Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior Misin Sucre - Aldea Pedro Julio

Maninat Cabimas Zulia

Integrantes: Mayerling J. Chirinos C.I: 16.161.448 Yorman Lpez C.I: 20.086.306 Juan C. Subero C.I: 11.889.751 Daidiana Garcs C.I: 18.340.347 Ana Figueroa C.I: 20.022.356 Erwuin Chirinos C.I: 20.621.814 Richard Rivero C.I: 18.063.555 Lester Navarro C.I: 17.190.617 Yanira Chirinos C.I: 13.208.002 Yuraima Colina C.I: 16.632.513 Yuleysi Colina C.I: 17.006.256 4 Semestre de Educacin

Cabimas, Mayo del 2011

Demostrar como la ilustracin en Amrica latina adquiri un Matiz ms Poltico y radical que la europea Las nociones de libertad y nacionalismo surgieron, en Amrica

Latina, para fines del siglo XVIII. Antes de la independencia, el pueblo latinoamericano adquiri conciencia de las diferencias existentes entre las metrpolis y los territorios coloniales, y, con esta toma de conciencia, comenz a manifestarse el sentimiento patrio y de identidad nacional. El concepto libertad adquiri gran significado con el nacionalismo, y la lucha por la libertad y la preservacin de la identidad nacional cuestionar se el convirtieron El orden en los estandartes de los pueblos pues, a de latinoamericanos. incipiente colonial nacionalismo prevaleciente. contribuy, Estas

posiciones

las colonias engendraron serias divergencias con las metrpolis, lo que contribuy a allanar la ruta hacia la independencia. En el proceso de lucha, las colonias vieron surgir un gran nmero de figuras heroicas que dejaron su huella en el desarrollo de una nueva identidad nacional. Los criollos, respaldados por mestizos, mulatos e indios, lograron sustituir los poderes metropolitanos, y asumieron el mando. El reto mayor fue lograr la integracin de los nuevos estados recin creados, pero para esto era necesario algo ms que un fuerte deseo de libertad. La influencia de la ilustracin, la guerra de independencia de estados Las ideas de la Ilustracin, la Guerra de Independencia de Estados Unidos y la Revolucin Francesa ejercieron gran influencia en los territorios coloniales de Espaa en Amrica. Gracias a la Enciclopedia de Diderot, las ideas de la Ilustracin fueron muy estudiadas entre los sectores educados de Latinoamrica, en especial, por miembros del clero y la burguesa criolla de Hispanoamrica. En estos sectores sociales, las ideas de libertad, igualdad, progreso y soberana entre otras corrientes se difundieron rpidamente, as como las ideas de

Rousseau, Bayle, Mostesquieu, Voltaire y Rainal. Sin embargo, la mayora de la poblacin no entr en contacto con estas corrientes de pensamiento debido a factores como el analfabetismo y la fuerte censura prevaleciente contra todo aquello que representara un peligro para el Estado colonial. No obstante, las medidas establecidas por Espaa no impidieron la expansin de las nuevas tendencias filosficas y polticas. La Guerra de Independencia de los Estados Unidos es ejemplo de la gran influencia que tuvieron las ideas de la Ilustracin en Amrica. A su vez, tambin, tuvo un gran impacto en el pensamiento poltico latinoamericano, y sirvi de modelo para las colonias hispanoamericanas. Por ejemplo, la Declaracin de Independencia y la Constitucin de Estados Unidos fueron los modelos para la Constitucin de Venezuela, de 1811. Latinoamrica vio a Estados Unidos como la encarnacin de la libertad y del republicanismo, ambos, postulados de la Ilustracin. La Revolucin Francesa fue otro producto de la Ilustracin. Sin embargo, por el contrario de la Guerra de Independencia de Estados Unidos, la Revolucin Francesa tuvo un impacto negativo en las colonias hispanoamericanas. Su postulado de igualdad entre todos los hombres no era compatible con los intereses econmicos de la clase criolla dominante. Estaban de acuerdo en la igualdad entre los miembros de su propia clase, pero no la igualdad del criollo con los indios, negros, mestizos y mulatos. Por esta razn, las ideas presentadas por la Revolucin Francesa no fueron bien acogidas por los sectores dominantes de la sociedad colonial.

Ideas Polticas de Francisco de Miranda Francisco de Miranda. Concepcin universal del mundo y de su

tiempo. Arquetipo del quehacer libertario. Fabricante de sueos. Su gran proyecto: ver libre a todo el Continente Hispanoamericano. Integrar

poltica, cultural y econmicamente el extenso territorio comprendido entre el Missisippi y el cabo de Hornos. Venezuela, epicentro para encender la antorcha libertaria del mbito americano libre, integrado por las colonias espaolas. As surge la idea, en 1790 de Colombeia, con cuyo nombre quiso honrar al descubridor Cristbal Coln. Francisco de Miranda: Hombre trascendental. Trashumancia que ha hecho leyenda en hermoso transitar allende los mares. Fue el primero - que conozca la historia- en plantear la necesidad de una Hispanoamrica unida y tambin el primero que habl al mundo en nombre de Amrica. Concibi a Hispanoamrica como una gran Nacin. Aporte trascendental, an vigente, en la historiografa regional. Un pensamiento poltico y filosfico de proyecciones inconmensurables que habra cambiado el curso de la historia de los pueblos americanos y su relacin planetaria.

Ideas y Pensamientos de Simn Rodrguez Rodrguez quera que la educacin, en Venezuela y Amrica, se

impartiera con calidad, en torno al desarrollo personal de los individuos, su capacidad de comprender y analizar la sociedad en la que viven, su desarrollo humano y personal en el contexto del desarrollo social y comunitario inspirado en principios y valores como la igualdad, la equidad, libertad, emancipacin social y humana. Una educacin que permita a cada uno desarrollar a plenitud sus talentos y construirse como persona y ciudadano solidario y productivo. Que le ensee a ser, a convivir, a aprender y a trabajar. En fin, una educacin que le ensee a cada individuo crecer y desarrollarse como persona y a preocuparse por su entorno social, que le ensee los valores y principios de su sociedad. Formar individuos que enfrenten al mundo valindose de sus destrezas y habilidades. Formar personas pensantes que no se valgan solo de la memoria y por ltimo

que se les ensee a trabajar y a valorar su trabajo. Y con estas bases se contrita una genuina Educacin de Calidad. Bases para una Educacin de Calidad: 1.- Educacin para formar personas y autnticos ciudadanos. 2.- Educacin que ensee a aprender 3.- Educacin que ensee a trabajar y a valorar el trabajo y al trabajador. 1.- Esta primera dimensin est orientada a formar y educar para formar persona y autnticos ciudadanos, con una educacin en los valores de la convivencia, Rodrguez estaba convencido de que era urgente emprender un proyecto educativo diferente que, pues bajo retrica e principios y proclamas, segua intacta la vieja estructura de servidumbre. La independencia no haba desmantelado el viejo orden colonial, para ser eficaz este proyecto educativo tena que ser propio, original, hecho en la propia entraa americana. El fin primordial de la educacin es formar ciudadanos y es por eso que todos deben tener acceso a ella, ya que, como deca Rodrguez "sin educacin popular no habr verdadera sociedad". Esta educacin debe estar vinculada a la solidaridad que se expresa en las mltiples y pequeas dimensiones del vivir y convivir a diario. Para tener personas y autnticos ciudadanos, debemos superar la pobreza y profundizar la democracia, y esto requiere de un proceso simultneo. La democracia se puede construir dependiendo de nuestra actitud, de nuestra voluntad, de nuestra voluntad de cooperacin, de nuestro respeto, de nuestra responsabilidad, de nuestra solidaridad. Podemos hacer una escuela y una universidad diferente, de docentes, de administrativos, de representantes y comunidad que tengan en su horizonte los intereses de la mayora y la construccin y vivencia de la genuina democracia.

2.- La segunda dimensin de una educacin de calidad es Ensear a Aprender. Educar no es transmitir paquetes de informacin para que los alumnos memoricen, sino provocar las ganas de aprender, hacer que los alumnos demuestren inters de aprender y que sean capaces de comprender analizar la informacin que necesitan. De nada sirve llenarlos de informaciones intiles que no vayan a ser capaces de comprender y que solo les sirva para memorizar, ya que no queremos convertirlos en mquinas memorizadoras de conceptos, trminos y palabras que con frecuencia ni siquiera entienden, sino convertirlos en seres que tengan la capacidad y la habilidad de buscar, comprender y analizar la informacin y la puedan devolver en forma personal y coherente. Esto supone desarrollo de las destrezas bsicas: lectura, escritura, expresin oral, escucha, informtica, observacin, estimacin, clculo, pensamiento, ubicacin en el espacio y en el tiempo, es decir destrezas lingsticas, matemticas, tecnolgicas y cientficas, tales destrezas los ayudaran a aprender dentro y fuera del sistema educativo. 3.- La Educacin que Ensee Trabajar y a Valorar el trabajo y al trabajador, era la tercera dimensin que con mayor esfuerzo quera impulsar Rodrguez y quizs la que le trajo ms problemas y dificultades, por parte de la sociedad, ya que no estaban dispuestos a enviar a sus hijos a escuelas donde se le pona a trabajar, de ah gran parte de los fracasos de Rodrguez, que nunca renunci a su propuesta educativa, de unir la instruccin acadmica con el aprendizaje de oficios mecnicos y agrcolas, es decir la creacin de escuelas-talleres. Toda su vida fue promotor de unir la escuela y el trabajo. Por ello cuando regresa a Amrica en 1823, establece una escuela en Bogot (Colombia) donde los estudiantes adems de formarse intelectualmente y aprender a vivir en sociedad, deban aprender un oficio mecnico, pero la aristocracia de la capital neogranadina no estaba preparada para aceptar las ideas sobre la educacin que busca introducir al trabajo. Escandaloso le debi

resultar el nombre de "Casa de Industria Pblica", en vez de escuela o colegio. As el proyecto fracasa, como tambin el que emprendi en Chiquisaca aos ms tarde. Rodrguez insisti con renovada pasin en la necesidad de una educacin prctica, til, que remedie necesidades concretas, en conclusin una educacin de calidad.

Pensamiento Poltico de Simn Bolvar Cuando el genocidio y saqueo de las Amricas a manos espaolas

se aproximaba a su tercer siglo, Simn Bolvar, ms conocido como El Libertador, naca en Caracas - Venezuela el 24 de julio de 1783 en el seno de una familia acaudalada de ascendencia espaola. Para esa poca, al otro lado del mundo, Napolen Bonaparte de 16 aos terminaba los estudios militares con el grado de teniente (1785), del cual y una vez iniciada la Revolucin Francesa, es ascendido a teniente coronel de la Guardia Nacional (1791), pero, partidario del rgimen republicano como seria Bolvar, huy a Francia cuando su ciudad natal, Crcega, declar su independencia (1793). Bautizado como Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad Bolvar Palacios, si bien no tuvo constantemente una educacin convencional, cont con excelentes tutores que le daran a conocer las obras del movimiento filosfico del siglo XVIII; tutoras que resultaron ampliamente complementadas con el bagaje cultural que le otorgaron sus numerosos viajes tanto a Europa, Centro y Norte Amrica. Hurfano a los 9 aos, es enviado a Espaa para continuar sus estudios. All, en 1802, contrajo matrimonio con Mara Teresa Rodrguez quin poco despus fallece de fiebre amarilla. Si bien jur no volverse a casar, conoci a Manuelita Senz con quin comparti el resto de su vida. De regreso a Espaa en 1804, conoci directamente la proclamacin de Napolen Bonaparte como

Emperador Francs y un ao despus, asisti a su coronacin como Rey de Italia. En aquel miso ao (1805), en el Monte Sacro de Roma jur libertar su patria de Espaa. En 1808 y ya en Venezuela, el respeto y admiracin por Napolen se desploman al enterarse de que haba instalado a su hermano Jos Bonaparte como Rey de Espaa, hecho que traicionaba las ideas republicanas en virtud de simples intereses personales. La llegada de Bonaparte provoc la Guerra de Independencia Espaola, y ello, a su vez, signific ausencia de poder en el Nuevo Mundo y el inicio del proceso emancipador mediante la instalacin de Juntas Regionales, siendo la de Caracas, con la participacin de Bolvar, la primera que declara su independencia en el mismo ao 1808, lo cual le implic que fuera enviado en misin diplomtica a Inglaterra. En el entretanto, si bien la Junta Regional de la Nueva Granada (Colombia) declara la independencia el 20 de julio de 1810, la lucha entre fuerzas realistas e independentistas se prolonga durante toda la dcada, teniendo como figura militar y revolucionaria ms sobresaliente a Simn Bolvar. En efecto, a su regreso de Inglaterra, el 3 de junio de 1811 profiere su discurso a favor de la independencia de toda Amrica; proclama que encontrara eco el 13 de agosto del mismo ao cuando fuerzas patriotas al mando de Francisco Miranda, lograron la victoria en Valencia. No obstante, el ao siguiente Miranda se rinde y Bolvar tiene que exiliarse en Cartagena (Colombia), pas donde pasara la mayor parte de su vida. Desde all escribi el famoso manifiesto de Cartagena donde instaba a la Nueva Granada a colaborar en la liberacin Venezolana. De esta forma da inicio Simn Bolvar a la Campaa Libertadora y a su posterior gestin como gobernante. Durante los 20 aos de duracin, entre mltiples victorias y derrotas, lograra el destierro continental de los espaoles y la presidencia de la Gran Colombia a la cual renuncia 8 meses antes de fallecer el 17 de diciembre de 1830 en las cercanas de Santa Marta (Colombia).

En cuanto a la faceta de gobernante, sin dejar nunca de ser revolucionario, siempre propugn por identificar su gobierno al carcter de las circunstancias, de los tiempos y los hombres que lo rodeaban. Por ello, su poltica dio paso a 3 etapas bien definidas como fueron (I) Republicano (II) Imperialista y (III) Monarca. Su poltica republicana suprime de hecho todo gobierno de los patriotas que no sea militar. Proclama que solo el pueblo es soberano, difunde las ideas de patria y libertad, independencia y repblica. Bien que en el orden general de sus ideas de organizacin y gobierno predominaban sus tendencias a la centralizacin poltica y militar, al mantenimiento de nacionalidades considerables, a la divisin de terreno en grandes departamentos administrativos y a la adopcin de largos periodos de duracin para los presidentes y senadores, siempre tuvo claro que unas mismas instituciones no eran aplicables a Colombia, Per y Bolivia Pese a sus ideas republicanas, en alguna poca de la independencia y guiado solo por el bienestar del pueblo, lleg al extremo de la dictadura imperialista, pues crey que jams la gran repblica que anhelaba, pudiera gobernarse sujetndose a las trabas de una carta constitucional y con poderes limitados por las leyes. Solo servira a la presidencia con las facultades ilimitadas que le haba concedido el congreso porque solo se poda gobernar con un poder absoluto. Estas resoluciones coincidieron con sus esfuerzos por formar una sola repblica comprendida entre Orinoco, Panam, Potos, Buenos Aires y Chile con una presidencia vitalicia ejercida por l. Finalmente y para garantizar estabilidad, lleg a considerar la necesidad de conservar algunas instituciones monrquicas. En este punto es donde pasa de periodos largos del legislativo a la calidad vitalicia y hereditaria, en tanto la presidencia y vicepresidencia tambin vitalicias, pero con capacidad de transmisin personal. Crea que estas limitaciones a la democracia permitan un equilibrio en la etapa de transicin entre la colonia y la verdadera repblica.

Ideas Polticas de OHiggins Las ideas polticas de O'Higgins son generalmente vistas como

propias de la ilustracin: independentistas, republicanas. Democrticas y liberales (por ejemplo: Cheyre, Juan: "Ponencia Inaugural" y Riveros, Luis: "Clase Magistral") Renato Valenzuela, por su parte, sugiere que su obra puede ser considerada como "fundacional" tanto en lo poltico como en lo militar Sin embargo, y a pesar de haber ya sea implementado o mantenido la implementacin previa de algunas de las ms sentidas demandas del sector liberal (ms tarde llamados en Chilepipiolos) -tales como, y entre otras, la declaracin de independencia de Espaa, la mantencin de la libertad de comercio, la abolicin de los ttulos de nobleza y el mayorazgo; y la restriccin de la influencia de la iglesia sobre el estado lo que le cost la enemistad de sectores que se consideraban aristocrticos y eclesisticos desconfianza a gobiernos fuertes. Adicionalmente, y durante su vida misma, O'Higgins fue acusado por quien fuera su gran oponente poltico Jos Miguel Carrera y sus partidarios de numerosas deshonestidades personales y polticas. Acusaciones que son a veces incluso contradictorias, tales como, por ejemplo, de haber estado al servicio de la aristocracia y tener intenciones monarquitas al mismo tiempo que se lo acusaba de ser "jacobino" , es decir, oponente extremo del sistema monrquico. (Ver, por ejemplo., Jos Miguel Carrera: "Manifiesto a Los Pueblos de Chile).

su gobierno lleg a ser

tambin percibido como inimico a un elemento central del liberalismo: la

Pensamiento Poltico de Francisco de Paula Santander Las ideas polticas de Francisco de Paula Santander no constituyen

un cuerpo ideolgico sistemtico y coherente: fue ante todo un hombre de accin, que pas la mayor parte de su vida como soldado o como

gobernante. Lo que pensaba sobre la sociedad y su gobierno, aunque inicialmente poda reflejar sus lecturas como estudiante, que no se conocen con precisin, surgi en gran parte de su experiencia concreta, de sus dificultades para lograr que funcionara el gobierno, de sus discusiones y conflictos con otros miembros del ejecutivo, del debate con algunos amigos cercanos, de sus esfuerzos para convencer al congreso, de las vicisitudes y eventos de un agitado perodo. Por supuesto, sus textos muestran un conjunto de ideas relativamente simple y consistente, que se mantienen sin muchos cambios durante toda su vida pblica: ideas que no pretendan ser originales, que reflejaban en buena parte las lecturas de la universidad o los libros comprados o prestados por los amigos, que no se desarrollaban como una teora poltica y que se desempolvaban cuando era necesario dar a un discurso o a un artculo de peridico la autoridad de un pensador distinguido o el drama que poda introducir una alusin a la historia griega o romana. Fue, para decirlo con trminos muy generales, patriota, republicano y liberal, de un federalismo muy matizado y pragmtico, enemigo de la monarqua y el centralismo, civilista pero amigo de la energa que el ejrcito poda dar al Estado y partidario de gobiernos con autoridad y fuerza, sujetos a leyes claras y respetuosos de los derechos fundamentales del ciudadano, entre los que daba especial importancia a la libertad de prensa y al debido proceso legal.

Pensamiento Poltico de San Martin El pensamiento poltico de San Martn se basa en la instauracin

de una Monarqua Constitucional similar a la de la corona inglesa, ya que esta era la frmula adecuada para evitar la entronizacin de la anarqua en la Amrica espaola; asimismo considera que el instaurar monarquas autnomas en los antiguos reinos indiano-hispnicos sera un antdoto contra su posible disgregacin causada por el incremento de

los

sentimientos a

localista. prepararle

As el

es

que

todos

sus

esfuerzos la

se

encaminaron

terreno.

Conserv

nobleza,

nacionalizndola, tanto para que sirviera de ornato al trono, como para no chocar con la fuerza social que representaba. Los ttulos de Castilla pasaron a denominarse ttulos del Per. A su lado constituy la Orden del Sol, para crear una aristocracia del talento, del valor y las virtudes cvicas. Adems, el legado poltico de San Martn implica, para todos aquellos movilizados por los valores de la libertad, del respeto a la voluntad popular, la democracia y el respeto a los preceptos constitucionales, rescatar el espritu eminentemente libre desde donde se asienta la grandeza de sus convicciones de independencia. Por otro lado el pensamiento y el proyecto poltico de Simn Bolvar no pueden comprenderse sino en sintona con las doctrinas que dieron nacimiento a los EE.UU. de Norteamrica y a la Revolucin Francesa. Siempre crea en la democracia, su meta final fue esa, las continuas luchas para la creacin de sociedades democrticas en la antigua Amrica espaola. Simn Bolvar predica con ejemplo la subordinacin de la institucin armada, majestad suprema del poder civil de entonces, sin embargo a pesar del mandato civil, siempre obedeci a la visin enana de ambiciones envilecidas, por ello nunca perdi dignidad. Tena la fuerza, el prestigio, la autoridad moral y la suficiente razn para hacerlo, sin embargo nunca lo hizo. Tom siempre el camino de la obediencia institucional y lo demuestra cuando entrega el mando a Sucre. En conclusin podemos esbozar que este pensamiento tiene una gran divergencia al pensamiento de San Martn ya que tiene ideas de integracin tanto en el plano econmico, social y poltico; en el mbito poltico, buscaba la integracin y defensa continental de Hispanoamrica frente a la Santa Alianza, EE.UU. y Brasil, adems buscaba un gobierno fuerte para mantener la estabilidad poltica de esta regin y es por ello que opta por el sistema de gobierno republicano. La

Repblica es un sistema de gobierno en que el poder reside en el pueblo, personificado por un jefe supremo llamado presidente. Como es de conocimiento, en el Per se instaur un sistema republicano que a la vez trajo muchos conflictos internos con el objetivo de llegar al poder. Podemos rescatar que las concepciones polticas sanmartinianas no lograron arraigar entre los americanos; su patria, Argentina, vivi aciagos das de pugnas fratricidas; el Per, tras el colapso del Protectorado sanmartiniano, cay bajo la influencia de varios caudillos rivales y sufri un largo perodo de catica inestabilidad. En tanto que las concepciones polticas bolivarianas aun muertas, cada da son ms fuertes en la vida del continente sudamericano. Bolvar so en la unificacin de todos los pases en los que luch, porque venamos de races similares, pero la ambicin y la traicin evitaron esta unificacin, que ahora busca manifestarse mediante diversas organizaciones latinoamericanas.

El Pensamiento Poltico de Jos Mart: El pensamiento poltico de Jos Mart mantuvo un franco proceso

de maduracin que abarc desde las tertulias en el colegio del maestro Rafael Mara de Mendive, pasando por las trgicas experiencias del presidio poltico, el destierro en Espaa, sus vivencias en Mxico, Guatemala y Venezuela, hasta el anlisis profundo y desprejuiciado de las fuerzas, vicios, inmoralidades y desrdenes que en los Estados Unidos de Norteamrica se escondan tras las bambalinas del progreso, y ya haban iniciado en el alma de aquella poderosa repblica su obra de destruccin. Las permanentes lecturas, unidas a la observacin y el anlisis de cada realidad en que vivi, y al trato de los hombres y mujeres con los que de una u otra manera se relacion, fueron bsicamente las fuentes principales de las que se nutri su vastsima cultura, en la que ocupa un lugar prominente su cultura poltica. No comprender su pensamiento

poltico como un proceso, y asumir como nica o definitiva la posicin que adopt en determinada fase del mismo, ha conllevado a recurrentes errores cuando no a tergiversaciones las ms de las veces motivadas por la mala fe hacia el proceso revolucionario que triunf en Cuba en enero de 1959. Persiguiendo el mezquino objetivo de desacreditar la raz martiana de la Revolucin que lidera Fidel, los corifeos de la anti Cuba ha hecho nfasis en dos temas fundamentales, entre los muchos que han manejado. Uno de ellos es la supuesta oposicin de Mart al ideal socialista y especficamente a la figura de Carlos Marx, basndose en la casi totalidad de los casos, en dos momentos de reflexin martiana en torno a ese asunto. A saber, la crtica que hace, en marzo de 1883, a los mtodos violentos de lucha cuando escribe el elogio ante la muerte de Carlos Marx. En esta ocasin refiere que espanta la tarea de echar a los hombres sobre los hombres, y afirma adems que el Prometeo de Trveris fue hombre comido del ansia de hacer bien. l vea en todo lo que en s propio llevaba: rebelda, camino a lo alto, lucha. No obstante esta observacin, la realidad poltica de Cuba lo llevara casi una dcada despus a convertirse en el principal organizador de una violenta guerra que l llam necesaria y la proclam sin odio. El otro momento objeto de manipulaciones es su anlisis del libro titulado La futura esclavitud, escrito por Herbert Spencer y cuyo ttulo gusta ser presentado por los manipuladores como una expresin de Mart acerca del socialismo. Sin embargo, nunca dicen nada respecto a que el mencionado anlisis martiano concluye sealndole a Spencer su celo excesivo en criticar a ese determinado tipo de socialismo que se propona por entonces en Inglaterra, y cuyo pecado capital consista segn el autor del libro en la sobre proteccin que dicho Estado socialista ejercera sobre los pobres.

La Sensibilidad del Hombre Latinoamericano Expresado en su Pensamiento Poltico.

Cadeto. Mart, es una figura que realiz un importante trabajo para conformar el Partido Revolucionario Cubano y propuso a Francisco Mara Gonzlez su propsito de unir las fuerzas revolucionarias de Cuba 'en los momentos en que el pas se madura para la revolucin, y est en peligro de que se pongan a su cabeza, por la ventaja del lugar, los elementos coloniales que no alientan con el espritu verdadero ... Y es de deber y conveniencia pblica tomar nota del hecho, Fausto para el porvenir, de verse unidos hoy en el trabajo patritico aquellos factores que por una razn u otra se haban mirado antes con sequedad o con desvo' encendiendo el fuego de las voluntades dispuestas a seguirlo, de los cubanos de un color y de otro, de los emigrados revolucionarios, de los portorriqueos... de los pobres de la tierra... para 'poner mano, en la medida de mi capacidad, a la ordenacin de las energas, aisladas hoy, que necesitamos para la victoria, y por el grave temor de que caigan sobre la guerra los mismos intereses y los mismos miedos que torcieron y defraudaron la guerra pasada. Del pueblo es la guerra, y hay que ordenarla de modo que no defraude al pueblo'. Pero no estaba en su espritu la cruenta guerra, sino por una justa causa: 'La guerra no es, en el concepto sereno de los que an hoy la representan, y de la revolucin pblica y responsable que los eligi el insano triunfo de un partido cubano sobre otro, o la humillacin siquiera de un grupo equivocado de cubanos; sino la demostracin solemne de la voluntad de un pas harto probado en la guerra anterior para lanzarse a la ligera en un conflicto slo terminable por la victoria o el sepulcro, sin causas bastante profundas para sobreponerse a las cobardas humanas y a sus varios disfraces, y sin determinacin tan respetable -por ir firmada por la muerte- que debe imponer silencio a aquellos cubanos menos venturosos que no se sienten posedos de igual fe en las

capacidades de su pueblo ni de valor igual con que emanciparlo de su servidumbre' . En sus escritos hay mucho lugar para la esperanza, para lo clido y afectuoso. Con sus opiniones ardientes, convenca y tomaba la delantera pues vence y convence el que est; al decir de Eladia Blzquez- y con este mismo entusiasmo muri de la nica forma posible para un revolucionario; de la nica manera que podra desearlo un hombre de su clase: combatiendo por la libertad. Es notable, y hay que remarcarlo: el prolfico, el revolucionario Mart, jams se queja, jams retrocede. Su verdad, su palabra, ya no mueren. Qu ejemplo desbordante y digno de seguir, necesario como el faro para el barco en medio de la tormenta. Amrica Latina, escucha su palabra: ESTO DIJO MART: No me entierren en lo oscuro / a morir como un traidor yo soy bueno y, como bueno, / morir de cara al SOL" Manda los Cinco Puntos para Cerrar.