romanos 9: 6-8, No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te ser llamada descendencia. Esto es: No los que son hijos segn la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos segn la promesa son contados como descendientes. Sin duda alguna el hombre rico estaba circuncidado. Pero Pablo escribe en Romanos 2:28, 29: Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios. Debido a que no somos el tipo de Lzaro y esperemos que tampoco seamos el tipo del hombre rico Somos parte de la familia espiritual de Abraham? En el da del Pentecosts, los creyentes y sus hijos recibieron la promesa: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare. Recibimos esta promesa de la Biblia y se sella con el bautismo de agua. Solo si vivimos por fe se harn realidad estas promesas. Tal fe tendr el fruto del servicio, compasin, misericordia, y todo lo que Dios requiere de nosotros. Obviamente faltaba sta fe en la vida del hombre rico religioso. Por la gracia de Dios, esta fe estaba presente en la vida de Lzaro. Lzaro ejercitaba su fe a pesar de su terrible sufrimiento y pobreza. Tal fe, basada en la rectitud de Cristo y no en la rectitud del hombre, vence cualquier obstculo. LOS CINCO HERMANOS DEL HOMBRE RICO Jess predijo su rechazo por parte del pueblo del Pacto. En el contexto de la parbola, los cinco hermanos siguen con vida en la tierra. Tienen la Ley y a los Profetas, pero no los obedecen. Abraham dice que no creern en aqul que se levantar de los muertos. Jess se levant de los muertos y fue rechazado por muchos de los gobernantes religiosos. El mensaje de Jess para aquellos que se mofaron de l es claro. Si rechazan al Mesas estn rechazando a Dios, sus propias palabras y obras los condenarn. Jess resucitado, a quien ellos rechazaron, tendr la ltima palabra. CONCLUSIN La parbola del Hombre Rico y Lzaro en realidad trata sobre seis personas y grupos de personas: Jess, el Hombre Rico, Lzaro, Abraham, los hermanos del Hombre Rico, y nosotros. Hemos hablado acerca de los primeros cinco personajes, y qu de nosotros y nuestra salvacin?
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Cristiano, hijo de Abraham. Agradcele a Dios el Padre que eres salvo por la gracia y no por nuestras propias obras. Lzaro no tena obras personales, vocacionales, familiares, ni religiosas por las cuales ser salvo. Gracias a Dios el Padre eterno por su Hijo eterno y nuestro Salvador para la eternidad. A Dios y al Espritu Santo por darnos una fe que vencer las peores condiciones de la vida humana. A Dios por le fe que traer los frutos de amor, misericordia, compasin y justicia. Gracias a Dios porque sabes qu es lo que viene: Mateo 25:41 Entonces ve, hijo de Dios, y con un corazn agradecido, lleno de fe, arrepintete del pecado de rechazo a Dios, cree en Jess como tu Salvador y ve, encuentra a Lzaro que est tirado a tu puerta.

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SOMOS LA IGLESIA DE LA NUEVA GENERACIN? Los lderes de jvenes de la Iglesia Presbiteriana Old Cutler en Miami, Florida lo llevaron un paso ms adelante. Los jvenes fueron animados a participar en las actividades juveniles semanales, asistir a campamentos de verano, participar en viajes misioneros fuera de la ciudad, pero, qu con el hacer trabajo misionero en casa? Desde hace dos aos, los jvenes de nivel secundaria han participado en un campamento misionero de una semana para su propia ciudad. Los jvenes se quedan a dormir en la iglesia, durmiendo en sofs y en el suelo y dedican 5 das al servicio de ministerios locales para las personas sin hogar: los chicos participan en un programa matutino para nios en una iglesia local, plantan flores y llevan a cabo trabajos de jardinera para proyectos de renovacin locales as como en los alrededores de la iglesia, ayudan a viudas de la iglesia con proyectos de jardinera y limpieza, y con proyectos de limpieza de parques adems de tener una noche juvenil especial. Los consejeros se mantenan ocupados aconsejando a los estudiantes de secundaria, respondiendo a preguntas con temas variados como el divorcio y letras de canciones. Los chicos pagaron para poder ir a este viaje y estar involucrados en trabajos misioneros en su propia iglesia y todos los involucrados disfrutaron del reto. Grupos juveniles fuera de Miami tambin han venido a hacer lo mismo. El entrenamiento de lderes futuros para la iglesia y las misiones empieza en casa. INTRODUCCIN Uno de estos mis hermanos ms pequeos tambin son encontrados entre los jvenes del mundo. Hay muchos nios con las necesidades espirituales, fsicas y sociales descritas por el Seor en el Da del Juicio. Nuestro programa juvenil necesita ir ms all, yo, mi familia y mis amigos. Nuestro ministerio juvenil extenderse para incluir a estos mis hermanos ms pequeos. Jess dijo, Deja a los nios venir a m. Jess san a nios enfermos, limpi a jvenes atormentados por demonios, y llam a jvenes y viejos a seguirle. Por lo tanto el mandamiento cristiano es el llevar a jvenes a Jesucristo para poder ser ministrados por l y para que puedan creer en l, servirle y adorarle. Uno de los grupos de gente no alcanzada ms grande es la generacin de menores a los 18 aos de edad! Cada da muchos nios nacen en este mundo que no tienen padres o iglesia que los traigan a Jess. Si los padres de un hijo no lo traen al Seor entonces oramos al Dios y trabajamos para que alguien s lo haga. La nueva generacin necesita venir a los pies de Cristo. Esto se debe a que no hay salvacin fuera de Jess. La nueva generacin no es salva solo por haber nacido. sta debe ser nacida de nuevo espiritualmente a travs de la fe en Jesucristo. Los recin nacidos necesitan un hogar espiritual. Si la familia del joven no provee una entrada a la familia de la iglesia, entonces otros conductos de discipulado necesitan ser desarrollados para alcanzar tal meta. Este captulo se enfoca en una variedad de ministerios juveniles con el propsito singular de discipular a la juventud y ayudar a discipular a otros en el contexto de la comunidad de la iglesia. La condicin futura de la iglesia est relacionada al discipulado de la generacin ms joven. 3.1. IDENTIFICACIN DE LA NUEVA GENERACIN
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Cada da miles de nios son nacidos. La nueva generacin que no es nacida en hogares cristianos constituye uno de los grupos no alcanzados ms grandes en el mundo el da de hoy. De acuerdo al Censo Mundial de los Estados Unidos la poblacin en el 2006 fue de 6, 525, 521, 471. El grupo de edad del 0-19 constituye a 2, 410, 132, 768 o el 37% de la poblacin mundial. 12 Adems de la inmensa presencia de jvenes en el mundo, los jvenes tambin son influenciados por las influencias destructivas del SIDA, los hogares desintegrados, la intimidacin entre jvenes, la esclavitud infantil, las drogas, el abandono familiar, la pedofilia, la pornografa y una variedad de otras manifestaciones pecaminosas de la raza humana. Cmo es que la congregacin local y su programa juvenil se relacionan a los nios de la calle de los centros urbanos ms grandes del mundo? 3.2. ALCANZANDO A LA NUEVA GENRACIN QUE EST SIN CRISTO La nueva generacin puede ser animada en el propio vecindario, en instituciones pblicas y en tiempos de necesidades especiales. Esta seccin explorar formas en las cules la nueva generacin puede ser alcanzada. El acercamiento ser el de empezar con la familia de uno y entonces considerar cmo trabajar a travs de la iglesia y la sociedad. 3.2.1. Familia cristiana La seccin 3.2.1. propone una estrategia que puede ser tomada por familias cristianas para alcanzar a otros familias, incluyendo a sus hijos. Padres cristianos. Los padres cristianos son llamados a la evangelizacin de sus propios hijos. Los hijos han de aprender el mensaje de las buenas nuevas de la salvacin a travs de Jesucristo. Es en el hogar que los hijos aprenden valores cristianos y familiares. La conversacin familiar alrededor de la mesa de los alimentos provee una buena avenida para leer la Biblia, incitar los unos a los otros a memorizar y a hablar de los Diez Mandamientos, el Padre Nuestro, y el Credo de los Apstoles. La iglesia tambin juega un papel importante en el entrenamiento de los hijos de padres cristianos, al ofrecer enseanza, discipulado, confraternidad, y adoracin as como oportunidades para el servicio. Los pasos a seguir para alcanzar a los jvenes no cristianos de afuera es que los cristianos discipulen a sus propios hijos primero, y despus junto con sus hijos a jvenes fuera de su propia familia. Familias cristianas alcanzando a familias no cristianas. Para poder alcanzar a los nios del mundo es importante considerar la importancia de la unidad familiar. Las familias relacionadas con familias crean un puente natural y social por el cual el evangelio puede cruzar a la vida de otras familias. Siendo buenos prjimos es una buena forma de conocer a aqullos que no son creyentes. Cuando una familia cristiana comparte su tiempo, hogar y eventos culturales, buenas relaciones son establecidas que pueden llevar a oportunidades de evangelizacin. El ser un trabajador til, estudiante o participante en el trabajo, la escuela o en el pblico tambin presenta oportunidades para hacer contactos. Sin embargo, la accin ms amable es el llevar a la gente al conocimiento de Cristo y a un compromiso de vida con el Seor.
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www.census.gov, Table 094. MidyearPopulation, by Age and Sex). 105

Las familias cristianas apoyan a la iglesia local que en cambio estn alcanzando a la nueva generacin. La familia cristiana puede alcanzar a las familias no cristianas a travs de los ministerios de la iglesia. Esto puede ser por consejera voluntaria, Escuela Bblica de Vacaciones, programas juveniles, ayuda en emergencias y crisis o a travs del evangelismo en el vecindario. Si las familias no cristianas vienen a la iglesia es importante mostrar hospitalidad, invitarlos a algn evento social o hasta una comida y establecer relaciones comunitarias. Las familias cristianas apoyando a ministerios especializados y misiones mundiales. Es importante para la familia cristiana el desarrollar lazos con misioneros as como con proyectos de misin que estn involucrados con misiones de alcance de jvenes para nios no cristianos as como nios atribulados. Hay un nmero maravilloso de cristianos involucrados con el alcance a nios de la calle en los centros urbanos mundiales. Contacto, comunicacin y apoyo de tales misiones son siempre necesarios. Las familias cristianas deben mandar y apoyar a miembros de la familia a ir a viajes misioneros. Cuando un miembro de la familia va con un grupo de trabajo, entonces toda la familia se entera de ste y puede tambin involucrarse. Las misiones transculturales traen la extra dimensin de aprendizaje de nuevos idiomas y el tratar de comunicarse a la distancia. Sin embargo, tales retos pueden ayudar a familias a ir ms all de sus lmites tradicionales y sociales establecidos y ayudarles a ver el evangelio desde la perspectiva de un nio de la calle, un hurfano, una persona adoptada. Dar nuevo significado a lo que dijo el Seor: dejad a los nios venir a m. La familia cristiana y la familia de Dios. Algunos se pueden preguntar a estas alturas si es que hay tal entidad como familia cristiana. La familia cristiana consiste de padres creyentes que disciplinan a sus hijos en los caminos del Seor. An cuando la familia cristiana no es perfectamente cristiana, es una unidad familiar bajo la gua y autoridad del Dios trino. Los hijos no son salvos automticamente solo por haber nacido a una familia cristiana. Hay nios que han nacido en familias cristianas que rechazan a Jesucristo y que manifiestan no haber nacido de nuevo. Sin embargo, es bien sabido que muchos creyentes primero creyeron en Cristo como hijos que siguieron al Seor bajo el discipulado de sus padres creyentes. La familia cristiana no est completa a menos que sea parte de la iglesia, la familia de Dios. La iglesia es la familia mayor aunque no est diseada para reemplazar a la familia humana. Sin embargo, las familias son llamadas a reunirse regularmente en la iglesia para poder recibir instruccin, nimo, amonestacin, fuerza y direccin como familia. 3.2.2. Ministerios de la iglesia La seccin 3.2.2. incluye todo lo que fue discutido en la seccin anterior pero tambin concierne al alcance que va ms all de la familia. Esto involucra al ministerio cristiano a travs de los programas de la iglesia. 3.2.2.1. Evangelismo de nios y jvenes en la iglesia Es importante identificar la existencia, localidad y accesibilidad de tu nueva generacin. Entonces diferentes formas necesitan ser desarrolladas para alcanzarla. Los siguientes programas son aplicables a ministerios a corto y largo plazo entre nios y jvenes no cristianos. 1. Escuela Bblica de Vacaciones
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2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24.

Ministerios de campamentos Ministerios en la calle Materiales para escuela dominical Literatura infantil Programas de comunicacin en masiva para nios Cursos por correspondencia Entrenamiento literario Entrenamiento vocacional Instruccin Tutoras despus de la escuela Programas deportivos Actividades recreativas Arte, drama, msica y clubes de lectura Clubes de actividades culturales para nios Clubes para nios en vecindarios Programas de apoyo econmico para nios Adopcin de una familia refugiada Adopcin Programa de crianza temporal Orfanatos Programas especiales para la familia Programas para necesidades especiales Otros ministerios infantiles

3.2.2.2. La juventud y la nueva iglesia

Uno no planea una iglesia para poder empezar una sociedad juvenil; por el contrario, el ministerio juvenil es uno de los resultados de la plantacin de iglesias o de una iglesia existente. La iglesia desarrolla programas y se llevan a cabo invitaciones o actividades promocionales. Los jvenes se involucran en:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

La escuela dominical Los programas juveniles Servicios semanales Grupos de discipulado Clases de membreca y bautismo El liderazgo de la iglesia, usualmente iniciando en la juventud El liderazgo de la iglesia al nivel diaconal o de ancianato Una variedad de actividades juveniles, incluyendo la educacin cristiana, el ministerio y las misiones a travs de la iglesia local 9. La membreca contribuyente como parte de la comunidad cristiana. Eso puede ser apoyado por la comunidad trabajadora. Los miembros de la iglesia se involucran como luz y levadura en todas las reas de la comunidad. 10. Cuando la oportunidad se presenta, los miembros de la iglesia se involucran en los ministerios cristianos para alcanzar a aqullos que no son cristianos. 3.2.2.3. Programas denominacionales
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Hay programas denominacionales juveniles dignos de atencin. La Iglesia Cristiana Reformada (ICR, o CRC por sus siglas en ingls) provee el programa de Cadetes. Estos son como Boy y Girl Scouts pero desde una perspectiva cristiana distintiva. La CRC tambin ha desarrollado un extenso programa de Ligas Juveniles que incluye reuniones juveniles entre iglesias y congresos juveniles. Los programas de verano SERVE y SWIM (SERVIR y NADAR respectivamente por sus siglas en ingls) involucran a los jvenes en programas de servicio nacionales. Otras iglesias protestantes histricas tambin tienen sus propios programas. 3.2.3. Servicio para- iglesias La seccin 3.2.3. describe una variedad de ministerios que trabajan en conjunto con (para) la iglesia en los cuales los cristianos estn involucrados y que ayudan a alcanzar a los jvenes no evangelizados. 3.2.3.1. Escuelas cristianas No todas las escuelas cristianas son iguales. Cada escuela cristiana tiene una poblacin a la cual est buscando educar. Las siguientes son algunas de las visiones para educacin escolar matutina. a. Escuela confesional. La administracin, maestros, padres y estudiantes que pertenecen o demuestran su conformidad a cierta confesin o credo. b. Escuela ecumnica. La escuela permite que sus lderes y estudiantes se adhieran a una variedad de confesiones y tambin se hacen provisiones para los no creyentes. c. Escuela evanglica. El propsito principal de la escuela es el evangelizar y proveer a los estudiantes con una educacin basada en la Biblia. d. Enseanza en casa. Las escuelas en casa son usualmente restringidas a los padres que son los maestros de las escuelas en casa. Sin embargo, los programas de enseanza en el hogar pueden tambin incluir a estudiantes fuera del hogar. e. Educacin secular. El cristiano est involucrado en una escuela que no tiene un currculo cristiano distintivo. Las escuelas cristianas que permiten que los no cristianos se involucren son buenos puentes para la evangelizacin. Existe el peligro de que la junta directiva y los maestros de la escuela sean dominados por no cristianos pero esto se puede prevenir articulando una visin clara y una declaracin misionera que requiere que los maestros, el personal, y los miembros de la junta directiva se adhieran a artculos de incorporacin claramente evanglicos. 3.2.3.2. Ministerios bblicos cristianos Algunos ministerios internacionales que han durado varias generaciones y pueden servir como modelo para el desarrollo de ministerios juveniles.

a.

La Unin Escritura (Scripture Union)

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La Unin Escritura inici en Inglaterra en 1867 para poder alcanzar a nios con porciones de la Escritura. Para 1983, ms de 13 millones de folletos haban sido traducidos a ms de cincuenta idiomas. Un sistema de lecturas bblicas diarias fue desarrollado. Campamentos y otras actividades grupales son usadas. 13 La existencia de la Unin Escritura y otros ministerios que enfatizan la lectura de la Biblia deben animar a los programas juveniles de congregaciones locales a usar la lectura de las Escrituras en su ministerio juvenil. b. Clubes bblicos locales

Los ministerios paraeclesiales as como iglesias locales han organizado estudios bblicos para estudiantes de escuelas seculares. Esto puede tomar la forma de cursos por correspondencia, conferencias, reuniones juveniles, campamentos, clubes de lectura y otras actividades que han como principal propsito el involucrar a los jvenes en el estudio de la Biblia. 3.2.3.3. Organizaciones misioneras interdenominacionales a. Ministerios infantiles 1. Ministerios Awana

El ministerio Awana para nios est desarrollado bajo los auspicios de la iglesia de la Alianza Misionera Cristiana. Su sitio web describe a Awana de la siguiente forma: Awana mezcla la enseanza bblica, la memorizacin de las escrituras y mucha diversin. El ministerio Awana de tu iglesia impactar a los nios de edades 2 a 18 aos as como a sus familias y comunidades enteras al tiempo que ayuda a tu iglesia a instruir a padres, entrenar a voluntarios y hacer el ministerio infantil y juvenil lo que Dios pretende que sean! Cerca de 12,000 iglesias estadounidenses y ms de 4,000 iglesias extranjeras emplean el programa Awana, y la lista sigue incrementando. Sbase a bordo! Misioneros regionales darn inicio hoy a su ministerio infantil y juvenil. 14 2. Hermandad de Evangelismo Infantil Hermandad de Evangelismo Infantil, tambin conocida como CEF (por sus siglas en ingls), es una organizacin mundial centrada en la Biblia compuesta por creyentes nacidos de nuevo cuyo propsito es el evangelizara a nios y nias con el Evangelio del Seor Jesucristo y el de establecerlos (discipularlos) en la iglesia local para una vida cristiana. CEF tiene ms de 1,200 misioneros en el extranjero, de los cuales aproximadamente 1,000 son nacionales. En los Estados Unidos y Canad 700 mil trabajadores de tiempo completo y aproximadamente 40,000 voluntarios sirven en este ministerio. CEF fue fundado por Jesse Irvin Overholtzer in 1937.15 Jesse fue inspirado al leer uno de los sermones de Charles Spurgeon que declaraba, Un nio de cinco aos, si es instruido propiamente puede creer tan verdaderamente y ser regenerado como un
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www.scriptureunion.org www.awana.org www.cefonline.com 109

adulto. Los trabajadores y voluntarios emplean a clubes vecinos y experiencias de campamento para ensear a sus hijos. 16 En conjunto con los clubes, CEF tambin tiene programas de alcance para nios por medio de campamentos, actividades al aire libre, telfono y correspondencia. El ao pasado a travs de estos esfuerzos combinados ms de 6.1 millones de nios alrededor del mundo escucharon las buenas nuevas con ms de un milln realizando profesiones de fe en el Seor Jesucristo. CEF provee clases para entrenar a sus trabajadores y a otros cristianos que tienen pesar por evangelizar a nios. El Instituto de Misiones Infantiles, un curso modular de tres meses localizado en la sede internacional de CEF en Warrenton, Missouri, est dedicado a proveer educacin prctica y de calidad para los llamados por el Seor a llevar el mensaje del evangelio a los nios. Entrenamiento similar es ofrecido en varias localidades alrededor del mundo. 17 La congregacin local y la comunidad cristiana necesitan tomar nota del bajo tono y la metodologa contextualizada que el CEF usa para alcanzar a muchos nios. Sin embargo, cul es la conexin del CEF a la iglesia local? Cmo continuarn siendo disciplinados los nios que han sido llamados a creer y seguir a Jess? Cmo es que la decisin del nio de seguir a Jess se relaciona a la membreca de la iglesia y la espiritual autntica? 3. Compasin Internacional Compasin Internacional trabaja con nios de edades escolares. Anteriormente, CI apoya a nios enlistados en educacin cristiana. Durante las ltimas dos dcadas CI se ha concentrado en nios ms pobres fuera del sistema escolar cristiano, ayudando con tutoras, uniformes y clubes bblicos. Su sitio en internet declara: Compasin Internacional como un ministerio de defensa por los nios que los libera de pobreza espiritual, fsica, econmica y social y les permite convertirse en adultos cristianos responsables y plenos. Fundado por el reverendo Everett Swanson en 1952, Compasin empez proveyendo de comida, refugio, educacin, y cuidados mdicos, as como de entrenamiento cristiano a hurfanos de la guerra Coreana. Hoy en da, Compasin ayuda a ms de 800,000 nios en 24 pases. 18 Compasin Internacional ha extendido su programa social a muchos nios. A qu grado estn siendo enseados los nios con el evangelio de Jesucristo? Cul es la relacin del programa Compasin local y las congregaciones locales de iglesias fieles a la Biblia? Cmo estn recibiendo supervisin espiritual los trabajadores de Compasin y los nios recipientes? b. Ministerios Juveniles 1. Jvenes Para Cristo
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La cuestin con las conversiones infantiles requiere ms que un pie de pgina. La preocupacin tiene que ver con la duda de si es que el nio que decide seguir a Jess es regenerado por el Espritu Santo. Ibid. www.compassion.com 110

Jvenes Para Cristo (JPC) ha estado comunicando el mensaje cambiador de vidas de Jesucristo a gente joven. JPC naci a mediados de los aos 40s a travs del impulso del corazn de Dios que simultneamente conmovi a docenas de lderes en diferentes lugares con una preocupacin por ministrar donde canales de iglesia normales para los jvenes era faltantes. Esto llev a jvenes evangelistas dinmicos, usando mtodos revolucionarios, a dirigir reuniones masivas vivificantes en ms de una docena de ciudades bajo el nombre de Jvenes Para Cristo. Muy pronto se convertira en una organizacin y el pastor de Chicago Torrey Johnson fue elegido su primer presidente, con Billy Graham como el primer trabajador de tiempo completo de JPC. Para los aos 50s, JPC se haba convertido en un movimiento internacional y en 1968 delegados de 16 pases formaron lo que ahora llamamos Jvenes Para Cristo Internacional. El nmero de naciones enlistadas ha incrementado de 16 a 79. A travs de esta mitad de siglo, uno de los primeros y ms duraderos motos ha sido Equipados para los tiempos, pero anclados en la Roca. Bajo el liderazgo de su ms reciente presidente, David Wraight, Jvenes para Cristo ha permanecido anclado en la Roca, permaneciendo enraizados en una fuerte fe bblica, mientras sigue estando equipado para los tiempos. Bajo la gua del Espritu Santo en su personal de ms de 4,500 en tiempo completo y parcial y ms de 26,000 voluntarios y usando mtodos contemporneos para permanecer a la vanguardia del evangelismo juvenil, JPC est extendiendo agresivamente las fronteras del Evangelio hacia las culturas jvenes del siglo XXI de ms de 100 pases.19 Cmo es que el ministerio de jvenes de JPC se relaciona a la membresa de la iglesia y eventualmente al entrenamiento de lderes? Cmo estn trabajando en iglesias los alcanzados por JPC? c. Ministerios estudiantiles Los cristianos estn involucrados en escuelas primarias, secundarias, preparatorias, universidades y otros centros de educacin. 1. Cruzada Estudiantil La Cruzada Estudiantil Internacional para Cristo (CEIC) es un ministerio interdenominacional comprometido a llevar el Evangelio de Jesucristo a todas las naciones. CEIC coopera con millones de cristianos de iglesias de muchas denominaciones y cientos de otras organizaciones cristianas alrededor del mundo para ayudar a cristianos crecer en su fe y compartir el mensaje del Evangelio con sus compatriotas. Trabajando en conjunto con estos creyentes, la meta de CEIC para esta dcada es ayudar dar a cada hombre, mujer, y nio en el mundo entero una oportunidad de encontrar vida nueva en Jesucristo. Su compromiso est basado en el mandamiento de nuestro Seor (Mateo 28:19-20). 20

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www/yfci.org www.ccci.org 111

CEIC entrena a sus lderes en su propio programa difcil. CEIC produce su programa de entrenamiento y material de lectura. Grupos de estudio son formados en el campus (ciudad universitaria) as como fuera de ste. La congregacin local tiene dificultades compitiendo con el bien entrenado, altamente organizado y bien equipado programa de Cruzada Estudiantil. Debe el programa de alcance estudiantil de la congregacin local simplemente delegar su responsabilidad de alcanzar a estudiantes en su comunidad al CEIC? O, debera el CEIC entrenar a iglesias locales para alcanzar a los estudiantes en su comunidad? Existe la iglesia local para apoyar a los ministerios paraeclesiasticos o es al revs? 2. Alcance en el Campus (Campus Outreach) Alcance en el Campus es un nuevo ministerio para estudiantes universitarios. Se origina de una congregacin local, la Iglesia Presbiteriana Briarwood en Brimingham, Alabama y se ha convertido en un ministerio interdenominacional alcanzando al campus y ms all. Alcance es un ministerio construido en relaciones. Es a travs de estas relaciones persona a persona que los estudiantes universitarios llegan a conocer a Cristo, madurar en su relacin con l, y compartir sus vidas y fe con otros a travs del evangelismo y el discipulado. El ministerio de Alcance en el Campus tampoco termina en la graduacin. El xito de nuestra visin es medido de mejor manera por los estudiantes que llevan la visin de alcanzar al mundo perdido con ellos despus de la universidad. Nuestra oracin es que los ex alumnos continen creciendo en su relacin con Dios, compartan su fe con los perdidos y continen el proceso de discipular a otros. 21 Uno de los ministerios consiste en que los estudiantes pasen un verano en ciertas reas apuntadas en donde son empleados en trabajos regulares y en donde construyen relaciones con trabajadores, empleados, y clientes y buscan el evangelizarlos. 3. Intervarsity La Comunidad Cristiana Intervarsity es uno de los abuelos de los movimientos evanglicos estudiantiles. Han sobresalido en organizar a grupos estudiantiles, produciendo literatura y desarrollando contactos con estudiantes internacionales. El sitio de web se identifica a s mismo como: La Comunidad Cristiana Intervarsity/EUA es una misin evanglica para el campus sirviendo a ms de 35,000 estudiantes y personal en ms de 560 campuses universitarios a nivel nacional. Incorporada en 1941, Intervarsity tiene una rica tradicin de testigos en el campus universitarios, discipulado serio, y una preocupacin por las misiones mundiales.22 4. Comunidad de la Universidad Reformada La Comunidad de la Universidad Reformada (CUR) est presente en 110 campuses, financiada por la PCA y otras iglesias reformadas. Lo siguiente es un resumen de su filosofa.
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www.campusoutreach.org www.intervarsity.org 112

CUR ha desarrollado una filosofa ministerial que es bblicamente informada y pastoralmente sensible. Es consistente con el papel dado por Dios a la iglesia en el campus de alcanzar y equipar a estudiantes a amar y servir a Jesucristo y a su iglesia. Las metas de CUR son de crecer en gracia, evangelismo y misiones, compaerismo y servicio y desarrollar una perspectiva cristiana y de vida.23 Adems de la filosofa de su ministerio, CUR tambin presenta una distintiva que puede ser leda como correctivas necesitadas para estudiantes en ministerios para eclesisticos. Estos incluyen un compromiso de la iglesia visible, estudio bblico exhaustivo, la vocacin de los estudiantes, y un nfasis en el hacer y no el querer y finalmente, el ensear a estudiantes a pensar. 24 5. Vida Joven (Young Life) En 1938, Jim Rayburn, un lder juvenil en Texas, inici un club semanal para estudiantes en una preparatoria local. Para 1941, l y otros cuatro estudiantes de seminario formaron Vida Joven. Para el 2007, el trabajo inclua a ms de 16,000 voluntarios. Antes de los aos 60s, Vida Joven dirigi su ministerio casi completamente a estudiantes de preparatorias en suburbios. Para 1972 haba iniciado ministerios en aproximadamente 25 reas multitnicas y urbanas. Hoy en da, Vida Joven se encuentra en ms de 175 comunidades urbanas viendo por las necesidades de jvenes del interior de la ciudad con poca representacin y radicalmente pobres. En los 80s la misin desarroll dos ministerios vanguardistas WildLife (Vida Salvaje) para estudiantes de secundaria y el Proyecto Capernan (Capernaum Proyect) para nios con discapacidades. Vida Joven tambin ha desarrollado la Iniciativa Para Pueblos Pequeos (Small Town Initiative), que trabaja para lograr traer a Vida Joven a reas rurales alrededor del pas. Los ms recientes trabajos de alcance a ser formados son los Vidas Jvenes (Young Lives), enfocados a adolescentes embarazadas y madres jvenes, un Vida Joven Universitario (Young Life College), que se enfoca en los estudiantes en los campus universitariosUna mezcla de personal y voluntarios nacionales e internacionales estn alcanzando a nios con el Evangelio a travs de ms de 450 ministerios en ms de 50 pases.25 Lo que puede ser aprendido de Vida Joven es que el ministerio entre los estudiantes jvenes es necesario. Los ministerios paraeclesiasticos frecuentemente son especializados en el trabajo en campus universitarios y con clubes para estudiantes despus de horas escolares. Qu es lo que previene a la iglesia local de hacer esto tambin si es necesario? 3.2.4. Recursos en Lnea La red puede ser una herramienta de ayuda para lderes jvenes al tratar de desarrollar sus programas. Hay una variedad de vnculos de ministerios para nios, jvenes, as como estudiantes. Algunas instituciones educacionales cristianas ofrecen entrenamiento ministerial juvenil en lnea (vea el Apndice 3). 3.2.5. Reflexiones acerca de los programas juveniles paraeclesisticos
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www.ruf.org (philosophy) Ibid. (distinctive) www.younglife.org 113

Las siguientes son observaciones son acerca de los fructferos programas juveniles paraeclesisticos: 1. Todos los ministerios para programas citados arriba tienen a una persona pionera que imparti su visin a otros lderes cristianos. En otras palabras, el entrenamiento de lderes para jvenes era parte de la visin original. 2. Voluntarios y profesionales cooperan para poder lograr su ministerio. Los ministerios son inmensamente llevados a cabo por voluntarios. Usualmente, el personal asalariado tiene que juntar sus propios fondos. 3. Los ministerios son inter-generacionales. La fase ms difcil es la de hacer la transicin del ministerio de fundador original a aqullos que no son miembros de familia. 4. Los ministerios son internacionales y bilinges. El ministerio tiene la capacidad de traducir material de liderazgo bsico a otros idiomas. 5. Los ministerios tienen un nfasis central pero se expanden a otros ministerios. Los ministerios a largo plazo mantienen su enfoque original. 6. Los ministerios tienen un componente de entrenamiento interno para sus lderes. El ministerio no espera que las universidades bblicas, seminarios y universidades los preparen para el liderazgo. Los lderes son entrenados dentro del mismo programa. 7. El financiamiento es usualmente a travs de donaciones requeridas por aquellos que ministran. No es a base de impuestos (es decir, los gastos no son cubiertos por contribuciones exigidas a los clientes). 8. La declaracin de fe es frecuentemente conservativa y evanglica. Muchas agencias paraeclesisticas reconocen al Pacto de Lausana (1974) como es indicado en su declaracin de fe. La mayora tiene su propia declaracin de fe Los puntos controversiales relacionados a ministerios juveniles paraeclesisticas pueden ser atendidos haciendo las siguientes preguntas. 1. Qu mensaje evanglico est siendo llevado a los jvenes? Es ste mensaje evanglico presentado al grupo juvenil de manera regular? Quin supervisa la presentacin del evangelio a los jvenes? Cul es el contenido del mensaje del evangelio presentado a los jvenes? Corresponden las actividades juveniles al mensaje del evangelio? 2. Cul es la relacin entre la iglesia local y los ministerios paraeclesisticos? Qu papel tiene el liderazgo de la iglesia local con el ministerio para iglesia sirviendo en la comunidad o en la iglesia? Cmo pueden la iglesia y el ministerio paraeclesistico apoyarse a s mismos? Cmo deben los nuevos discpulos de Cristo en el ministerio para iglesia relacionarse con la iglesia local? 3. Cul es el papel de la contextualizacin en los ministerios juveniles? Estn siendo sus medios culturales, como el baile rap y ftbol de contacto, por ejemplo, antitticos a la misin de Dios? 4. Hay un sobre nfasis en la cultura juvenil? Es el nfasis en los jvenes en nuestra cultura antittico a la visin bblica de la personalidad, la familia, la autoridad y la comunidad cristiana? 5. Cul es el papel del aprendizaje de las escrituras en el ministerio juvenil? Qu papel juegan en el ministerio juvenil la lectura de la Biblia, el aprendizaje de la doctrina bblica y la prctica de tica bblica? 6. Cmo lidia el ministerio juvenil con los diferentes nfasis a carismticos y no carismticos? Qu papel juega el nfasis en la curacin, el exorcismo, el hablar en lenguas, y la profeca espontnea en el ministerio juvenil? Son los jvenes presa fcil para la manipulacin religiosa? Qu medidas estn siendo tomadas para prevenir la imposicin religiosa?

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7. Cul es la naturaleza ecumnica de los ministerios paraeclesisticos? Qu relacin tienen los lderes juveniles con iglesias bblicas? Pueden los programas juveniles tener intercambios con programas juveniles catlicos y mormones? En base a qu son tomadas estas decisiones? 8. Cul es la naturaleza de las conversiones infantiles y juveniles? Qu papel ejercen los lderes y la presin de grupo en las decisiones religiosas de los jvenes? Cmo mides si es que una persona cree y sigue a Cristo de forma genuina? La Biblia ensea que una persona debe nacer de nuevo para poder entrar al reino de Dios (Juan 3:3). Uno no puede entrar al reino a menos que nazca de nuevo. Dentro del evangelismo hay un nfasis en hacer una decisin por Cristo. Esto es igualado al nacer de nuevo. Aunque los regenerados decidan seguir a Jess, esto no significa que todos los que decidan seguir a Cristo realmente ha nacido de nuevo. El renacimiento puede ser observado espiritualmente por la manifestacin de los frutos del espritu tales como la confesin de Jesucristo como Seor, Salvador y Dios y el diario arrepentimiento de pecados. Cmo debe responder el ministerio juvenil a jvenes que vienen a la fe en Cristo? Deben los lderes juveniles involucrarse en la reconciliacin de miembros de familia y otras personas importantes en la vida del joven? 9. Qu relacin tienen los jvenes convertidos con el pacto de Dios? Dios se relaciona con su pueblo a travs de sus pactos. Para el joven convertido esto implica el ser disciplinado en el Cuerpo de Cristo, recibiendo bautismo de agua, participando en la Cena del Seor, asistiendo regularmente a servicios en la iglesia, ofrecindose a participar en los ministerios de la iglesia, y orando para ver cmo dirigir a la iglesia. Cmo estn los ministerios paraeclesisticos relacionados con el pacto? 10. Cul es el papel de la Biblia, la teologa, y el entrenamiento ministerial de los trabajadores juveniles? Son entrenados los lderes de jvenes en reas como la interpretacin bblica, la doctrina, los sistemas de gobierno en la iglesia, la historia de la iglesia, las habilidades ministeriales, la consejera y misiones para poder dar liderazgo a los jvenes? 11. Quin ese responsable de monitorear y evaluar los ministerios juveniles asociados con la iglesia? Tiene la iglesia un plan principal para el ministerio juvenil? Hay un currculo de aprendizaje bblico general? Hay actividades para ensear las doctrinas bsicas de la iglesia? Tiene el programa juvenil representacin en el gobierno de la congregacin local? 12. Qu responsabilidad tiene la congregacin local con los jvenes fuera de la familia de la iglesia? Es la iglesia, como los discpulos de Jess en Marcos 10, referente a traer a los nios de la comunidad a Jess? Tiene la iglesia local un sentido de responsabilidad hacia los jvenes fuera de la iglesia? Han identificado los lderes de la iglesia las necesidades de los jvenes fuera de la comunidad de la iglesia y han desarrollado un plan para lidiar con ellos? 13. Tienen los jvenes y lderes juveniles de la iglesia un alcance a los hermanos ms pequeos? El estndar que el Seor nos presenta en el Da del Juicio es si es que nuestra fe alcanz a los hermanos ms pequeos. Cmo le va a la iglesia local, a los lderes y a los programas juveniles y a los jvenes de acuerdo a ste estndar? 3.3. ENTRENAMIENTO PARA LDERES CRISTIANOS El ministerio juvenil involucra el entrenamiento de jvenes pero tambin el entrenamiento de lderes juveniles. 3.3.1. Entrenamiento informal

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a. Ministerios juveniles de entrenamiento para liderazgo. El ministerio cristiano local tiene que ser identificado y entrenado para poder continuar con los ministerios locales. Es mejor empezar con trabajo de forma voluntaria. Si recursos externos empiezan a pagar por los servicios ministeriales entonces las intenciones de los lderes se vern desviadas del ministerio a consideraciones de empleo. Los lderes de la iglesia necesitan ser entrenados para evangelizar, trabajar como mentores, y disciplinar a jvenes que no son cristianos. Esto se puede llevar a cabo en conjunto con grupos juveniles cristianos existentes o a travs del trabajo con grupos culturales que no necesariamente son cristianos. b. Currculo para los ministerios mencionados arriba. Los nuevos lderes necesitan tener acceso a un currculo y recursos que puedan ser usados para los nios y el ministerio juvenil. a. Nios y Biblias juveniles b. Materiales de estudio bblico c. Materiales que tratan de asuntos juveniles d. Materiales de preocupacin comunitaria e. Materiales de actividades grupales f. Recursos en lnea g. Recursos musicales h. CD y recursos de comunicacin en masas c. Talleres y conferencias ministeriales. Los lderes de jvenes necesitan reunirse, animarse y entrenar juntos. Cuando un lder juvenil est constantemente dando a los jvenes con los que trabaja, entonces tiene que recibir tambin. Las conferencias para lderes juveniles son una forma maravillosa de intercambiar ideas y aprender los unos de los otros. d. Cursos de entrenamiento para ministros juveniles. Cursos en una variedad de idiomas y contextualizados a diferentes culturas son necesarios en las siguientes reas: a. Introduccin al ministerio juvenil b. Evangelismo para los jvenes c. Psicologa del Desarrollo Humano d. Herramientas para el ministerio juvenil e. Currculo para el ministerio juvenil f. Historia y biografas de ministerios juveniles g. Administracin y promocin de ministerio juvenil h. Ministerio juvenil en una comunidad necesitada i. Ministerio juvenil y misiones mundiales e. Proyectos misioneros especiales. Es bueno llevar a un grupo de jvenes y sacarlos de su ambiente cultural para poder tener tiempo de reflexin y recreacin. Esto puede ser hecho de las siguientes maneras: a. Campamentos de verano b. Retiros de fines de semana c. Equipos misioneros fuera de las comunidades propias d. Equipo misionero en la comunidad e. Conferencias juveniles
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Como iglesia local, los lderes juveniles y los jvenes de la iglesia tiene que alcanzar a los hermanos ms pequeos. Es bueno para el programa juvenil el trabajar con orfanatos, ministerios con nios de la calle, centros de guardera, clubes infantiles bblicos y otros ministerios que tienen como objetivo el ayudar a nios necesitados. 3.3.2. Entrenamiento Formal La ruta formal de entrenamiento para pastores juveniles es la de llevar la carrera de ministerio juvenil en una universidad bblica o la de ministerio juvenil en el seminario. Los lderes juveniles que tienen la oportunidad de recibir tal entrenamiento deben ser animados a hacerlo. Grandes ministerios como Juventud Con Una Misin (Youth With A Mission) y Cruzada Estudiantil han abierto sus propias universidades bblicas, seminarios y hasta programas universitarios. La mayora de los lderes juveniles del mundo dependen del entrenamiento ministerial local as como entrenamiento educativo a distancia. Posiblemente el mejor entrenamiento para el alcance de los hermanos ms pequeos es el de involucrarse con ministerios infantiles que alcanzan a nios en necesidad mientras uno recibe educacin cristiana. Ya que los centros de educacin cristiana institucionalizados son muy lentos a responder a las necesidades de los nios necesitados, el lder juvenil necesita ser creativo e investigativo para localizar ministerios que ayuden a nios en necesidad y adems trabajar con centros de educacin cristiana para poder combinar el entrenamiento y el ministerio. 3.4. ALCANCE A NIVEL MUNDIAL La visin general para el alcance de los jvenes en el mundo es que estos esfuerzos misioneros llevarn a la membreca en la iglesia bblica adoradora local y por lo consiguiente llevarn a ministerios fructferos que glorificarn a Dios en todas las reas de la vida. 3.4.1. El entrenamiento misionero de lderes juveniles y el establecimiento de centros de entrenamiento locales Hay tres concentraciones mayores en centros globales para el entrenamiento de lderes juveniles: la iglesia local; a travs de programas misioneros para-eclesisticos y en escuelas cristianas institucionales. a. El entrenamiento de lderes cristianos para las misiones

Los lderes de la iglesia necesitan revisar los materiales de entrenamiento y programas de educacin que su particular o similar denominacin tiene para el ministerio juvenil. Muchas veces hay programas y materiales bien desarrollados pero los lderes locales no estn conscientes de ello. O, la iglesia puede averiguar que el apoyo o materiales para tales ministerios por parte de su denominacin y ministerios asociados son inadecuados o nulos. La iglesia local necesita considerar la bien intentada opcin de apartar a trabajadores juveniles y entrenadores de lderes juveniles para poder desarrollar esta importante parte de la misin de Cristo.
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b. Misiones a corto plazo por ministerios para-eclesisticos El autor y su esposa fueron beneficiarios del entrenamiento en misiones al cursar la Universidad Bblica Reformada (Reformed Bible College, ahora llamado Kuyper College) y asistir a la Sesin de Entrenamiento de Verano (Summer Training Session). El Dr. Dick Van Halsema y su esposa, Thea, fueron modelos ejemplares a seguir para el trabajo misionero y ministerial. Nuestro grupo de estudiantes universitarios pas 10 semanas en Mxico y Centroamrica entrenando en el idioma, la cultura y las misiones. Los estudiantes fueron eventualmente enviados a iglesias presbiterianas y se involucraron con Escuelas Bblicas de Verano y ministerios infantiles principalmente. Nuestras habilidades con el idioma eran a un nivel de nios! Sandra y yo hicimos esto por dos veranos seguidos. Nuestro llamamiento mutuo de introducirnos al servicio de tiempo completo en misiones fue grandemente influenciado por las experiencias de verano con la STS (por sus siglas en ingls). Aunque el liderazgo original de la STS se ha jubilado, el programa an contina. Hay muchos programas como la STS patrocinados por iglesias locales, denominaciones y ministerios paraeclesisticos. As mismo, algunas agencias misioneras se han especializado en el entrenamiento de trabajadores misioneros juveniles. Juventud Con Una Misin (YWAM por sus siglas en ingls, JUCUM en Latinoamrica) tiene probablemente el entrenamiento y programa misionero ms intensivo para sus trabajadores que ministran a corto plazo en una variedad de pases. El entrenamiento se da a bordo de sus barcos, en centros nacionales as como en reuniones regionales. Las actividades juveniles como el drama, la msica, el atletismo y la educacin son promovidas. Operacin Movilizacin es tambin mvil y eficiente en su entrenamiento de personal y en hacer entradas rpidas a una variedad de pases. Existen otros movimientos juveniles globales y proveen entrenamiento para misiones a plazos ms largos. El inconveniente de involucrarse en ministerios paraeclesisticos es la limitacin a la direccin teolgica del liderazgo y los materiales de cursos. Los lderes cristianos y de iglesia necesitan estar conscientes del nfasis teolgico de los ministerios y misiones paraeclesisticos antes de involucrarse en ellos. El nfasis teolgico de un ministerio es usualmente identificado en su Declaracin de Fe. Valdra la pena hablar con representantes del ministerio y hacer especficas preguntas doctrinales y prcticas acerca de su forma de lidiar con asuntos difciles. c. Escuelas cristianas, universidades bblicas, universidades cristianas y seminario de entrenamiento juvenil Cualquier programa de entrenamiento juvenil que requiera de un largo periodo de estudios puede crecer ms rpido que el estudiante! Los lderes de jvenes tienden a ser ms jvenes y si el convertirse en un pastor juvenil requiere de cuatro aos en una escuela de Artes Libres y tres aos en el Seminario, entonces para cuando se grade el pastor de jvenes estar listo para ser pastor de ancianos. Esta es otra razn por la cual los lderes necesitan ser entrenados mientras estn en el ministerio y que el nfasis sea en el programa juvenil y no solamente en el lder juvenil. El joven siendo ministrado as como el lder de jvenes cambian. Superan naturalmente al programa pero el ste tiene que seguir. Para poder preservar un programa de entrenamiento maduro, que puede ser conducido en el contexto del ministerio, las iglesias locales necesitan desarrollar su propio programa de educacin juvenil a distancia. Los cursos disponibles necesitan ser identificados y estudiados mientras el ministerio se est llevando a cabo.
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CONCLUSIN ste captulo presenta muchas preguntas y provee pocas respuestas! La pregunta general propuesta en la introduccin es si es que los jvenes y los programas juveniles de la iglesia y familias de la iglesia estn alcanzando a los hermanos ms pequeos. Hemos presentado una breve visin misionera para alcanzar a la nueva generacin de jvenes cristianos y no cristianos. Tal visin es llevada a cabo de forma personal; a travs de la familia cristiana, y en conjunto con la familia mundial de Dios. Al final del da, los jvenes necesitan ser incorporados a la membreca, el ministerio y misin continuos de la iglesia local, y poder responder a la pregunta que Jess nos ha presentado profticamente concerniente con uno de estos mis hermanos ms pequeos. La nueva generacin est creciendo diariamente y espera la respuesta de la comunidad cristiana. Los cristianos necesitan ir a la Nueva Generacin en vez de esperar a que sta venga a ellos. La Nueva Generacin necesita saber que Jess dijo: Dejad a los nios venir a m. Ests llevando a los jvenes a Cristo y Su iglesia? Est la iglesia alcanzando a los jvenes, as como a los adultos, que estn entre los hermanos ms pequeos?

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SOMOS UNA IGLESIA DE REAL SACERDOCIO? Escritura: I Pedro 2:9b; texto: I Pedro 2:4-10 El sacerdocio ms grande de la Iglesia Cristiana es el sacerdocio de todo creyente. El sacerdocio ms grande fue recuperado en el protestantismo del siglo XVI. No solo el clero tena que orar y buscar la reconciliacin entre las personas sino que todos los creyentes son sacerdotes, profetas y reyes por la uncin del Espritu de Cristo. Esto se ensea en el Catecismo de Heidelberg, Domingo 12. P. Pregunta: Pues, Por qu te llaman Cristiano (a)? R. Respuesta: Porque por la fe soy miembro (b) de Jesucristo y participante de su uncin (c), para que confiese su nombre (d) y me ofrezca a l, en sacrificio vivo y agradable (e) y que en esta vida luche contra el pecado y Satans con una conciencia limpia y buena (f) y que, despus de esta vida reine con Cristo eternamente sobre todas las criaturas. Miremos hacia la Escritura donde vemos en la primera parte del I Pedro 2:9 que los elegidos son los sacerdotes de Dios. 16. LOS ELEGIDOS SON UN REAL SACERDOCIO 17. Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio 1.1. El sacerdocio tiene una historia que va de la eternidad a la eternidad. a. [Eternidad] El sacerdocio tiene su origen con las provisiones del misericordioso Dios Trino. Dios ha hecho un pacto con su pueblo. Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo (Hebreos 13:20). Y Dios, que es omnisciente (todo lo sabe) saba tambin que el hombre pecara, y provey a Jess para que fuese nuestro mediador, nuestro fiador del pacto, nuestro sumo sacerdote. [Creacin] El mediador no sera el polica que intentara detener al hombre cuando pecara. En lugar de esto, sera un sacerdote que buscara la reconciliacin entre el pecador y Dios que fue contra quien se pec. [Cada] Con la cada, la intercesin se basa en el derramamiento de la sangre que es la necesidad de un SUSTITUTO vivo que se posiciona entre un Padre santo y ofendido y el creyente pecador. El sistema de sacerdocio del Antiguo Testamento est establecido para: SACRIFICIO INTERCESORIO, ORACIN, RECONCILIACIN, Y PREPARACIN DEL PUEBLO DE DIOS PARA LA ADORACIN. [Universal] Existe un sacerdocio universal y sacerdotes locales. Mientras que los sacerdocios Aarnicos y Levticos estaban centrados en el lugar del pacto y de reunin, el orden de Melquizedec es universal.

b.

c.

d.

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e.

[Historia del Antiguo Testamento (AT)] Al final del AT, el sacerdocio se haba reducido a unos pocos sacerdotes fieles. El sistema se haba vuelto corrupto. Solo poda ser restaurado por el Sumo Sacerdote, el Seor Jesucristo. [Jess] Jess ocupa el oficio de sacerdote. Jess viene y cumple con todas las funciones del Sumo Sacerdote. l es el sacrificio supremo, solo l intercede y puede traer reconciliacin. l es el sacerdote universal despus de la orden de Melquisedec. [Despus de la resurreccin, Jess es el Sumo Sacerdote en el cielo]. l intercede por la oracin del pueblo de Dios. Ellos vendrn al Padre en el nombre de Jess. [Nosotros?] Y Jess manda que TODOS los creyentes sean sacerdotes [ustedes sonreal sacerdocio]. Cristo reinar usando las oraciones, intercesin y sacrificio de su Pueblo. Los cristianos son ungidos como sacerdotes reales sobre la tierra.

f.

g.

h.

1.2.

La palabra real en griego proviene de basileareinar. Somos un sacerdocio que reina por medio de la oracin al Padre en el nombre de Jess y por el poder del Espritu Santo. Jess es el Sumo Sacerdote y los creyentes son los sacerdotes. Juan Calvino dice en su comentario que sacerdote real combina el oficio de rey y el de sacerdote. Dios reinar por medio de la oracin de sus sacerdotes, QUE ORAN DE ACUERDO A LA INTERCESIN Y ORACIONES DE JESS, NUESTRO SUMO SACERDOTE. Por eso es que en las Iglesias reformadas y presbiterianas, as tambin como en las Iglesias protestantes y evanglicas no tenemos un sacerdocio especial entre los lderes. TODOS LOS CREYENTES SON SACERDOTES. A esto se le llama el sacerdocio de todos los creyentes. Por eso es que a todos los creyentes son llamados a orar, interceder, sacrificarse a s mismos, buscar reconciliacin, invitar a personas a que se preparen para la adoracin, invocando juntos a Jess. 1.3. a. b. El sacerdocio real est activo entre los cristianos. El puritano Sidlow Baxter nos recuerda: el hombre puede desdear nuestras apelaciones, rechazar nuestro mensaje, oponerse a nuestros argumentos, despreciar nuestra persona, pero son impotentes sin nuestras oraciones. Las Iglesias misioneras que estn creciendo alrededor del mundo estn marcadas por la oracin extensiva. Los moravos, quienes Dios us para evangelizar entre los esclavos y sirvientes y para reformar a la iglesia al principio del siglo XVIII, oraron las 24 horas del da, por ms de 100 aos! Jorge Pasible, era un pastor anciano, con una voz muy dbil pero con un espritu ferviente, que viva en una pequea villa cerca de donde vivamos en el campo en la Repblica Dominicana. Estaba cercano a la muerte y l lo saba. Justo antes de morir me dijo, Cornelio, el hecho de que t y los misioneros estn aqu y que la iglesia ha sido avivada y ha crecido ha sido la respuesta a muchos aos de oracin. Oramos por avivamiento y el Seor te envi. No me considero un avivador pero cuando reflexionas sobre las alrededor de 40 almas que despus de 26 aos suman 16,600, entonces sabes que Dios est obrando y que contest la oracin de Jorge, de los misioneros y de las iglesias que apoyaron.
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c.

LOS SACERDOTES ESCOGIDOS RESPONDEN AL LLAMADO, ORAN, SACRIFICAN, INTERCEDEN, BUSCAN RECONCILIACIN Y PREPARAN AL PUEBLO DE DIOS PARA LA ADORACIN

2.1. Las funciones del sacerdote. Entonces qu hacen los sacerdotes? En el Antiguo Testamento los sacerdotes respondieron al llamado de Dios para ser sacerdotes, ofrecieron sacrificios, trajeron ofrendas delante del Seor, oraron, buscaron la reconciliacin entre Dios y su pueblo y en general prepararon al pueblo de Dios para la adoracin. a. SACERDOTES ELEGIDOS. Primero, los sacerdotes deben reconocer su eleccin como sacerdotes por Dios! Mas vosotros soislinaje escogido 1. Pedro no solo est hablando de los pastores ordenados! l no dice, nosotros, los apstoles, somos un linaje escogido. No, l nos incluye a todos. S, los pastores y los ancianos tienen un papel especial entre los sacerdotes, ellos entrenan al sacerdocio de creyentes para el trabajo del ministerio y la formacin de la iglesia (Efesios 4:12) pero el oficio ms grande es el oficio de todos los creyentes. Pedro seala que los sacerdotes reales son elegidos por Dios (y por lo tanto no son escogidos por los hombres). Esto no es un oficio controlado por la denominacin, el estado religioso, los asuntos polticos. es un oficio divino en la tierra, escogido, modelado y controlado directamente por Dios! S, tenemos que rendirle cuentas a la iglesia pero la iglesia no determina tu llamado o vocacin espiritual, Dios s. La iglesia reconoce y discierne espiritualmente el llamado de Dios para su pueblo. Los elegidos nunca pueden decir no hay espacio para mi don, o mi ministerio en el reino de Dios! Si Dios te hace un llamado y un don para el ministerio l proveer un lugar para ministrar. [Debido a mi ministerio itinerante, no recibo muchas invitaciones para predicar en Miami as que los domingos por la tarde, cuando estoy en casa, les doy una pequea homila a las personas que no tienen hogar [Si eres un predicador, ms vale que prediques, ya sea en la iglesia o en el estacionamiento!] El sacerdocio no es para todos. Es solo para los cristianos que son escogidos por el Dios verdadero y que sirven verdaderamente como sacerdotes. Ellos profesan al Dios verdadero, ellos oran al Padre por medio de Jess, ellos interceden, ellos buscan la reconciliacin entre Dios y el hombre. Una manera de identificar a los sacerdotes escogidos es por su confesin del Dios verdadero. l no es el dios de los mormones que creen que el Padre naci en otro planeta. l no es el dios de los testigos de Jehov, quienes niegan la eternidad del Padre, Hijo y Espritu Santo. l no es el dios del movimiento de la nueva era quienes piensan que Dios el Padre es madre y quienes piensan, por cierto, que t, tus gatos y tus perros y el rbol en tu jardn son dioses. Obviamente hay selectividad en el sacerdocio de todos los creyentes.

2.

3.

4.

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Luego tenemos a cristianos que proclaman fuertemente que no creen en la eleccin de Dios. O deciden cambiar sus corazones y creer o mostrarn que no son escogidos! Conclusin. Los nicos sacerdotes reales son aquellos del linaje escogido, aquellos que son elegidos por Dios para esta tarea. Y son llamados a saber quin los ha elegido y con qu propsito. b. SACERDOTES SACRIFICIALES. Los sacerdotes deben presentar sacrificio agradable. Las personas en el Antiguo Testamento confesaban sus pecados ofreciendo un sacrificio sustituto. El sacerdote aceptaba los sacrificios y los presentaba delante de Dios. Despus del Pentecosts, los creyentes vienen a Jess por la fe, confiesan sus pecados en base al sacrificio de Jess y viven una vida de gratitud y adoracin. EL PROPSITO DEL SACRIFICIO ES EL DE APUNTAR A LA CONDICIN DE NECESIDAD DEL CORAZN PECAMINOSO. DEBEMOS ESTAR CONTRITOS, ARREPENTIRNOS Y CONFESAR NUESTROS PECADOS DELANTE DE DIOS! El sacrificio que requiere el Seor es un corazn y espritu contrito, quebrantado y creyente. Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. El rey reina por medio de corazones quebrantados, corazones en duelo, corazones de misericordia, amabilidad, pacificadores, y por medio de corazones que dependen de la gracia de Dios, que oran y ruegan a Dios y le dan gracias por su gracia! Como dijo Lutero: Somos un mendigo dicindole a otro mendigo donde puede encontrar su siguiente alimento de gracia. c. SACERDOTES ADMINISTRATIVOS. Los sacerdotes reciben los dones que son trados para el Seor. Los sacerdotes se aseguraran de que estos fueran frutos y no fruta podrida. 1. 2. Estamos recibiendo dones para la obra del Seor? El trabajo del sacerdote no es solamente dar de sus propios bienes sino tambin animar a que otros den. Como lderes en la iglesia tenemos la gran responsabilidad de usar apropiadamente los dones para la obra del Seor. El primer paso cuando pedimos es pedirle a Diosluego pedirle a los dems.

d. SACERDOTES DE ORACIN. Los sacerdotes oraban e intercedan por los necesitados. Los sacerdotes oraban por las personas. Presentaban los sacrificios y hablaban con el Seor, en base al sacrificio. Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. (Colosenses. 3:1). 1. 2. La oracin identifica nuestra entrada al sacerdocio. (ejemplo: Saulo, he aqu l ora) Hasta los nios estn en el sacerdocio! Visit un orfanato indgena en Santa Marta, Colombia. Los nios estaban all por la violencia que estaban experimentando sus tribus. Las tribus se cerraban casi por completo al evangelio. Sin embargo, estos nios haban sido enseados y guiados a orar. Fue increble escuchar sus oraciones. Ciertamente Dios haba abierto las puertas de las familias y la tribu con estos nios. 3. Obviamente necesitamos comenzar a orar. [No siempre tenemos ganas de hacerlo!]
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El bautista ingles del siglo XIX prncipe de los predicadores, C. H. Spurgeon dijo: "Yo creo que cuando no podemos orar, es tiempo de orar ms que nunca. Y si respondes Cmo puede ser eso? Yo dira, ora para orar. Ora por un espritu de splica. No te satisfagas diciendo, Yo orara si pudiera. No, pero si dices que no puedes orar, ora hasta que puedas. "Entre ms oremos ms desearemos orary el que ora ms, desear orar ms abundantemente. e. SACERDOTES MEDIADORES. Los sacerdotes buscaban la reconciliacin para aquellos que estaban en conflicto. Los sacerdotes eran mediadores. A veces la nica cosa que necesita una persona en problemas es escuchar: puedo orar contigo? Que gozo es el guiar a las personas al Padre por medio de su Hijo. Si todos nuestros problemas nos guan al trono de la gracia entonces vale la pena. Sin embargo, las oraciones para la reconciliacin deben seguirse con acciones que son reconciliadoras. Se necesita buscar la confesin de pecados, peticin de perdn, restitucin y otras formas de reconciliacin. 1. Oramos por reconciliacin: perdona nuestros pecados as como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Los cristianos no oran solamente para tener una bonita conversacin con Dios. La oracin va ms all de simplemente hablar, se trata de suplicar reconciliacin, esto es, la restauracin entre dos lados separados. a. b. c. Los padres cristianos oran por sus hijos todos los das. Si hay un miembro de la familia que no est siguiendo al Seor Jess, Ten por seguro que se est orando por ti hasta que haya reconciliacin con Dios o hasta que cesen las oraciones! Las parejas cristianas oran el uno por el otro todos los das. Y si uno de ellos no es fiel al Seor, ten por seguro que se est orando por ti hasta que haya reconciliacin con Dios o hasta que cesen las oraciones! Los pastores cristianos oran por su rebao. El consistorio ora por los hermanos que estn enfermos, por aquellos que no ven la necesidad de asistir a los servicios de adoracin, y por aquellos que tienen problemas. Congregacin, ten por seguro que se est orando por ti hasta que haya reconciliacin con Dios o hasta que cesen las oraciones! Los cristianos oran por los lderes que los gobiernan. Puede que t seas pro-presidente o antipresidente, pero sigue siendo tu responsabilidad como cristiano orar porque l, dispuestamente o indispuestamente, recompense lo que es bueno y castigue lo que es malo.

d.

f. FINALMENTE, SOMOS SACERDOTES ADORADORES. Los sacerdotes preparaban a las personas para adorar en Espritu y en Verdad. Estaban a cargo del tabernculo del templo. Se aseguraban de que las personas entendieran y vinieran apropiadamente a la presencia de Dios por medio de los sacerdotes mediadores. 1. Invitamos a que personas te acompaen a adorar al Dios verdadero? Invitamos a que personas vengan al Padre por medio de Jesucristo, en nico Sumo Sacerdote? Recuerdo a una mujer en Fort Lauderdale que por ms de un ao recoga a otra mujer para que viniera a la iglesia antes de que ella viniera por s misma y se convirtiera en cristiana. La mujer
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viva justo enfrente de la iglesia pero necesitaba una sacerdotisa que viniera a prepararla para la adoracin. 2. Nuestra iglesia est involucrada en enviar y apoyar a misioneros que entrenan a cristianos nativos para plantar iglesias donde el sacerdocio de todos los creyentes se puede fortalecer, animar y crecer el ministerio? LOS ELEGIDOS FORMAN PARTE DEL TEMPLO GLOBAL DEL ESPRITU SANTO

3.

3.1. El templo Viejo es obsoleto. El templo del Antiguo Testamento pronto sera destruido o ya estaba destruido. Esto sucedi en el ao 70AC, Dios no necesitara ms el templo del AT. 3.2. Cristo haba venido y dijo que l era el templo viviente. No haba necesidad de una sobra terrenal del templo verdadero cuando el templo verdadero fuese revelado. No anticipamos la restauracin del templo antiguo sino el crecimiento del templo Nuevo. En los cielos nuevos y en la tierra nueva, no habr templo, Juan escribe: Y no vi en ella templo; porque el Seor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. (Apocalipsis 21:22). Y ahora los cristianos, aquellos en los que Cristo mora, son llamados el templo del Espritu Santo.

3.3.

Podemos orar, interceder, sacrificar espiritualmente, adorar, cantar, y hacer todo y ms de lo que tuvo lugar en el templo del Antiguo Testamento ya que los cristianos somos el templo. El templo se est construyendo alrededor del mundo. a. Este templo viviente se est enviando a cada rincn del mundo! Qu templo tan caro! Es mucho mayor al templo antiguo. Los mormones, los catlicos romanos y Schuller pueden construir sus templos de ladrillo y piedra, pero solo Cristo construye templos verdaderos y esto es lo que hace alrededor del mundo. Una de las mayores concentraciones de cristianos en una sola nacin es China. Cuando los misioneros occidentales fueron deportados al principio del siglo XX haba alrededor de un milln de creyentes. Hoy en da la conservadora estima es que hay 60,000,000 millones y muchos dicen que pueden ser hasta 100,000,000 cristianos, la mayora de ellos en iglesias ilegales en casas. Esto lo logr Dios sin denominaciones reformadas, sin reuniones de snodo, sin reuniones ecumnicas, sin seminarios, sin directivas misioneras, sin dinero del occidente, sin misioneros occidentales, etc. etc. Entonces cul es el secreto? Ellos son un linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa ellos oran y reinan con Cristo. Gracias a Dios, podemos contribuir un poco al crecimiento de la iglesia alrededor de mundo, pero es un hecho que esto no depende de nosotros. Esta es la obra soberana de Dios. CONCLUSIN para: Como reyes soberanos en el templo universal del Espritu Santo somos escogidos

b.

Responder al llamado a ser sacerdote real para glorificar a Dios participando en su reino por medio de la oracin y la reconciliacin. Ora al Padre a travs de Jess nuestro Sumo Sacerdote y en el poder del Espritu Santo. Sacrifica nuestro corazn quebrantado- Intercede por los necesitadosBusca la resolucin al conflicto- Prepara al pueblo de Dios para la adoracin. Cuando Jess venga otra vez nos hallar sacerdotes fieles en su templo universal? Antes de que podemos hacer cualquier cosa para el Seor, debemos orar a l y pedirle que nos dirija.
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SOBRE EL AUTOR, CORNELIUS (NEAL) HEGEMAN Grados: Licenciatura en Letras (Wilfrid Laurier University, Waterloo); Licenciatura en Educacin Religiosa (Reformed Bible College, Grand Rapids); Maestra en Divinidad (Calvin Theological Seminary, Grand Rapids); Doctorado en Ministerio (Westminster Theological Seminary, Philadelphia), Doctorado en Ministerio (MINTS, Miami); Doctorado en Teologa (Universidad Nacional Evanglica, Santo Domingo): PH.D en Pensamiento Cristiano (AUBS, Atlanta). Autor de: Church Ministry Among Marginal Peoples. Philadelphia. Tesis Doctoral, 1985. Iglesia Dulce: Una historia de la Iglesia Cristiana Reformada en la Republica Dominicana. Santo Domingo. Editorial Educativa, 1986. Manual de Misiologia. Santo Domingo. Editorial Educativa, 1989. Desde Lutero hasta la Repblica Dominicana. Santo Domingo. Editorial Educativa, 1992. Defending Truth in a Pluralistic Society. Guelph. Ligonier Ministries of Canada, 1997. Times of Revival. Guelph. Ligonier Ministries of Canada, 1997. Study of Prayer Based on Genesis. Guelph. Ligonier Ministries of Canada. 1997 (traducido al espaol) Doctrine of God. Guelph. Ligonier Ministries of Canada. 1997. Mission to the People and Church Maintenance. The Origin and Development of Presbyterian and Reformed Missions in the Caribbean and Latin America. Atlanta: Tesis doctoral, 2002. (traducido al espaol, portugus) Desde la Espaola hasta la Repblica Dominicana. Santo Domingo. UNEV, 2002. Cristologia. Miami. MINTS. 2003. (traducido al creole haitiano, ngles, ruso, ucraniano, portugus) Apologtica Integral. Bogota, Miami. MINTS, 2003. (traducido al criollo haitiano, ingles, portugues, ruso, ucraniano) Filosofia de la Educacion Cristiana. Bogot. Camaguey, Miami, Santo Domingo, MINTS, 2003. (traducido al portugus). (ed.) Apologetica Dialectica. Bogot, Camaguey, Miami. MINTS, 2003. Ethnic Disfranchisment: The History of the Christian Reformed Church in the Dominican Republic (l980-1990). Miami, MINTS, 2004 (traducido al espaol) Marcos, Camaguey, Miami, MINTS, 2005. (traducido al ingles, ruso, espaol) Hechos. Miami. MINTS, 2005. Panorama de la Educacin Ministerial. Bogot, Brasil, Camaguey, Miami. MINTS. 2005. (traducido al portugus) The Prophecy of Joel. Bogot, Camaguey, Miami. MINTS, 2005. (traducido al espaol, ruso) Philemon. Barranquilla, Bogot. Camaguey, Miami. MINTS, 2005. (traducido al espaol, ruso, ucraniano) Philosophy and Principles Global Theological Education, Miami. MINTS, 2005. Practical Hermeneutics. Bogot, Brasil, Camaguey, Miami. MINTS, 2006 (traducido al criollo haitiano, portugus, espaol, ruso, y ucraniano) Introduccin a la Misiologia. Barranquilla, Miami. MINTS, 2006. Como Escribir un curso de teologa para educacin continuada a distancia. 2006. (traducido al ngles, espaol, ucraniano). Quin es el hombre? Miami. MINTS, 2006. Sirviendo a estos mis hermanos ms pequeos. Miami. MINTS, 2008. (traducido al espaol) I Peter. Miami. MINTS, 2008. (traducido al espaol) II Peter. Miami. MINTS,2008. I Timothy. Miami. MINTS, 2008. (traducido al espaol) II Timothy. Miami. MINTS, 2008. (traducido al espaol) Ephesians. Miami. MINTS, 2008 (traducido al espaol) Titus. Miami. MINTS, 2009. I Thessalonians. Miami, MINTS. 2009 II Thessalonians. Miami, MINTS. 2009. Evangelical Synthesis for the Southern Americas. A Case for Evangelical Pietism. MINTS. Miami, 2009. (traducido al espaol). Ministry Evaluation. Miami. MINTS, 2010. (traducido al espaol) Sitios de web: ingls (www.mints.edu/ downloads), espaol (www.mintsespanol.co.cc); portugus (www.mintsportugues.com)

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