FACULDADE SOCIAL DA BAHIA Curso de Psicologia

Oficina I - A Profisso de Psiclogo

SEMINRIOS SOBRE AS PSICOLOGIAS

Geraldo Natanael de Lima

Orientadora: Prof Luana da Silveira

Pois no existe uma psicologia, mas psicologias ou mais precisamente, cincia psicolgicas que so embrionrias e esto em desenvolvimento. Ana Bock

Salvador-Ba Junho de 2007

SUMRIO
1- Introduo................................................................................................................................ 03

2- Formao em psicologia no campo da sade: as contribuies das polticas pblicas........... 04 - Resenha sobre o seminrio com pesquisa dos temas principais. - Articulao com os textos acadmicos e ponto de vista pessoal. 3- Psicologia do Trabalho e a perspectiva de Karl Marx............................................................. 11 - Resenha sobre o seminrio com pesquisa dos temas principais. - Articulao com os textos acadmicos e ponto de vista pessoal. 4- Psicologia Comunitria............................................................................................................ 15 - Resenha sobre o seminrio com pesquisa dos temas principais. - Articulao com os textos acadmicos e ponto de vista pessoal. 5- Sistema Prisional..................................................................................................................... 18 - Resenha sobre o seminrio com pesquisa dos temas principais. - Articulao com os textos acadmicos e ponto de vista pessoal. 6- Psicologia Escolar.................................................................................................................... 22 - Resenha sobre o seminrio com pesquisa dos temas principais. - Articulao com os textos acadmicos e ponto de vista pessoal. 7- Prticas Alternativas (ou complementares)............................................................................. 28 - Resenha sobre o seminrio com pesquisa dos temas principais. - Articulao com os textos acadmicos e ponto de vista pessoal. 8- Produo individual sobre os seminrios e textos acadmicos............................................... 32 - Anlise crtica e avaliao dos temas tratados.

9- Referncias Bibliogrficas..................................................................................................... 33

1- Introduo.
Este trabalho foi elaborado com base nos seminrios organizados pelas Professoras Luana da Silveira e Marilda Castelar que foram enriquecidas com as consultas realizadas para esta pesquisa. O objetivo desta resenha de realizar uma sntese atravs de uma anlise crtica do que foi dito atravs de um exame analtico dos aspectos das diversas Psicologias. Este texto expressa a nossa opinio que foi construda atravs de uma reflexo do visto e quem sabe, re-significado. Conforme orientao da Prof Luana, emitiremos nossa viso crtica dos seminrios apresentados articulando-os com os materiais didticos indicados para estudo, mencionados na bibliografia que consta no final desta pesquisa. Na psicologia no campo da sade articularemos com o texto de Edna Maria Peters Kahhale, Psicologia na sade: em busca de uma leitura crtica e de uma atuao compromissada; na psicologia no campo do trabalho articularemos com o texto de Odair Furtado, Psicologia e relaes de trabalho: em busca de uma leitura crtica e uma atuao compromissada e de Wanderley Codo, O papel do psiclogo na organizao industrial (notas sobre o logo mau em psicologia; na psicologia no campo da comunidade articularemos com o texto de Edna Maria Peters Kahhale, A diversidade da psicologia: uma construo social; na psicologia no campo prisional articularemos com o texto de Lic Wacquant, As prises da misria e de Alvino Augusto de S, Sugusto de um esboo de bases conceituais para um sistema penitencirio; na psicologia escolar utilizaremos como suporte o livro de B. Bock, Psicologias: Uma introduo ao estudo de psicologia; na psicologia alternativas, o texto de G. Gauer, Terapias Alternativas: uma questo contempornea em psicologia. Em cada tpico, conforme solicitado, ser realizada uma anlise crtica expressando o meu ponto de vista pessoal, que ser embasado pela experincia acadmica do curso de graduao de bacharelado e licenciatura em Filosofia pela Universidade Catlica do Salvador e pela viso no campo terico da Psicanlise nos cursos que realizei no Colgio de Psicanlise da Bahia e no Espao Moebius. Como minha formao inicial de Engenheiro Mecnico formado pela Universidade Federal da Bahia, emitirei comentrios sobre a Psicologia no campo do trabalho. No ltimo tpico dessa pesquisa emitiremos uma viso crtica geral sobre todos os seminrios atravs de uma produo prpria, ou seja, ser produzido um texto dialtico-crtico sobre o que foi discutido e estudado nos seminrios e material didtico indicado. Procuraremos, entretanto no ter uma leitura parcial direcionada para a rea de interesse acadmico, que conforme mencionado anteriormente poderia significar uma defesa da psicologia tradicional ou na produo terica psicanaltica. Minha viso dialtica nietzschiana tambm ser expressa.

2- Formao em psicologia no campo da sade: as contribuies das polticas pblicas.

Prof Mnica Lima Monige Associao Brasileira de Ensino em Psicologia (ABEP) Universidade Federal da Bahia (UFBA) 14/05/07 Sua palestra foi caracterizada pela defesa da psicologia e da sade coletiva, com a construo e implantao de polticas pblicas. Ela acredita que atravs de uma equipe multidisciplinar com autonomia e instrumentos de organizao social, poderemos transformar a nossa realidade, em uma sociedade mais justa sem excludos socialmente. Mnica Lima afirmou que a psicologia que precisamos aquela que tem compromisso social e com a transformao da sociedade. Os cursos de psicologia formam 16 mil novos profissionais por ano, sendo o quarto maior curso universitrio do Brasil. A educao deve ser inclusiva, defendendo um projeto poltico-pedaggico, com a utilizao de cotas como uma forma de reparao social. Devemos fugir do conceito de sade-doena-cuidado, criando uma rede de sade implantada atravs de territrios, em que cada comunidade seja assistida por profissionais que conheam a realidade social de cada local dando uma assistncia direta populao. O Sistema nico de Sade - SUS1 , apesar das suas deficincias foi a melhor rede j implantada no Brasil, pois no descrimina os usurios, tendo qualquer pessoa da populao o direito ao acesso sade.
O Sistema nico de Sade (SUS): foi criado pela Constituio Federal de 1988 para que toda a populao brasileira tenha acesso ao atendimento pblico de sade. Anteriormente, a assistncia mdica estava a cargo do Instituto Nacional de Assistncia Mdica da Previdncia Social (INAMPS), ficando restrita aos empregados que contribussem com a previdncia social; os demais eram considerados "indigentes" e eram atendidos apenas em servios filantrpicos. O SUS foi regulamentado pelas Leis n. 8080/90 (Lei Orgnica da Sade) e n 8.142/90, com a finalidade de alterar a situao de desigualdade na assistncia Sade da populao, tornando obrigatrio o atendimento pblico a qualquer cidado, sendo proibidas cobranas de dinheiro sob qualquer pretexto. Do Sistema nico de Sade fazem parte os centros e postos de sade, hospitais - incluindo os universitrios, laboratrios, hemocentros (bancos de sangue), alm de fundaes e institutos de pesquisa, como a FIOCRUZ - Fundao Oswaldo Cruz e o Instituto Vital Brazil. Atravs do Sistema nico de Sade, todos os cidados tm direito a consultas, exames, internaes e tratamentos nas Unidades de Sade vinculadas ao SUS, sejam pblicas (da esfera municipal, estadual e federal), ou privadas, contratadas pelo gestor pblico de sade. O SUS destinado a todos os cidados e financiado com recursos arrecadados atravs de impostos e contribuies sociais pagos pela populao e compem os recursos do governo federal, estadual e municipal. O Sistema nico de Sade tem como meta tornar-se um importante mecanismo de promoo da eqidade no atendimento das necessidades de sade da populao, ofertando servios com qualidade adequados s necessidades, independente do poder aquisitivo do cidado. O SUS se prope a promover a sade, priorizando as aes preventivas, democratizando as informaes relevantes para que a populao conhea seus direitos e os riscos sua sade. O controle da ocorrncia de doenas, seu aumento e propagao (Vigilncia Epidemiolgica) so algumas das responsabilidades de ateno do SUS, assim como o controle da qualidade de remdios, de exames, de alimentos, higiene e adequao de instalaes que atendem ao pblico, onde atua a Vigilncia Sanitria. O setor privado participa do SUS de forma complementar, por meio de contratos e convnios de prestao de servio ao Estado.
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O texto de Edna Maria Peters Kahhale, Psicologia na sade: em busca de uma leitura crtica e de uma atuao compromissada faz uma abordagem histrica e afirma que inicialmente a sade tinha uma conotao de doena; passando para a sade como a ausncia de doena; depois como bem-estar; como equilbrio; como um processo dinmico, ativo, de busca de equilbrio, no seno possvel falar de sade plena; sade como projeto de vida e/ou projeto coletivo; sade como desenvolvimento; sade como um processo de construo da subjetividade individual e social e o desenvolvimento da conscincia individual e do grupo; sade como equilbrio dinmico. Expressando meu ponto de vista, acredito que conforme foi dito, a mudana na rea social de atendimento populao foi iniciada no governo Collor2 que apesar de ter sofrido um Impeachment3- foi estabelecido o Sistema nico de Sade. No governo de Fernando Henrique Cardoso4 foi estabelecidas polticas pblicas voltadas para o atendimento s famlias menos favorecidas e foi dada continuidade no governo Lula5, um presidente do partido dos trabalhadores.

Fernando Affonso Collor de Mello: conhecido simplesmente como Fernando Collor, nascido no Rio de Janeiro, 12 de agosto de 1949 um empresrio e poltico brasileiro, atualmente filiado ao Partido Trabalhista Brasileiro. Foi o primeiro presidente da Repblica eleito pelo voto direto aps o Regime Militar, em 1989, tendo governado o Brasil entre 1990 e 1992. Seu governo foi marcado pelo Plano Collor, pela abertura do mercado nacional s importaes e pelo incio do Programa Nacional de Desestatizao. Renunciou ao cargo em razo de um processo de impeachment fundamentado em acusaes de corrupo. Teve seus direitos cassados por 8 anos, e s seria eleito para cargo pblico novamente em 2006, tomando posse como senador por Alagoas em 2007. 3 Impeachment (l-se impitimam): um termo de origem inglesa que denomina o processo de cassao de mandato do chefe do poder executivo, seja ele nas esferas federal, estadual ou municipal. A acusao pode ser por crime comum ou crime de responsabilidade. Esse processo realizado pelo poder legislativo (no caso as cmaras de deputados federais ou estaduais ou de vereadores). Alm de perder o mandato o chefe do poder executivo pode tambm ter seus direitos polticos (votar e ser votado) cassados por um certo perodo, dependendo da legislao de cada pas. Exemplos de processos de impeachement importantes ocorridos nos ltimos anos foram os de Richard Nixon nos Estados Unidos em 1974 pelo envolvimento no escndalo de Watergate, e Fernando Collor de Mello, no Brasil em 1992, por envolvimento em esquemas de corrupo, em parceria de seu scio PC Farias, denunciadas pelo seu irmo Pedro Collor de Mello na revista Veja no mesmo ano. Em ambos acontecimentos os dois chefes de estado, para no perderem seus direitos polticos, renunciaram a seus cargos, sendo que mesmo renunciando, Collor teve seus direitos cassados por 8 anos. Em 1999 tambm ocorreu um outro processo de impeachment no Estados Unidos. O ento presidente, Bill Clinton, acabou se envolvendo em um escndalo sexual com sua estagiria Mnica Levinsky. Porm a razo do impeachment no foi o escndalo, e sim um falso testemunho de Bill, confirmado por Mnica em juri do qual Bill era ru. Apesar das acusaes nada foi provado e o processo foi arquivado. 4 Fernando Henrique Cardoso: nascido no Rio de Janeiro em 18 de junho de 1931 um socilogo, professor universitrio, escritor e poltico brasileiro formado pela Universidade de So Paulo. Foi Presidente do Brasil por dois mandatos consecutivos, de 1 de janeiro de 1995 a 31 de dezembro de 2002. co-fundador e, desde 2001, presidente de honra do PSDB (Partido da Social Democracia Brasileira). tambm comumente conhecido por seu acrnimo FHC. Atualmente Fernando Henrique Cardoso atua como professor na Brown University nos EUA. 5 Luiz Incio Lula da Silva: nascido em Caets em 27 de outubro de 1945, um poltico brasileiro e atual presidente da Repblica Federativa do Brasil, desde 1 de janeiro de 2003. Desde os tempos em que era representante sindical e ao longo de toda sua vida poltica conhecido pela alcunha Lula, forma hipocorstica de Lus, que posteriormente foi adicionada como parte oficial de seu nome no registro civil. Lula co-fundador, presidente de honra e filiado ao Partido dos Trabalhadores (PT). Em 1990, foi um dos organizadores do Foro de So Paulo, que congrega a maior parte dos movimentos polticos de esquerda da Amrica Latina e do Caribe. Foi candidato a presidente em 1989 (perdeu para Fernando Collor de Mello), em 1994 (perdeu para Fernando Henrique Cardoso) e em 1998 (novamente perdeu para Fernando Henrique Cardoso), e ganhou as eleies de 2002 (derrotando Jos Serra). Lula foi reeleito no segundo turno das eleies de 2006 (derrotando Geraldo Alckmin) com mais de 58 milhes de votos, quebrando o seu prprio recorde de votao para presidente do Brasil.

Prof Tiago Pithon Centros de Ateno Psicossocial (CAPS)6 Universidade Federal da Bahia (UFBA) 14/05/07 Defendeu a luta anti-manicomial, incluindo os que sofrem de doenas mentais, desfazendo o aparato excludente que foi criado pelo processo poltico-histrico. Defendeu um novo perfil de profissionais comprometidos com a realidade psicossocial das classes menos favorecidas. A professora Luana que fez ps-graduao no Rio Grande do Sul coordenadora da Rede de Cuidados Especializados, explicou como funcionam os CAPS, atuando nos territrios e a rede de sade mental, dando suporte s famlias e a comunidade. Ela defendeu a poltica de contgio para divulgar este trabalho, que uma rede capilar de informaes que conta com a adeso das pessoas causa comum. Tiago acredita que os aspectos conceitual-tericos, polticos-jurdicos, tcnico-assistencial e a dimenso scio-cultural so os mais importantes para a atuao do psiclogo. A territorialidade7, a interdisciplinaridade, a transdisciplinaridade complementam o apoio psicossocial para a comunidade carente.

Os Centros de Ateno Psicossocial (CAPS): so instituies brasileiras que visam substituio dos hospitais psiquitricos - antigos hospcios ou manicmios - e de seus mtodos para cuidar de afeces psiquitricas. Os CAPS, foram institudos juntamente com os Ncleos de Assistncia Psicossocial (NAPS), atravs da Portaria/SNAS N 224 29/01/1992, so unidades de sade locais/regionalizadas que contam com uma populao adscrita definida pelo nvel local e que oferecem atendimento de cuidados intermedirios entre o regime ambulatorial e a internao hospitalar, em um ou dois turnos de 4 horas, por equipe multiprofissional, constituindo-se tambm em porta de entrada da rede de servios para as aes relativas sade mental. O modelo proposto na Itlia, em Trieste, e que est sendo construdo e adaptado no Brasil a pouco mais de 10 anos. Consiste em um local que oferece cuidados intensivos, semi-intensivos ou no intensivos a pacientes em sofrimento mental diagnosticados como neurticos ou psicticos graves que j tenham histrico de internao e/ou tratamento. Possui uma equipe multiprofissional constituda de psiquiatras, enfermeiros, psiclogos, terapia ocupacional, auxiliares de enfermagem e monitores. Os CAPS constituem um servio comunitrio que tem como papel cuidar de pessoas que sofrem com transtornos mentais, em especial os transtornos severos e persistentes, no seu territrio de abrangncia. Devem obedecer a alguns princpios bsicos dentre os quais se responsabilizar pelo acolhimento de 100% da demanda dos portadores de transtornos severos de seu territrio, garantindo a presena de profissional responsvel durante todo o perodo de funcionamento da unidade (planto tcnico) e criar uma ambincia teraputica acolhedora no servio que possa incluir pacientes muito desestruturados que no consigam acompanhar as atividades estruturadas da unidade. A ateno do CAPS deve incluir aes dirigidas aos familiares e comprometer-se com a construo dos projetos de insero social. Devem ainda trabalhar com a idia de gerenciamento de casos, personalizando o projeto de cada paciente na unidade e fora dela e desenvolver atividades para a permanncia diria no servio. Os projetos teraputicos dos CAPS devem ser singulares, respeitando-se diferenas regionais, contribuies tcnicas dos integrantes de sua equipe, iniciativas locais de familiares e usurios e articulaes intersetoriais que potencializem suas aes. O CAPS deve, ainda, considerar o cuidado intra, inter, e transubjetivo, articulando recursos de natureza clnica, incluindo medicamentos, de moradia, de trabalho, de lazer, de previdncia e outros, atravs do cuidado clnico oportuno e programas de reabilitao psicossocial. 7 Territorialidade: no apenas fsica, o conjunto das relaes simblicas do povo que ocupa aquele territrio e mantm suas tradies culturais desenvolvidas naquele ambiente ou lugar. A territorialidade proposta por Sack (1986) definida como uma estratgia de controle sempre vinculada ao contexto social na qual se insere. uma estratgia de poder e manuteno independente do tamanho da rea a ser dominada ou do carter meramente quantitativo do agente dominador. A territorialidade deve ser reconhecida, portanto, como uma ao, uma estratgia de controle. Torna-se importante compreender o fenmeno religioso neste contexto.

Prof Marcos Universidade Federal da Bahia (UFBA) 15/05/07 Iniciou sua palestra citando Martin Luther King8 e afirmando que seu sonho foi realizado com a participao da Prof Luana representando o Governo do Estado da Bahia atravs de um dilogo democrtico sem se curvar s foras governamentais. Uma das suas tticas foi manter a pacincia e perseverana na luta anti-manicomial. Marcos definiu a loucura como a incapacidade do governo de si, como uma desorganizao psquica que insiste em um transbordamento. O tratamento deve existir sem a excluso social do paciente (ou usurio), sem violncia, induzindo ao dilogo e a negociao. A reforma psiquitrica teve como objetivo de eliminar os manicmios sendo substitudo por uma rede de sade mental que deve ser capaz de acolher o usurio, tendo o CAPS como uma alternativa para a interveno hospitalar quando o usurio estiver na condio irredutvel em um momento de crise. A intensificao de cuidados o lugar que anteriormente era ocupado pelo hospital psiquitrico, que deveria ter mais recursos, no necessariamente de medicamentos ou grades, porm agora se tem o conhecimento do usurio, com sua histria de vida. No hospital psiquitrico havia um atendimento convencional mdico, porm ningum conhecia quem estava sendo atendido, e o usurio era somente medicado e aprisionado. No CAPS existe uma presena orientada, porm falta capacitao dos funcionrios que se recusam, em muitos casos, a atender aos usurios em momentos de crise. Marcos defendeu que a medicao no pode substituir a presena do psiclogo, sendo que devemos nos tornar mais competente, superando os limites do CAPS, pois na psicose9 o

Martin Luther King, Jr. (1929-1968): foi um pastor e ativista poltico estadunidense. Pertencente Igreja Batista, tornou-se um dos mais importantes lderes do ativismo pelos direitos civis (para negros e mulheres, principalmente) nos Estados Unidos e no mundo, atravs de uma campanha de no-violncia e de amor para com o prximo. Se tornou a pessoa mais jovem a receber o Prmio Nobel da Paz em 1964, pouco antes de seu assassinato. Seu discurso mais famoso e lembrado "Eu Tenho Um Sonho". 9 Psicose: um transtorno psiquitrico. Uma das principais caractersticas evidente num indivduo com esse distrbio, a desconexo com a realidade, que se revela em alucinaes, delrios, e comportamento inadequado. Esse tipo de transtorno revela distbios graves da personalidade em que o funcionamento mental est alterado de tal forma que a pessoa frequentemente no consegue responder s demandas cotidianas da vida, temporaria ou definitivamente, at chegar ao nvel de invalidez. Nessa fase, so necessrios cuidados especializados e permanentes. A psicose pode ser causada por predisposio gentica, fatores exgenos orgnicos, mas desencadeados por fatores ambientais, psicossociais, com acentuadas falhas no desempenho de papis, na comunicao, no autocontrole, no comportamento da afetividade, na sensopercepo, na memria, no raciocnio, no pensamento e linguagem. Na psicanlise, a psicose causou dificuldades tericas para Freud, mas no para Lacan. Se o primeiro demonstrou-se hesitante em enquadr-la teoricamente, concentrando-se na neurose, Lacan, tomando-a constantemente em suas conferncias, associou-a forcluso do nome-do-pai.

sujeito tem um embarao como o outro, um embarao relacional de ser scio da sociedade. Devemos ir atrs de recursos tericos e desenvolver novas prticas, qualificando os profissionais para atender os usurios nos momentos de crise, sem delegar esta situao para outrem. Existe atualmente uma questo estrutural de gesto nos CAPS que est relacionada a qualificao dos profissionais, manuteno dos hospitais psiquitricos e a motivao para trabalhar em equipe multidisciplinar. Ele levantou algumas questes que deveriam permear este debate e que deveria continuar ser discutido pela comunidade acadmica em conjunto com os rgos governamentais: Qual deve ser a rea de atuao de cada tipo de CAPS? Qual deve ser o grau de amplitude da populao atendida? Quem o CAPS deve atender? Como deve ser o tipo de acolhimento, cuidados a ser adotado pelos CAPS? Como deve ser o nvel de conhecimento do usurio, sua famlia e sua histria?

A professora Luana na aula do dia 17/05/07, explicou que na Grcia antiga o louco era considerado como algum que tinha sabedoria divina. A histria da loucura comeou atravs de Pinel10 na idade mdia, que acreditava que a loucura teve origem nas emoes e a melhor forma de ser tratada era com o internamento e isolamento do louco, pois a loucura era considerada uma alienao mental. Cullen11, afirmava que na loucura, melhor conhecer para intervir, porm defendia o tratamento hospitalar.

Philippe Pinel (1745-1826): foi um mdico francs, considerado por muitos o pai da psiquiatria. Notabilizou-se por ter considerado que os seres humanos que sofriam de perturbaes mentais eram doentes e que ao contrrio do que acontecia na poca, deviam ser tratados como doentes e no de forma violenta. Foi o primeiro mdico a tentar descrever e classificar algumas perturbaes mentais. A obra mais importante escrita por Pinel foi "Trait mdicophilosophique sur lalination mental ou manie". Pinel, desde o comeo teve como preocupaes fundamentais: 1) Distinguir a confuso existente entre os furiosos e os tristes; 2) Transformar a atitude brutal e repressiva em uma atitude compreensiva que ele denominou tratamento moral; 3) Introduzir no tratamento princpios que reduziam a importncia da leso anatmica". 11 William Cullen (1710-1790): foi um qumico e psiquiatra escocs. Willian Cullen iniciou em 1726 curso de artes e estudos gerais na Universidade de Glasgow. Interessado por medicina foi aprendiz de cirurgio apotecrio com John Paisley, em Glasgow. Em 1729 trabalhou como cirurgio para a Companhia das ndias Ocidentais. Em 1733 um pequeno legado financiou estudos particulares em literatura geral e filosofia. Foi para a Universidade de Edimburgo para ter aulas formais de medicina. Casou-se em 1741 e tornou-se conselheiro da cidade de Hamilton e magistrado. Tambm era o mdico de James, quinto duque de Hamilton (1703-43) e sua famlia. Com o falecimento do duque em 1743, Cullen e sua famlia mudaram-se para Glasgow, onde atendia pacientes e ensinava fisiologia, botnica e disciplinas mdicas. Em 1755 mudou-se para Edimburgo e assumiu a cadeira do Instituto de Medicina em 1766. Ajudou a fundar a Sociedade Real de Edimburgo e a Sociedade Real de Medicina. Pela sua liderana acadmica foi eleito membro da Sociedade Real de Londres em 1777. Cullen acreditava em "entidades" como causa de doenas. Compilou um extenso livro de nosologia (sistema classificatrio para doenas). Foi o primeiro a ver a analogia entre delrio e sonhos ilusrios (isto , sonhos com contedos incongruentes ou bizarros). Tambm foi o primeiro a cunhar o termo neurose, entretanto o utilizou uma forma que pouco lembra o conceito moderno de perturbaes de ansiedade.

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Franco Basaglia12, na Itlia, iniciou a reforma anti-manicomial, defendendo que no adiantava reformar o hospital, deveramos acabar como o hospital, pois o lugar que foi feito para excluir, no podia ser usado para cuidar. O estado da loucura uma condio13, sendo que o louco deve ser chamado de usurio14, o mesmo que o usurio de drogas que devemos tambm ter uma poltica de reduo de danos15. Outros defensores da luta anti-minicomial foram: Michel Foucault16, Robert Castel17 e Erving Goffman18. Luana defendeu o sistema CAPS, pois o lugar onde territorialmente pode ser construdo um vnculo (e transferncia) entre os profissionais, o usurio e a sua famlia. O acolhimento a forma principal de cuidado, sendo que a rede de suporte ao usurio formado pelos CAPS dever acabar com o manicmio. Todos os hospitais gerais devero ter leitos para tratar os usurios nos momentos de crise.
Franco Basaglia (1924-1980): mdico psiquiatra, foi o precursor do movimento de reforma psiquitrica italiano conhecido como Psiquiatria Democrtica. Basaglia revolucionou o atendimento dos doentes mentais em seu pas, provocando o fechamento de seus manicmios. Seu trabalho, cercado de grande polmica, foi reconhecido pela Organizao Mundial da Sade em 1973, quando seu servio em Trieste foi credenciado pelo rgo como referncia mundial para a reformulao da assistncia ao doente mental. Mais importante ainda, foi que forou alteraes na legislao italiana, possibilitando a aprovao, em 1978, da Lei da Reforma Psiquitrica, conhecida como Lei Basaglia. 13 Existe uma diferena entre doena, opo e condio: Doena: vem de causar dor. Opo: uma escolha. Condio: ser daquele jeito. 14 Existe uma diferena entre paciente, cliente e usurio: Paciente: indica passividade. Cliente: utilizado no capitalismo. Usurio: quem tem direito a um determinado servio. 15 Reduo de danos: se no for possvel deixar de usar a droga, pelo menos use com menos danos para sua sade. 16 Michel Foucault (1926-1984): filsofo francs, nasceu em Poitiers, estudou filosofia e psicologia na cole Normale Suprieure de Pars. Na dcada de 60 fica frente do Departamento de filosofa das Universidades de Clermont-Ferrand e Vincennes. Em 1970 foi eleito para o Collge de France, com o ttulo de professor de Histria dos Sistemas de Pensamento, desfrutando um enorme prestgio internacional at data da sua morte. Foucault foi o principal representante do estruturalismo. Toda a sua obra um exaustivo trabalho de arqueologia do saber ocidental, pondo em evidncia as estruturas conceptuais que priori e em poca determinam as articulaes entre o saber e o poder, estabelecendo o que interdito e o que permitido. O pensamento de Foucault explorou os modelos de poder nas vrias sociedades, e a forma que como este se relaciona com as pessoas. A sua obra pode ser dividida em trs fases fundamentais: a) Estudos sobre a Loucura. Quando foi leitor na Universidade de Uppsala (Sucia) dedicou-se ao estudo sobre a loucura no mundo ocidental.Obra central: Loucura e Civilizao (1960); b) Estudos sobre a rede conceptual, de uma dada poca. Obra fundamental: As palavras e as Coisas (1966). b) Estudo sobre o poder,prises e sexualidade. Obras Fundamental: Histria da sexualidade (1976,1984). Foucault apela ao desenvolvimento de uma tica individual de resistncia ao poder, que possibilite simultaneamente viver uma vida digna de admirao. 17 Robert Castel (1933-vivo): intelectual francs, filsofo e socilogo, diretor de Estudos na cole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Paris). Participou junto com M. Foucault e com P. Bourdieu da criao da carreira de Sociologia em Paris. Pensador central da sociologia francesa atual interessou-se inicialmente pela psiquiatria. Publicou A ordem psiquitrica. Rio de Janeiro: Graal, 1978; e O psicanalismo. Rio de Janeiro: Graal, 1978. Hoje orienta seus estudos para a crise do Estado do bem-estar. Um clssico seu o livro As metamorfoses da questo social. Petrpolis: Vozes. 1998. 18 Erving Goffman (1922-1982): socilogo americano da chamada Escola de Chicago, nos Estados Unidos, cujas teorias se inspiravam no interacionismo simblico. Escreveu Manicmios, prises e conventos. 5. ed. So Paulo: Perspectiva, 1996. dison Luis Gastaldo, professor na Unisinos, apresentou o livro Erving Goffman: Desbravador do Cotidiano. Porto Alegre: Tomo Editorial, 2004.
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Para a capacitao dos profissionais do CAPS deve ser formado um ncleo de capacitao permanente no governo, que apoiar e dar os recursos necessrios para estruturao dessas unidades que compem a rede de sade mental. Para os usurios que no tem casa ou famlia, dever ser construda a residncia teraputica, diferente das casas ao redor dos hospitais psiquitricos, pois ser constituda de unidades comunitrias com profissionais voltados para o seu pronto atendimento. Luana explicou que no: a) CAPS IA: atende usurios na infncia e na adolescncia. b) CAPS AD: atende usurios de lcool e drogas (Pernambus). c) CAPS I: Para municpios com 20.000 a 70.000 habitantes. Existe no mnimo um mdico generalista19 e um enfermeiro. No existe a obrigao de ter um psiclogo. Funciona de portas abertas. Atendem a casos graves com ateno especializada. A famlia tem de participar. um lugar de passagem. Tem como meta de que o psictico pode viver sem medicao. Tem como meta do CAPS ser autnomo e fazer a incluso social. O estado atualmente tem 110 CAPS. d) CAPS II Para municpios com 70.000 a 200.000 habitantes. Com 200.000 usurios. Tem que ter um projeto teraputico sem diagnstico, pois cada pessoa um indivduo singular. Tem no mnimo a estrutura do CAPS I com a obrigatoriedade adicional de ter um mdico psiquiatra.

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Generalista: mdico que exerce a medicina em geral, s encaminhando o paciente a especialista quando o caso ultrapassa as suas possibilidades tcnicas; generalista, internista, policlnico. Pessoa que tem conhecimentos gerais, e no especializados, em determinada matria.

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e) CAPS III Tem o diferencial de funcionar 24 horas. Os outros s funcionam de segunda a sexta feira das 8:00 as 20:00hs. Atualmente Salvador no tem CAPS III. A meta em Salvador de transformar o hospital Mario Leal e o hospital Juliano Moreira em CAPS III. Como ponto de vista pessoal, acredito que os Centros de Ateno Psicossocial CAPS, que foram planejados desde 1992, est se tornando realidade e tem sido apoiado pela populao carente, a que mais necessita da ajuda deste servio. A Faculdade Social da Bahia poderia criar convnios com estgios ou aulas prticas envolvendo o curso de psicologia para que possamos ter contato direto com os usurios dos CAPS. importante que os alunos tenham aulas prticas que devem est vinculadas com a produo acadmica.

3- Psicologia do Trabalho e a perspectiva de Karl Marx20.

Prof Samir Mortada Coordenador do curso de psicologia da Faculdade Social da Bahia 21/05/07 O professor Samir analisou a definio de trabalho para Karl Marx:
Antes de tudo, o trabalho um processo entre o homem e a Natureza, um processo em que o homem, por sua prpria ao, media, regula e controla seu metabolismo com a Natureza. Ele mesmo se defronta com a matria natural como uma fora natural. Ele pe em movimento as foras naturais pertencentes sua corporalidade, braos e pernas, cabea e mo, a fim de apropriar-se da matria natural numa forma til para sua prpria vida. Ao atuar, por meio desse movimento sobre a natureza externa a ele e ao modific-la, ele modifica, ao mesmo tempo, sua prpria natureza. Ele desenvolve as potncias nela adormecidas e sujeita o jogo de sua foras a seu prprio domnio... Pressupomos o trabalho numa forma em que pertence exclusivamente ao homem. Uma aranha executa operaes semelhantes s do tecelo, e a abelha envergonha mais de um arquiteto humano com a construo dos favos de suas colmias. Mas o que distingue, de antemo, o pior arquiteto da melhor abelha que ele construiu o favo em sua cabea, antes de constru-lo em cera. No fim do processo de trabalho obtm-se um resultado que j no incio deste existiu na imaginao do trabalhador, e, portanto idealmente... (Marx, 1988, p. 142-143).

Karl Heinrich Marx (1818-1883): foi um intelectual alemo considerado um dos fundadores da Sociologia. Este filsofo alemo foi expulso da maior parte dos pases europeus devido ao seu radicalismo. Seu envolvimento com radicais franceses e alemes, no agitado perodo de 1840, fez com que ele levantasse a bandeira do comunismo e atacasse o sistema capitalista. Segundo ele, o capitalismo era o principal responsvel pela desorientao humana. Ele defendia a idia de que a classe trabalhadora deveria unir-se com o propsito de derrubar os capitalistas e aniquilar de vez a caracterstica abusiva deste sistema que, segundo ele, era o maior responsvel pelas crises que se viam cada vez mais intensificadas pelas grandes diferenas sociais. Criador junto com Engels do livro O Capital e do Manifesto Comunista.

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O conceito de trabalho diferente de emprego, salrio ou sofrimento, definies que foram atribudas durante a histria. A palavra trabalho vem de tripalium que era um instrumento de tortura na antiguidade. Trabalho para Marx a prxis, ou seja, a unio da noesis (pensamento, teoria) e poiesis (ao, prtica), sendo que o trabalho humano diferente de trabalho animal. Samir abordou outros temas como a reificao21 (objetivao, coisificao); a invisibilidade do trabalho com a visibilidade da mercadoria; a fragmentao da conscincia; a motivao; a auto-realizao; a idia de progresso e o desenvolvimento humano. No texto de Odair Furtado, Psicologia e relaes de trabalho: em busca de uma leitura crtica e uma atuao compromissada discute as relaes de trabalho nos dias atuais com uma reflexo sobre as psicologias das organizaes. Odair acredita que com a terceirizao dos setores de RH, os psiclogos passaram a trabalhar como prestadores de servio fornecendo assessoria para as empresas. Como anlise crtica expressando o meu ponto de vista pessoal, tive contato com a obra de Marx no curso de filosofia na Universidade Catlica do Salvador em que aprendi que existem vrias formas de saber. Um saber estudado na epistemologia ou na gnosiologia que cientfico e tomado com a ltima verdade por muitos pensadores e foi tornado universal partindo do pensamento socrtico e aristotlico. Existe tambm o saber intuitivo que acompanha o homem desde a pr-histria, passando pela tragdia grega, Nietzsche at a nossa contemporaneidade nas artes. A religio no considerada um saber, mas uma crena e tambm est presente desde o incio da humanidade (trovo, sol, etc.), passando pela mitologia (deuses com formas humanas) na idade antiga, seu apogeu na idade mdia (cristianismo, etc.) e racionalizada na contemporaneidade (agnsticos etc.). Ela sempre teve um papel importante na histria humana e faz parte do nosso cotidiano como no noticirio jornalstico com guerras entre muulmanos, israelitas, catlicos e protestantes, afetando e modificando alguns estados ateus que tiveram de se adaptar s demandas da sociedade. Entretanto Marx que se tornou ateu afirmava que: "O sofrimento religioso ao mesmo tempo a expresso do sofrimento real e um protesto contra o sofrimento real. A religio o suspiro da criatura oprimida, o corao de um mundo sem corao e a alma de condies desalmadas. o pio do povo". (Marx, apud Site Crtica).

Reificao: no processo de alienao, o momento em que a caracterstica de ser uma "coisa" se torna tpica da realidade objetiva.

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Ento elaboro um segundo questionamento: como poderemos reformar o nosso sistema educacional pblico que no seja sectrio e possa ter a devida neutralidade necessria para atender a diversas correntes contraditrias do nosso mundo dialtico? Vou recorrer ao pensamento marxista em um fragmento do livro de Maria Alice Nogueira para buscar ordenar e tentar responder a esta problemtica. Este pensamento mostra um Marx discordando do ensino da educao poltica na escola e era contrrio ao pensamento de Engels: De acordo com ele, essa educao deve, certamente, concernir aos jovens. Entretanto, ela no deve-se realizar na escola, mas sim atravs da luta poltica pela transformao social. A formao poltica do trabalhador, fica, assim, situada fora do campo da instituio escolar. Marx estima que o ensino deve-se restringir s disciplinas que ele considerava como neutras, e cita, guisa de exemplo, o caso da gramtica e das cincias da natureza (Nogueira,1993:160). Continuando a nossa pesquisa, no pensamento marxista, vejamos o que Marx e Engels afirmaram sobre a laicidade na escola e a relao entre a Igreja e o Estado. Eles escreveram que deve haver uma: Separao completa da Igreja e do Estado. Todas as comunidades religiosas, sem exceo, sero tratadas pelo Estado como sociedades privadas. Elas perdem toda subveno proveniente do errio e toda influncia sobre as escolas pblicas. (No se pode, entretanto proibi-las de fundar, com recursos prprios, escolas que lhes pertencem com exclusividade, e nelas ensinar suas asneiras!).(Marx e Engels apud Nogueira, 1993:204). Obs. Grifado por Engels. Com relao a formao escolar, segundo Nogueira, Marx propunha uma qualificao profissional aos estudantes que fossem necessrias para conquistar um poder sobre a organizao do trabalho e desse modo transform-la. A educao politcnica tal qual foi concebida pelos fundadores do marxismo seria o meio de romper com os efeitos nefastos da diviso capitalista do trabalho (notadamente a especializao), permitindo o desenvolvimento das capacidades tericas e prticas demandadas pelo trabalho, e ensejando, assim, o desenvolvimento das diversas faculdades do trabalhador.(Nogueira, 1990:177). Baseado nestas premissas dos fragmentos de Marx e nesta pesquisa sobre o Marxismo e a Educao, gostaria de elaborar e deixar a seguinte hiptese: Devemos reformar o nosso sistema educacional para atender a demanda da pscontemporaneidade e os educadores no devem ensinar, mas educar; os alunos no devem somente passar, mas aprender e transformar. O mundo continuar dialtico, ecltico e contraditrio. Com religiosos, agnsticos e ateus. Com conhecimentos cientficos, intuitivos e lingsticos: com vrias formas de saber.

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O homem histrico, social, cultural e ativo atingiu um grande estgio de desenvolvimento cientfico, porm continua com questionamentos ontolgicos. O homem um ser consciente, racional, inconsciente e analtico. Devemos buscar desvelar as estruturas (sociais, polticas e do homem), atravs da histria, da cincia e da intuio, partindo do mundo concreto, material e quem sabe, transcendental. Isto a dialtica, com as suas contradies, conflitos e desenvolvimento. Entretanto, a verdadeira revoluo do homem ocorrer atravs da solidariedade, da igualdade de oportunidades, de uma sociedade justa e democrtica, com respeito diversidade e ao prximo. Estas diferenas s podero ser aceitas na humanidade no com o capital, com o poder e as guerras. Um dia poderemos alcanar este estgio de desenvolvimento do humanismo com a prxis do amor. E como afirmava Marx: "O amor o meio de o homem se realizar como pessoa" (Marx, apud Site Comunismo).

Prof Marilda Castelar Faculdade Social da Bahia 21/05/07 Sua palestra tendo como o tema Trabalho22: algumas consideraes foi constituda de fragmentos reais da sua vida pregressa de militncia at os dias atuais. Inicialmente procurou realizar tambm uma abordagem do que seria a definio de trabalho atravs da viso capitalista, ou seja, a hierarquia e a explorao de poucos da mo de obra de muitos, significa tambm a competio. Considerou a viso diferente do trabalho para o povo indgena e dos quilombos, que significa cooperao, integrao. A psicologia organizacional dos recursos humanos foi uma experincia na sua vida profissional, que buscava o homem certo, para trabalhar no lugar certo. Considerou esta
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Trabalho (economia): O trabalho um fator econmico. Usualmente os economistas medem o trabalho em termos de horas dedicadas, salrio ou eficincia. D-se o nome de diviso do trabalho especializao do trabalho cooperativo em tarefas e papis especficos e delimitados, com o objetivo de aumentar a eficincia da produo. Historicamente, a emergncia de uma diviso do trabalho cada vez mais complexa est associada ao aumento do comrcio, ao surgimento do capitalismo e complexidade dos processos de industrializao. Posteriormente, a diviso do trabalho atingiu o nvel de uma prtica gerencial de bases cientficas com os estudos de tempo e movimento associados ao Taylorismo. Na histria da espcie humana, a primeira diviso do trabalho ocorreu entre homens e mulheres, mas tornou-se ainda mais sofisticada com o advento da agricultura e a surgimento da civilizao. Alguns outros animais sociais tambm exibem uma diviso do trabalho. A diviso do trabalho uma caracterstica fundamental da sociedade humana, devida ao fato de que os seres humanos diferem uns dos outros quanto a suas habilidades inatas ou adquiridas. Em um certo estgio do desenvolvimento de suas comunidades, os indivduos percebem que podem satisfazer melhor as suas necessidades ao se especializar, ao se associar e ao trocar, em vez de produzir, cada um de maneira autrquica, aquilo que precisa consumir. semelhana dos indivduos em sociedade, as diversas sociedades humanas tambm se especializam. Modernamente, alguns se dedicam a estudar a chamada diviso internacional do trabalho, ocorrida entre pases.

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experincia positiva pelo nvel organizacional dos sistemas desta empresa, e pela prtica profissional adquirida. Na nossa sociedade existe um nvel de excluso prtica das classes menos favorecidas, sendo que Marilda defendeu a incluso obrigatria atravs de cotas e das leis de reparo social. Ela acredita que o papel do psiclogo deve est em linha com a rea social e deve sempre perguntar a servio de quem o psiclogo est trabalhando. Wanderley Codo no texto O papel do psiclogo na organizao industrial (notas sobre o logo mau em psicologia faz uma reflexo sobre o papel do psiclogo trabalhando na indstria tendo a funo de combinar os indivduos com as ocupaes com as quais se habilita. Ele faz uma crtica ao psicologia que se coloca a servio da indstria como instrumento adicional de explorao do trabalhador, ao invs de transformar a estrutura produtiva para que venha a satisfazer as necessidades do ser humano. Ele acredita que o psiclogo tem a misso de contribuir para a felicidade do homem; selecionar os mais capacitados para exerccios das funes; definir critrios de promoo por mrito; treinar os operrios para o desenvolvimento dos seus cargos; conscientizar os operrios na segurana e dignidade dos seus trabalhos. Como anlise crtica expressando o meu ponto de vista pessoal, trabalhei vinte anos na rea industrial como Engenheiro Mecnico e tive a oportunidade de vivenciar algumas situaes em que o psiclogo existente em uma empresa que trabalhei tinha diversas limitaes e mesmo verificando injustias e problemas ticos, no desempenhou a funo que foi defendida no texto elaborado por Wanderley Codo.

4- Psicologia Comunitria.
Prof Valter Gama Psiclogo do Centro de Referncia de Assistncia Social (CRAS)23 28/05/07 Foi um relato prtico da sua vida profissional trabalhando em comunidades carentes na cidade do Salvador. Para ele a vida acadmica pouco acrescentou para a experincia prtica nas comunidades, pois em cada situao ele teve de desenvolver um tipo de abordagem, melhor, teve
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CRAS O Centro de Referencia da Assistncia Social (CRAS): uma unidade fsica criada a partir do Programa de Ateno Integral Famlia (PAIF). Trata-se de um centro de referncia para atendimento de grupos familiares em dificuldades, seja em funo da pobreza e das desigualdades, seja por injustias causadas por fatores de risco e de excluso social. A base territorial do programa fica em bairros onde h maior concentrao de famlias necessitadas. Este servio funciona por meio de uma rede de proteo social bsica de aes articuladas e servios prximos sua localizao.

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que se adaptar a linguagem e s demandas daquela comunidade, pois caso contrrio no seria aceito. Como psiclogo social para cada recorte, tinha uma realidade distinta e caso no compreendesse a situao, a comunidade sabia rejeitar. A compreenso da realidade tinha de ser constituda no momento, entendendo as relaes de poder como com as igrejas, com os traficantes ou com as demandas sociais. Ele desde o tempo de graduao comeou a militar nos movimentos negros de Salvador e desenvolveu trabalhos de identidades no Centro de Conscincia Negra (CCN), na ONG Steve Biko24 e no Centro Cultural Milton Santos25. Para Valter, o psiclogo que no gosta de pobreza deve cair fora desse trabalho. Realizou um trabalho cujo tema foi Liberdade e cidadania: universo carcerrio em que pode observar a escala mais baixa do ser humano, a mais prxima da realidade dos animais. Ele pode constatar que a comunidade carcerria tinha suas prprias regras como o ato de matar que era aceito pelos presos, porem no aceitavam o estuprador ou os delatores (X9).
Steve Biko (1946-1977): Stephen Bantu Biko foi um conhecido ativista do movimento anti-apartheid na frica do Sul, durante a dcada de 1960. Insatisfeito com a Unio Nacional de Estudantes Sul-africanos, da qual era membro, participou da fundao, em 1968, da Organizao dos Estudantes Sul-africanos. Em 1972, tornou-se presidente honorrio da Conveno dos Negros. Em maro de 1973, no pice do regime de segregao racial (Apartheid), foi "banido" , o que significava que Biko estava proibido de comunicar-se com mais de uma pessoa por vez e, portanto, de realizar discursos. Tambm foi proibida a citao a qualquer de suas declaraes anteriores, tivessem sido feitas em discursos ou mesmo em simples conversas pessoais. Em 6 de setembro de 1977 foi preso em bloqueio rodovirio organizado pela polcia. Levado sob custdia, foi acorrentado s grades de uma janela da penitenciria durante um dia inteiro e sofreu grave traumatismo craniano. Em 11 de setembro, foi embarcado em veculo policial para transporte para outra priso. Biko morreu durante o trajeto e a polcia alegou que a morte se devera a "prolongada greve de fome empreendida pelo prisioneiro". Em 7 de outubro de 2003, autoridades do Ministrio Pblico Sul-africano anunciaram que os cinco policiais envolvidos no assassinato de Biko no seriam processados, devido a falta de provas. Alegaram tambm que a acusao de assassinato no se sustentaria por no haver testemunhas dos atos supostamente cometidos contra Biko. Levou-se em considerao a possibilidade de acusar os envolvidos por Leso Corporal seguida de morte, mas como os fatos ocorreram em 1977, tal crime teria caducado (no seria mais passvel de processo criminal) segundo as leis do pas. 25 Milton Almeida dos Santos (1926-2001): foi advogado baiano e um dos pensadores expoentes da geografia brasileira aps a dcada de 1970. Apesar de ter se graduado em Direito, desenvolveu trabalhos em diversas reas da Geografia, em especial nos estudos de urbanizao do Terceiro Mundo. Foi um dos grandes nomes da renovao na geografia brasileira ocorrida nos anos 70. Lecionou em diversas universidades no seu o exlio durante a ditadura militar no Brasil: Paris (Frana), Columbia (EUA), Toronto (Canad) e Dar es Salaam (Tanznia). Tambm lecionou na Venezuela e Reino Unido. Regressou ao Brasil em 1977, tendo trabalhado na Universidade Federal Fluminense e ingressando na Universidade de So Paulo em 1984. Embora pouco conhecido fora do meio acadmico, Santos alcanou reconhecimento fora do pas, tendo recebido, em 1994, o Prmio Vautrin Lud. Sua obra "O espao dividido", de 1979, hoje considerado um clssico mundial, onde desenvolve uma teoria sobre o desenvolvimento urbano nos pases subdesenvolvidos. Suas idias de globalizao, esboadas antes que este conceito ganhasse o mundo, advertia para a possibilidade de gerar o fim da cultura, da produo original do conhecimento - conceitos depois desenvolvidos por outros. A obra de Milton Santos inovadora ao abordar o conceito de espao. De territrio onde todos se encontram, o espao, com as novas tecnologias, adquiriu novas caractersticas para se tornar um conjunto indissocivel de sistemas de objetos e sistemas de aes. As velhas noes de centro e periferia j no se aplicam, pois o centro poder estar situado a milhares de quilmetros de distncia e a periferia poder abranger o planeta inteiro. Da a correlao entre espao e globalizao, que sempre foi perseguida pelos detentores do poder poltico e econmico, mas s se tornou possvel com o progresso tecnolgico. Para contrapor-se realidade de um mundo movido por foras poderosas e cegas, impe-se, para Santos, a fora do lugar, que, por sua dimenso humana, anularia os efeitos perversos da globalizao. Estas idias so expostas principalmente em sua obra A Natureza do Espao.
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Existem oito CRAS em Salvador que so constitudos cada um com pelo menos dois assistentes sociais e um psiclogo. A comunidade ao redor de cada CRAS sabe muito bem o que quer do psiclogo, sendo que as vezes nem sabe falar psiclogo. Valter enfrentou diversas situaes difceis como a ocasio em que teve de pedir permisso ao traficante lder local para poder continuar trabalhando com a comunidade. Existiam diversas reivindicaes que eram realizadas para Valter pela comunidade assistida, nas reas da sade, cultura e lazer, educao, infraestrutura, emprego e renda. Ele s demonstrou que batia pesado quando verificava que existia discriminao. Ele acredita que necessrio realizar o mapeamento das comunidades para saber quais sos as suas tenses nas associaes, crenas religiosas, valores e as relaes de poder. No CRAS tambm existe uma tenso entre os assistentes sociais que v o psiclogo como ameaa ao seu trabalho. Valter acredita que o psiclogo social adoece quando leva o estupro para casa, chora junto com uma mulher que apanha do marido ou de um menino que era abusado pelo irmo e pelo tio. O psiclogo leva o cncer de mama para casa, no quer aprender mais, pois j acha que sabe tudo da vida cotidiana. Tira dinheiro do bolso para ajudar um necessitado carente que lhe pede ajuda para comprar um remdio ou um po para matar a fome dos seus filhos. O papel do psiclogo social ter mobilidade na comunidade, avaliar as tenses, falar sobre drogas sem entrar em conflito com o traficante e ajudar os renegados pela sociedade. se identificar com esta realidade carente26 e marginal sem ter vergonha de assumir como parte integrante dessa massa de gente que quer viver e ter dignidade de ser cidad. Como anlise crtica expressando o meu ponto de vista pessoal, acredito que importante mencionar a minha impresso sobre um depoimento que se aproximava da opinio do psiclogo Valter quando ele falava da pobreza. Pude constatar que ele apesar de criticar a psicanlise como elitista, utilizou elementos psicanalticos como a funo paterna de Freud ou o sujeito suposto a saber de Lacan. Ele mencionou que como psiclogo social no poderia pagar uma anlise, expondo a sua dedicao comunidade carente e ao mesmo tempo sua condio social que o inclui como membro participativo dessa carncia de todas as formas. Se um psiclogo tem limitaes financeiras para pagar uma anlise, podemos deduzir ento a dificuldade da populao carente ter acesso a este servio.
A professora Luana identificou que carente ou inferior no existe na imaginao da criana que tem o seu jeito prprio de se expressar, o seu modo de ser. Somente existe carncia de tratamento na sade, na alimentao, na educao. Ela tambm comentou que o Prof Valter no se fundamentou em um pensar sobre terico, sistematizado.
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5- Sistema Prisional.
Prof Ricardo Cappe Professor de Criminologia Faculdade Social da Bahia 02.06.07 Realizou um seminrio sobre o sistema prisional cuja priso ter uma jaula para reter pessoas. A priso destri os indivduos e a sua famlia. Ricardo acredita que deveria ter lugares diferentes de acordo com a falha que cada pessoa cometeu. Transcreveremos abaixo os objetivos escritos pelo Prof Luciano Alberto Lima Costa a respeito da Jornada Interdisciplinar sobre o Sistema Prisional. Sobre a extensa falncia no tempo e no mundo do sistema prisional No livro Vigiar e Punir, Michel Foucault discorre sobre a grande reforma penitenciria que ocorreu no incio do sculo XIX, poca em que foi redistribuda, na Europa e nos EEUU, toda a economia do castigo: (...) nova teoria da lei e do crime, nova justificao moral ou poltica do direito de punir. A partir dessa reforma penitenciria, e instituindo-se a pena-priso, em lugar de toda uma era que ele denomina de ostentao dos suplcios, colocou-se como objetivo do aprisionamento dos corpos a recuperao da figura do infrator. E ele expressa essa transformao, essa nova prioridade, de no se atingir mais tanto o corpo dos supliciados, mas a alma e a alma social , citando o princpio de Mably: Que o castigo, se assim posso exprimir, fira mais a alma do que o corpo. Porm, o que Foucault expressa com surpresa que, desde seu nascimento, o novo modelo de prises j se consubstanciava como um grande fracasso. Em lugar de recuperar, de reeducar, as prises j se evidenciavam enquanto grandes nascedouros de criminalidade, viveiros de contendas e violncias, novas forjas de criao ou de intensificao de modalidades de delinqncia. E a surpresa desse autor tambm quanto ao fato de que, conquanto seu fracasso original, as prises, em sua verso continuada e atual, atravessando sculos, ainda continuem reproduzindo o mesmo modelo. Na medida em que ele, Foucault, enumera uma srie de utilidades s quais se prestam a figura do delinqente, esse outro personagem, que o aparelho penitencirio coloca no lugar do infrator condenado, poderamos pensar, quanto a uma anlise sistmica, em a possveis utilidades que esse modelo prisional propicia, num processo constante de atualizao de benefcios.

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E aqui podemos tambm pensar um pouco nessa caracterstica camalenica da priso, to antiga, to igual, to atual e atualizvel, to mutvel e permanentemente semelhante. Se por um lado nos evoca, no imaginrio, figuras mticas to lgubres como as masmorras, por outro nos possibilita pens-la, hoje, como um apndice mo para o processo de globalizao ou melhor, de americanizao do mundo, conforme alguns. E nessa linha de anlise, de identificao, na atualidade, da serventia das prises, que Loic Wacquant escreve As prises da misria. Nesse livro, a partir de evidncias empricas, de estatsticas colhidas em muitos pases, inclusive no Brasil, o autor postula que as prises, hoje, destinam-se tambm ao que ele denomina como penalizao da misria, que se constitui na adoo das medidas norte-americanas de limpeza policial das ruas e de aprisionamento macio dos pobres, dos inteis e dos insubmissos ditadura do mercado desregulamentado. Por um lado, Foucault identifica como paralelo reforma penitenciria um amplo processo de redistribuio de toda a economia do castigo, relacionado com as novas exigncias do ento nascente capitalismo industrial e comercial, processo esse que fez parte de um projeto maior, denominado por ele como disciplinarizao e docilizao dos corpos. Por seu turno, Wacquant, em lugar do que Foucault expressa como redistribuio de toda a economia do castigo, docilizao dos corpos, etc., algo que nos faz pensar numa engenharia, num processo refinado de re-elaborao comportamental, redimensionamento social, etc., vemos, com Wacquant, que o que hoje colocado na pauta do dia algo mais obtuso, mais da ordem das quantidades e dos nmeros que um gigantesco movimento no sentido de encerrar nas prises crescentes contingentes populacionais, a exemplo do que se v nos EEUU, no Brasil, etc. Enquanto figuras politicamente discordantes, Dostoievski27, Antonio Gramsci28, Graciliano Ramos29, Soljenist30, Nelson Mandela31, etc. tiveram disposio essas instituies to

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Fidor Mijilovich Dostoievski (1821-1881): romancista russo escreveu "Os irmos Karamazov" em que elabora a frase "Se Deus no existe, tudo permitido". O escritor russo foi o primeiro, sob o enfoque cristo, a detectar o perigo da emergncia do homem - idia, ou do homem-deus enaltecido pelos romnticos, desde os tempos de Fichte. A moderna sociedade liberal e progressista ao atacar os valores religiosos, sem se dar conta do perigo, abria uma brecha nos valores estabelecidos por onde aflorava o terrvel homem-idia, o indivduo ateu e materialista que devotava sua vida a favor de uma causa, normalmente de inspirao niilista. Ele era um perigoso abnegado e um obcecado que rompia com os valores da sociedade, criando um universo tico prprio, s dele, totalmente afastado do cristianismo. 28 Antonio Gramsci (1891-1937): foi um poltico, filsofo e cientista poltico, comunista e anti-fascista italiano. 29 Graciliano Ramos de Oliveira (1892-1953): considerado um dos maiores escritores brasileiros do sculo XX e proeminente representante do Romance de 30. 30 Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn (1918-vivo): romancista, dramaturgo e historiador russo, suas obras conscientizaram o mundo quanto aos Gulags, hediondo sistema de campos de trabalhos forados existente na Unio Sovitica. Ele recebeu o Prmio Nobel de Literatura em 1970, e foi expulso de sua terra natal em 1974. Solzhenitsyn estudou matemtica na Universidade Estatal de Rostov, ao mesmo tempo tomando cursos por correspondncia pelo Instituto de Filosofia, Literatura e Histria de Moscou. Durante a Segunda Guerra Mundial participou de aes importantes como comandante de uma companhia de artilharia do Exrcito Sovitico, obtendo a patente de capito e

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permanentemente disponveis que so as prises. Assim como os manicmios tm, ao longo da histria, se mostrado teis para o aniquilamento dos que subvertem. E talvez se situe a uma das razes, estabelecidas a priori ou a posteriori, para a permanncia das prises, do jeito que foram, como tm sido e que so, ainda que sejam espaos dos quais irradiam tantas e tamanhas conseqncias nefastas para todo o corpo social. Com o acontecimento, hoje, dessa Jornada, o que pretendemos que esteja se iniciando, na FSBA, um processo continuado e paulatinamente amplo de trabalho, e que pensamos vir a ser firmado um convnio entre a Faculdade e a Secretaria de Justia e Direitos Humanos, com vistas realizao de atividades de ensino, pesquisa e extenso. H, no pas, e especificamente na Bahia, uma lacuna muito grande no que diz respeito a atividades de pesquisa, bem como de outras intervenes, por parte da academia, no mbito das instituies prisionais ou do sistema prisional. Tenho propugnado que a Academia tem de tomar de assalto as prises, no sentido de proceder investigaes cientficas e de empreender nas mesmas e/ou quanto s mesmas intervenes profissionais que venham a se somar ou pontuar junto s que o Estado nelas realiza, quando. No se trata de fazer o que o Estado deixa de fazer, inclusive se considerarmos o alto custo per capita que cada preso representa para o contribuinte. Trata-se de criar espaos de aprendizagem, de treinamento, de produo de conhecimento, de intervenes.

sendo condecorado em duas ocasies. Algumas semanas antes do encerramento do conflito, j havendo alcanado territrio alemo na Prssia Oriental, foi preso por agentes da NKVD por fazer aluses crticas a Stalin em correspondncia a um amigo. Foi condenado a oito anos em um campo de trabalhos forados, a serem seguidos por exlio interno em perpetuidade. A primeira parte da pena de Solzhenitsyn foi cumprida em vrios campos de trabalhos forados; a "fase intermediria", como ele viria a referir-se a esta poca, passou-a em uma sharashka, um instituto de pesquisas onde os cientistas e outros colaboradores eram prisioneiros. Dessas experincias surgiria o livro "O Primeiro Crculo", publicado no exterior em 1968. Em 1950 foi enviado a um "campo especial" para prisioneiros polticos em Ekibastuz, Cazaquisto onde trabalharia como pedreiro, mineiro e metalrgico. Esta poca inspiraria o livro "Um Dia na Vida de Ivan Denisovich". Enquanto neste campo retiraram-lhe um tumor, mas seu cncer no chegou a ser diagnosticado. A partir de maro de 1953, iniciou a pena de exlio perptuo em Kol-Terek no sul do Cazaquisto. O seu cncer, ainda no detectado, continou a espalhar-se, e ao fim do ano Solzhenitsyn encontrava-se prximo morte. Porm, em 1954 finalmente recebeu tratamento adequado em Tashkent, Uzbequisto, e curou-se. Estes eventos formaram a base de "Repartio do Cncer". Durante seus anos de exlio, e aps sua soltura e retorno Rssia europia, Solzhenitsyn, enquanto lecionava em escolas secundrias durante o dia, passava as noites escrevendo em segredo. Mais tarde, na breve autobiografia que escreveria ao ganhar o Prmio Nobel de literatura, relataria que "durante todos os anos at 1961, eu no apenas estava convencido que sequer uma linha por mim escrita jamais seria publicada durante a minha vida, mas tambm raramente ousava permitir que os meus ntimos lessem o que eu havia escrito por medo que o fato se tornasse conhecido". 31 Nelson Rolihlahla Mandela (1918-vivo): um advogado, ex-lder rebelde e ex-presidente da frica do Sul de 1994 a 1999. Principal representante do movimento antiapartheid, como ativista, sabotador e guerrilheiro. Considerado pela maioria das pessoas um guerreiro em luta pela liberdade, era considerado pelo governo sul-africano um terrorista. Passou a infncia na regio de Thembu, antes de seguir carreira em Direito. Em 1990 foi-lhe atribudo o Prmio Lnin da Paz, que foi recebido em 2002.

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estranho que as prises tenham permanecido largamente fora do raio de ao das universidades, e quanto a isso no suficiente considerar que as mesmas, as prises, alm de seus mecanismos fsicos de isolamento, valem-se tambm de uma srie de dispositivos que mantm e acirram a segregao no vindo ao caso, neste momento, formular hipteses acerca das utilidades ou convenincias disso. tambm preciso que as instituies de transmisso e de produo de conhecimentos se dem conta de possveis estreitamentos e excluses que possam estar operando, dispondo atividade cientfica e ao exerccio profissional limites, vetos e censuras. E necessrio que isso se d at por conta de que a comunidade como um todo que se ressente das conseqncias do que urdido, diuturnamente, no interior das prises, inclusive por conta da indiferena e da aquiescncia da sociedade civil. Levando-se em conta que so grandes vetores, instituies considerveis enquanto portadoras ou canalizadoras de uma gama diversificada de processos pessoais, institucionais e sociais, as prises so espaos fecundos, didticos e desafiadores para o exerccio do compromisso social, da formao profissional e da conscincia crtica. Do ponto de vista do enquadre cientfico, as prises podem pontuar como quadros sui generis, laboratrios inusitados nos quais se pode perscrutar e mensurar, em situaes limites e diferenciadas, uma srie de questes, tais como: religiosidades, poder, sexualidade, gnero, corpolatria, fisiculturismo, esteretipos, racismos, tica, cidadania, pluralidade cultural, criminologia, alfabetismo, drogadio, estratificao, sade mental, fetiche e consumo, etc. etc. Sem falar nas possibilidades de estgio e trabalho para uma gama de formaes acadmicas, indo, pouco a pouco, agregando estudantes de vrios cursos: fisioterapia, educao fsica, pedagogia, etc., alm de tudo o que possvel conseqente fazer no mbito de prticas profissionais relativas ao campo do Direito e da Psicologia, tais como: processamento jurdico e judicial, criminologia, e mesmo prticas em psicologia clnica, sade mental, psicopatologia, etc. Como anlise crtica expressando o meu ponto de vista pessoal, acredito que a Faculdade Social da Bahia poderia criar convnios com estgios ou aulas prticas envolvendo o curso de psicologia para que possamos ter contato direto com os usurios do sistema prisional. importante que os alunos tenham aulas prticas que devem est vinculadas com a produo acadmica. A realidade do sistema prisional conforme estudamos freqentemente fere os princpios dos direitos humanos e o psiclogo que trabalha com esta realidade deve est preparado para poder ajudar aos usurios a enfrentar estas adversidades e solicitar ao governo estadual e federal melhorias neste sistema.

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6- Psicologia Escolar.
Prof J Universidade Federal da Bahia 04/06/07 Ela citou Felipe Arrier (sic.) que acreditava que a o objetivo inicial da escola era de domesticar as crianas, retirando-as das ruas. Para Maria Helena Souza Paz (sic.), a escola tinha a funo de redimir as pessoas para vencer na vida, tirando-as da misria, com o objetivo de ascenso social. Aps a Primeira Guerra Mundial, a misria aumenta, no dependendo somente da educao. A Psicologia Escolar foi criada para avaliar e dizer porque algumas crianas aprendem e outras no. Ela acredita que algumas crianas no conseguem ter o mrito de um bom rendimento escolar. A psicologia atravs de uma anlise individual tambm contribuiu para descriminar no sculo IXX os menos favorecidos. A Psicologia Escolar tem funes histricas-sociais, sendo que ocorreram distores como algumas teorias racistas identificam que os negros no conseguiam ter bom rendimento escolar, ento sempre devemos perguntar estamos a servio de quem e de que?, quais os tipos de subjetividade estamos produzindo?. Encerrando sua palestra, a Prof J colocou a msica A carne32 de Elza Soares, em que faz uma reflexo sobre o valor da carne negra, por ser considerada a mais barata do mercado.

A Carne Elza Soares Composio: Seu Jorge, Marcelo Yuca E Wilson Capellette A carne mais barata do mercado a carne negra 5x Que vai de graa pro presdio E para debaixo de plstico Que vai de graa pro subemprego E pros hospitais psiquitricos A carne mais barata do mercado a carne negra (5x) Que fez e faz histria Segurando esse pas no brao O cabra aqui no se sente revoltado Porque o revlver j est engatilhado E o vingador lento Mas muito bem intencionado E esse pas

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Respondendo aos debates no final da palestra J faz uma reflexo sobre qual o papel da Psicopedagogia, afirmando que j existem dois cursos de graduao (um no Rio Grande do Sul). Atualmente, a psicopedagogia vem atuando na contramo da Psicologia Escolar, que quer problematizar e incluir. A psicopedagogia tem proposto solues ortopdicas, sem ser solues de pensar, pois no existe tcnica, somente vises de mundos. Como anlise crtica expressando o meu ponto de vista pessoal, embasado no estudo realizado na minha graduao em Filosofia na Universidade Catlica do Salvador, a questo da aprendizagem tem sido realizada desde a pr-histria, tempo em que o homem comea a tomar conscincia da sua existncia e de como dominar e transformar a natureza. No oriente como na ndia, China, Japo incluindo o norte da frica como no Egito tem pases com cultura milenar que utilizaram a aprendizagem e a transformaram em conhecimentos que foram necessrios para dar sentido existncia humana atravs da organizao do trabalho e da sociedade. Com o acumulo do conhecimento ocorreu o desenvolvimento de novos sistemas de produo passando do comunismo primitivo (extrativismo), para o sistema escravocrata (agricultura, etc.) que iniciou o ciclo acmulo de riquezas, o feudalismo, at o advento do capitalismo (industrializao e globalizao) e o do socialismo real (Cuba, antiga Unio Sovitica, etc.) e sistemas hbridos (China, etc.). Na Grcia com as condies favorveis de riqueza, acmulo de conhecimentos, o surgimento da escrita e o advento da democracia, houve o incio da sistematizao do pensar que denominamos de razo e que substituiu a mitologia na explicao dos fenmenos da natureza alm de transform-la em benefcio dos homens. A razo levou o homem a pensar a sua ontologia e levantar questes epistemolgicas, antropolgicas e sociolgicas. O conhecimento cientfico teve evidncia e significado a partir de Scrates e Aristteles buscando a verdade, dividindo as espcies e objetos para melhor conhec-

Vai deixando todo mundo preto E o cabelo esticado Mas mesmo assim Ainda guardo o direito De algum antepassado da cor Brigar sutilmente por respeito Brigar bravamente por respeito Brigar por justia e por respeito De algum antepassado da cor Brigar, brigar, brigar A carne mais barata do mercado a carne negra (5x)

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los, priorizando o estudo para obter uma explicao racional e lgica para todas as coisas da nossa vida. Na idade antiga os sofistas criaram as escolas onde ensinavam a retrica para que os cidados atenienses pudessem ter acesso ao novo sistema de poder que era a democracia. No sistema democrtico a palavra toma outro significado substituindo a espada que era o instrumento de domnio pela fora. Depois foram criadas as escolas filosficas como a de Plato e Aristteles onde eram necessrios conhecimentos de matemtica e geometria. Na idade mdia foi estabelecida a escolstica e o filosofar na f, poca denominada de obscurantismo. Com o advento da modernidade e o iluminismo foi inaugurado um novo ciclo de transformaes e a cincia teve lugar de destaque como a ltima verdade, e as escolas passaram a ensinar disciplinas separadas, para segmentar os campos do conhecimento (biologia, matemtica, fsica, etc.) e a partir deste momento so formados especialistas como mdicos, engenheiros, etc. O sistema educacional de cada pas nunca foi neutro, tendo incorporando as necessidades estabelecidas pela sociedade, a classe dominante e o sistema poltico vigente.

Prof Ligia Faculdade Social da Bahia 04/06/07 Sua palestra a busca de uma Crtica da Psicologia Escolar para que cheguemos em Uma Psicologia Escolar Crtica. Ela defende que as psicologias devem ter uma viso de diversidade, contrariando a tica dominante vigente como as que construram os presdios e os manicmios. A Psicologia Escolar deve averiguar a problemtica do porque da dificuldade na escolarizao e na aprendizagem. Devemos comear nos perguntando o que a criana tem que ela no aprende ou no se comporta adequadamente na escola?. Ela mesma responde com suposies na rea social do tipo como: desnutrio, deficincia fsica ou mental e famlia desestruturada. Algumas explicaes excludentes foram criadas para explicar a deficincia escolar, tais como a sndrome do p trmulo; o darwinismo social em que os melhores so quem vencem em uma sociedade desigual. As oportunidades so para todos e os melhores so quem ficam com as melhores fatias, ficando as migalhas para os excludos.

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Lgia faz uma crtica ao atendimento nos consultrios dos psiclogos, pois 2/3 dos encaminhamentos de crianas para serem atendidas nestes servios so realizadas pela escola que no sabem lidar com estas questes. Deu uma pausa na sua palestra recitando Ciranda da Bailarina33 de Chico Buarque.

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Ciranda da Bailarina Chico Buarque Composio: Edu Lobo / Chico Buarque Procurando bem Todo mundo tem pereba Marca de bexiga ou vacina E tem piriri, tem lombriga, tem ameba S a bailarina que no tem E no tem coceira Berruga nem frieira Nem falta de maneira Ela no tem Futucando bem Todo mundo tem piolho Ou tem cheiro de creolina Todo mundo tem um irmo meio zarolho S a bailarina que no tem Nem unha encardida Nem dente com comida Nem casca de ferida Ela no tem No livra ningum Todo mundo tem remela Quando acorda s seis da matina Teve escarlatina Ou tem febre amarela S a bailarina que no tem Medo de subir, gente Medo de cair, gente Medo de vertigem Quem no tem Confessando bem Todo mundo faz pecado Logo assim que a missa termina Todo mundo tem um primeiro namorado S a bailarina que no tem Sujo atrs da orelha Bigode de groselha Calcinha um pouco velha Ela no tem O padre tambm Pode at ficar vermelho Se o vento levanta a batina Reparando bem, todo mundo tem pentelho S a bailarina que no tem

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Ligia dando continuidade a sua reflexo crtica sobre o papel da Psicologia Escolar, faz uma anlise sobre a escola afirmando que a escola reproduz e produz a realidade social e complementa, reproduz relaes de poder e produz modos de subjetividades. Esta produo pode ser ruim ou boa como a que foi criada e defendida por Paulo Freire34. A tarefa da psicologia pensar a psicologia, revendo e atuando atravs de uma perspectiva crtica; realizando ao atendimento em grupo, substituindo o tipo de atendimento clssico em consultrios; questionar quais os contextos que h um respeito e adeso dos estudantes ou no s tarefas escolares. Ligia esclareceu que quem trabalha com a Psicologia Escolar, atua internamente na escola e com a Psicologia Educacional produz teorias, ou seja, produz um pensar sobre o sistema educacional.
Sala sem moblia Goteira na vasilha Problema na famlia Quem no tem Procurando bem Todo mundo tem... 34 Paulo Freire (1921-1997): nasceu em Recife e considerado um dos grandes pedagogos da atualidade e respeitado mundialmente. Embora suas idias e prticas tenham sido objeto das mais diversas crticas, inegvel a sua grande contribuio em favor da educao popular. Suas primeiras experincias educacionais foram realizadas em 1962 em Angicos, no Rio Grande do Norte, onde 300 trabalhadores rurais se alfabetizaram em 45 dias. Participou ativamente do MCP (Movimento de Cultura Popular) do Recife. Suas atividades so interrompidas com o golpe militar de 1964, que determinou sua priso. Exila-se por 14 anos no Chile e posteriormente vive como cidado do mundo. Com sua participao, o Chile, recebe uma distino da UNESCO, por ser um dos pases que mais contriburam poca, para a superao do analfabetismo. Em 1970, junto a outros brasileiros exilados, em Genebra, Sua, cria o IDAC (Instituto de Ao Cultural), que assessora diversos movimentos populares, em vrios locais do mundo. Retornando do exlio, Paulo Freire continua com suas atividades de escritor e debatedor, assume cargos em universidades e ocupa, ainda, o cargo de Secretario Municipal de Educao da Prefeitura de So Paulo, na gesto da Prefeita Luisa Erundina, do PT. Algumas de suas principais obras: Educao como Prtica de Liberdade, Pedagogia do Oprimido, Cartas Guin Bissau, Vivendo e Aprendendo, A importncia do ato de ler. Com a Pedagogia do Oprimido, para Paulo Freire, vivemos em uma sociedade dividida em classes, sendo que os privilgios de uns, impedem que a maioria, usufrua dos bens produzidos e, coloca como um desses bens produzidos e necessrios para concretizar o vocao humana de ser mais, a educao, da qual excluda grande parte da populao do Terceiro Mundo. Refere-se ento a dois tipos de pedagogia: a pedagogia dos dominantes, onde a educao existe como prtica da dominao, e a pedagogia do oprimido, que precisa ser realizada, na qual a educao surgiria como prtica da liberdade. O movimento para a liberdade deve surgir e partir dos prprios oprimidos, e a pedagogia decorrente ser " aquela que tem que ser forjada com ele e no para ele, enquanto homens ou povos, na luta incessante de recuperao de sua humanidade". V-se que no suficiente que o oprimido tenha conscincia crtica da opresso, mas, que se disponha a transformar essa realidade; trata-se de um trabalho de conscientizao e politizao. A pedagogia do dominante fundamentada em uma concepo bancria de educao, (predomina o discurso e a prtica, na qual, quem o sujeito da educao o educador, sendo os educandos, como vasilhas a serem enchidas; o educador deposita "comunicados" que estes, recebem, memorizam e repetem), da qual deriva uma prtica totalmente verbalista, dirigida para a transmisso e avaliao de conhecimentos abstratos, numa relao vertical, o saber dado, fornecido de cima para baixo, e autoritria, pois manda quem sabe. Dessa maneira, o educando em sua passividade, torna-se um objeto para receber paternalisticamente a doao do saber do educador, sujeito nico de todo o processo. Esse tipo de educao pressupe um mundo harmonioso, no qual no h contradies, da a conservao da ingenuidade do oprimido, que como tal se acostuma e acomoda no mundo conhecido (o mundo da opresso)- -e eis a, a educao exercida como uma prtica da dominao.

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Finalizando sua palestra recita a msica Pluct-Plact Zum35 de Raul Seixas. Como anlise crtica expressando o meu ponto de vista pessoal, acredito que a Faculdade Social da Bahia poderia propiciar aulas prticas aos alunos de psicologia, dando suporte ao FSBA e ao ISBA. Acredito que nossa instituio de ensino tenha psiclogos educacionais atuando, ento teramos orientadores prticos voltados para transmisso desses conhecimentos para os alunos de psicologia da FSBA.
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Carimbador Maluco Raul Seixas Composio: Raul Seixas 5... 4... 3... 2...- Parem! Esperem a. Onde que vocs pensam que vo? Plunct Plact Zum No vai a lugar nenhum!! Plunct Plact Zum No vai a lugar nenhum!! Tem que ser selado, registrado, carimbado Avaliado, rotulado se quiser voar! Se quiser voar.... Pra Lua: a taxa alta, Pro Sol: identidade Mas j pro seu foguete viajar pelo universo preciso meu carimbo dando o sim, Sim, sim, sim. O seu Plunct Plact Zum No vai a lugar nenhum! Plunct Plact Zum No vai a lugar nenhum! Tem que ser selado, registrado, carimbado Avaliado, rotulado se quiser voar! Se quiser voar.... Pra Lua: a taxa alta, Pro Sol: identidade Mas j pro seu foguete viajar pelo universo preciso meu carimbo dando o sim, Sim, sim, sim. Plunct Plact Zum No vai a lugar nenhum! Plunct Plact Zum No vai a lugar nenhum! Mas ora, vejam s, j estou gostando de vocs Aventura como essa eu nunca experimentei! O que eu queria mesmo era ir com vocs Mas j que eu no posso: Boa viagem, at outra vez. Agora... O Plunct Plact Zum Pode partir sem problema algum Plunct Plact Zum Pode partir sem problema algum (Boa viagem, meninos. Boa viagem).

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7- Prticas Alternativas (ou complementares).

Prof Amaral Arruda e-mail: aarrud@hotmail.com (tel.: 9133-4041) Acupunturista (formado em psicologia) 12/06/07 Amaral Arruda se formou em 1974 em psicologia na Universidade Federal da Bahia, indo trabalhar na rea de Psicologia do Trabalho. Em 1985 tomou o primeiro curso sobre acupuntura. Ele afirmou que o Conselho Nacional de Psicologia incluiu a hipnose nos moldes ericksonianos como prtica da psicologia com a resoluo n13 de 20/12/2000. Com a resoluo n05 de 24/05/2002 tambm foi includa a acupuntura como prtica da psicologia. A hipnoterapia36 um tratamento baseado no transe hipntico. O objetivo driblar a mente consciente (5%) e deixar vir tona a mente inconsciente (95%), localizando os pontos crticos, promovendo as condies de mudana e ancorando as escolhas desejadas. Os tipos de manifestaes so: rapport37, atividade ideomotora38, catalepsia, distoro do tempo, dissociao, amnsia, hipermnsia, regresso de idade, progresso de idade, alucinao, escrita automtica. A induo ocorre com o relaxamento muscular, a concentrao e a presena e atuao do hipnoterapeuta. O processo de liberao ocorre com o entendimento (compreenso), pela ressignificao (reprocesso), pelo expurgo (dissociao) e pelo dilogo (associao de idias utilizada pela psicanlise).

Hipnoterapia: o uso teraputico da hipnose, ou o tratamento de uma doena com o uso de tcnicas hipnticas. espcie de psicoterapia, que facilita a sugesto, a reeducao ou a anlise por meio da hipnose. Hipnoterapia o nome dado ao uso de diferentes alteraes do pensamento que ocorrem em maior ou menor intensidade em psicoterapia. A rigor, hipnoterapia o uso destas alteraes com a funo de cuidar ou curar o ser humano sob diferentes aspectos. Hipnose o nome dado aos fenmenos dos pensamentos humanos, podendo ocorrerem de forma induzida, por parte do hipnoterapeuta (pela comunicao) e/ou paciente (pelo pensar deste), ou espontnea (devido a alteraes de origem orgnica). 37 Rapport: palavra de origem francesa que significa concordncia, afinidade, analogia. A palavra rapport vem do francs e quer dizer relao. Nos meios corporativos, o termo cada vez mais utilizado como a capacidade de exercer a diplomacia ou empatia na comunicao interpessoal. "Fazer rapport" conseguir estabelecer uma relao de equilbrio no dilogo, ouvindo e escutando, em um processo de mo dupla. Para um bom rapport, importa no s o que dito (contedo verbal), mas tambm entonaes, postura fsica e expresses no-verbais, como gestos e movimentos, que devem ser receptivos e agradveis, levando a uma total sintonia com o interlocutor. 38 Efeito ideomotor: a influncia da sugesto sobre comportamentos motores involuntrios e inconscientes. O termo "ao ideomotora" foi cunhado por William B. Carpenter em 1852, em sua explicao dos movimentos dos bastes e pndulos dos radiestesistas e de alguns dos movimentos de inclinao e levitao de mesas dos mdiuns espritas (aqueles movimentos que no eram conseguidos atravs de trapaa). Carpenter argumentava que o movimento muscular poderia ser desencadeado pela mente, independentemente da vontade ou das emoes. Pode-se no estar ciente do fato, mas outras pessoas ou observaes podem induzir sugestes mente, que podem influenci-la e afetar o comportamento motor.

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Existem muitas indicaes de atuao, tais como a depresso, a sndrome de pnico, obesidade, entre muitos citados. Um alerta dado foi que a Yga39 uma filosofia, no terapia. A acupuntura40 uma tcnica de insero de agulhas em pontos do corpo localizados em meridianos ou canais de energia. Existem derivaes tais como a moxaterapia. A bioenergtica uma viso integrada da psicologia com tcnicas tais como a Tuin41, Tai chi chuan42, Yoga, Rolfing43, Feldenkrais44. A terapia transpessoal a unio entre corpo, mente e esprito.

Ioga: uma prtica ancestral de origem indiana que visa objetivos diversos, tais como auto-conhecimento, equilbrio entre corpo e mente, sade fsica e espiritual e comunho entre o indivduo e o todo. H dezenas de linhas de Ioga no mundo, que propem no necessariamente caminhos contraditrios, mas sim, diversos caminhos para alcanar os mesmos objetivos. Mais particularmente no Brasil, mas tambm em Portugal e outros pases, entretanto, h contrariedade e negao entre duas vertentes. Essa polmica abrange desde a prpria grafia da palavra Ioga (Ioga a forma aportuguesada usada por dicionrios. A formao de professores e instrutores livre e auto-regulamentada. 40 Acupuntura ou Acupunctura: um mtodo de tratamento chamado complementar de acordo com a nova terminologia da OMS - Organizao Mundial da Sade. Atribui-se o nome Acupuntura, a um jesuta europeu que retornando da China, no sculo XVII, adaptou os termos chineses Zhen Jiu, juntando as palavras latinas Acum (que significa agulha) e Punctum (picada ou puno). A traduo literal do trmo chins, no entanto, bem diferente. O correto seria Zhen (agulha) e Jiu (moxa). A moxa ou mogusa (termo de origem japonesa) confeccionada com as folhas secas da planta Artemisia sinensis, usada na moxibusto. Assim como a ao da agulha pode interferir na energia do meridiano, a queima da moxa sobre a pele pode conduzir resultados perceptveis sobre a energia nos meridianos. , na verdade, uma traduo imprpria que causa a impresso de que o terapeuta s trabalha com agulhas. Atualmente no Brasil h uma ampla discusso de carter poltico sobre se esta prtica deve ser praticada apenas por mdicos, se pode ser praticada tambm por outros profissionais habilitados de nvel superior, como dentistas, biomdicos e psicolgos, ou se pode ser tambm praticada por profissionais especializados nesta arte mas sem formao acadmica. 41 Tui Na: uma forma de massagem chinesa freqentemente utilizada junto com outras tcnicas teraputicas da Medicina Tradicional Chinesa, como a acupuntura, moxabusto, fitoterapia chinesa e qigong. O Tui Na emprega tcnicas de massagem para estimular ou sedar os pontos dos meridianos do paciente, visando o equilbrio do fluxo de energia por estes canais. ensinado nas escolas de acupuntura como parte da capacitao dos alunos para o trabalho em medicina Oriental. Vrias escolas de artes marciais orientais tambm ensinam o Tui Na a seus alunos mais adiantados para uso pessoal e profissional. Na China antiga, a terapia era classificada em: medicina interna e medicina externa; o Tuin est includo na primeira. 42 Tai Chi Chuan: uma arte marcial interna chinesa ou neijia (). Este estilo de arte marcial reconhecido tambm como uma forma de meditao em movimento. Os princpios filosficos do Tai Chi Chuan remetem ao Taosmo e Alquimia Chinesa. A relao de Yin e Yang, os Cinco Elementos, o Ba Gua (Oito Trigramas), o Livro das Mutaes (I Ching) e o Tao Te Ching de Lao Zi so algumas das principais referncias para a compreenso de seus fundamentos. Os criadores do Tai Chi Chuan basearam sua arte na observao da Natureza - no apenas na observao dos animais, mas no estudo dos princpios da interao entre os diversos elementos naturais. Como somos parte desta natureza, o conhecimento destes princpios e de como atuam dentro de ns, estudados pela Medicina Tradicional Chinesa, revelam o Tai Chi como uma fonte efetiva de energia que encontra-se em nosso interior, situada na regio do corpo nomeada pelos chineses de Dantian Mdio. 43 Rolfing: uma marca registrada, de propriedade do Rolf Institute for Structural Integration, utilizada para designar o trabalho de integrao estrutural criado originalmente por Ida Rolf. Rolfing um mtodo de integrao das estruturas humanas por meio da manipulao dos tecidos miofasciais (ou conjuntivos) e pela reeducao do movimento. 44 Mtodo Feldenkrais de Educao Somtica: um mtodo altamente engenhoso para aprender mais sobre si mesmo. Utiliza as percepes que o movimento do corpo no espao traz conscincia para tornar mais eficientes e econmicos os movimentos que integram o dia a dia como andar, descansar, levantar, alcanar. As descobertas feitas a partir dessas aes revelam habilidades que estavam escondidas por trs de esforos mal direcionados. Uma vez descobertas essas habilidades podem ser desenvolvidas e integradas no dia a dia.

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A atuao do psiclogo na acupuntura a nfase na liberao psquica com a incluso da verticalidade, busca da horizontalidade (prioritria) e a busca da lateralidade. Coronrio anlise contra si Pineal racional - razo Bloqueios Corao gostar de si qualidade de vida Plexo solar emocional medo da realidade Relacionamentos Base familiar e profissional Relacionamentos ntimos Realizei uma pesquisa sobre algumas psicoterapias que diferem das psicoterapias alternativas as quais citarei abaixo: Anlise Transacional: uma tcnica criada pelo psiquiatra norte-americano Erick Berne no inicio dos anos 60. O diferencial da AT o seu pragmatismo, e seu modelo de personalidade, desenvolvimento e relacionamento, que enfoca as transaes ocorridas entre as pessoas. Arteterapia: uma forma de terapia que utiliza recursos expressivos, artisticos e vivnciais com o objetivo de facilitar o auto-conhecimento e a comunicao do cliente. Psicodrama: muito parecida com o teatro, esta psicoterapia foi desenvolvida por Jacob Levy Moreno (1889-1974). Sua linha de ao o desempenho dos vrios papis por parte do paciente em seu cotidiano. A viso antropolgica moreniana do homem de um ser inacabado em contnuo processo de criao. O desenvolvimento humano acontece por uma longa srie de 'integraes vnculares' iniciadas na matriz de identidade com seu atomo social e sua rede sociomtrica. Psicologia Analtica: considerada por muitos um sistema, a Psicologia Analtica foi criada por C. G. Jung. Apesar de possuir muitos aspectos em comum com a Psicanlise, Jung acentua a importncia do simbolismo cultural e arquetpico na formao da personalidade. Psicologia Humanista: o termo 'Psicologia Humanista' uma designao genrica para uma srie de teorias psicoterpicas que acentuam a responsabilidade do homem em relao a sua atitude perante a existncia.

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Programao Neurolingstica: a PNL um modelo de comunicao e comportamento que enfatiza o papel da linguagem na determinao de nosso estado fsico e psicolgico. Teve como criadores os americanos Richard Bandler e Jonh Grinder. Psicoterapias Corporais: para esta psicoterapia, nossas emoes possuem um correlato fsico, tornando-se necessrio o contato com o corpo, juntamente com a verbalizao, para desfazer os ns da armadura do carter. Wilhelm Reich foi o iniciador deste movimento. Logoterapia: tambm conhecida como anlise existencial, a Logoterapia uma corrente psicoterpica criada por Viktor Frankl que focaliza a necessidade que o indivduo tem dar um sentido a sua vida. Psicoterapia Familiar: corresponde a uma serie de psicoterapias que so centradas nos problemas interativos das crises de relacionamento de casal ou no interior da famlia. Diga-se de passagem: todos os problemas tm a famlia como origem ou instncia mantenedora. Psicoterapia Cognitiva: um sistema de terapia cujo princpio bsico de que as cognies (pensamentos, crenas, interpretaes) de um indivduo frente a situaes influenciam suas emoes e comportamentos. O terapeuta atua sobre as cognies, a fim de alterar as emoes e comportamentos que as acompanham. Psicanlise: mtodo de associao livre criada por Sigmund Freud e posteriormente desenvolvida por outros psicanalistas como Jacques Lacan. Psicoterapia Comportamental: esse o nome dado abordagem que se fundamenta no Behaviorismo Radical de Skinner. O terapeuta comportamental investiga vrios aspectos do comportamento (motores, afetivos, cognitivos) e busca estabelecer relaes deste comportamento com as condies fsicas e sociais em que estes ocorrem. O texto de G. Gauer, Terapias Alternativas: uma questo contempornea em psicologia faz uma reflexo sobre a prtica de psicoterapias alternativas por psiclogos. O seu trabalho teve como objetivos a compreenso das terapias alternativas e conhecer a eficincia das tcnicas. Ele acredita que as tcnicas cujos pressupostos tericos e filosficos e os critrios de formao no estejam relacionados diretamente com a tradio das psicoterapias adotadas por psiclogos e psiquiatras. Como anlise crtica expressando o meu ponto de vista pessoal, acredito que os argumentos favorveis s terapias alternativas so a f, a sugesto, o cotidiano, sendo uma ferramenta adicional para os psiclogos. Os argumentos contra so de ter uma tendncia religiosa, a utilizao de argumentos no cientficos, no sistematizados, o uso da subjetividade pessoal.

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8- Produo individual sobre os seminrios e textos acadmicos

Participei de todos os seminrios que foram promovidos pelo curso de psicologia da FSBA atravs das professoras Luana da Silveira e Marilda Castelar. Os seminrios tiveram como temas a psicologia no campo da sade e as contribuies para as polticas pblicas, a psicologia na rea do trabalho e a perspectiva de Karl Marx, a psicologia comunitria, o sistema prisional, a psicologia escolar e as prticas alternativas ou complementares. Participei de todos os debates realizando perguntas aos palestrantes durante o desenvolvimento deste trabalho e realizei uma resenha sobre os temas apresentados com uma articulao com os textos acadmicos fornecidos pela organizao dos seminrios e uma anlise pessoal de cada tpico. Finalizo este trabalho atravs de uma reflexo e avaliao dos temas tratados, em que pude constatar que a psicologia no campo da sade tem como um dos objetivos principais o atendimento comunidade e a populao atravs de uma rede de servios pblicos. A psicologia do trabalho atravs da perspectiva de Karl Marx trata o trabalho como um processo de explorao do sistema capitalista e da luta de classes. A psicologia comunitria visa ao atendimento s necessidades de um determinado bairro ou regio atravs de uma rede pblica que valoriza o territrio e o conhecimento das especificidades de cada localidade. O sistema prisional foi estabelecido pelo estado para punir aos que no se ajustaram ao que foi estabelecido pela sociedade. Quando realizei minha graduao em filosofia, estudei diversas correntes filosficas porm me concentrei para realizar minha monografia do curso de bacharelado, estudando principalmente a obra Genealogia da moral, desenvolvendo do tema Vontade de poder e ideal asctico em Nietzsche. Pude constatar que tanto Nietzsche como em Freud e Lacan, quando tambm estudei psicanlise, buscam estudar o indivduo e sua relao com a sociedade. Com estes seminrios pude constatar essas teorias sendo aplicadas, no na clnica particular, privada de um determinado segmento da sociedade que pode pagar por uma anlise ou uma psicoterapia. Pude verificar um esforo de um atendimento de uma psicologia pblica, comunitria, social, para as classes que so menos favorecidas, porm tem problemas que devem ser manuseados e tratados por psiclogos. Conforme j mencionei realizando uma avaliao na sala de aula gostaria que no prximo semestre fosse dada continuidade na Oficina II, trabalhando a clnica da psicologia tradicional no consultrio e a clnica psicanaltica.

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9- Referncias Bibliogrficas.
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